拼音 : 孚尹明達(dá) (fú yǐn míng dá)
簡拼 : fymd
近義詞 : 孚尹旁達(dá)
反義詞 :
感情色彩 : 中性詞
成語結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語解釋 : 見“孚尹旁達(dá)”。
出處 : 宋·葉適《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》:“公孚尹明達(dá),既早慧,長益貫研古今,出其英華,皆有新意?!?/p>
成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
佻達(dá)的成語有:通今達(dá)古,明目達(dá)聰,目達(dá)耳通。
佻達(dá)的成語有:通達(dá)諳練,佻身飛鏃,通權(quán)達(dá)變。2:注音是、ㄊ一ㄠㄉㄚ_。3:結(jié)構(gòu)是、佻(左右結(jié)構(gòu))達(dá)(半包圍結(jié)構(gòu))。4:拼音是、tiāodá。
佻達(dá)的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】
輕薄放蕩;輕浮。猶言挑逗,戲謔。
二、引證解釋
⒈輕薄放蕩;輕浮。引明劉元卿《賢奕編·閑鈔下》:“今富貴家佻達(dá)子弟,乃有以_絲_緞為褲者,其暴殄過分,亦已甚矣?!鼻迤阉升g《聊齋志異·任秀》:“幸秀聰穎,釋服,入魚_泮。而佻達(dá)善博,母教戒綦嚴(yán),卒不改。”清蒲松齡《聊齋志異·阿英》:“竊喜弟得佳婦,然恐其佻達(dá)招議?!薄敦ナ兰o(jì)女界文明燈彈詞》:“本會男女會友,如有出言不敬,舉止佻達(dá),立時驅(qū)逐出會?!雹勃q言挑逗,戲謔。引明湯顯祖《牡丹亭·幽媾》:“只許他伴人清暇,怎教人佻達(dá)?”《明史·張昭傳》:“生徒亦往往玩_歲月,佻達(dá)城_,待次循資,濫升太學(xué)?!鼻妩S遵憲《罷美國留學(xué)生感賦》詩:“諸生盡佻達(dá),所業(yè)徒荒嬉。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》:“某_月夜有歌吹聲,遙望皆天女也。士人故佻達(dá),借宿山家,月出_往,數(shù)夕無所遇。”
三、國語詞典
輕薄放蕩。《初刻拍案驚奇.卷四》:「鄭子佻達(dá)無度,喜狎游,妾屢屢諫他,遂至反目?!埂读凝S志異.卷一一.任秀》:「幸秀聰穎,釋服,入魚臺泮。而佻達(dá)善博。」也作「佻?」。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
佻達(dá)佻達(dá)是一個現(xiàn)代詞語,意思是輕薄放蕩。
關(guān)于佻達(dá)的近義詞
輕佻輕浮
關(guān)于佻達(dá)的反義詞
莊重端莊
關(guān)于佻達(dá)的詩詞
《家園示弟_·佻達(dá)憑豪族》
關(guān)于佻達(dá)的詩句
鄭校子衿佻達(dá)久多因佻達(dá)佻達(dá)憑豪族
關(guān)于佻達(dá)的詞語
廓達(dá)大度通今達(dá)古通達(dá)諳練達(dá)士通人孚尹明達(dá)通權(quán)達(dá)變四沖六達(dá)通古達(dá)變佻身飛鏃富貴利達(dá)
關(guān)于佻達(dá)的造句
1、高挺的鼻子,厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容,那笑容頗有點風(fēng)流少年的佻達(dá),下巴微微抬起,杏子形狀的眼睛中間,星河燦爛的璀璨。
2、他身著冰藍(lán)的上好絲綢,繡著雅致竹葉花紋的雪白滾邊和他頭上的羊脂玉發(fā)簪交相輝映,巧妙的烘托出一位艷麗貴公子的非凡身影,那笑容頗有點風(fēng)流少年的佻達(dá)。
3、他是魯美學(xué)油畫出身,帶著西洋藝術(shù)所特有的嚴(yán)謹(jǐn)來創(chuàng)作,就少了東方“寫意”取巧的佻達(dá)。
