拼音 : 秉旄仗鉞 (bǐng máo zhàng yuè)
簡(jiǎn)拼 : bmzy
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語(yǔ)解釋 : 秉:執(zhí)持;旄:古代軍旗;鉞:掌權(quán)的兵器。比喻掌握軍事大權(quán)
出處 : 《尚書(shū)·牧誓》:“王左仗黃鉞,右秉白旄以麾?!?/p>
成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指掌軍權(quán)
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
諸葛恪
諸葛恪(203—253年),字元遜,瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南南)人,三國(guó)時(shí)期吳國(guó)名將。
諸葛恪是吳國(guó)名臣諸葛瑾(諸葛亮兄長(zhǎng))長(zhǎng)子,從小即有才名,平日辯難析疑,少有人及。孫權(quán)對(duì)他非常欣賞,對(duì)諸葛瑾說(shuō):“人言藍(lán)田生玉,如今看來(lái),真是一點(diǎn)不假?!?/p>
諸葛恪二十多歲,被拜為騎都尉,與顧譚、張休等人隨侍太子孫登講論道藝,所以成了太子的賓友。后來(lái),從中庶子轉(zhuǎn)任左輔都尉。
其父諸葛瑾臉長(zhǎng)似驢。孫權(quán)喜歡和他開(kāi)玩笑。一次,大會(huì)群臣,孫權(quán)使人牽一驢。眾人大笑。因?yàn)轶H的臉上有一標(biāo)簽,上曰:“諸葛子瑜。”“子瑜”是諸葛瑾的表字。諸葛恪跪到孫權(quán)面前,說(shuō):“乞請(qǐng)?bào)靡鎯勺帧?《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》),孫權(quán)同意,諸葛恪便在標(biāo)簽下方接著寫(xiě)了“之驢”二字。在座的人又歡笑起來(lái),孫權(quán)也很高興,把這驢賜給了他。
過(guò)幾天,孫權(quán)又見(jiàn)到諸葛恪,問(wèn)他:“卿父與叔父孰賢?”諸葛恪應(yīng)聲回答:“臣父為優(yōu)。”孫權(quán)問(wèn)其故。諸葛恪說(shuō):“臣父知所事,叔父不知,以是為優(yōu)”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。孫權(quán)聽(tīng)罷,禁不住大笑。便命諸葛恪依次給大家斟酒。斟到張昭面前,張昭先已有了幾分酒意,不肯再喝,對(duì)諸葛恪說(shuō):“此非養(yǎng)老之禮也。”孫權(quán)說(shuō):“卿其能令張公辭屈,乃當(dāng)飲之耳?!庇谑侵T葛恪反駁張昭:“師尚父(呂尚)九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在后,酒食之事,將軍在先,何謂不養(yǎng)老也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)?張昭無(wú)話(huà),只好飲酒。
后蜀國(guó)有使者到,群臣畢集。孫權(quán)對(duì)蜀國(guó)使者說(shuō):“此諸葛恪雅使至騎乘,還告丞相,為致好馬?!敝T葛恪當(dāng)即跪在孫權(quán)面前拜謝。孫權(quán)感到奇怪,問(wèn)他:“馬未至面謝何也?”諸葛恪說(shuō):“夫蜀者陛下之外廄,今有恩詔,馬必至也,安敢不謝”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)?
