雜學(xué)旁收

拼音 : 雜學(xué)旁收 (zá xué páng shōu)

簡(jiǎn)拼 : zxps

近義詞 : 博采眾長(zhǎng)

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語(yǔ)解釋 : 雜學(xué)：各種各樣的學(xué)問(wèn)；旁：廣泛。多方面廣泛地吸取和積累知識(shí)

出處 : 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八回：“寶釵笑道：‘寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱……’”

成語(yǔ)用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 生僻

【雛鳳聲清麗,,初試《拜月亭》】雛鳳清于老鳳聲

人們?cè)趽?dān)憂戲曲現(xiàn)狀和前途，分析其成因的過(guò)程中，往往歸咎于體制，歸咎于環(huán)境（傳統(tǒng)文化的流失），歸咎于市場(chǎng)，歸咎于演員，但是，是否考慮過(guò)社會(huì)進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，現(xiàn)在有多少家長(zhǎng)（包括研討會(huì)上高談闊論的袞袞諸公）愿意把自己的寶貝疙瘩送到戲校受這份罪。學(xué)戲太苦了，有一個(gè)少年時(shí)期學(xué)過(guò)京劇后來(lái)改行的著名影視明星，前些年在接受電視訪談時(shí)表示：這個(gè)（學(xué)戲的辛苦），不是正常人受得了的。
封建社會(huì)子承父業(yè)是王法的規(guī)定，是專制的烙印。辛亥之后，學(xué)戲的目標(biāo)基本上是奔著成角的輝煌，不菲的收入；最低，起碼是個(gè)飯轍。但還是有名角不愿意自己的子弟再蹈自己的老路（如程硯秋、周信芳）。時(shí)至今日，國(guó)家有保障，處處有飯轍，而且戲曲的輝煌已成為明日黃花。因此，對(duì)于現(xiàn)在能夠報(bào)考戲校的學(xué)子，國(guó)家應(yīng)該加倍呵護(hù)，對(duì)戲校應(yīng)該重點(diǎn)投入。我一直認(rèn)為裁撤國(guó)營(yíng)院團(tuán)，將經(jīng)費(fèi)投入戲校、劇場(chǎng)才是真正的振興、拯救戲曲之路。
當(dāng)然，厚其供養(yǎng)是為了勤其學(xué)練。戲諺：千學(xué)不如一練，千練不如一演。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生打好基礎(chǔ)，學(xué)校更應(yīng)該為學(xué)生提供平臺(tái)勤加演練。學(xué)生應(yīng)該雜學(xué)旁收，戲肚寬敞，多學(xué)折子戲；學(xué)生也應(yīng)該排大戲，練耐力，爭(zhēng)取一場(chǎng)大戲唱到底，依然神完氣足。
或許就是本著這個(gè)思想，上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院、上海青年京昆劇團(tuán)近日為戲曲學(xué)院大一、大二的學(xué)生提供了傳承與學(xué)習(xí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，排演昆劇《拜月亭》，讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲創(chuàng)作的樂(lè)趣、經(jīng)驗(yàn)和艱辛。尤其值得稱道的是，演出的樂(lè)隊(duì)由17名即將畢業(yè)的戲劇學(xué)院昆音班的學(xué)生組成。學(xué)生表演學(xué)生伴奏，互相切磋互相砥礪，在藝術(shù)道路上相扶相策。這對(duì)雙方將來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展都是極為重要的。
