孚尹明達(dá)

拼音 : 孚尹明達(dá) (fú yǐn míng dá)

簡拼 : fymd

近義詞 : 孚尹旁達(dá)

反義詞 :

感情色彩 : 中性詞

成語結(jié)構(gòu) : 主謂式

成語解釋 : 見“孚尹旁達(dá)”。

出處 : 宋·葉適《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》：“公孚尹明達(dá)，既早慧，長益貫研古今，出其英華，皆有新意?！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

佻達(dá)的成語佻達(dá)的成語是什么

佻達(dá)的成語有：通今達(dá)古，明目達(dá)聰，目達(dá)耳通。
佻達(dá)的成語有：通達(dá)諳練，佻身飛鏃，通權(quán)達(dá)變。2：注音是、ㄊ一ㄠㄉㄚ_。3：結(jié)構(gòu)是、佻(左右結(jié)構(gòu))達(dá)(半包圍結(jié)構(gòu))。4：拼音是、tiāodá。
佻達(dá)的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】
輕薄放蕩；輕浮。猶言挑逗，戲謔。
二、引證解釋
⒈輕薄放蕩；輕浮。引明劉元卿《賢奕編·閑鈔下》：“今富貴家佻達(dá)子弟，乃有以_絲_緞為褲者，其暴殄過分，亦已甚矣?！鼻迤阉升g《聊齋志異·任秀》：“幸秀聰穎，釋服，入魚_泮。而佻達(dá)善博，母教戒綦嚴(yán)，卒不改。”清蒲松齡《聊齋志異·阿英》：“竊喜弟得佳婦，然恐其佻達(dá)招議?！薄敦ナ兰o(jì)女界文明燈彈詞》：“本會男女會友，如有出言不敬，舉止佻達(dá)，立時驅(qū)逐出會?！雹勃q言挑逗，戲謔。引明湯顯祖《牡丹亭·幽媾》：“只許他伴人清暇，怎教人佻達(dá)？”《明史·張昭傳》：“生徒亦往往玩_歲月，佻達(dá)城_，待次循資，濫升太學(xué)?！鼻妩S遵憲《罷美國留學(xué)生感賦》詩：“諸生盡佻達(dá)，所業(yè)徒荒嬉。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“某_月夜有歌吹聲，遙望皆天女也。士人故佻達(dá)，借宿山家，月出_往，數(shù)夕無所遇。”
三、國語詞典
輕薄放蕩。《初刻拍案驚奇．卷四》：「鄭子佻達(dá)無度，喜狎游，妾屢屢諫他，遂至反目?！埂读凝S志異．卷一一．任秀》：「幸秀聰穎，釋服，入魚臺泮。而佻達(dá)善博。」也作「佻?」。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
佻達(dá)佻達(dá)是一個現(xiàn)代詞語，意思是輕薄放蕩。
關(guān)于佻達(dá)的近義詞
輕佻輕浮
關(guān)于佻達(dá)的反義詞
莊重端莊
關(guān)于佻達(dá)的詩詞
《家園示弟_·佻達(dá)憑豪族》
關(guān)于佻達(dá)的詩句
鄭校子衿佻達(dá)久多因佻達(dá)佻達(dá)憑豪族
關(guān)于佻達(dá)的詞語
廓達(dá)大度通今達(dá)古通達(dá)諳練達(dá)士通人孚尹明達(dá)通權(quán)達(dá)變四沖六達(dá)通古達(dá)變佻身飛鏃富貴利達(dá)
關(guān)于佻達(dá)的造句
1、高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容，那笑容頗有點風(fēng)流少年的佻達(dá)，下巴微微抬起，杏子形狀的眼睛中間，星河燦爛的璀璨。
2、他身著冰藍(lán)的上好絲綢，繡著雅致竹葉花紋的雪白滾邊和他頭上的羊脂玉發(fā)簪交相輝映，巧妙的烘托出一位艷麗貴公子的非凡身影，那笑容頗有點風(fēng)流少年的佻達(dá)。
3、他是魯美學(xué)油畫出身，帶著西洋藝術(shù)所特有的嚴(yán)謹(jǐn)來創(chuàng)作，就少了東方“寫意”取巧的佻達(dá)。
4、這一切巧妙的烘托出眼前這位艷麗貴公子的非凡身影，他面上帶著笑容，頗有點風(fēng)流少年的佻達(dá)。
5、趙文量持重，張達(dá)安孤傲，楊雨澍抑郁，而石振宇的佻達(dá)，調(diào)和著這個小圈子的沉重。
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形容 品德 成語