4、這一切巧妙的烘托出眼前這位艷麗貴公子的非凡身影,他面上帶著笑容,頗有點風(fēng)流少年的佻達(dá)。
5、趙文量持重,張達(dá)安孤傲,楊雨澍抑郁,而石振宇的佻達(dá),調(diào)和著這個小圈子的沉重。
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傲霜枝傲:傲慢,蔑視。形容菊花凌霜傲雪,不為嚴(yán)寒所屈
出處:宋·蘇軾《贈劉景文》詩:“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝?!?br>百世師品德學(xué)問可以做為百代的表率。
出處:《孟子·盡心下》:“圣人,百世之師也?!?br>抱寶懷珍懷:藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月比喻人品德清白廉潔。
出處:宋·蘇軾《贈潘谷》詩:“布衫漆黑手如龜,未害冰壺貯秋月?!?br>冰清玉潔象冰那樣清澈透明,象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
出處:漢·司馬遷《與摯伯陵書》:“伏唯伯陵材能絕人,高尚其志,以善厥身,冰清玉潔,不以細(xì)行。”
秉節(jié)持重保持節(jié)操,謹(jǐn)慎穩(wěn)重。
出處:《后漢書·伏湛傳》:“[伏湛]遭時反覆,不離兵兇,秉節(jié)持重,有不可奪之志。”
不撓不折不彎曲,不屈服。形容節(jié)操剛正,意志堅強。
出處:宋·劉炎《邇言》:“夫觀錢塘江潮,猶猛士之肝膽決裂,義士之怒發(fā)沖冠。觀仙都天柱,猶直臣之氣,不撓不折,社稷之佐,拓地擎天?!?br>不同流俗流俗:流行的習(xí)俗。與世俗習(xí)氣不同。形容品德高尚。
出處:《禮記·射義》:“不從流俗?!?br>不肖子孫不肖:不象,不賢。指品德差,沒出息,不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。
出處:《莊子·天地》:“親之所言而然,所行而善,則世俗謂之不肖子?!薄睹献印とf章上》:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖?!?br>才德兼?zhèn)洳牛翰拍堋5拢浩返?。備:具備。才能和品德都具備?br>出處:宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德備才全范仲淹?!?br>才高行厚厚:不可輕薄,端謹(jǐn)。指才能高,品德端謹(jǐn)。
出處:漢·王充《論衡·命祿》:“或時才高行厚,命惡,廢而不進(jìn);知寡德薄,命善興而超邁。”
才高行潔才智高超,操行純潔。
出處:漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔,不可保必尊貴,能薄操濁,不可保必卑賤?!?br>蒼松翠柏蒼:青色。翠:青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質(zhì)、堅定節(jié)操的人。
出處:清·蕭執(zhí)中《勉縣定軍山武侯墓楹聯(lián)》:“古石幽香名士骨;蒼松翠柏老臣心?!?br>朝陽鳴鳳比喻品德出眾、正直敢諫之人。
出處:語出《詩·大雅·卷阿》:“鳳凰鳴矣,于彼高岡,梧桐生矣,于彼朝陽。”
稱德度功稱:衡量;度:估量。對被任用的人既要考慮到他的品德,也要考慮到他的功勞。
出處:《管子·君臣下》:“稱德度功,勸其所能?!?br>出塵不染比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。
出處:宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖?!?br>出口入耳指品德、才能超出同類之上。
出處:《左傳·昭公二十年》:“言出于余口,入于爾耳,誰告建也?”
