百身莫贖

拼音 : 百身莫贖 (bǎi shēn mò shú)

簡拼 : bsms

近義詞 : 百身何贖

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結構 : 復句式

成語解釋 : 百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。

出處 : 唐·白居易《祭崔相公文》：“丘園未歸，館舍先捐。百身莫贖，一夢不還?！?/p>

成語用法 : 作主語、分句；用于表達對死去親人的悲痛

例子 : 清·王士禛《池北偶談·談藝二·三家店詞》：“一將有余魏武帝，百身莫贖楚懷王。”

產生年代 : 古代

常用程度 : 常用

百身莫贖的意思

問題一：百身莫贖什么意思？這是老毛寫給楊的,
釋 義 百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念

問題二：百身莫贖什么意思百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。

問題三：百身莫贖的成語解釋詞 目百身莫贖發(fā) 音bǎi shēn mò shú釋 義百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。

問題四：百身何贖的意思百身莫贖
詞 目 百身莫贖
發(fā) 音 bǎi shēn mò shú
釋 義 百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。
出 處 《詩經?秦風?黃鳥》：“如可贖兮，人百其身?！?

問題五：開慧之死,百身莫贖什么意思這是老毛寫給楊的,
釋 義 百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念

問題六：百身何贖什么意思百身莫贖
詞 目 百身莫贖
發(fā) 音 bǎi shēn mò shú
釋 義 百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。
出 處 《詩經?秦風?黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”

問題七：分手時我男朋友對我說我是他的影子愛人是什么意思回頭看下你的影子 你能看到他 卻觸摸不到 這一生都是如此，明白了嗎？既然都分手了，就不要再追憶了，只會增加痛苦

開慧之死百身莫贖的成語

開慧之死百身莫贖的意思是開慧的死,就算是拿一百個我,也無法把你換回來了,表示極沉痛地悼念。

百身莫贖，漢語成語，拼音是bǎi?shēn?mò?shú，意思是指拿一百個我，也無法把你換回來了，表示極沉痛地悼念。出自《詩經·秦風·黃鳥》。

1930年，紅軍兩次攻打長沙，圍攻長沙的工農紅軍撤退后，湖南省的“清鄉(xiāng)”司令部軍閥何健抓住機會，趁勢卷土重來。這一次，他下令大肆屠殺湖南剩余的共產黨人員和鄉(xiāng)村革命力量，并且以“1000大洋”為懸賞，捉拿毛主席的結發(fā)妻子“楊開慧”。

其實，當年毛主席和楊開慧分開以后，就一直派人尋找她的下落，苦苦尋找一直沒有結果。這次終于找到了，卻是帶來這樣一個令人痛心的消息。

毛主席聽到這個消息，卻不能有過多的表示，只是在心里默默地傷痛。因為當時正處于第二次反“圍剿”的關鍵時期，他只能把自己的傷痛擱置到一旁，將精力全部投入到革命事業(yè)當中。

后來，斗爭取得勝利，毛主席馬上寫下一封信，寄給楊開慧的堂弟楊開明，他在信中沉痛地說道“開慧之死，百身莫贖”。

百身莫贖什么意思

百身莫贖意思是用一百條生命，也就是自殺來換取心靈的安寧和榮譽。以下為詳細解釋：

1、概述

百身莫贖，又稱百死莫贖，源于古代中國，是一種以自殺來換取尊嚴或平民百姓反對皇權的抗爭方式。

2、起源

早在春秋時期，晉國名將智伯被司馬穰苴背叛，被迫自殺，他在自殺前說出了“勝者為王敗者為寇”的名言，強調了個人的尊嚴和榮譽感，這也是百身莫贖思想的源頭之一。

3、歷史案例

在中國歷史上，百身莫贖的案例比較多，其中最為著名的是建安七子，他們在東漢末年，由于諫阻曹操復仇，遭到曹操的打壓和迫害，最終自殺殉節(jié)。此外，百身莫贖還發(fā)生在明清兩代，如岳飛、文天祥、賈似道等都是百身莫贖的代表。

4、現代反思

在現代社會中，百身莫贖的思想已經逐漸淡化和反思。由于自殺對社會無益，反而會造成家庭和社會的負面影響，因此現代社會強調人的尊嚴和平等，注重精神文明和道德規(guī)范，倡導通過其他方式來維護個人尊嚴和衛(wèi)權行為。

總之，百身莫贖是一個有著光榮歷史背景的悲壯傳說，體現了個人尊嚴和珍視生命的同時，也有其歷史和文化局限性。在現代社會中，我們更多地強調生命的寶貴和社會和諧，應該以更加健康和積極的方式來面對困難和挑戰(zhàn)。

5、文化影響

百身莫贖思想代表了中國傳統(tǒng)文化的某種特色，強調了個人尊嚴和抗爭精神，也讓民眾更加珍視生命，并在歷史上留下了一些英雄人物的傳奇故事。同時，這種想法也受到了西方文化的影響，在一定程度上對文化交流和推廣起到了積極的作用。

6、當代反思

盡管百身莫贖思想在今天已經不再被倡導，但是對于那些在社會壓力下感到無助的人，需要我們更多地關注和理解，為他們提供幫助和支持，以助其走出困境。同時，我們也需要更加重視個人尊嚴和價值，注重社會道德和精神文明建設，努力營造一個健康、和諧和有尊嚴的社會環(huán)境。

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