傲霜枝傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴(yán)寒所屈
出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！?br>百世師品德學(xué)問可以做為百代的表率。
出處：《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也?！?br>抱寶懷珍懷：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月比喻人品德清白廉潔。
出處：宋·蘇軾《贈潘谷》詩：“布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月?！?br>冰清玉潔象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細(xì)行。”
秉節(jié)持重保持節(jié)操，謹(jǐn)慎穩(wěn)重。
出處：《后漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節(jié)持重，有不可奪之志。”
不撓不折不彎曲，不屈服。形容節(jié)操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天?！?br>不同流俗流俗：流行的習(xí)俗。與世俗習(xí)氣不同。形容品德高尚。
出處：《禮記·射義》：“不從流俗?！?br>不肖子孫不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。
出處：《莊子·天地》：“親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子?！薄睹献印とf章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖?！?br>才德兼?zhèn)洳牛翰拍堋５拢浩返?。備：具備。才能和品德都具備?br>出處：宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹?！?br>才高行厚厚：不可輕薄，端謹(jǐn)。指才能高，品德端謹(jǐn)。
出處：漢·王充《論衡·命祿》：“或時才高行厚，命惡，廢而不進(jìn)；知寡德薄，命善興而超邁。”
才高行潔才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤?！?br>蒼松翠柏蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質(zhì)、堅定節(jié)操的人。
出處：清·蕭執(zhí)中《勉縣定軍山武侯墓楹聯(lián)》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心?！?br>朝陽鳴鳳比喻品德出眾、正直敢諫之人。
出處：語出《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽。”
稱德度功稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。
出處：《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能?！?br>出塵不染比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?！?br>出口入耳指品德、才能超出同類之上。
出處：《左傳·昭公二十年》：“言出于余口，入于爾耳，誰告建也？”
出類拔萃拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
出處：《孟子·公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也?！?br>純一不雜純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質(zhì)。
出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群。”
純正無邪邪：不正當(dāng)。純潔真摯，沒有一點邪念。
大節(jié)不奪大節(jié)：臨難不茍的節(jié)操；奪：喪失。指面臨生死關(guān)頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也?！?br>大雅君子大雅：對品德高尚，才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
出處：《漢書·景十三王傳贊》：“夫唯大雅，卓爾不群，河間獻(xiàn)王之矣?！薄墩撜Z·八佾》：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！?br>蹈節(jié)死義蹈：履行，實行。堅守節(jié)操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀(jì)》：“惟有蹈節(jié)死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”
道德文章指思想品德和學(xué)識學(xué)問。
出處：宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》：“道德文章傳幾世，到君合上三臺位。”
德才兼?zhèn)涞拢浩返?；才：才能；備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。
出處：宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹?！?br>德高望重德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
出處：《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬?！?br>德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠(yuǎn)。
出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑?！?br>德淺行薄行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
德容兼?zhèn)涞氯荩褐概拥钠返潞腿菝?。兼?zhèn)洌憾季邆洹Ｆ返潞腿菝捕挤浅：谩?br>德容言功封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處：語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
德言工容封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處：語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
德言容功德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。
出處：《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功?！?br>砥節(jié)奉公磨礪名節(jié)，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節(jié)奉公。權(quán)臣用事，政以賄成，延未嘗有染?！薄睹魇贰ち翰膫鳌罚骸绊乒?jié)守公如一日，帝眷亦甚厚?！?br>砥節(jié)厲行指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節(jié)厲行，直道正辭。”
砥節(jié)礪行指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。
出處：王闿運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節(jié)礪行，穎敏足以成學(xué)，迂誠足以矯世。 ”
砥礪風(fēng)節(jié)磨煉品格、節(jié)操。
出處：《元史·魏初傳》：“請自今監(jiān)察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當(dāng)，有罰。不惟砥礪風(fēng)節(jié)，亦可為國得人?！?br>砥礪琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。
出處：蔡東潘《民國通俗演義》第一百八回：“政府與諸生期許之重，凡茲再三申諭，固期有所鑒戒，勉為成材，其各砥礪琢磨，毋負(fù)諄諄告誡之意?！?br>砥身礪行猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術(shù)。”
斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海內(nèi)。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。
出處：《新唐書·狄仁杰傳》：“狄公之賢，北斗之南，一人而已?！?br>妒能害賢賢、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
