身無擇行

拼音 : 身無擇行 (shēn wú zé xíng)

簡(jiǎn)拼 : swzx

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 主謂式

成語解釋 : 謂一身行為遵循法則而無其它選擇。

出處 : 《孝經(jīng)·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。”

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽選擇題【孝經(jīng)篇】

篇一

1.《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家倫理學(xué)著作，今文《孝經(jīng)》全書共有_B__章。

A、16 B、18 C、19 D、22

2.在《孝經(jīng)》中，根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了“孝”的不同內(nèi)容，其中，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”是規(guī)定__C__的“孝”。

A、士 B、諸侯C、卿大夫D、庶人

3.《孝經(jīng)》的第一章是(C)

A、天子章 B、孝治章C、開宗明義章D、廣至德章

4. (多選)下列表述符合《孝經(jīng)》的思想的有：(A C D )

A、做人和治國(guó)，都需要以“孝”為本。 孝治章第八，圣治章第九

B、孝順，就是對(duì)長(zhǎng)輩和上級(jí)惟命是從。 錯(cuò)，諫諍章第十五

C、孝順應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，以求天地人合。 三才章第七，感應(yīng)章第十六

D、孔子認(rèn)為對(duì)父母孝順，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，是基本的道義。 開宗明義章第一

5. (多選)下列語句能夠概括出孔子在《孝經(jīng)》中的主旨的是：( A B C D)

A、夫孝，德之本也，教之所由生也。

B、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

C、故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

D、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

6. (多選)《孝經(jīng)》中，孔子引用到的作品有下列哪幾項(xiàng)?( A C)

A、《詩(shī)經(jīng)》 開宗明義章第一 B、《論語》

C、《尚書》 天子章第二 D、《春秋》

7.《孝經(jīng)》在哪個(gè)朝代被尊為經(jīng)書? (A)

A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代

8.《孝經(jīng)》根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：庶人之“孝”要求什么?(D)

A、 “愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”

B、 “在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”

C、 “非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”

D、 “用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”

9.以下哪一個(gè)不是《孝經(jīng)》中的章節(jié)? (C)

A、開宗明義 B、天子章 C、四刑章 D、三才章

10.《孝經(jīng)》的最后一章章名是?(B)

A. 圣治章 B.喪親章 C.感應(yīng)章 D.廣揚(yáng)名章

篇二

1.《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中， 子曰：“孝子之事親也, (A)

A、居則致其敬 B、養(yǎng)則致其樂

C、病則致其憂 D、喪則致其哀

2.下列句子表現(xiàn)《孝經(jīng)》中孝是諸德之本的是 A

A、“人之行，莫大于孝”

B、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

C、父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶

D、弟子入則孝，出則悌。

3.《孝經(jīng)》中對(duì) 天子之孝的要求是(A)

A、“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”

B、諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”

C、“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”

D、“忠順事上，保祿位，守祭祀”;

4.下列哪位皇帝曾為孝經(jīng)作注。B

A、唐太宗 B、唐玄宗 C、秦始皇 D、漢武帝

5.《孝經(jīng)》第十六章感應(yīng)章中，子曰：“天地明察， (B)

A、必有尊也 B、神明彰矣

C、鬼神著矣 D、不忘親也

6. “天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！背鲎浴缎⒔?jīng)》哪一章? (A)

A、第九章圣治章 B、第六章庶人章

C、第十三章廣至德章 D、第十七章事君章

7. “《詩(shī)》云：‘淑人君子，其儀不忒’?！背鲎浴缎⒔?jīng)》哪一章? (C)

A、第一章開宗明義章 B、第三章諸侯章

C、第九章圣治章 D、第十一章五刑章

8. “在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”是指對(duì)哪一個(gè)階層孝的要求(B)A、天子 B、諸侯 C 、卿大夫 D、士

9. 《孝經(jīng)》把道德規(guī)范與法律(刑律)聯(lián)系起來，認(rèn)為“ ”，提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法關(guān)系和道德秩序。(A)

A、五刑之屬三千，而罪莫大于不孝

B、為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之

C、愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人

D、君子之教以孝也，非家至而日見之也

10.《孝經(jīng)》成書于 (C)

A、春秋時(shí)期 B、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C、秦漢之際 D、東漢初年

篇三

1.清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中指出，《孝經(jīng)》一書是 所著。(B)

A、孔子 B、孔子七十子之徒 C、邢昺疏 D、陳孝道

2. “身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！背鲎?(A)

A、開宗明義章 B、三才章 C、孝治章 D、圣治章

3.孝經(jīng)上說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷這說明中國(guó)人看待自己身體的出發(fā)點(diǎn)是(D)

A、注重保健 B、天人合一 C、三綱五常 D、宗法觀念

4.子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也”。下一句是?

