敬而遠(yuǎn)之

拼音 : 敬而遠(yuǎn)之 (jìng ér yuǎn zhī)

簡(jiǎn)拼 : jeyz

近義詞 : 敬若神明、若即若離

反義詞 : 平易近人、和藹可親、形影相隨

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語(yǔ)解釋 : 敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近

出處 : 先秦·孔子《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義

例子 : 若遇此等人，敬而遠(yuǎn)之，以免殺身之禍。（清·劉鶚《老殘游記》第十一回）

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

敬而遠(yuǎn)之的含義是什么?

敬而遠(yuǎn)之的含義：表示尊敬，但又不愿意接近。

敬而遠(yuǎn)之

【拼音】[ jìng ér yuǎn zhī ]

【解釋】表示尊敬，但又不愿意接近。

【出處】現(xiàn)代 老舍《四世同堂》：“手腳又厲害，都只向他點(diǎn)頭哈腰的敬而遠(yuǎn)之?！?/p>

【近義詞】拒人千里、若即若離、灸手可熱、咄咄逼人、若離若即、炙手可熱、敬若神明。

【反義詞】平易近人、洛陽(yáng)紙貴、和藹可親、開(kāi)門(mén)揖盜、挨肩擦背、相敬如賓、攀龍附鳳、親密無(wú)間、形影相隨、兩小無(wú)猜、龍攀鳳附、趨之若鶩。

拒人千里

【拼音】[ jù rén qiān lǐ ]

【解釋】形容對(duì)人態(tài)度傲慢。

【出處】戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·告子下》：“詣詣之聲音顏色，距人于千里之外?！?/p>

【近義詞】拒人于千里之外、不近人情、敬而遠(yuǎn)之、距人千里

【反義詞】半推半就、平易近人、和藹可親、半真半假、三顧茅廬

敬而遠(yuǎn)之是什么意思?

敬而遠(yuǎn)之的意思是表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。

出處：

1、手腳又厲害，都只向他點(diǎn)頭哈腰的敬而遠(yuǎn)之。

2、若遇此等人，敬而遠(yuǎn)之，以免殺身之禍。

3、務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。

選自：老舍《四世同堂》、《論語(yǔ)·雍也》、清·劉鶚《老殘游記》第十一回。

近義詞：敬若神明、若即若離。

反義詞：平易近人、和藹可親、形影相隨。

成語(yǔ)故事：春秋時(shí)期，孔子認(rèn)為仁包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，實(shí)行的方法是己所不欲，勿施于人和己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。學(xué)生樊遲問(wèn)怎樣才算智，孔子說(shuō)，務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。

敬而遠(yuǎn)之造句

1、做不到左右逢源，那就選擇敬而遠(yuǎn)之。如果無(wú)力改變，仍嫉惡如仇無(wú)異于引火燒身。智者高明之處不僅在于能乘風(fēng)破浪，更重要的是能做到全身而退。

2、咱之所以討厭被稱為神，是因?yàn)榇蠹叶紩?huì)跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著咱。他們會(huì)畏懼、敬仰咱的一舉手一投足，盡說(shuō)些感激的話。

3、生活中如果遇到這種陰險(xiǎn)狡詐的人，只有敬而遠(yuǎn)之，必要的時(shí)候最好采取正當(dāng)?shù)氖侄?，訴之于法律，保護(hù)自己的合法權(quán)益，為民除害。

4、如果你的個(gè)性讓很多人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，那么你的個(gè)性是失敗的，個(gè)性的成功在于能吸引，而不是能排斥。

以上內(nèi)容參考：—敬而遠(yuǎn)之

敬而遠(yuǎn)之遠(yuǎn)而疏之的意思 敬而遠(yuǎn)之遠(yuǎn)而疏之的解釋

1、敬而遠(yuǎn)之是表示對(duì)一個(gè)人很尊敬，但卻又有所顧慮不愿接近他，遠(yuǎn)而疏之則是表示因?yàn)椴辉附咏?，所以和他的關(guān)系就越來(lái)越淡了。這句話是出自《論語(yǔ)·雍也》。

2、這個(gè)句子一般用來(lái)作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指有顧慮不愿接近。例如：老舍《四世同堂》：“手腳又厲害，都只向他點(diǎn)頭哈腰的敬而遠(yuǎn)之?！鼻濉Ⅸ槨独蠚堄斡洝返谑换?，若遇此等人，敬而遠(yuǎn)之，以免殺身之禍?？鬃拥囊馑际?，對(duì)于鬼神之說(shuō)，可以信，但要保持敬畏之心，不可以象對(duì)待平常的事物一樣理解，也不要有過(guò)于親近的想法。

3、春秋時(shí)期，孔子認(rèn)為仁包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，實(shí)行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。學(xué)生樊遲問(wèn)怎樣才算智，孔子說(shuō)：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?/p>

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