出類拔萃拔:超出;類:同類;萃:原為草叢生的樣子,引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
出處:《孟子·公孫丑上》:“出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也?!?br>純一不雜純:純粹;一:單一;雜:駁雜,不純潔。形容純粹、單一,沒有雜質(zhì)。
出處:魯迅《“題未定”草》:“東林黨也有小人,古今來無純一不雜的君子群。”
純正無邪邪:不正當(dāng)。純潔真摯,沒有一點邪念。
大節(jié)不奪大節(jié):臨難不茍的節(jié)操;奪:喪失。指面臨生死關(guān)頭,仍不改變其原來志向。
出處:《論語·泰伯》:“臨大節(jié)而不可奪也?!?br>大雅君子大雅:對品德高尚,才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。
出處:《漢書·景十三王傳贊》:“夫唯大雅,卓爾不群,河間獻(xiàn)王之矣?!薄墩撜Z·八佾》:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也?!?br>蹈節(jié)死義蹈:履行,實行。堅守節(jié)操,以身殉義。
出處:《晉書·元帝紀(jì)》:“惟有蹈節(jié)死義,以雪天下之恥,庶贖斧鉞之誅。”
道德文章指思想品德和學(xué)識學(xué)問。
出處:宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》:“道德文章傳幾世,到君合上三臺位。”
德才兼?zhèn)涞拢浩返?;才:才能;備:具備。既有好的思想品質(zhì),又有工作的才干和能力。
出處:宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德備才全范仲淹?!?br>德高望重德:品德;望:聲望。道德高尚,名望很大。
出處:《晉書·簡文三子傳》:“元顯因諷禮官下儀,稱已德隆望重,既錄百揆,內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬?!?br>德厚流光德:道德,德行;厚:重;流:影響;光:通“廣”。指道德高,影響便深遠(yuǎn)。
出處:《谷梁傳·僖公十五年》:“天子七廟,諸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑?!?br>德淺行薄行:德行、品行。指品德、操行淺薄。
德容兼?zhèn)涞氯荩褐概拥钠返潞腿菝?。兼?zhèn)洌憾季邆洹F返潞腿菝捕挤浅:谩?br>德容言功封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處:語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
德言工容封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處:語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
德言容功德:婦德,品德。言:言辭。容:容貌。功:女紅(舊指女子所做的針線活)。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處:《禮記·昏義》:“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功?!?br>砥節(jié)奉公磨礪名節(jié),奉行公事。
出處:《明史·周延傳》:“延顏面寒峭,砥節(jié)奉公。權(quán)臣用事,政以賄成,延未嘗有染?!薄睹魇贰ち翰膫鳌罚骸绊乒?jié)守公如一日,帝眷亦甚厚?!?br>砥節(jié)厲行指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。
出處:漢·蔡邕《郭有道碑文》:“若乃砥節(jié)厲行,直道正辭。”
砥節(jié)礪行指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。
出處:王闿運《曾孝子碑文》:“惟先生姿度樸堅,砥節(jié)礪行,穎敏足以成學(xué),迂誠足以矯世。 ”
砥礪風(fēng)節(jié)磨煉品格、節(jié)操。
出處:《元史·魏初傳》:“請自今監(jiān)察御史按察司官,在任一歲,各舉一人自代。所舉不當(dāng),有罰。不惟砥礪風(fēng)節(jié),亦可為國得人?!?br>砥礪琢磨琢磨:雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德,在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。
出處:蔡東潘《民國通俗演義》第一百八回:“政府與諸生期許之重,凡茲再三申諭,固期有所鑒戒,勉為成材,其各砥礪琢磨,毋負(fù)諄諄告誡之意?!?br>砥身礪行猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。
出處:《梁書·儒林傳序》:“建國君民,立教為首,砥身礪行,由乎經(jīng)術(shù)。”
斗南一人斗南:北斗星以南。指天下,海內(nèi)。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。
出處:《新唐書·狄仁杰傳》:“狄公之賢,北斗之南,一人而已?!?br>妒能害賢賢、能:有德有才的人;害:陷害。嫉妒有才能的人,陷害賢明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