以十八、九歲的青春演員飾演小生閨門旦，顯現(xiàn)了活力與美麗。當(dāng)然也要看到，演員在生旦戲中，美妙繁復(fù)的身段動(dòng)作固然能夠愉悅觀眾，卻也有可能迷惑自己，忘記了戲中人物的境遇，把兵荒馬亂的逃難情景，演繹得太過(guò)浪漫，使觀眾恍惚產(chǎn)生了看《白蛇傳》西湖煙雨畫(huà)傘同行的錯(cuò)覺(jué)。另外，青春演員演繹老生老旦也稍覺(jué)稚嫩。雖然學(xué)生們?cè)谘莩?、表演甚至伴奏方面都顯得青澀，但這是他們必須經(jīng)歷的。好在他們對(duì)人物性格的把握和唱腔念白的運(yùn)用都基本到位。初次演出能達(dá)到這樣的水平就不錯(cuò)了。陳云曾經(jīng)鼓勵(lì)評(píng)彈演員說(shuō)新書(shū)。他說(shuō)：對(duì)于新的東西，只要有三分成績(jī)，我們就要鼓掌。對(duì)于年輕學(xué)生能夠演繹一岀難度比較大的戲，我們也應(yīng)該持鼓勵(lì)的態(tài)度。
《拜月亭》又名《幽閨記》，是“四大南戲”之一。歷來(lái)被認(rèn)為是元代杭州商人施惠（字君美）所作。全劇以蔣世隆與王瑞蘭的愛(ài)情婚姻波折為主線，寫金朝末年，蒙元南侵，金遷都汴梁。兵荒馬亂中，親人離散。書(shū)生蔣世隆與兵部尚書(shū)王鎮(zhèn)的女兒瑞蘭曠野相逢,結(jié)伴同行,患難中結(jié)為夫婦。王鎮(zhèn)議和歸來(lái),強(qiáng)行拆散恩愛(ài)夫妻。瑞蘭思念丈夫,幽閨拜月禱祝重聚。后蔣世隆考中狀元，破鏡重圓。
該劇雖為愛(ài)情戲，卻突破“才子佳人一見(jiàn)鐘情”的俗套，著力描寫蔣、王二人在患難相扶、生死與共中建立起來(lái)的純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情，同時(shí)批判了封建的門第觀念和封建婚姻制度。歷來(lái)被各劇種搬演。明代昆曲興起后，經(jīng)過(guò)昆曲化的改造，早已成為昆曲的傳統(tǒng)劇目。但近代以來(lái)，全本大戲幾乎不見(jiàn)，留存在舞臺(tái)上的是一出折子戲“踏傘”。
此次推出的《拜月亭》是根據(jù)原著進(jìn)行了縮編和整理之后的全本演出。既保留了傳統(tǒng)昆曲的表演精神，又符合現(xiàn)代觀眾的審美品味,是用傳統(tǒng)的演繹方式傳達(dá)了現(xiàn)代的人性精神。
但是，我對(duì)《拜月亭》中的男主人公蔣世隆一直是不太滿意的。按照古人的道德標(biāo)準(zhǔn)，他似乎稱不上君子。因?yàn)樗麨榈虏唤K（“為德不終”語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》）。他不像《柳毅傳書(shū)》中的柳毅（越劇中的柳毅形象更完美），施恩不望報(bào)。蔣世隆的形象前后不統(tǒng)一，在《曠野奇逢》中是至誠(chéng)君子，善良溫潤(rùn)；在《招商諧偶》中卻是急色男子，軟硬兼施。也許這是生活的真實(shí)，但不一定要演繹成藝術(shù)的真實(shí)。《拜月亭》的歷史背景是一幅凄慘的歷史圖卷。人民遭逢戰(zhàn)亂，傾家蕩產(chǎn)，淪為奴隸，甚至喪失生命；但是在舞臺(tái)上，呈現(xiàn)的是因禍得福的巧合，團(tuán)圓美滿的結(jié)局。