倒持太阿

拼音 : 倒持太阿 (dǎo chí tai ā)

簡拼 : dcta

近義詞 : 倒持泰阿、太阿倒持

反義詞 :

感情色彩 : 貶義詞

成語結(jié)構(gòu) : 動賓式

成語解釋 : 見“倒持泰阿”。

出處 : 《舊唐書·陳夷行傳》：“自三數(shù)年來，奸臣竊權(quán)，陛下不可倒持太阿，授人鱒柄?！?/p>

成語用法 : 作謂語、定語；用于處事

例子 : 況今駐華各使，惟利是視，以值修約之際，蹈瑕伺間，詭謀百出，不豫為之防，是倒持太阿以授之也?！锴濉ぱΩ３伞痘I洋芻議》

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

四字成語曲意逢迎順從君主的意圖

1. 旨什么什么的四字詞語 1. 三旨相公 用來諷刺庸祿低能的大官。

2. 望風希旨 指說話行事迎合上面和意旨。

3. 希旨承顏 指言語行動迎合上級的意圖。

4. 無關(guān)宏旨 宏：大；旨：意義，目的。和主要意思沒有關(guān)系。指意義不大或關(guān)系不大。

5. 先意承旨 先意：超先想到；承旨：遵從意旨。原指不等父母開口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上級意圖，極力奉承。

6. 言近旨遠 旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。

7. 辭微旨遠 辭：文詞，言詞。微：隱蔽，精深。旨：意思，目的。言詞隱微而表達的意思很深遠。

8. 甘旨肥濃 泛指佳肴美味。

9. 潘文樂旨 《晉書·樂廣傳》：“廣善清言而不長于筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：‘當?shù)镁??！瘡V乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：‘若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也?！焙笠蛞浴芭宋臉分肌敝该篮梦恼碌奈霓o與意旨。

10. 望風承旨 見“望風希指”。

11. 先意希旨 同“先意承志”。

12. 言約旨遠 言辭簡練，含意深遠。

13. 元經(jīng)秘旨 微妙的道理。

14. 阿意順旨 阿意：迎合他人心意；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖

15. 阿諛順旨 阿諛：曲意逢迎；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖

16. 阿旨順情 阿：曲從；旨：圣旨。曲意逢迎

2. 成語逢迎什么媚 關(guān)于逢迎的成語及解釋如下：

【阿意順旨】：阿意：迎合他人心意；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖。

【阿諛曲從】：阿諛：曲意逢迎。曲意逢迎討好別人。

【阿諛順旨】：阿諛：用言語恭維別人。逢迎諂媚，順從別人意旨。

【阿旨順情】：逢迎諂媚，順從別人意旨。同“阿諛順旨”。

【卑諂足恭】：卑：低下；諂：巴結(jié)奉承；足：音“巨”，過分；恭：恭順。低聲下氣，阿諛逢迎，過分恭順，取媚于人。

【便僻側(cè)媚】：便僻：順人之所欲，避人之所惡；側(cè)媚：奸邪諂媚。指逢迎諂媚或逢迎諂媚的人。

【諂笑脅肩】：討好地強裝笑臉，縮斂肩膀。形容阿諛逢迎的丑態(tài)。

【吹吹拍拍】：阿諛逢迎，過分稱頌、贊許。

【吹牛拍馬】：吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結(jié)別人的行為。

【方正不阿】：方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。

【方正不茍】：方正：正直；茍：茍且，不正派。指為人品行正直，不逢迎謅媚。

【逢惡導(dǎo)非】：指逢迎壞人，助長惡行。

【甘言好辭】：甘言：甜美動聽的語言；好辭：逢迎討好的言辭。甜美動聽的逢迎之辭。

【甘言巧辭】：甘言：甜美動聽的語言；巧辭：逢迎討好的言辭。甜美動聽的逢迎之辭。

【剛正不阿】：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。

【剛直不阿】：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。

3. 表達意圖的成語 阿意順旨 阿意：迎合他人心意；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖

出處：宋·王楙《野客叢書·漢人規(guī)戒》：“漢人于交友故舊，動存規(guī)戒，其不肯阿意順旨，以限于非義，此風凜然可喜?！?

阿諛順旨 阿諛：曲意逢迎；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖

出處：南朝·宋·范曄《后漢書·嚴光傳》：“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)艷?！?