出處:《史記·高祖本紀(jì)》:“項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之?!薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸岸寿t嫉能,御下蔽之?!?br>妒賢疾能對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。同“妒賢嫉能”。
出處:《新唐書·奸臣傳上·李林甫》:“至林甫,[帝]曰:‘是子妒賢疾能,舉無比者?!?br>妒賢嫉能妒、嫉:因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
出處:《史記·高祖本紀(jì)》:“項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“妒賢嫉能,御下蔽之?!?br>匪夷匪惠夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
出處:《舊唐書·司空圖傳》:“匪夷匪惠,難居公正之明;載省載思,當(dāng)徇棲衡之志,可放還山。”
風(fēng)骨峭峻峭峻:山又高又陡。形容人很有骨氣,剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風(fēng)格。
出處:唐·韓愈《感春》詩:“孔丞別我適臨汝,風(fēng)骨峭峻遺塵埃?!?br>孚尹明達(dá)指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達(dá)”。
出處:宋·葉適《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》:“公孚尹明達(dá),既早慧,長益貫研古今,出其英華,皆有新意?!?br>孚尹旁達(dá)指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔。
出處:三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達(dá),信也?!?br>高才大德高才:有杰出的才能。大德:有極高尚的品德。才能和品德都很好。
高風(fēng)亮節(jié)高風(fēng):高尚的品格;亮節(jié):堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。
出處:宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一:“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié),固已無愧于四皓,然猶仰慕之,尤見其好賢尚友之情也?!?br>高節(jié)清風(fēng)高節(jié):高尚的氣節(jié);清風(fēng):清廉的作風(fēng)。氣節(jié)高尚,作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。
出處:明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者》:“高節(jié)清風(fēng)今已矣,英雄須識時宜?!?br>高山仰之高山:比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出處:《管子·九守》:“高山仰之,不可極也。”《鬼谷子·符言》:“高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術(shù)正靜,其莫之極?!?br>高山仰止高山:比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
出處:《詩經(jīng)·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止?!?br>古圣先賢圣:品德智慧極高。賢:有才能有道德。古代的圣人賢者。
出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回:“剛才二奶奶說的古圣先賢,我們也不懂?!?br>光明磊落磊落:心地光明坦白。胸懷坦白,正大光明。
出處:《晉書·右勒載記下》:“大丈夫行事,當(dāng)礌(磊)落落,如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四:“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧迷暗底便不是好人?!?br>桂折蘭摧比喻品德高尚的人亡故。
出處:元·曹之謙《吊王內(nèi)翰從之》詩:“山蟾斗仰名空在,桂折蘭摧恨未休?!?br>好生之德好生:愛惜生靈。指有愛惜生靈,不事殺戮的品德。
出處:《尚書·大禹謨》:“與其殺不辜,寧失不經(jīng),好生之德,洽于民心?!?br>懷瑾握瑜懷:懷藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。
出處:戰(zhàn)國·楚·屈原《九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮,窮不知所示?!?br>懷真抱素真:純真。素:質(zhì)樸的本色。指人格和品德純潔高尚,質(zhì)樸無華。亦作“懷質(zhì)抱真”。
懷質(zhì)抱真指人格和品德純潔高尚,質(zhì)樸無華。同“懷真抱素”。
