百折不屈

拼音 : 百折不屈 (bǎi zhé bù qū)

簡(jiǎn)拼 : bsbq

近義詞 : 百折不撓、百折不摧

反義詞 : 知難而退

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 補(bǔ)充式

成語(yǔ)解釋 : 受到無(wú)數(shù)挫折都不屈服、動(dòng)搖。形容意志堅(jiān)強(qiáng)。

出處 : 清·惲敬《〈卓忠毅公遺稿〉書(shū)后》：“一旦竟成其名，史書(shū)及府縣志紀(jì)錄則有之，必不能千百年之后，人人變色動(dòng)容，有一百折不屈之人，如在其心，如出其口，如忠毅、方學(xué)士、鐵尚書(shū)者也?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容意志堅(jiān)定

例子 :

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 常用

緊急求救，跆拳道禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折、不屈分別是什么意思？要最標(biāo)準(zhǔn)的答案

“禮儀 廉恥 忍耐 克己 百折不屈” 1. 禮儀 (Ye Ui) 跆拳道學(xué)生要互相尊重，友愛(ài)。每次上下課向師傅或(助理)教練致敬，每次訓(xùn)練盡可能早到或至少不遲到都是起碼的禮貌。 (禮為尊卑要分明,義為事之宜。-- 古語(yǔ)) 2. 廉恥 (Yom Chi) 跆拳道學(xué)生要是非分明，有羞恥之心，努力使自己成為正直和有道德的人。 (廉為廉潔方正,恥為識(shí)羞恥。) 3. 忍耐 (In Nae) 忍耐是用來(lái)克服跆拳道練習(xí)過(guò)程中遇到的困難的秘訣。只有忍耐，才能超越自己，在跆拳道的道路上更進(jìn)一步。 4. 克己 (Guk Gi) 如果不自我控制，那么跆拳道學(xué)生和街頭打架的也沒(méi)有什么區(qū)別。一個(gè)人失去自我控制的能力，無(wú)論在面對(duì)對(duì)手或個(gè)人事務(wù)的時(shí)候都會(huì)喪失判斷，而無(wú)法正確處理情況。 5. 百折不屈 (Baekjul Boolgool) 真正的跆拳道學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)永不退縮，在挫折面前從不輕易放棄。所謂：“有志者事竟成！”禮儀： 這是人類要遵守的最高規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學(xué)員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項(xiàng)最低限度的要求，盡自己最大的努力。 1. 高昂相互諒解的精神。 2. 對(duì)于誹謗或侮辱他人的惡習(xí)應(yīng)感到羞恥。 3. 謙虛、互相尊重人格。 4. 提倡人道主義和正義感。 5. 師范與學(xué)員、前輩與晚輩的關(guān)系應(yīng)明確。 6. 處事要符合禮儀。 7. 尊重他人的所有物。 8. 不論問(wèn)題的大小，堅(jiān)持公平原則，慎重處理。 9. 不送不收心中含糊的禮物。 廉恥： 要學(xué)會(huì)分辨是非。如果做錯(cuò)了事，在良心上不管是對(duì)三歲孩童還是任何平凡之人都應(yīng)自覺(jué)慚愧，無(wú)地自容。例如： 一、不顧沒(méi)有傳授實(shí)力，儼然像有權(quán)威的師范誘導(dǎo)善良學(xué)員走向歧途，卻不覺(jué)羞恥。 二、示范時(shí)為了炫耀威力，把裂開(kāi)的松板粘合，或預(yù)制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無(wú)恥地面向觀眾或?qū)W員。 三、過(guò)分奢侈裝飾道場(chǎng)或以假獎(jiǎng)狀、假獎(jiǎng)杯裝飾辦公室，用過(guò)分虛偽的熱情獲取學(xué)員們的歡心，來(lái)隱瞞自己的無(wú)能。 四、真正的武道之人即使提升它的段或級(jí)也會(huì)謙讓。相反，要求超過(guò)實(shí)力以上的段或級(jí)，或用錢買也不覺(jué)羞恥的似是而非的武道人。 五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級(jí)的人。 六、不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運(yùn)營(yíng)道場(chǎng)、向?qū)W員無(wú)理要求錢物或出賣證明書(shū)的行為。 七、言行不一致，不守信用的師范或?qū)W員。 八、向晚輩詢問(wèn)有關(guān)技術(shù)意見(jiàn)而感到羞愧的前輩。 九、為了私利奉承于權(quán)利，作為武道人忘記應(yīng)遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風(fēng)。 忍耐： 忍即是德。有句古語(yǔ)里說(shuō)忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無(wú)論是持有高段的人還是技術(shù)完美無(wú)缺的人，想做成任何一件事，首先要枰荒勘輳 僖猿志玫娜棠土Σ歡系叵蚰且荒勘曷踅 拍莧繚敢猿ァ?BR>在14世紀(jì)羅伯特·布魯斯由于屢次戰(zhàn)敗自暴自棄時(shí)，看到了一只小小的蜘蛛在樹(shù)枝上織網(wǎng)，不顧失敗七次，還繼續(xù)努力編織，第八次終于成功的情景，重新得到了勇氣，終于解放了蘇格蘭。這一事實(shí)想必就是忍的成就。因此，作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一克己： 不論道場(chǎng)內(nèi)外，克制自己著實(shí)是重要的問(wèn)題。假如在自由對(duì)打時(shí)，因某些失誤，被下級(jí)或同僚挨打時(shí)，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會(huì)造成事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒(méi)有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛(ài)慕虛榮也將會(huì)失去作為武道人的資格。老子曰：強(qiáng)者不是戰(zhàn)勝對(duì)方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人。即自勝自強(qiáng)。 百折不屈： 有個(gè)記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰(zhàn)斗的簡(jiǎn)樸碑石，此碑文上寫(xiě)道："這里安息著盡全部義務(wù)的三百名勇士。"這是說(shuō)LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE與強(qiáng)大的XERXES對(duì)敵時(shí)，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅(jiān)持奮戰(zhàn)到最后，體現(xiàn)了百折不屈的氣魄。 一個(gè)真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個(gè)有正義感的人，不論對(duì)方是誰(shuí)或其人數(shù)有多少都會(huì)應(yīng)絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進(jìn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來(lái)的人，是沒(méi)用的膽小鬼；向著既定目標(biāo)，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒(méi)有失敗的人

