數(shù)典忘祖

拼音 : 數(shù)典忘祖 (shǔ diǎn wàng zǔ)

簡(jiǎn)拼 : sdwz

近義詞 : 崇洋媚外

反義詞 : 飲水思源

感情色彩 : 貶義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 緊縮式

成語(yǔ)解釋 : 數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。

出處 : 《左傳·昭公十五年》：“籍父其無(wú)后乎！數(shù)典而忘其祖。”

成語(yǔ)用法 : 緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于人

例子 : 我們要重視中國(guó)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，免得出現(xiàn)數(shù)典忘祖的笑話。

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

數(shù)典忘祖意思是

數(shù)典忘祖是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，最早出自春秋·左丘明《左傳·昭公十五年》。

該成語(yǔ)的意思原指查數(shù)著典籍，卻忘了自己祖先的行事，后用來(lái)比喻忘本；在句子中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

成語(yǔ)出處

《左傳·昭公十五年》：“籍談不能對(duì)。賓出，王曰：‘籍父其無(wú)后乎，數(shù)典而忘其祖?！?/p>

后人由此提煉出成語(yǔ)“數(shù)典忘祖”。?

成語(yǔ)故事

春秋時(shí)，晉國(guó)派荀躒和籍談為使節(jié)去周王那里參加王后穆后的葬禮。葬禮結(jié)束后，周景王脫掉喪服，設(shè)宴款待荀躒和籍談等各諸侯國(guó)的使節(jié)。

宴席中所用的酒壺是魯國(guó)進(jìn)貢的，酒過(guò)三巡之后，周景王已經(jīng)微微有些醉意了，他開(kāi)始向各位來(lái)賓賜酒。他走到荀躍跟前，一邊拿著魯國(guó)進(jìn)貢的酒壺斟酒，一邊問(wèn)道：“各國(guó)諸侯每年都會(huì)進(jìn)貢一些物品給王室，為什么獨(dú)獨(dú)晉國(guó)什么都沒(méi)有呢？”

荀躒聽(tīng)了之后什么也沒(méi)有說(shuō)，卻向籍談拱手示意。籍談就站起來(lái)振振有詞地回答道；“早年諸侯受封的時(shí)候，大都接受了王室的寶器，但是我們晉國(guó)卻沒(méi)有受到賞賜，所以晉國(guó)也就不必進(jìn)獻(xiàn)寶物回饋王室了。況且我們晉國(guó)地處深山邊塞，與王室相隔遙遠(yuǎn)，我們基本沒(méi)有受到過(guò)王室的恩典。再者說(shuō)，晉國(guó)的周?chē)际侨值抑澹覀儜?yīng)付戎狄還應(yīng)付不過(guò)來(lái)呢，哪有什么東西可用來(lái)進(jìn)貢王室呢？”

周景王聽(tīng)了之后非常不滿(mǎn)，就說(shuō)：“你怎么忘了呢？晉國(guó)的始祖唐叔是周成王的同胞兄弟，怎么可能分不到王室的寶器呢？我記得，唐叔接受了文王的鼓和車(chē)，武王的皮甲，還有斧鉞、香酒、紅色的弓以及許多的勇士，這些難道不是周王室對(duì)晉國(guó)的賞賜嗎？”接著他又責(zé)問(wèn)籍談：“我記得你的祖先是負(fù)責(zé)掌管?chē)?guó)家典籍的官！你是司典的后代，怎么能忘了這些史事呢？竟然說(shuō)晉國(guó)沒(méi)有接受過(guò)周王室的寶器，真是太可笑了！”

籍談羞得滿(mǎn)臉通紅，無(wú)話可說(shuō)。等荀躒與籍談離開(kāi)后，周景王對(duì)眾大臣說(shuō)：“我看像籍談這么忘本的人，后代子孫應(yīng)該不會(huì)有什么出息吧！這個(gè)人只會(huì)列舉一堆典故來(lái)評(píng)論事情，反而將自己祖先掌管的典籍中記載的事情給忘了！他的子孫哪里會(huì)有出息呢？”

籍談回到晉國(guó)以后，覺(jué)得很不好意思，就把這件事跟晉大夫叔向說(shuō)了。叔向不以為然，反而對(duì)籍談?wù)f：“我看這個(gè)周天子恐怕會(huì)不得善終。他竟然把憂愁當(dāng)成是快樂(lè)，家里死了人，他脫掉喪服就和客人飲酒作樂(lè)，對(duì)已經(jīng)故去的人沒(méi)有一點(diǎn)真實(shí)的敬意和哀悼，還不忘向人家要寶器，真是太不懂得禮法了！”

成語(yǔ)寓意

晉國(guó)依仗自己的強(qiáng)勢(shì)，不向周王進(jìn)貢，是忘本；周王只知享樂(lè)尋歡，卻把國(guó)家大事和親人亡故放在一邊，是失德。因此東周社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面。

在生活中，要學(xué)會(huì)飲水思源，不忘根本。什么都可以忘，但祖宗不能忘；什么都可以荒廢，但祖宗留下來(lái)的基業(yè)不能荒廢。因?yàn)橹挥胁煌?，才能夠更好地開(kāi)辟未來(lái)，走向明天。

成語(yǔ)運(yùn)用

緊縮式，在句子中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)，多含貶義，比喻忘本。 ]

運(yùn)用示例

清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長(zhǎng)杭州，數(shù)典忘祖?！?

作家臧克家《也談朦朧詩(shī)》：“它，既乏生活氣息，又無(wú)時(shí)代精神，衷曲獨(dú)唱，聲音低沉而緲茫。學(xué)外國(guó)的‘沉渣’而數(shù)典忘祖，敗人胃口，引讀者入迷魂陣。”

數(shù)典忘祖的出處？

數(shù)典忘祖左丘明的《左傳·昭公十五年》這個(gè)典故。

《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。

周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？后用以比喻忘了事物的根本，也常用來(lái)譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。

擴(kuò)展資料

《左傳·昭公十五年》是《左傳》里面的內(nèi)容，它的矚目成就，首先在于它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大而內(nèi)容詳實(shí)的史學(xué)鉅編，在古代史學(xué)發(fā)展史上占有不可替代的重要地位。

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，我國(guó)文化的發(fā)展尚處于早期階段，史學(xué)的演進(jìn)也是如此。就可靠文獻(xiàn)來(lái)看，此前先后問(wèn)世的少量著作，不論是今存《尚書(shū)》中的部分編帙，還是各諸侯國(guó)編纂的史籍（諸如《春秋》之類(lèi)）等，內(nèi)容一般都比較零散、簡(jiǎn)約，載事也往往只是列述一些綱目。

-數(shù)典忘祖

數(shù)典忘祖讀音是什么

拼音： [shǔ diǎn wàng zǔ]
[釋義]數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
[出處]清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》：“枚祖籍慈溪；為兄部民；因生長(zhǎng)杭州；數(shù)典忘祖。”

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