出處:《梁書·武帝紀(jì)上》:“其有勇退忘進(jìn),懷質(zhì)抱真者,選部或以未經(jīng)朝謁,難于進(jìn)用。”
積善成德善:善行,好事;德:高尚的品德。長期行善,就會形成一種高尚的品德。
出處:《荀子·勸學(xué)》:“積善成德,而神明自得?!?br>積雪封霜形容操守高潔堅貞。
出處:《南史·齊江夏王鋒傳》:“常忽忽不樂,著《修柏賦》以見志,曰:‘……沖風(fēng)不能摧其枝,積雪不能改其性。’”
箕山之節(jié)箕山:古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié):名節(jié),節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出處:《呂氏春秋·求人》:“昔堯朝許由于沛澤之中,曰:‘……請屬天下于夫子?!S由辭曰:‘為天下之不治與?而既已治矣。自為與?啁噍巢于林,不過一枝;偃鼠飲于河,不過滿腹。歸已君乎!惡用天下?’遂之箕山之下,穎水之陽,耕而食,終身無經(jīng)天下之色?!?br>嫉閑妒能嫉、妒:因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
出處:《史記·高祖本紀(jì)》:“項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之?!薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸岸寿t嫉能,御下蔽之?!?br>嫉賢妒能對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。
出處:漢·荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)三》:“項羽嫉賢妒能,有功者害之,賢者疑之?!?br>堅貞不屈堅:堅定;貞:有節(jié)操;屈:屈服、低頭。意志堅定,決不屈服。
出處:《荀子·法行》:“堅強而不屈,義也?!薄逗鬂h書·王龔傳》:“王公束修厲節(jié),敦樂爇文,不求茍得,不為茍行,但以堅貞之操,違俗失眾,橫為讒佞所構(gòu)毀?!?br>堅貞不渝堅守節(jié)操,決不改變。
出處:徐遲《牡丹》:“她們不屈不撓、堅貞不渝,任何考驗不足以動搖她們。”
潔身自愛保持自己純潔,不同流合污。也指怕招惹是非,只顧自己好,不關(guān)心公眾事情。
出處:《孟子·萬章上》:“歸潔其身而已矣?!?br>潔身自好保持自己純潔,不同流合污。也指怕招惹是非,只顧自己好,不關(guān)心公眾事情。
出處:《孟子·萬章上》:“歸潔其身而已矣。”
潔身自守保持住個人自身的純潔。
竭誠盡節(jié)竭:盡。誠:忠誠。節(jié):節(jié)操。表現(xiàn)出最大限度的忠誠與節(jié)操。
金石不渝像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節(jié)操等。
襟懷坦白襟懷:胸懷;坦白:正直無私。形容心地純潔,光明正大。
出處:宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》:“貫之性質(zhì)粹美,襟懷坦夷,凝靜有常?!?br>盡誠竭節(jié)誠:忠誠。節(jié):氣節(jié),義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。
精金良玉精金:精煉的金;良玉:美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處:宋·程頤《程明道先生行狀》:“先生資稟既異,而充養(yǎng)有道,純粹如精金,溫潤如良玉。”
精金美玉精金:精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處:宋·蘇軾《答謝民師書》:“歐陽文忠公言文章如精金美玉,市有定價,非人所能以口舌定貴賤也?!?br>敬老憐貧老:年老的人;憐:憐恤。尊敬老人,憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處:元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“吾神又將小女桂花配與奇童為妻,則為你恤孤念寡,敬老憐貧,因此感動天地也?!?br>敬老恤貧老:年老的人。尊敬老人,憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處:元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“吾神又將小女桂花配與奇童為妻,則為你恤孤念寡,敬老憐貧,因此感動天地也。”
敬老尊賢尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。
敬賢禮士禮:以禮相待,尊重;士:古時稱有學(xué)問的人。尊重品德高尚、學(xué)識出眾的人。
出處:《晉書·張軌傳》:“實子安遜,學(xué)尚明察,敬賢愛士,以秀才為郎中?!?br>酒色財氣舊時以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習(xí)氣。
出處:《后漢書·楊秉傳》:“嘗從容言曰:‘我有三不惑:酒、色、財也。’”元·馬致遠(yuǎn)《黃梁夢》第四折:“一夢中十八年,見了酒色財氣,人我是非,貪嗔癡愛,風(fēng)霜雨雪?!?br>舉善薦賢賢:有才能,有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。