不打自招 招：招供。舊指沒有用刑就招供。比喻做了壞事或有壞的意圖自我暴露出來。

4. 阿姨的阿組四字成語 阿家阿翁 阿：助詞，用在稱呼的前頭；家：通“姑”，丈夫的母親；翁：丈夫的父親。

公公婆婆 阿世盜名 阿世：曲從迎合世人的歡心；盜名：竊取名譽。用欺騙的手段騙取世人的歡心來竊取個人名譽 阿世媚俗 阿世：迎合世俗。

曲意迎合當時社會的陳規(guī)陋俗 阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得別人的歡心。迎合世俗，取悅于人 阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取別人的歡心。

曲從其意，以取悅于人 公正不阿 公平正直而不曲意迎合 剛正不阿 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合 阿黨相為 阿黨：偏袒、偏私一方。

為了謀求私利相互偏袒、包庇. 阿其所好 阿：曲從；其：他的；好：愛好。指為取得某人的好感而迎合他的愛好。

阿時趨俗 阿：迎合。迎合時尚和世俗。

阿諛諂媚 阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結(jié)，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。

阿諛逢迎 阿諛：用言語恭維別人；逢迎：迎合別人的心意。奉承，拍馬，討好別人。

阿諛奉承 阿諛：用言語恭維別人；奉承：恭維，討好。曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好。

阿諛取容 阿諛：曲意逢迎；取容：取悅于人。諂媚他人，以取得其喜悅。

傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術(shù)作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。

倒持泰阿 泰阿：寶劍名。倒拿著劍，把劍柄給別人。

比喻把大權(quán)交給別人，自己反受其害。 多口阿師 指喜歡多話的人。

法不阿貴 法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權(quán)勢的人也不徇情。

形容執(zhí)法公正，法律面前人人平等。 方正不阿 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。

指為人品行正直，不逢迎謅媚。 奉公不阿 奉行公事而不去迎合別人。

剛直不阿 剛強正直，不逢迎，無偏私。 守正不阿 正：公正；阿：偏袒。

處理事情公平正直，不講情面。 太阿倒持 倒拿著劍，把劍柄給別人。

比喻把大權(quán)交給別人，自己反受其害。 吳下阿蒙 吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。

居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。

歙漆阿膠 歙縣的漆，東阿的膠，即指膠漆。比喻情意相投。

阿鼻地獄 阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。

又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。 阿狗阿貓 舊時人們常用的小名。

引申為任何輕賤的，不值得重視的人或著作。 阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。

姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。

指公公婆婆。 阿嬌金屋 阿嬌：指漢武帝劉徹的姑母（長公主劉嬌）的女兒。

原指漢武帝劉徹要用 阿貓阿狗 舊時人們常用的小名。引申為任何輕賤的，不值得重視的人或著作。

阿毗地獄 阿毗：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻 阿平絕倒 以之比喻對對方的言論極為佩服。

亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方 柴立不阿 猶言剛直不阿。 持正不阿 持守公正正派，不迎合阿諛。

倒持太阿 見“倒持泰阿”。 阿黨比周 相互勾結(jié)，相互偏袒，結(jié)黨營私。

阿彌陀佛 佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝?；蚋兄x神靈的意思。 曲學阿世 歪曲自己的學術(shù)，以投世俗之好。

依阿取容 謂依附隨順以取悅于人。 執(zhí)法不阿 阿：迎合。

執(zhí)行法律公正無私，不屈從權(quán)勢。 阿斗太子 阿斗：三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。

此人庸碌無能，雖有諸葛亮等人全力扶助，也不能振興蜀漢。指懦弱無能的人 阿保之功 阿保：保護養(yǎng)育。

保護養(yǎng)育幼兒的功勞 阿保之勞 阿保：保護養(yǎng)育。保護養(yǎng)育幼兒的功勞 阿堵物 錢 阿匼取容 阿匼：一味迎合的樣子。

一味巴結(jié)別人以求得他們的喜歡 阿順取容 阿：曲從，迎合。緝滬光疚叱狡癸挾含錨曲意順從以博取他人的歡悅 阿意茍合 阿：迎合，曲從；茍：茍且；茍合：無原則地附和。

曲從別人的意愿，無原則地附和 阿意順旨 阿意：迎合他人心意；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖 阿諛諂佞 阿諛：說別人愛聽的話迎合奉承；諂佞：花言巧語諂媚。

