拼音 : 論心定罪 (lùn xīn dìng zuì)
簡(jiǎn)拼 : lxdz
近義詞 : 原心定罪
反義詞 :
感情色彩 : 貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式
成語(yǔ)解釋 : 根據(jù)犯罪人的動(dòng)機(jī)和情節(jié)來(lái)判定其罪行。
出處 : 漢·桓寬《鹽鐵論·刑德》:“故《春秋》之治獄,論心定罪?!?/p>
成語(yǔ)用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
以論開(kāi)頭的成語(yǔ)有很多,如:
論功行賞、論資排輩、論千論萬(wàn)、論心定罪、論列是非、論世知人、論長(zhǎng)道短、論功封賞、論功行封、論一增十、論道經(jīng)邦、論黃數(shù)白等。
論,漢語(yǔ)常用字(一級(jí)字),讀作lùn或lún,最早見(jiàn)于《說(shuō)文解字》小篆。其本義表示議論,分析和說(shuō)明事理,后又引申為思考,也指評(píng)論,辨析等,以上義讀lùn。論讀作lún時(shí),專(zhuān)用于《論語(yǔ)》,是一部記載孔子及弟子言行的書(shū)。
論,形聲兼會(huì)意字。篆文從言,從侖(表?xiàng)l理),會(huì)有條理地分析事理之意,侖也兼表聲。如今簡(jiǎn)化作論。論本義為分析說(shuō)明事理,引申指辯論,又引申指評(píng)說(shuō),進(jìn)而引申指衡量,評(píng)定又特指定罪?!罢摗焙汀白h”都是對(duì)是非好壞的評(píng)說(shuō)判斷,但“論”側(cè)重于分析、推理。“論”是從“侖”分化出的形聲字。中山王鼎“侖其(德),眚(省)其行”中的“侖”就讀為“論”。從“侖”聲的字多有條理、層次義?!罢摗痹醋浴皝觥碑?dāng)無(wú)可疑?!罢摗眱H見(jiàn)于秦漢文字,出現(xiàn)不會(huì)太早。
由于《春秋》特別強(qiáng)調(diào)禮的作用和規(guī)范,強(qiáng)調(diào)“禮禁于未然之前”,所以,儒家學(xué)說(shuō)的推行者們特別重視支配行為的動(dòng)機(jī)是否符合禮的道德準(zhǔn)則,認(rèn)為“必本其事而原其志。志邪者不待成,首惡者罪特重,本直者論其輕?!锿愓?,其本殊也?!奔丛趯徖戆讣臅r(shí)候,依據(jù)客觀犯罪的事實(shí),著重考察行為者的動(dòng)機(jī),只要有犯罪的行為動(dòng)機(jī),就可以加以懲罰,不必一定要等到犯罪真正出現(xiàn)時(shí)再施以懲處。對(duì)于首犯,應(yīng)該從重處罰,只有犯罪行為而沒(méi)有犯罪動(dòng)機(jī)的人,應(yīng)當(dāng)從輕處罰。這種動(dòng)機(jī)論曾被后人評(píng)論“《春秋》之治獄,論心定罪,志善而違與法者免,志惡而合于法者誅?!狈洗呵镏械摹拔⒀源罅x”就是“志善”,即使違法,也可以從輕處罰;相反,犯罪人主觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)重違反儒家倡導(dǎo)的“忠”、“孝”之精神,即使沒(méi)有造成嚴(yán)重危害后果的,也要認(rèn)定為犯罪,并予以嚴(yán)懲,
據(jù)記載,孔子處死少正卯就是“原心定罪”的典范,孔子任代理宰相之職,將學(xué)者少正卯處以死刑。罪狀如下:
第一、“心逆而險(xiǎn)”。只是主觀的認(rèn)定他居心陰險(xiǎn),并無(wú)不法的行為。
第二、“行僻而堅(jiān)”。行為怪誕,不接受勸告。
第三、“言偽而辯”。說(shuō)謊話而堅(jiān)持是事實(shí)。
第四、“記丑而博”。記憶力強(qiáng),學(xué)問(wèn)也淵博,但所知皆丑陋。
第五、“順?lè)嵌鴿伞?。自己的錯(cuò)誤,卻把它粉飾為好事。
孔子強(qiáng)加給少正卯的五大罪名貫徹了他推行的“原心定罪”原則。以“心”作為定罪的根據(jù)。漢朝統(tǒng)治者推行《春秋》決獄,最基本的原則就是“原心定罪”。
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