出處:明·羅貫中《三國演義》第一百二十回:“舉善薦賢,乃美事也;卿何薦人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”
磊落光明襟懷坦白,光明正大。
出處:《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》:“綢繆庶務(wù),數(shù)進(jìn)讜言,跡其居心行已,磊落光明,剛言鯁亮,有古大臣節(jié)概?!?br>憐貧敬老老:年老的人;憐:憐恤。尊敬老人,憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處:元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“吾神又將小女桂花配與奇童為妻,則為你恤孤念寡,敬老憐貧,因此感動天地也?!?br>年高德劭劭:美好。年紀(jì)大,品德好。
出處:漢·揚雄《法言·孝至》:“年彌高而德彌劭?!?br>寧死不辱寧愿被處死也不肯受辱。
弄璋之喜弄璋:古人把璋給男孩玩,希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。
出處:《詩·小雅·斯干》:“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。”
品學(xué)兼優(yōu)兼:都。思想品德和學(xué)業(yè)都很優(yōu)秀。
出處:清·文康《兒女英雄傳》第九回:“一定是一位品學(xué)兼優(yōu),閱歷通達(dá)的老長輩?!?br>青天白日指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品德。
出處:唐·韓愈《與崔群書》:“青天白日,奴隸亦知其清明?!?br>清風(fēng)高節(jié)比喻人品格純潔,節(jié)操高尚。
清風(fēng)勁節(jié)比喻人品純潔,節(jié)操堅貞。
出處:清·戴名世《〈左尚子制義〉序》:“忠毅(左忠毅)以清風(fēng)勁節(jié),罹于黨禍,海內(nèi)至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》:“兩人官位相埒,而俱以清風(fēng)勁節(jié),顯名天下?!?br>清風(fēng)峻節(jié)清廉正直的風(fēng)尚,高尚峻偉的氣節(jié)。
出處:唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》:“公雍容侍從之列,以清風(fēng)峻節(jié),為一時所畏?!?br>清風(fēng)亮節(jié)比喻人品格高尚,節(jié)操堅貞。
清身潔己指保持自身節(jié)操,身體力行。
仁人志士原指仁愛而有節(jié)操,能為正義犧牲生命的人?,F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。
出處:《論語·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!?br>如坐春風(fēng)象坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。
出處:宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四:“朱公掞見明道于汝州,逾月而歸。語人曰:‘光庭在春風(fēng)中坐了一月。’”
使賢任能任用有品德有才能的人。
守節(jié)不移堅守節(jié)操,決不改變。亦作“守節(jié)不回”。
束身自好束身:約束自己,不使放縱;自好:要求自己好。指保持自身純潔。
出處:《后漢書·卓茂傳》:“束身自修,執(zhí)節(jié)淳固?!?br>松筠之節(jié)松與竹材質(zhì)堅韌,歲寒不凋,因以“松筠之節(jié)”比喻堅貞的節(jié)操。筠,竹。
歲寒松柏比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。
出處:先秦·孔子《論語·子罕》:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”
完名全節(jié)指名節(jié)得以保全。
萬古長存萬古:千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠(yuǎn)存在。
出處:元·無名氏《謝金梧》第四折:“也論功增封食邑,共皇家萬古長春?!?br>握瑜懷瑾比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。
出處:《楚辭·九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮,窮不知所示?!?br>呷醋節(jié)帥此為具有高尚品德和節(jié)操的典實。
出處:唐任迪簡為天德軍判官,一日軍宴,軍吏誤以醋酌迪簡,以軍使李景略嚴(yán)暴,恐罪及軍吏,乃強飲之,吐血而歸。軍中聞?wù)呓詾楦衅<熬奥宰?,軍中請以為主,官至易定?jié)度使,時人呼為呷醋節(jié)歸。見唐·李肇《唐國史補》卷中。
賢賢易色本指對妻子要重品德,不重容貌。后多指尊重賢德的人,不看重女色。
出處:語出《論語·學(xué)而》:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身?!?br>雪操冰心志行品德高尚純潔。
一塵不到形容清凈純潔。
出處:唐·唐彥謙《游清涼寺》詩:“一塵不到心源凈,萬有俱空眼界清。”