傳遞給觀眾的悲劇感是不如《生死恨》、《桑園寄子》等戲曲作品的。看《拜月亭》的觀眾往往不會(huì)揪心于歷史的殘酷，也不會(huì)深究蔣王這對(duì)戀人今后生活的黯淡。歷史上，金朝在公元1214年遷都汴梁并不是災(zāi)難的結(jié)束，20年后金朝滅亡。此前一年，汴梁陷落。金朝宗室，男子被屠戮，女子被凌辱，一如靖康故事。國(guó)家敗亡，顯貴之家的遭遇往往比平民百姓的遭遇更慘凄，因?yàn)樗麄兏菀壮蔀槟繕?biāo)。
因此，我覺(jué)得不妨基于藝術(shù)的真實(shí)，把蔣世隆的形象予以統(tǒng)一，特別是舞臺(tái)形象?？梢愿臑樵凇墩猩讨C偶》中，當(dāng)?shù)曛魅寺?tīng)到這對(duì)青年男女口稱夫妻卻要兩處安置，就狐疑盤問(wèn)，前方有戰(zhàn)事，此地盤查緊。防的是奸細(xì)，拿的是盜賊。孤男并弱女，非盜即拐帶。問(wèn)明情況后，便主動(dòng)熱心作伐，既為了兩人今后的路途方便，也為了自身穩(wěn)妥。女主人公可以推托，但經(jīng)店主人曉以利害，并動(dòng)之以情，最后結(jié)果仍然是蔣王諧偶。這一場(chǎng)留出的演出時(shí)間，可以將《逆旅蕭條》一場(chǎng)補(bǔ)上。觀眾看《拜月亭》主要是看蔣王這對(duì)戀人的悲歡離合?！队拈|拜月》是女思男，而《逆旅蕭條》是男思女，如果相思對(duì)稱表現(xiàn)，則更能撥動(dòng)觀眾心弦。
最后，我也不同意狀元挑戰(zhàn)宰相的情節(jié)。民間看狀元是天下第一人，可是官場(chǎng)（宰相）看狀元只是一個(gè)即將被授予六品職銜的翰林院小官（雖然有發(fā)展前途，但只是潛在的）?，F(xiàn)代社會(huì)也很難想象，全國(guó)考試第一名就敢對(duì)國(guó)務(wù)院總理（副總理）叫板。再說(shuō)，蔣世隆的目的是祈愿夫妻團(tuán)圓。看見(jiàn)妻子，應(yīng)該喜悅，而且喜悅應(yīng)該大于對(duì)岳父的仇恨。如果他叫板岳父，岳父發(fā)怒，把女兒另配高門，他該如何？
批判嫌貧愛(ài)富的主題，戲中常有?？墒窃谏钪?，批評(píng)容易，躬行卻難。輪到自己頭上誰(shuí)也沒(méi)有那么輕松。誰(shuí)愿意把自己如花似玉的女兒嫁給一個(gè)瑟縮萎頓的病漢。我覺(jué)得，對(duì)王鎮(zhèn)沒(méi)有必要多作批評(píng)。在《幽閨拜月》中王瑞蘭已經(jīng)怨恨過(guò)了，在戲的結(jié)尾，王鎮(zhèn)自我檢討兩句就行了。
昆曲欣賞者的文化修養(yǎng)、文化覺(jué)悟不同于其他戲曲欣賞者的文化教育、文化水平。他們有思想，不需要太多的戲曲思想灌輸。因此，昆曲并不需要承載太多的故事情節(jié)和思想教化。西方戲?。ㄖ?cái)⑹觯┡c中國(guó)戲曲（重抒情）之間屬性不同，而中國(guó)各地方戲曲之間表現(xiàn)（抒情）的程度、方式也不同，受眾也不同。例如，昆曲低吟需要磨，秦腔高亢需要吼。昆曲是唯美的，昆曲是高雅的。昆曲欣賞者聽(tīng)的是曲，品的是味，崇尚的是清，需要的是淡，是從絢爛濃烈中提取的清淡平和。

求《紅樓夢(mèng)》第八回中所得出的人物形象