指用花言巧語諂媚別人 阿諛茍合 阿：迎合，曲從；阿諛：曲意逢迎；茍：茍且；茍合：無原則地附和。曲從別人的意愿，無原則地附和 阿諛求容 容：容色，好的臉色。

曲意奉承，取悅于人 阿諛曲從 阿諛：曲意逢迎。曲意逢迎討好別人 阿諛順旨 阿諛：曲意逢迎；順旨：順從君主意圖。

曲意逢迎，順從君主的意圖 阿旨順情 阿：曲從；旨：圣旨。曲意逢迎 阿尊事貴 阿：曲從，迎合；尊、貴：地位官爵高的權(quán)貴。

指迎合與侍奉權(quán)貴。

5. 四字成語阿什么 阿彌陀佛、

吳下阿蒙、

阿貓阿狗、

阿鼻地獄、

阿諛奉承、

剛正不阿、

法不阿貴、

剛直不阿、

阿家阿翁、

太阿倒持、

守正不阿、

倒持泰阿、

公正不阿、

阿諛逢迎、

阿其所好、

阿諛諂媚、

曲學阿世、

阿平絕倒、

方正不阿、

傳神阿堵、

阿毗地獄、

阿世媚俗、

阿諛諂佞、

阿時趨俗、

依阿取容、

柴立不阿、

阿世取容、

阿嬌金屋、

阿黨比周、

多口阿師

6. 比喻受制于人之得順從的成語 受制于人

[拼音] shòu zhì yù rén

[釋義] 制：控制。被別人控制。

[語出] 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人?！?/p>

[例句] ~，威名頓盡。

既在矮檐下，怎敢不低頭

【拼音】jì zài ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu

【解釋】既：已經(jīng)，已然；檐：屋檐。比喻在強大的壓力之下，不得不向?qū)Ψ角?。指依附或有求于人，只得委曲求全?/p>

7. 描寫順從的詞語 描寫順從的詞語

比較常見的有：【阿順取容】：阿：曲從，迎合。曲意順從以博取他人的歡悅。

【阿意順旨】：阿意：迎合他人心意；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖。

【阿諛順旨】：阿諛：用言語恭維別人。逢迎諂媚，順從別人意旨。

【阿旨順情】：逢迎諂媚，順從別人意旨。同“阿諛順旨”。

【百順百依】：形容什么都順從。同“百依百隨”。

【百順千隨】：形容什么都順從。同“百依百隨”。

成語比喻獨攬大權(quán)

【百年之柄】：柄：權(quán)柄。形容長久的大權(quán)。

【秉旄仗鉞】：秉、仗：拿著；旄：古代軍旗的一種；鉞：古兵器，象斧。手執(zhí)指揮全軍的旗幟和受命出征的黃鉞。比喻掌握著軍事大權(quán)。

【臣門如市】：舊時形容居高位、掌大權(quán)的人賓客極多。

【大權(quán)在握】：手中掌握有很大權(quán)力。

【倒持太阿，授人以柄】：泰阿：寶劍名。倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權(quán)交給別人，自己反受其害。

【倒持泰阿】：泰阿：寶劍名。倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權(quán)交給別人，自己反受其害。

【倒持太阿】：太阿：寶劍名。倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權(quán)交給別人，自己反受其害。

【攬權(quán)怙勢】：攬：把持；怙：憑借。指總攬大權(quán)，倚仗權(quán)勢。

【殺生與奪】：殺：處死；生：讓人活；予：給予；奪：剝奪。指生死賞罰的大權(quán)。

【殺生之柄】：柄：權(quán)力。掌管生死大權(quán)。

【殺生之權(quán)】：掌管生死大權(quán)。

【生殺與奪】：形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。同“生殺予奪”。

【生殺予奪】：生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。

【生死予奪】：生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。

【太阿倒持】：倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權(quán)交給別人，自己反受其害。

【泰阿倒持】：倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權(quán)交給別人，自己反受其害。

【繡斧之誅】：繡斧：指皇帝指派、掌有生殺大權(quán)的巡察官員。指皇帝特派官員對某人的誅罰。

【予奪生殺】：《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅（責備）等權(quán)力。后泛指帝王掌握的賞罰生死大權(quán)。

【政由己出】：政令由一己發(fā)出。指把持大權(quán)，獨斷專行。

【專權(quán)擅勢】：形容把持大權(quán)，獨斷專行。

【專權(quán)恣肆】：恣肆：放縱。獨攬大權(quán)，胡作非為。
【專擅跋扈】：跋扈：霸道，不講理。形容把持大權(quán)，獨斷專行。
【生殺予奪】生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容統(tǒng)治者掌握生死、賞罰的大權(quán)。
【權(quán)傾朝野】指位高權(quán)重的大臣在朝堂或者民間的勢力都很大，得到眾多官員的和民眾的支持，在這個程度上，皇帝和皇室成員也忌他三分。
【朝野側(cè)目】朝野：舊指朝廷與民間，不論官吏還是平民，都不敢正眼相看。形容權(quán)勢極大。
【一手遮天】一只手把天遮住。形容依仗權(quán)勢，玩弄手段，蒙蔽群眾。
【擁兵自固】擁有掌握軍隊的權(quán)力，以鞏固自己的地位。
【擁兵自重】擁有軍隊，鞏固自己。 通常就是指手握重兵的大將，專橫跋扈不服從上級或者朝廷的管制 挑戰(zhàn)中央政權(quán)。
【尺寸之柄】柄：權(quán)力。指尺寸長大小的權(quán)力。比喻微小的權(quán)力。
【處尊居顯】顯：顯要，顯赫。指有聲望有地位。形容職位高，權(quán)勢大的人。
【代拆代行】拆：拆開，指拆閱來電來文；行：發(fā)出。一般指首長不在時由專人負責代理拆閱和審批、處理公文。形容權(quán)力極大。
【獨攬大權(quán)】攬：把持。一個人把持著權(quán)力，獨斷專行。
【大權(quán)旁落】處理重大事情的權(quán)力落到旁人手里（多指領(lǐng)導(dǎo)人被架空）。
【大權(quán)在握】手中掌握有很大權(quán)力。
【滅門刺史】指地方官手中的權(quán)力，足以使人破家滅門。
【明升暗降】指表面上升官，而實際上被削去權(quán)力。
【裂地分茅】古代分封諸侯時，用白茅裹著的泥土授予被封的人，象征授予土地和權(quán)力。同“裂土分茅”。

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