衣冠禽獸穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞,行為象禽獸一樣卑劣的人。
出處:清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回:“既是不孝,所謂衣冠禽獸,要那才女又有何用。”
衣冠土梟猶衣冠禽獸。指品德極壞,行為卑劣的人。
出處:宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七:“蘇楷、高貽休、蕭聞禮,皆人才寢陋……河朔人士,目蘇楷為衣冠土梟。”
飲泉清節(jié)指廉正清白的節(jié)操。
出處:《晉書·良吏傳·吳隱之》載:隆安中,吳為廣州刺史,經(jīng)石門,“有水名貪泉,飲者懷無厭之欲”,吳“至泉所,酌而飲之,因賦詩:‘古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心?!钡秩魏螅瑓恰扒宀儆鈪枴?。
英風(fēng)亮節(jié)高尚的風(fēng)格和節(jié)操。
出處:毛錡《悼念周恩來總理》詩:“可欽可敬的周總理,英風(fēng)亮節(jié)堪師表?!?br>禹行舜趨原指僅模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。
出處:《荀子·非十二子》:“禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也?!睏顐娮ⅲ骸暗谑ト酥x而已矣?!?br>玉潔松貞象玉一樣潔凈,如松一般堅貞。形容品德高尚。
出處:唐·皇甫枚《飛煙傳》:“今日相遇,乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志,放蕩如斯?!?br>玉潤冰清像玉一樣潤澤,像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。
出處:宋·曾鞏《荔支》詩之二:“玉潤冰清不受塵,仙衣裁剪絳紗新?!?br>淵清玉絜如淵之清,如玉之潔。比喻人品高尚。
出處:《三國志·魏志·陳矯傳》:“淵清玉絜,有禮有法,吾敬華子魚?!?br>淵亭山立比喻人品德如淵水深沉,如高山聳立。同“淵渟岳峙”。
淵停山立喻人品德如淵水深沉,如高山聳立。
出處:清·錢謙益《太保都察院左都御史李公神道碑》:“公生而孝友順祥,篤誡明允,淵停山立,不茍訾笑。”
淵渟岳立喻人品德如淵水深沉,如高山聳立。
出處:晉·葛洪《抱樸子·名實》:“執(zhí)經(jīng)衡門,淵渟岳立,寧潔身以守滯,恥脅肩以茍合。”
淵渟岳峙喻人品德如淵水深沉,如高山聳立。
出處:晉·石崇《楚妃嘆》詩:“矯矯莊王,淵渟岳峙?!?br>仗節(jié)死義指堅守節(jié)操,為正義而死。
出處:宋·蘇軾《上皇帝書》:“前山陽亡徒蘇令,縱橫史士,臨難莫肯仗節(jié)死義者,以守相威權(quán)素奪故也?!?br>貞風(fēng)亮節(jié)猶言高風(fēng)亮節(jié)。
出處:南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》:“高明遠(yuǎn)德,系軌于時;貞風(fēng)亮節(jié),流聲累葉。
石達(dá)開的詩詞有:《石達(dá)開·翼王亦人杰》。
石達(dá)開的詩詞有:《石達(dá)開·翼王亦人杰》。注音是:ㄕ_ㄉㄚ_ㄎㄞ。結(jié)構(gòu)是:石(半包圍結(jié)構(gòu))達(dá)(半包圍結(jié)構(gòu))開(獨體結(jié)構(gòu))。拼音是:shídákāi。
石達(dá)開的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】
石達(dá)開(1831年3月—1863年6月27日),小名亞達(dá),綽號石敢當(dāng),廣西貴縣(今貴港市港北區(qū)奇石鄉(xiāng)),祖籍地廣東省和平縣。
關(guān)于石達(dá)開的成語
詞不達(dá)意達(dá)士通人明目達(dá)聰精誠所至,金石為開廓達(dá)大度
關(guān)于石達(dá)開的詞語
開后門廓達(dá)大度孚尹明達(dá)富貴利達(dá)達(dá)士通人金石可開四沖六達(dá)明目達(dá)聰任達(dá)不拘詞不達(dá)意
關(guān)于石達(dá)開的造句
1、赤縣神州赤縣即神州,中國之別稱;現(xiàn)代人趙毅被妖人擄至大九州之一的赤縣神州,結(jié)識了天朝將領(lǐng)翼王石達(dá)開,得知了數(shù)千年以來的失蹤之謎。
2、石達(dá)開沒有走通的路,我們一定能走通。
3、黃蕭更是佩服得五體投地,比起自己冥思苦想的辦法,石達(dá)開的計策猶如妙手偶得,渾不經(jīng)意間運籌帷幄,勝利可期,厲害厲害。
4、曠世英雄翼王石達(dá)開的遺著兵法,自己竟是唯一傳人,這種機緣,真是可遇而不可求。
5、然而,石達(dá)開的長嘆聲還未停,密室外面,足音跫然,一份十萬火急的戰(zhàn)報呈送到兩位王爺手中。
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【孚尹明達(dá)】:指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔.同“孚尹旁達(dá)”.【孚尹旁達(dá)】:指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔.【紅顏綠鬢】:綠鬢:烏黑發(fā)亮的鬢角.形容女子正處于青春年少時.【回光反照】:指日落時由...
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