拼音 : 數(shù)典忘祖 (shǔ diǎn wàng zǔ)
簡(jiǎn)拼 : sdwz
近義詞 : 崇洋媚外
反義詞 : 飲水思源
感情色彩 : 貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 緊縮式
成語(yǔ)解釋 : 數(shù):數(shù)著說(shuō);典:指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí),把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
出處 : 《左傳·昭公十五年》:“籍父其無(wú)后乎!數(shù)典而忘其祖。”
成語(yǔ)用法 : 緊縮式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義,用于人
例子 : 我們要重視中國(guó)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí),免得出現(xiàn)數(shù)典忘祖的笑話。
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 常用
數(shù)典忘祖是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),最早出自春秋·左丘明《左傳·昭公十五年》。
該成語(yǔ)的意思原指查數(shù)著典籍,卻忘了自己祖先的行事,后用來(lái)比喻忘本;在句子中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
成語(yǔ)出處
《左傳·昭公十五年》:“籍談不能對(duì)。賓出,王曰:‘籍父其無(wú)后乎,數(shù)典而忘其祖?!?/p>
后人由此提煉出成語(yǔ)“數(shù)典忘祖”。?
成語(yǔ)故事
春秋時(shí),晉國(guó)派荀躒和籍談為使節(jié)去周王那里參加王后穆后的葬禮。葬禮結(jié)束后,周景王脫掉喪服,設(shè)宴款待荀躒和籍談等各諸侯國(guó)的使節(jié)。
宴席中所用的酒壺是魯國(guó)進(jìn)貢的,酒過(guò)三巡之后,周景王已經(jīng)微微有些醉意了,他開(kāi)始向各位來(lái)賓賜酒。他走到荀躍跟前,一邊拿著魯國(guó)進(jìn)貢的酒壺斟酒,一邊問(wèn)道:“各國(guó)諸侯每年都會(huì)進(jìn)貢一些物品給王室,為什么獨(dú)獨(dú)晉國(guó)什么都沒(méi)有呢?”
荀躒聽(tīng)了之后什么也沒(méi)有說(shuō),卻向籍談拱手示意。籍談就站起來(lái)振振有詞地回答道;“早年諸侯受封的時(shí)候,大都接受了王室的寶器,但是我們晉國(guó)卻沒(méi)有受到賞賜,所以晉國(guó)也就不必進(jìn)獻(xiàn)寶物回饋王室了。況且我們晉國(guó)地處深山邊塞,與王室相隔遙遠(yuǎn),我們基本沒(méi)有受到過(guò)王室的恩典。再者說(shuō),晉國(guó)的周?chē)际侨值抑澹覀儜?yīng)付戎狄還應(yīng)付不過(guò)來(lái)呢,哪有什么東西可用來(lái)進(jìn)貢王室呢?”
周景王聽(tīng)了之后非常不滿(mǎn),就說(shuō):“你怎么忘了呢?晉國(guó)的始祖唐叔是周成王的同胞兄弟,怎么可能分不到王室的寶器呢?我記得,唐叔接受了文王的鼓和車(chē),武王的皮甲,還有斧鉞、香酒、紅色的弓以及許多的勇士,這些難道不是周王室對(duì)晉國(guó)的賞賜嗎?”接著他又責(zé)問(wèn)籍談:“我記得你的祖先是負(fù)責(zé)掌管?chē)?guó)家典籍的官!你是司典的后代,怎么能忘了這些史事呢?竟然說(shuō)晉國(guó)沒(méi)有接受過(guò)周王室的寶器,真是太可笑了!”
籍談羞得滿(mǎn)臉通紅,無(wú)話可說(shuō)。等荀躒與籍談離開(kāi)后,周景王對(duì)眾大臣說(shuō):“我看像籍談這么忘本的人,后代子孫應(yīng)該不會(huì)有什么出息吧!這個(gè)人只會(huì)列舉一堆典故來(lái)評(píng)論事情,反而將自己祖先掌管的典籍中記載的事情給忘了!他的子孫哪里會(huì)有出息呢?”
籍談回到晉國(guó)以后,覺(jué)得很不好意思,就把這件事跟晉大夫叔向說(shuō)了。叔向不以為然,反而對(duì)籍談?wù)f:“我看這個(gè)周天子恐怕會(huì)不得善終。他竟然把憂愁當(dāng)成是快樂(lè),家里死了人,他脫掉喪服就和客人飲酒作樂(lè),對(duì)已經(jīng)故去的人沒(méi)有一點(diǎn)真實(shí)的敬意和哀悼,還不忘向人家要寶器,真是太不懂得禮法了!”
成語(yǔ)寓意
晉國(guó)依仗自己的強(qiáng)勢(shì),不向周王進(jìn)貢,是忘本;周王只知享樂(lè)尋歡,卻把國(guó)家大事和親人亡故放在一邊,是失德。因此東周社會(huì)動(dòng)蕩,出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面。
在生活中,要學(xué)會(huì)飲水思源,不忘根本。什么都可以忘,但祖宗不能忘;什么都可以荒廢,但祖宗留下來(lái)的基業(yè)不能荒廢。因?yàn)橹挥胁煌?,才能夠更好地開(kāi)辟未來(lái),走向明天。
成語(yǔ)運(yùn)用
緊縮式,在句子中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ),多含貶義,比喻忘本。 ]
運(yùn)用示例
清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》:“枚祖籍慈溪,為兄部民,因生長(zhǎng)杭州,數(shù)典忘祖?!?
作家臧克家《也談朦朧詩(shī)》:“它,既乏生活氣息,又無(wú)時(shí)代精神,衷曲獨(dú)唱,聲音低沉而緲茫。學(xué)外國(guó)的‘沉渣’而數(shù)典忘祖,敗人胃口,引讀者入迷魂陣。”
數(shù)典忘祖左丘明的《左傳·昭公十五年》這個(gè)典故。
《左傳·昭公十五年》載:一次,晉大夫籍談出使周朝。宴席間,周王問(wèn)籍談,晉何以無(wú)貢物,籍答道,晉從未受過(guò)王室的賞賜,何來(lái)貢物。
周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái),并責(zé)問(wèn)籍談,身為晉國(guó)司典的后代,怎么能“數(shù)典而忘其祖”,也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?后用以比喻忘了事物的根本,也常用來(lái)譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。
擴(kuò)展資料
《左傳·昭公十五年》是《左傳》里面的內(nèi)容,它的矚目成就,首先在于它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大而內(nèi)容詳實(shí)的史學(xué)鉅編,在古代史學(xué)發(fā)展史上占有不可替代的重要地位。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際,我國(guó)文化的發(fā)展尚處于早期階段,史學(xué)的演進(jìn)也是如此。就可靠文獻(xiàn)來(lái)看,此前先后問(wèn)世的少量著作,不論是今存《尚書(shū)》中的部分編帙,還是各諸侯國(guó)編纂的史籍(諸如《春秋》之類(lèi))等,內(nèi)容一般都比較零散、簡(jiǎn)約,載事也往往只是列述一些綱目。
-數(shù)典忘祖
拼音: [shǔ diǎn wàng zǔ]
[釋義]數(shù):數(shù)著說(shuō);典:指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí),把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
[出處]清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》:“枚祖籍慈溪;為兄部民;因生長(zhǎng)杭州;數(shù)典忘祖。”
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