名著《紅樓夢(mèng)》第八回，對(duì)整部紅樓故事有著提綱挈領(lǐng)的意義。這是大都數(shù)認(rèn)同的觀點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》第八回是書(shū)中賈寶玉、薛寶釵、林黛玉這三個(gè)主要人物第一次集中活動(dòng)，是“木石姻緣、金玉良緣”矛盾沖突和力量消長(zhǎng)的第一次的表現(xiàn)，是他們的性格和處事方式對(duì)爭(zhēng)取周圍支持的不同前景的第一次顯露，是他們愛(ài)情婚姻悲劇發(fā)展走向和結(jié)局的第一次暗示。因此，第八回可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》的總綱。
作者安排了這一章節(jié)。他根據(jù)自己的藝術(shù)構(gòu)思讓賈寶玉去探薛寶釵的病，在這過(guò)程中先寫“奇緣識(shí)金鎖”，“巧合認(rèn)通靈”，點(diǎn)出了“金玉之緣”，初步接觸賈薛的關(guān)系，也就為正式描寫賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇拉開(kāi)了序幕。作品提示，就薛寶釵來(lái)說(shuō)，她對(duì)著寶玉那塊通靈寶玉上刻的“莫失莫忘，仙壽恒昌”，一連念了兩遍，就點(diǎn)出她已意識(shí)到這兩句和自己項(xiàng)圈上的正是一對(duì)兒。她滿心喜悅，只是不肯外露。就寶玉來(lái)說(shuō)，這時(shí)對(duì)薛寶釵的美貌和健康的軀體也不無(wú)羨慕之心?！皩氂翊藭r(shí)與寶釵挨肩坐著”，好不親密。那么，“金玉良緣”果真可以順利締結(jié)么?這給讀者構(gòu)成了一個(gè)懸念。緊接著，作者就安排“林姑娘來(lái)了”。于是，三位主角一起登場(chǎng)，矛盾斗爭(zhēng)隨著展開(kāi)，故事情節(jié)熱鬧起來(lái)。
林黛玉一來(lái)，妙語(yǔ)驚人，第一句說(shuō)的是:“哎喲!我來(lái)的不巧了!”隨后又說(shuō)了一句:“早知他(指寶玉)來(lái)，我就不來(lái)了?！蹦憧矗齻€(gè)人剛坐在一起，盡管“寶玉等忙起身讓坐”，黛玉的話也是笑著說(shuō)的，表面上客氣融洽，但它掩蓋不了那針?shù)h相對(duì)的緊張氣氛，三位主角之間的矛盾沖突一開(kāi)始就顯現(xiàn)了出來(lái)。
如果在作者筆下，矛盾沖突僅僅停留在三角戀愛(ài)式的老框框上，如果黛玉的不悅只是一般妒嫉和“小心眼”，那寫法也就落入俗套，極其一般。作者高明之處，正在于他有意識(shí)地把人物之間的矛盾表現(xiàn)為具有社會(huì)意義的沖突，從而使這一片斷絲毫不脫離全書(shū)中心，并且有力地為深化主題服務(wù)。順著下去，小說(shuō)中薛姨媽請(qǐng)他們喝茶吃酒那一情節(jié)，正是如此安排的。
薛姨媽請(qǐng)喝酒本來(lái)是件平平常常的事。且看作者怎樣妙筆生花，通過(guò)喝酒這一情節(jié)把不同人物置于同一事件中對(duì)立得更加鮮明。薛姨媽見(jiàn)到寶玉、黛玉都來(lái)了，自然“擺幾樣細(xì)巧茶食，留他們喝茶吃果子”。恰巧這時(shí)寶玉夸贊前日吃了珍大嫂子的好鵝掌，薛姨媽一聽(tīng)也就連忙把自己糟的取了來(lái)給他嘗。于是寶玉笑道:“這個(gè)就酒才好!”情節(jié)自然地發(fā)展到“酒”上。寶玉說(shuō)只愛(ài)喝冷的;薛姨媽馬上反對(duì)道:“吃了冷酒，寫字手打顫兒。”這看來(lái)似乎是寫老人家的脾性，其實(shí)不然，“寫字手打顫兒”對(duì)于一個(gè)準(zhǔn)備去讀書(shū)進(jìn)取的人可是件大事。薛姨媽無(wú)限關(guān)切賈寶玉科舉成名的心事，恰恰在這點(diǎn)上敏感地表現(xiàn)出來(lái)。薛寶釵呢，完全贊成她媽媽的意見(jiàn)。但她卻從另一角度說(shuō):
寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，要熱吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，拿五臟去暖他，豈不受害?從此還不改了呢?？靹e吃那冷的了。
這話表面聽(tīng)來(lái)，寶釵在與寶玉大講健身之道。不，“虧你每日家雜學(xué)旁收”這句話才是她的真意。這話正面看似乎還有些贊揚(yáng)之意。但正如脂硯齋讀到這里所指出的“是書(shū)勿看正面為幸”。這句話應(yīng)倒過(guò)來(lái)看。寶釵說(shuō)寶玉“雜學(xué)旁收”，其實(shí)意帶譏諷。她向來(lái)最反對(duì)寶玉偏愛(ài)“雜學(xué)”，不肯把心專用在四書(shū)五經(jīng)那些“正經(jīng)”學(xué)問(wèn)上。她一心希望寶玉通過(guò)舉業(yè)正途，早日博取功名富貴。這和她媽媽怕“寫字手打顫兒”，會(huì)影響讀書(shū)成名是一路心思。因此，一遇機(jī)會(huì)，就不約而同地流露出來(lái)?！皬拇诉€不改了呢?！边@話說(shuō)得十分懇切，而這實(shí)際上是在指責(zé)寶玉遇事不循規(guī)蹈矩，奉勸他要沿著封建正統(tǒng)的道路走去。這里，薛氏母女根深蒂固的封建傳統(tǒng)觀念清楚地表現(xiàn)了出來(lái)。
林黛玉面對(duì)剛才那一幕，卻“磕著瓜子兒，只管抿著嘴兒笑”。她笑什么呢?看來(lái)，她對(duì)“冷酒”、“熱酒”、“寫字手打顫兒”這類問(wèn)題毫無(wú)興趣，一言不發(fā)。而這沉默也約摸可以看出個(gè)傾向來(lái)。跟著，作者又別出心裁地安排了一個(gè)精采的細(xì)節(jié)，“可巧黛玉的丫環(huán)雪雁走來(lái)給黛玉送小手爐兒”。你看:
黛玉因含笑問(wèn)他說(shuō):“誰(shuí)叫你送來(lái)的?難為他費(fèi)心。--那里就冷死我了呢!”雪雁道:“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來(lái)的?！摈煊窠恿?，抱在懷中，笑道:“也虧了你倒聽(tīng)他的話，我和你平日說(shuō)的全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢!”
這可真是“傳神”之筆，把個(gè)林黛玉寫活了?！半y為他費(fèi)心--那里就冷死我了呢!”表面上是就送小爐說(shuō)的，實(shí)際是沖著寶釵說(shuō):喝點(diǎn)冷酒，那里就會(huì)冷死，那里用得著你這么煞有介事，費(fèi)盡苦心!“也虧你聽(tīng)他的話!”表面上是責(zé)怪雪雁只聽(tīng)紫鵑的話，實(shí)際是沖著寶玉說(shuō)的，意思是，你為什么對(duì)寶釵那么順從，依她的話竟“比圣旨還快呢!”黛玉這番話固然也表現(xiàn)出對(duì)寶玉的愛(ài)，她專心致志地愛(ài)寶玉，也希望寶玉同樣專注地愛(ài)她。這樣就容不得中間插進(jìn)個(gè)第三者。但是，往深一層想，她其實(shí)是間接地表現(xiàn)出對(duì)寶釵剛才的那番話不以為然?！爸还苊蛑靸盒Α?，這表情，顯然是對(duì)寶釵的“高論”表示不服，而且還帶著輕蔑的嘲諷。再說(shuō)，如果她認(rèn)為寶釵那番言論確實(shí)有理，那么見(jiàn)到寶玉聽(tīng)寶釵的話，她現(xiàn)在也不至于生那么大的氣，責(zé)怪他把寶釵的話當(dāng)“圣旨”。這里，作品透過(guò)黛玉雙關(guān)的語(yǔ)言、不屑的神情的描寫，把她對(duì)封建禮法的不滿點(diǎn)出來(lái)了。通過(guò)這一情節(jié)，作者開(kāi)始在我們面前展示了兩種對(duì)立的思想性格。