A、教以孝，所以敬天下之為人父者也。B、 移風(fēng)易俗，莫善于樂。

C、 禮者，敬而已矣。 D、 教以悌，所以敬天下之為人兄者也。

5. “若夫慈愛恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”是誰說的?

A、孔子 B、孟子 C、老子 D、莊子

6.子曰：“君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。出自哪一章?

A、事君章 B、喪親章 C、廣揚(yáng)名章 D、感應(yīng)章

7.《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中， 子曰：“孝子之事親也, (A)

四字成語以身旬什么

1. 以身開頭的四字成語大全 身不由己

身體力行

身在曹營(yíng)心在漢

身無長(zhǎng)物

身先士卒

身退功成

身體發(fā)膚

身經(jīng)百戰(zhàn)

身無分文

身操井臼

身強(qiáng)力壯

身價(jià)百倍

身當(dāng)其境

身當(dāng)矢石

身家性命

身歷其境

身后識(shí)方干

身單力薄

身名俱泰

身輕言微

身不由主

身先士眾

身敗名隳

身寄虎吻

身名兩泰

身首異地

身顯名揚(yáng)

身后蕭條

身名俱滅

身無立錐

身微力薄

身無完膚

身廢名裂

身外之物

身名俱敗

身在江湖，心存魏闕

身心交病

身無長(zhǎng)處

身懷六甲

身非木石

身不遇時(shí)

身無寸縷

身心交瘁

身做身當(dāng)

身先朝露

身在林泉，心懷魏闕

身無寸鐵

身遠(yuǎn)心近

身臨其境

身無擇行

身在江湖，心懸魏闕

身首異處

身敗名裂

身遙心邇

2. 以身開頭的四字成語大全 身不由己身體力行身在曹營(yíng)心在漢身無長(zhǎng)物身先士卒身退功成身體發(fā)膚身經(jīng)百戰(zhàn)身無分文身操井臼身強(qiáng)力壯身價(jià)百倍身當(dāng)其境身當(dāng)矢石身家性命身歷其境身后識(shí)方干身單力薄身名俱泰身輕言微身不由主身先士眾身敗名隳身寄虎吻身名兩泰身首異地身顯名揚(yáng)身后蕭條身名俱滅身無立錐身微力薄身無完膚身廢名裂身外之物身名俱敗身在江湖，心存魏闕身心交病身無長(zhǎng)處身懷六甲身非木石身不遇時(shí)身無寸縷身心交瘁身做身當(dāng)身先朝露身在林泉，心懷魏闕身無寸鐵身遠(yuǎn)心近身臨其境身無擇行身在江湖，心懸魏闕身首異處身敗名裂身遙心邇。

3. 帶有職的四字成語 以身殉職、

恪盡職守、

一官半職、

濫用職權(quán)、

玩忽職守、

洗手奉職、

沿才受職、

革職拿問、

忠于職守、

沿才授職、

職務(wù)繁雜、

壽不壓職、

擅離職守、

十旬四職、

授職惟賢、

下官不職、

各司其職、

各有所職、

官?gòu)?fù)原職、

官卑職小、

一資半職、

削職為民、

克盡厥職

4. 形容言傳不如身教的4字成語 形容言傳不如身教的4字成語——身先士卒、身體力行、以身作則。

以身作則

yǐ shēn zuò zé

【解釋】則：準(zhǔn)則，榜樣。以自己的行動(dòng)做出榜樣。

【出處】巴金《家》二十五：“這其間不顧一切阻礙以身作則做一個(gè)開路先鋒的便是許倩如?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】偏正式。

【用法】用于褒義。一般用于要求別人嚴(yán)格；而自己在行動(dòng)中也能夠做到。一般作謂語、賓語。

【正音】則；不能讀作“zhé”。

【辨形】作；不能寫作“做”；則；不能寫作“嘖”。

【近義詞】言傳身教、身先士卒、身體力行

【反義詞】以身試法

【辨析】~和“身先士卒”；都有“親自做出榜樣”的意思；但“身先士卒”偏重于“在關(guān)鍵時(shí)刻自己帶頭做；走在群眾的前面”；“~”僅指自己做出榜樣。

【例句】政治思想工作必須是理論與實(shí)際聯(lián)系的；領(lǐng)導(dǎo)與群眾結(jié)合的；~、言行一致的。

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