神交已久

拼音 : 神交已久 (shén jiāo yǐ jiǔ)

簡拼 : sjyj

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 補充式

成語解釋 : 神交：精神上的交往。形容雖然并沒有見過面，但彼此精神相通，傾慕已久

出處 : 《追求》：“說里‘神交已久’，他接著便稱贊仲昭的眼光是合乎他們社會心理學(xué)家的理論的?！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 現(xiàn)代

常用程度 : 一般

含久字的成語大全

首字是“久”：久安長治、久別重逢、久病成醫(yī)、久而不匱、久而不聞其香、久而久之、久負(fù)盛名、久孤于世久慣牢成、久慣老誠、久歸道山、久旱逢甘雨、久懷慕藺、久假不歸、久經(jīng)風(fēng)霜、久經(jīng)考驗、久經(jīng)世故、久久不忘、久居人下、久戰(zhàn)沙場、久客思?xì)w、久歷風(fēng)塵、久煉成鋼、久夢初醒、久束濕薪、久違謦欬、久聞大名、久懸不決、久仰山斗、久要不忘、久役之士、久蟄思啟、久坐地厚。

第二字是“久”：持久之計、地久天長、分久必合，合久必分、積久弊生、經(jīng)久不衰、經(jīng)久不息、歷久彌堅、年久日深、年久失修、日久見人心、日久年深、日久歲深、日久歲長、日久天長、日久玩生、日久忘懷、日久月深、習(xí)久成性、長久之計

第三字是“久”：不忘久要、惡貫久盈、耆老久次、時不久留、長生久視、長治久安、一勞久逸。

最后一個字是“久”：遲日曠久、福祿長久、積日累久、曠日持久、曠日經(jīng)久、曠日離久、曠日彌久、曠日引久、曠日長久、曠歲持久、歷日曠久、年深日久、年深歲久、年深月久、年淹日久、神交已久、天長地久、天長日久、天地長久、忘懷日久、蓄謀已久、心儀已久、由來已久、草入?？?，其命不久

春日懷李白全詩

春日憶李白
杜甫
白也詩無敵， 飄然思不群。 清新庾開府， 俊逸鮑參軍。
渭北春天樹， 江東日暮云。 何時一樽酒， 重與細(xì)論文。
天末懷李白
杜甫
涼風(fēng)起天末， 君子意如何？ 鴻雁幾時到， 江湖秋水多。
文章憎命達(dá)， 魑魅喜人過。 應(yīng)共冤魂語， 投詩贈汨羅。
二：中國的詩人中，李白是我們最熟悉不過的一位偉大詩人，被后世稱之為“詩仙”。
“詩圣”杜甫的詩作總有厚重的家國情懷，但自從 他 與大十一歲的李白相識，就對李白的仰慕之情卻如滔滔江水一發(fā)不可收拾，在許多作品懷念李白。
醉眠秋共被,攜手日同行
著名的詩篇有《春日憶李白》、《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》、《冬日有懷李白》、《夢李白》等等。
春天變暖了，冬天變涼了，似乎每時每刻杜甫都會想起李白，想起他們在一起游玩的美好回憶，于是在高興時、悲傷時甚至做夢時，都要寫一首詩向李白表達(dá)一下自己的真摯感情，比之后世的戀人們表達(dá)愛意也有過之而無不及。

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當(dāng)然李白也沒讓杜甫單相思，也寫過兩首想杜甫的詩：《沙丘城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》
魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。
飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。
看起來這兩首詩有點套路——李白總是在喝醉之后，才會想起那位“子美”小兄弟。
還有一個人對李白有深厚感情，那就是汪倫，李白的原話：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。從這句可以看出來，汪倫對李白可是“一片冰心在玉壺”。而李白除了這首詩之外，也沒有再提起這位前任縣令現(xiàn)任桃花潭潭主的汪倫。但汪倫卻因為這首詩千古留名。
李白對另一個人卻不會喝醉酒才想起來。那就是大他12歲的孟浩然：
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下知
還有那句著名的“煙花三月下?lián)P州”，標(biāo)題就是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

孟浩然呢，寫過一首《留別王維》：
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
而對李白，老孟先生似乎比李白對杜甫還不如，一首詩也沒留給他。
以上這些，全都是開玩笑。
很多人不理解唐朝詩人為什么會像中二少年們一樣對同性表達(dá)如此真摯熱烈的感情，還這么直白的把題目就寫為“贈XX”、“懷XX”，生怕別人不知道他是寫給誰的。
原因在于，古代沒有如今這么便捷的通訊方式，兩位神交已久的詩人能夠見上一面，前期要做太多的努力。
那個時候的通信方式，除了放狼煙，就是寄信件，但寄信這種千年前的方式效果實在是滯后。
公元744年，33歲的杜甫見到44歲的李白，要事先知道李白到達(dá)的時間，停留的地點，什么時間離開。然后再計劃自己的檔期，到達(dá)洛陽需要幾天行程，任何一個環(huán)節(jié)沒有做好，就會與這位偶像擦肩而過。
明白了這一點，就知道這些偉大詩人能夠在江湖之遠(yuǎn)相見，是多么不容易。因而，見面之后的“攜手日同行”也就不足為怪了。
《天龍八部》中，江湖上“北喬峰，南慕容”人人都知道，但喬峰和慕容復(fù)的偶遇，卻是在小說行將結(jié)束的少室山大戰(zhàn)，此時的喬峰已經(jīng)變成了大遼南院大王蕭峰，見了面他才知道原來慕容這么水。
相見難還并不是最重要的。
那個年代的人們，交際圈實在是太小了，每個人都是從小地方發(fā)奮讀書，考到京城做官，一著不慎就會被貶，于是就有了各種政治上的不得志，然后就寫詩寫文章來抒發(fā)自己的感情。
但是曲高和寡，就像岳飛寫的“知音少，弦斷有誰聽？”
寫出來的文章，身邊的人都欣賞不了。而能夠欣賞的那個人，卻遠(yuǎn)在天涯。
這樣的情況下，遇見一個知音，就像是俞伯牙遇上鐘子期，狄仁杰見到李元芳，“醒時同交歡，醉后各分散”。分別后，又發(fā)現(xiàn)身邊沒有懂自己的人了，才會不斷的發(fā)出無盡的懷念。

這些故事告訴我們，微信是多么重要。
但如果真給他們有了微信，也許就再也沒有這些千古絕唱了。

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