為了使人物形象的對(duì)比更加強(qiáng)烈，作者進(jìn)一步把人物置于更尖銳深刻的矛盾沖突中，讓他們進(jìn)行更激烈的思想交鋒。順著喝酒這一情節(jié)的發(fā)展，寫到寶玉三杯過(guò)去，正在“心甜意洽”之時(shí)，他的奶母李嬤嬤上來(lái)攔阻，而且說(shuō):“你可仔細(xì)今日老爺在家，提防著問(wèn)你的書(shū)!”這真是神來(lái)之筆。寶玉與他父親賈政一個(gè)是封建叛逆者，一個(gè)是封建衛(wèi)道士，一向在讀書(shū)仕進(jìn)問(wèn)題上存在著尖銳矛盾。就是這回書(shū)開(kāi)頭寫寶玉去薛家時(shí)，作者也不忘記點(diǎn)一筆:寶玉為了避開(kāi)他父親所在的上房，“寧可繞著個(gè)遠(yuǎn)兒”走。父子關(guān)系之緊張可以想見(jiàn)?，F(xiàn)在李嬤嬤又搬出“老爺”來(lái)對(duì)敢于叛逆的寶玉施加封建道德淫威的壓力。盡管賈政沒(méi)有出場(chǎng)，那短短一句話，正好寫出了賈政封建衛(wèi)道士的兇相。從吃酒這么一個(gè)平平凡凡的情節(jié)，能開(kāi)掘得這么深，既點(diǎn)染出寶玉父子之間如此深刻的矛盾對(duì)立，又展示了酒席上的不平靜，將人物卷入了寶玉父子矛盾斗爭(zhēng)(實(shí)際上是封建禮教與叛逆思想的斗爭(zhēng))的漩渦。這真不能不使人佩服作者洞察和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的工力過(guò)人。
寶玉聽(tīng)了李嬤嬤的話，“心中大不悅，慢慢的放下酒，垂了頭”。這一筆活畫(huà)出他既不愿受封建禮法拘束而又無(wú)法不倚靠那封建家族的內(nèi)心矛盾。就在此時(shí)，“黛玉忙說(shuō)道:別掃大家的興!”還鼓勵(lì)寶玉以“賭賭氣”的方式進(jìn)行抗?fàn)?。這里，黛玉面對(duì)封建禮法，可謂敢于挺身而出。薛寶釵呢，她聽(tīng)到李嬤嬤的話后，一聲不響，噤若寒蟬。這恰恰又形成極其鮮明的對(duì)比。不妨回想一下，當(dāng)薛姨媽說(shuō)出“吃冷酒手打顫兒”的時(shí)候，那個(gè)一向“罕言寡語(yǔ)”的薛姑娘是如何一反常態(tài)，立即響應(yīng)，并且慷慨激昂地作了大段發(fā)揮;那時(shí)，黛玉是默然不語(yǔ)。如今，提到老爺“問(wèn)你的書(shū)”，恰恰相反，寶釵一言不發(fā);黛玉則盡管剛嘔過(guò)寶玉的氣，還是毫不猶豫，立即支持寶玉加以反擊，釵黛兩人行事竟如此大相徑庭。人物什么時(shí)候說(shuō)話，什么時(shí)候不說(shuō)話，不是偶然的，它由思想性格決定，而思想性格歸根結(jié)蒂又受社會(huì)的階級(jí)的根本因素所制約。因此通過(guò)這一情節(jié)，不僅刻畫(huà)了她們鮮明的個(gè)性，而且揭示了她們是兩個(gè)思想本質(zhì)截然不同的對(duì)立的藝術(shù)形象。
在作品中作者構(gòu)思一個(gè)情節(jié)，描繪一個(gè)片斷，總力圖使它成為全部故事情節(jié)中的一個(gè)有機(jī)組成部分。這里“吃酒”的情節(jié)也正是如此。它不僅第一次把三個(gè)主人公集合在一起，展開(kāi)了矛盾，也為以后的故事發(fā)展埋下了伏筆，甚至還預(yù)示出主人公必然發(fā)生的悲劇結(jié)局。例如“提防著問(wèn)你的書(shū)”，就為下文第三十三回《不肖種種大承笞撻》賈政下狠心要打死寶玉那場(chǎng)決戰(zhàn)遙作鋪墊。