記得采納啊

有個(gè)詞叫……xx不屈？

【英勇不屈】【至死不屈】
【忠貞不屈】【錚錚不屈】
【堅(jiān)強(qiáng)不屈】【堅(jiān)貞不屈】
【臨難不屈】【寧死不屈】
【誓死不屈】【矢志不屈】
【威武不屈】【百折不屈】

跆拳道的精神禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈、臨戰(zhàn)不退是什么意思，解釋盡量簡(jiǎn)單點(diǎn)，但最好貼切點(diǎn)。

禮儀—懂禮貌，廉恥—能辯是非，知道做事情的對(duì)錯(cuò)，忍耐克己—學(xué)會(huì)控制自己，百折不屈—遇到困到不害怕，敢于面對(duì)困難并想辦法解決困難，臨戰(zhàn)不退—擁有強(qiáng)大的自信心。希望跆拳道的精神能夠伴您一生的成長(zhǎng)！

跆拳道精神“禮義廉恥忍耐，克己百折不屈”包含了什么寓意？

跆拳道精神：

禮儀：懂禮讓人、禮貌待人。

廉恥：懂得忍辱負(fù)重，有自知之明，明白恥辱、廉明的道理。

忍耐：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空的道理都明白何意。

克己：克制自己，嚴(yán)格要求自己，追求上進(jìn)、樂(lè)觀向上、做人的道理。

百折不屈：遇到困難能屈能伸，該出手時(shí)就出手。不怕苦于難。勇往直前的精神。

跆拳道（韓語(yǔ)：）是一種主要使用手及腳以進(jìn)行格斗或?qū)沟倪\(yùn)動(dòng)。

跆拳道是韓國(guó)的國(guó)技，“跆”為運(yùn)用腳來(lái)進(jìn)行攻擊、防守及馬步等技術(shù)，“拳”為運(yùn)用手來(lái)進(jìn)行的攻擊及防守等技術(shù)，“道”為練武者對(duì)武術(shù)的心靈修養(yǎng)及修正。

跆拳道既是一項(xiàng)能夠強(qiáng)身健體，又能夠于防身自衛(wèi)的傳統(tǒng)搏擊武術(shù)，更是一項(xiàng)新興的集健身、競(jìng)技及娛樂(lè)為一體的現(xiàn)代體育，集力學(xué)、兵學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)及倫理學(xué)為一體，以技擊格斗為基礎(chǔ)，以修心養(yǎng)性為核心，以磨練人的意志、振奮人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、培訓(xùn)練習(xí)者良好的禮儀及道德為目標(biāo)。

跆拳道于1988年奧運(yùn)會(huì)時(shí)為示范項(xiàng)目；于1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始為試驗(yàn)比賽項(xiàng)目；到2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)成為正式比賽項(xiàng)目。

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