出處：《史記·高祖本紀(jì)》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸岸寿t嫉能，御下蔽之?！?br>妒賢疾能對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。同“妒賢嫉能”。
出處：《新唐書·奸臣傳上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒賢疾能，舉無比者?！?br>妒賢嫉能妒、嫉：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
出處：《史記·高祖本紀(jì)》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“妒賢嫉能，御下蔽之?！?br>匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
出處：《舊唐書·司空圖傳》：“匪夷匪惠，難居公正之明；載省載思，當(dāng)徇棲衡之志，可放還山。”
風(fēng)骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風(fēng)格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風(fēng)骨峭峻遺塵埃?！?br>孚尹明達(dá)指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達(dá)”。
出處：宋·葉適《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》：“公孚尹明達(dá)，既早慧，長益貫研古今，出其英華，皆有新意?！?br>孚尹旁達(dá)指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。
出處：三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也?！?br>高才大德高才：有杰出的才能。大德：有極高尚的品德。才能和品德都很好。
高風(fēng)亮節(jié)高風(fēng)：高尚的品格；亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也?！?br>高節(jié)清風(fēng)高節(jié)：高尚的氣節(jié)；清風(fēng)：清廉的作風(fēng)。氣節(jié)高尚，作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者》：“高節(jié)清風(fēng)今已矣，英雄須識時宜?！?br>高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出處：《管子·九守》：“高山仰之，不可極也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術(shù)正靜，其莫之極?！?br>高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
出處：《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！?br>古圣先賢圣：品德智慧極高。賢：有才能有道德。古代的圣人賢者。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：“剛才二奶奶說的古圣先賢，我們也不懂?！?br>光明磊落磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當(dāng)礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人?！?br>桂折蘭摧比喻品德高尚的人亡故。
出處：元·曹之謙《吊王內(nèi)翰從之》詩：“山蟾斗仰名空在，桂折蘭摧恨未休?！?br>好生之德好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德。
出處：《尚書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)，好生之德，洽于民心?！?br>懷瑾握瑜懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。
出處：戰(zhàn)國·楚·屈原《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！?br>懷真抱素真：純真。素：質(zhì)樸的本色。指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無華。亦作“懷質(zhì)抱真”。
懷質(zhì)抱真指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無華。同“懷真抱素”。
出處：《梁書·武帝紀(jì)上》：“其有勇退忘進(jìn)，懷質(zhì)抱真者，選部或以未經(jīng)朝謁，難于進(jìn)用。”
積善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得?！?br>積雪封霜形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：‘……沖風(fēng)不能摧其枝，積雪不能改其性。’”
箕山之節(jié)箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子?！S由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色?！?br>嫉閑妒能嫉、妒：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
出處：《史記·高祖本紀(jì)》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸岸寿t嫉能，御下蔽之?！?br>嫉賢妒能對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。
出處：漢·荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)三》：“項羽嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之?！?br>堅貞不屈堅：堅定；貞：有節(jié)操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也?！薄逗鬂h書·王龔傳》：“王公束修厲節(jié)，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀?！?br>堅貞不渝堅守節(jié)操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。”
潔身自愛保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣?！?br>潔身自好保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”
潔身自守保持住個人自身的純潔。
竭誠盡節(jié)竭：盡。誠：忠誠。節(jié)：節(jié)操。表現(xiàn)出最大限度的忠誠與節(jié)操。
金石不渝像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節(jié)操等。
襟懷坦白襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。
出處：宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質(zhì)粹美，襟懷坦夷，凝靜有常?！?br>盡誠竭節(jié)誠：忠誠。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。
精金良玉精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養(yǎng)有道，純粹如精金，溫潤如良玉。”
精金美玉精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也?！?br>敬老憐貧老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也?！?br>敬老恤貧老：年老的人。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也。”
敬老尊賢尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。
敬賢禮士禮：以禮相待，尊重；士：古時稱有學(xué)問的人。尊重品德高尚、學(xué)識出眾的人。
出處：《晉書·張軌傳》：“實子安遜，學(xué)尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中?！?br>酒色財氣舊時以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習(xí)氣。
