攻乎異端

拼音 : 攻乎異端 (gōng hū yì duān)

簡(jiǎn)拼 : ghyd

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 動(dòng)賓式

成語(yǔ)解釋 : 乎：等同于介詞“于”；異端：有別于正統(tǒng)思想的教義或主張。指鉆研儒家以外的主張或指對(duì)異端的指摘

出處 : 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

讀文解字學(xué)論語(yǔ)：不可偏執(zhí)一端

　今天誦讀論語(yǔ)為政第二第十六章。子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?br>
和平時(shí)一樣，我把自己預(yù)習(xí)的內(nèi)容發(fā)到群里。我查閱到的解釋是這樣的

(1)攻：攻擊。有人將其解釋為治，不妥。(2)異端：不正確的言論。另外、不同的一端。(3)斯：代詞，這。(4)也已：這里用作語(yǔ)氣詞。已也可解釋為消除，結(jié)束

【譯文】孔子說(shuō)：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了?！?br>
我讀論語(yǔ)，喜歡把其中的單詞弄懂，所以讀這個(gè)解釋也沒(méi)覺(jué)得不對(duì)，把一個(gè)個(gè)詞按字面上的意思連接，這么解釋很好理解，還很好記，還暗想，孔子不是道之以德，齊之以禮嗎，怎么也有如此極端的做法，秦始皇的焚書(shū)坑儒是不是受這理論的影響。

今天一早，論語(yǔ)誦讀群公眾號(hào)發(fā)布的解釋不一樣，南轅北轍。

解釋為：‘’如果專(zhuān)攻異端，則會(huì)帶來(lái)很大的害處?！?br>
哪個(gè)解釋正確，群里討論熱烈，大家都認(rèn)為公眾號(hào)專(zhuān)家解讀正確，我仔細(xì)看了公眾號(hào)里的專(zhuān)家解讀，也覺(jué)公眾號(hào)的解釋較之我查閱到的那個(gè)要好，可我查閱到的那個(gè)又錯(cuò)在哪，如果按字面意思，似乎不錯(cuò)，我想搞清楚些，正好前幾天因查閱先行其言而后從之的斷句，看到樂(lè)道子的《回到春秋讀論語(yǔ)》，發(fā)現(xiàn)樂(lè)道先生的解讀很仔細(xì)，也是從每個(gè)單詞開(kāi)始解讀。便又查看了樂(lè)道先生的文章，他的解釋為：孔子說(shuō)：“治學(xué)偏執(zhí)于一端，這是有害的?！迸c公眾號(hào)專(zhuān)家解讀大同小異。

樂(lè)道先生文說(shuō)，這句話的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，要搞明白，非得咬文嚼字，一個(gè)個(gè)字作分析。

這一章比較常見(jiàn)的有三種解釋。

第一種解釋?zhuān)肮ァ睘椤肮ブ巍?，“異端”為異端邪說(shuō)，“害”為有害，這樣就解讀為“從事于學(xué)習(xí)異端邪說(shuō)，這是非常有害的。”（正是公眾號(hào)上的解釋。)

第二種解釋?zhuān)肮ァ睘楣ソ嘶蚺校爱惗恕睘楫惗诵罢f(shuō)，“害”為禍害，“已”用作動(dòng)詞，這樣就解讀為“批判異端邪說(shuō)，那些禍害就可以消滅了?！保ㄟ@是我查閱到的那種解釋。)

還有第三種，把第二說(shuō)的前半部分和第一說(shuō)的后半部分組合起來(lái)，形成新的語(yǔ)境：“攻擊不同于你的異端學(xué)說(shuō)，那反而是有危害的?！闭J(rèn)為這可以表現(xiàn)儒家的寬容精神，主張求同存異，不搞排斥異己。

這三種解釋?zhuān)凇爱惗恕眴?wèn)題上，立場(chǎng)一致，都把它看作是個(gè)不祥之物，區(qū)別在于痛心疾首者稱(chēng)它為異端邪說(shuō)，說(shuō)得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)的就叫做“不正確的學(xué)說(shuō)”，“錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、言論”。對(duì)“攻”則分持兩種解釋?zhuān)肮ブ巍被颉肮ソ恕薄?duì)“攻乎”的“乎”，則看法又是一致的，都把它看作是介紹動(dòng)作行為的對(duì)象。此文中，破解“乎”在句子中的作用極為關(guān)鍵。從介詞的用法來(lái)分析，它是用于介紹處所、方向、時(shí)間，也就是說(shuō)“乎”的后面應(yīng)該出現(xiàn)一個(gè)空間或時(shí)間的概念，那么如果拋棄頭腦中對(duì)“異端”一詞的固有成見(jiàn)，不要一見(jiàn)到它就立即想到異端邪說(shuō)，而是回到“異端”的本義上來(lái)分析，其本義為事物兩端中的任何另一端，按此理解，“異端”無(wú)疑就是一個(gè)空間概念。

這樣問(wèn)題就簡(jiǎn)單了，從詞性上認(rèn)清“乎”，從詞義上認(rèn)清“異端”，一切便都豁然開(kāi)朗，原來(lái)“異端”和邪說(shuō)并無(wú)關(guān)系。正如錢(qián)穆大師所說(shuō)：“可見(jiàn)本章異端，義別有指，此蓋孔子教人為學(xué)，不當(dāng)專(zhuān)向一偏，戒人勿專(zhuān)在對(duì)反之兩端堅(jiān)執(zhí)其一也。

按這樣的思路來(lái)理解“攻乎異端，斯害也已”，這8個(gè)字的意思應(yīng)為“治學(xué)偏執(zhí)于一端，這是有害的?！薄肮ァ比」ブ沃x，即專(zhuān)攻，專(zhuān)心從事于學(xué)習(xí)或研究；“乎”表示治學(xué)的取向，它所指向的空間方位是“異端”——偏執(zhí)于一端，這無(wú)疑是有害的。這樣理解不是十分暢通明白、通俗易懂嗎？

終于明白了。

子曰：學(xué)而不思則罔。我是學(xué)而沒(méi)深思，如果我再往深里思考，那么就會(huì)明白：攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。這個(gè)解釋?zhuān)绻蛔x文解字是能說(shuō)得通，但它不符合孔子的仁義之道。那么這個(gè)解釋就有失偏頗。

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