拼音 : 鰥寡孤獨(dú) (guān guǎ gū dú)
簡(jiǎn)拼 : gggd
近義詞 : 孤苦伶仃、無(wú)依無(wú)靠、舉目無(wú)親
反義詞 : 榮華富貴、五世同堂、五世其昌
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語(yǔ)解釋 : 泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)的人。
出處 : 先秦·孟軻《孟子·梁惠王下》:“老而無(wú)妻曰鰥,老而無(wú)夫曰寡,老而無(wú)子曰獨(dú),幼而無(wú)父曰孤;此四者,天下之窮民而無(wú)告者。”
成語(yǔ)用法 : 聯(lián)合式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);不專(zhuān)指一個(gè)
例子 : (1)在任何一個(gè)社會(huì),鰥寡孤獨(dú)的人應(yīng)該得到社會(huì)給予的無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧。(2)古人說(shuō)的“大同世界”就包括鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)的意思。
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 常用
1、鰥:無(wú)妻或喪妻的男人,即鰥夫。
2、寡:婦女死了丈夫,即寡婦。
3、孤:死去父親或父母雙亡的孩子,即孤兒、孤女。
4、獨(dú):指有殘疾而不能作事的人,如患有聾、啞、瞎、四肢殘缺、神經(jīng)失常,或長(zhǎng)期患病的人。
5、這句話選自《禮記·禮運(yùn)》,原文為“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”
6、翻譯為:人們不單要奉養(yǎng)自己的父母和子女,也要使老年人能安享天年,中年人能為社會(huì)效力,孩子能順利地成長(zhǎng),社會(huì)達(dá)到一種理想的狀態(tài),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
7、在現(xiàn)代語(yǔ)意中,“使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”,即關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體,完善各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)及福利制度,養(yǎng)老助殘救孤、關(guān)愛(ài)孤寡老人等,從而使社會(huì)和諧穩(wěn)定美好,人人豐衣足食。
養(yǎng)是供養(yǎng)的意思
原文∶“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用, 幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故,謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!?
譯文∶“大道通行的時(shí)代,天下都是公正無(wú)私的,選舉賢能的人主持政事,講求信義推行和睦。所以人們不單是親愛(ài)自己的父母,也不單是親愛(ài)自己的子女,使社會(huì)上的老人得以安亨天年,壯年人得以貢獻(xiàn)才力,小孩得以順利成長(zhǎng)。使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡婦,失去父母的孤兒,失去兒子的獨(dú)老,有殘疾的人都能有所供養(yǎng)。男子各有自己的職業(yè),女子各有自己的家庭。既厭惡有力氣不肯使出來(lái),又不非要為了自己勞作。於是各種圖謀就會(huì)消除而不會(huì)興起,盜竊、搗亂、破壞的行為就不會(huì)出現(xiàn),所以門(mén)戶向外開(kāi)著而不用關(guān)閉。這就叫做大同?!?/p>
1、鰥寡孤獨(dú),漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是guān guǎ gū dú,意思是泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。
2、出自《禮記》曰:“少而無(wú)父者謂之孤,老而無(wú)子者謂之獨(dú),老而無(wú)妻者謂之鰥,老而無(wú)夫者謂之寡?!薄笆估嫌兴K,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜(同“鰥”)、寡、孤、獨(dú)、廢疾皆有所養(yǎng)?!?/p>
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