出處：《后漢書·楊秉傳》：“嘗從容言曰：‘我有三不惑：酒、色、財也。’”元·馬致遠(yuǎn)《黃梁夢》第四折：“一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風(fēng)霜雨雪?！?br>舉善薦賢賢：有才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
磊落光明襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務(wù)，數(shù)進(jìn)讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節(jié)概?！?br>憐貧敬老老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也?！?br>年高德劭劭：美好。年紀(jì)大，品德好。
出處：漢·揚雄《法言·孝至》：“年彌高而德彌劭?！?br>寧死不辱寧愿被處死也不肯受辱。
弄璋之喜弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。
出處：《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”
品學(xué)兼優(yōu)兼：都。思想品德和學(xué)業(yè)都很優(yōu)秀。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第九回：“一定是一位品學(xué)兼優(yōu)，閱歷通達(dá)的老長輩?！?br>青天白日指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品德。
出處：唐·韓愈《與崔群書》：“青天白日，奴隸亦知其清明?！?br>清風(fēng)高節(jié)比喻人品格純潔，節(jié)操高尚。
清風(fēng)勁節(jié)比喻人品純潔，節(jié)操堅貞。
出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風(fēng)勁節(jié)，罹于黨禍，海內(nèi)至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風(fēng)勁節(jié)，顯名天下?！?br>清風(fēng)峻節(jié)清廉正直的風(fēng)尚，高尚峻偉的氣節(jié)。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風(fēng)峻節(jié)，為一時所畏?！?br>清風(fēng)亮節(jié)比喻人品格高尚，節(jié)操堅貞。
清身潔己指保持自身節(jié)操，身體力行。
仁人志士原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?br>如坐春風(fēng)象坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。
出處：宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風(fēng)中坐了一月。’”
使賢任能任用有品德有才能的人。
守節(jié)不移堅守節(jié)操，決不改變。亦作“守節(jié)不回”。
束身自好束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
出處：《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執(zhí)節(jié)淳固?！?br>松筠之節(jié)松與竹材質(zhì)堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節(jié)”比喻堅貞的節(jié)操。筠，竹。
歲寒松柏比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
完名全節(jié)指名節(jié)得以保全。
萬古長存萬古：千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠(yuǎn)存在。
出處：元·無名氏《謝金梧》第四折：“也論功增封食邑，共皇家萬古長春?！?br>握瑜懷瑾比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。
出處：《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！?br>呷醋節(jié)帥此為具有高尚品德和節(jié)操的典實。
出處：唐任迪簡為天德軍判官，一日軍宴，軍吏誤以醋酌迪簡，以軍使李景略嚴(yán)暴，恐罪及軍吏，乃強飲之，吐血而歸。軍中聞?wù)呓詾楦衅＜熬奥宰?，軍中請以為主，官至易定?jié)度使，時人呼為呷醋節(jié)歸。見唐·李肇《唐國史補》卷中。
賢賢易色本指對妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。
出處：語出《論語·學(xué)而》：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身?！?br>雪操冰心志行品德高尚純潔。
一塵不到形容清凈純潔。
出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。”
衣冠禽獸穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回：“既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。”
衣冠土梟猶衣冠禽獸。指品德極壞，行為卑劣的人。
出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：“蘇楷、高貽休、蕭聞禮，皆人才寢陋……河朔人士，目蘇楷為衣冠土梟。”
飲泉清節(jié)指廉正清白的節(jié)操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經(jīng)石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！钡秩魏螅瑓恰扒宀儆鈪枴?。
英風(fēng)亮節(jié)高尚的風(fēng)格和節(jié)操。
出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：“可欽可敬的周總理，英風(fēng)亮節(jié)堪師表?！?br>禹行舜趨原指僅模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。
出處：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也?！睏顐娮ⅲ骸暗谑ト酥x而已矣?！?br>玉潔松貞象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。
出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：“今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志，放蕩如斯?！?br>玉潤冰清像玉一樣潤澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。
出處：宋·曾鞏《荔支》詩之二：“玉潤冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新?！?br>淵清玉絜如淵之清，如玉之潔。比喻人品高尚。
出處：《三國志·魏志·陳矯傳》：“淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚?！?br>淵亭山立比喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。同“淵渟岳峙”。
淵停山立喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
出處：清·錢謙益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友順祥，篤誡明允，淵停山立，不茍訾笑。”
淵渟岳立喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
出處：晉·葛洪《抱樸子·名實》：“執(zhí)經(jīng)衡門，淵渟岳立，寧潔身以守滯，恥脅肩以茍合。”
淵渟岳峙喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
出處：晉·石崇《楚妃嘆》詩：“矯矯莊王，淵渟岳峙?！?br>仗節(jié)死義指堅守節(jié)操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：“前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節(jié)死義者，以守相威權(quán)素奪故也?！?br>貞風(fēng)亮節(jié)猶言高風(fēng)亮節(jié)。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠(yuǎn)德，系軌于時；貞風(fēng)亮節(jié)，流聲累葉。