不能設(shè)想沒(méi)有眾多的有如本回“吃酒”之類生活瑣事中所反映的矛盾積累，就會(huì)突然發(fā)展到那種你死我活的決戰(zhàn)高潮。又如賈寶玉吃完酒后，回到賈母房中，作者似不經(jīng)意的點(diǎn)了這么一筆:“賈母尚未用晚飯，知是薛姨媽處來(lái)，更加喜歡?！边@一“更”字其實(shí)也就預(yù)示了賈林的戀愛(ài)終歸要以悲劇收?qǐng)?。因?yàn)榉饨ɑ橐霎吘故怯伞案改钢睕Q定的。這個(gè)吃酒情節(jié)的尾聲，原來(lái)含有這樣的深意。
此外，在這一片斷中還寫到珍大嫂子、薛姨媽如何以鵝掌、細(xì)巧茶食、上等酒來(lái)接待寶玉;寫到寶玉平平常常去一趟只隔道墻的薛家，卻是奶媽、老婆子、丫頭一大堆地跟著服侍他。諸如此類，看似寫得瑣碎，其實(shí)也都不是閑筆。突出寶玉在那貴族家庭里“天之驕子”的特殊地位，寫他的生活極其優(yōu)裕。作者極力渲染這一點(diǎn)，正有其深意在。它揭示出寶玉盡管錦衣玉食，呼奴喝婢，富貴已極，但在精神生活上毫不自由，即使高興時(shí)想喝點(diǎn)酒也不能如意，以他父親為代表的封建壓力一刻也不放過(guò)他。因此盡管他生活上極為奢侈，他還是渴望擺脫封建枷鎖;盡管賈母喜歡寶釵，他還是要求自己選擇對(duì)象，愛(ài)那個(gè)鄙視利祿和他思想一致的黛玉?？梢?jiàn)作者極寫寶玉生活的豪華正是襯托出還有比它更可貴的東西，那就是自由。
綜上所述，曹雪芹通過(guò)日常生活中一件件瑣事的描寫片斷，鮮明地塑造了人物性格，深刻地揭露了矛盾沖突，而這些矛盾的積累，又正推動(dòng)著故事的發(fā)展。那么，我們?cè)跄芤曋疄閷懗猿院群龋x不下去呢?在我國(guó)文學(xué)史上，司馬遷寫《鴻門宴》，表面上觥籌交錯(cuò)，實(shí)際上刀光劍影;《三國(guó)演義》寫《曹操煮酒論英雄》，表面上對(duì)酒嘗梅，清雅至極，實(shí)際上殺機(jī)四伏，那樣的吃吃喝喝固然可以塑造出鮮明的性格，我們選讀的這個(gè)片斷于品茗飲酒、笑語(yǔ)清談之中，不也把人物寫得栩栩如生么?它于酒席中見(jiàn)斗爭(zhēng)，平靜中見(jiàn)激蕩，平凡中見(jiàn)深意，無(wú)愧是小說(shuō)藝術(shù)的珍品。清人永忠吊曹雪芹詩(shī)，贊揚(yáng)他“三寸柔毫能寫盡”，能把人情世態(tài)寫得淋漓盡至，確非虛譽(yù)。而鄒?在《三借廬筆談》中所說(shuō)的《紅樓夢(mèng)》“筆墨深微，初讀忽之，而多讀一回，便多一種情味”，對(duì)我們?nèi)绾畏磸?fù)閱讀、仔細(xì)欣賞這一古典小說(shuō)名著應(yīng)該說(shuō)很有啟發(fā)。
第八回中兩個(gè)特殊的清客，這兩個(gè)清客的名字起得也頗有寓意、詼諧。例如：詹光這個(gè)人物在第八回中初次出現(xiàn)。他是一個(gè)賈政門下的清客相公。善繪工細(xì)樓臺(tái)，興建大觀園時(shí)，他也參加規(guī)劃設(shè)計(jì)。平時(shí)只陪賈政下棋聊天，見(jiàn)到寶玉百般奉承，極盡丑態(tài)，賈政失勢(shì)，人也就辭去了。脂硯齋說(shuō)作者（曹雪芹）給清客們起名多有調(diào)侃之意，詹光“蓋沾光之意”（甲戎本）也。
又如：?jiǎn)纹溉蔬@個(gè)人物，在第八回中也是初次出現(xiàn)。他也是賈政門下的一個(gè)清客相公。脂批以此名寓“善于騙人之意”（甲戎本）。為迎元妃歸省，他曾隨賈薔下姑蘇辦聘請(qǐng)教習(xí)、采買、女孩子、置辦樂(lè)器行頭等事。

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