石達(dá)開的詩詞石達(dá)開的詩詞是什么

石達(dá)開的詩詞有：《石達(dá)開·翼王亦人杰》。
石達(dá)開的詩詞有：《石達(dá)開·翼王亦人杰》。注音是：ㄕ_ㄉㄚ_ㄎㄞ。結(jié)構(gòu)是：石(半包圍結(jié)構(gòu))達(dá)(半包圍結(jié)構(gòu))開(獨體結(jié)構(gòu))。拼音是：shídákāi。
石達(dá)開的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】
石達(dá)開（1831年3月—1863年6月27日），小名亞達(dá)，綽號石敢當(dāng)，廣西貴縣（今貴港市港北區(qū)奇石鄉(xiāng)），祖籍地廣東省和平縣。
關(guān)于石達(dá)開的成語
詞不達(dá)意達(dá)士通人明目達(dá)聰精誠所至，金石為開廓達(dá)大度
關(guān)于石達(dá)開的詞語
開后門廓達(dá)大度孚尹明達(dá)富貴利達(dá)達(dá)士通人金石可開四沖六達(dá)明目達(dá)聰任達(dá)不拘詞不達(dá)意
關(guān)于石達(dá)開的造句
1、赤縣神州赤縣即神州，中國之別稱；現(xiàn)代人趙毅被妖人擄至大九州之一的赤縣神州，結(jié)識了天朝將領(lǐng)翼王石達(dá)開，得知了數(shù)千年以來的失蹤之謎。
2、石達(dá)開沒有走通的路，我們一定能走通。
3、黃蕭更是佩服得五體投地，比起自己冥思苦想的辦法，石達(dá)開的計策猶如妙手偶得，渾不經(jīng)意間運籌帷幄，勝利可期，厲害厲害。
4、曠世英雄翼王石達(dá)開的遺著兵法，自己竟是唯一傳人，這種機緣，真是可遇而不可求。
5、然而，石達(dá)開的長嘆聲還未停，密室外面，足音跫然，一份十萬火急的戰(zhàn)報呈送到兩位王爺手中。
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形容閃光發(fā)亮,光彩耀眼成語

【孚尹明達(dá)】：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔.同“孚尹旁達(dá)”.【孚尹旁達(dá)】：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔.【紅顏綠鬢】：綠鬢：烏黑發(fā)亮的鬢角.形容女子正處于青春年少時.【回光反照】：指日落時由...

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