據(jù)記載,孫權(quán)設(shè)宴招侍蜀使費(fèi)祎,提前命令群臣:“蜀使到來(lái),只管低頭飲食,不要理他?!庇谑?,費(fèi)祎進(jìn)來(lái)時(shí),只有孫權(quán)陣下飲食,群臣仍舊低頭用餐。費(fèi)棉見(jiàn)狀,嘲弄他們說(shuō):“天上鳳凰來(lái)翔,麒麟為之吐哺,一群驢騾無(wú)知,低頭飲食如故?!敝T葛恪回敬他:“我們?cè)灾参嗤?,本為接待鳳凰,何處飛來(lái)燕雀,也稱(chēng)什么‘來(lái)翔’,何不用彈射之,讓他返回故鄉(xiāng)?!辟M(fèi)柿因吃餅,寫(xiě)成《麥賦》,諸葛恪則寫(xiě)《磨賦》,眾人稱(chēng)贊不已。
表現(xiàn)諸葛恪才思敏捷、善于應(yīng)對(duì)的事還有好多。孫權(quán)覺(jué)得他很不尋常,想考察他的能力。任命他為代理節(jié)度,節(jié)度掌管部隊(duì)的糧食供應(yīng),往來(lái)文書(shū)繁瑣,他不太喜歡。
當(dāng)時(shí)吳國(guó)士兵實(shí)際上是生產(chǎn)奴隸,他們生產(chǎn)的產(chǎn)品由孫權(quán)和諸將分占,但養(yǎng)兵的費(fèi)用仍由農(nóng)民來(lái)承擔(dān)。因此,吳孫權(quán)及諸將都不斷地驅(qū)略民眾,擴(kuò)大兵額。
諸葛恪把目光轉(zhuǎn)到了居住在丹楊郡的越族(三國(guó)時(shí),分布在今蘇、皖江南及浙、贛、閩山區(qū)的土著居民,史稱(chēng)“山越”。長(zhǎng)期以來(lái)不服統(tǒng)治,吳為增強(qiáng)實(shí)力,強(qiáng)征為兵,山越輒起反抗,丹陽(yáng)地區(qū)尤甚)身上。他認(rèn)為丹楊山勢(shì)險(xiǎn)峻,民風(fēng)果敢剛勁。以前雖也在那里征發(fā)過(guò)兵眾,但征的不過(guò)是邊緣縣分的平民,很少有深遠(yuǎn)腹地的人。于是,他屢次請(qǐng)求出任丹楊地區(qū)的長(zhǎng)官,想去把那里的兵員全部調(diào)發(fā)出來(lái),并說(shuō),只要三年,就可征得甲士四萬(wàn)人。實(shí)際上是虜獲四萬(wàn)生產(chǎn)奴隸。
朝中官員議論紛紛,以“丹楊地勢(shì)險(xiǎn)阻,與吳郡、會(huì)稽、新都、鄱陽(yáng)四郡鄰接,周旋數(shù)千里,山谷萬(wàn)重,其幽邃民人,未嘗人城邑,對(duì)長(zhǎng)吏,皆仗兵野逸,白首于林莽。逋亡宿惡,咸共逃竄。山出銅鐵,自鑄甲兵。俗好武習(xí)戰(zhàn),高尚氣力,其升山赴險(xiǎn),抵突叢棘。若魚(yú)之走淵,猿狖之騰木也。時(shí)觀(guān)間隙,出為寇盜,每致兵征伐,尋其窟藏。其戰(zhàn)則蜂至,敗則鳥(niǎo)竄,自前世以來(lái),不能羈也”(《三國(guó)志·諸葛恪傳》)為原因,認(rèn)為此事難行。
諸葛瑾聞后,也認(rèn)為此事難做。他嘆息說(shuō):“恪不大興吾家,將大赤吾族也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。只有諸葛恪信心百倍,盡力陳述必勝的道理。
嘉禾三年(234年),孫權(quán)拜諸葛恪為撫越將軍,領(lǐng)丹楊太守,撥給他手執(zhí)棨戟的騎兵三百人,授官儀式完畢后,孫權(quán)還特意命令擺好儀仗,興作鼓吹,引導(dǎo)簇?fù)硭丶?。諸葛恪時(shí)年三十二歲。
諸葛恪到任后,采用武力圍困與招撫并用的方針,發(fā)放公文給四郡所轄屬縣的長(zhǎng)官,命令各郡嚴(yán)守疆界,嚴(yán)肅法紀(jì),已歸順的山民,一律設(shè)屯聚居。隨后,調(diào)集各路將領(lǐng),派兵據(jù)守險(xiǎn)要峪口,修筑圍困工事,不與山越交兵,又令士兵全部搶收田野成熟的稻谷。山越人新谷無(wú)收,舊谷食盡,因饑饉而被迫出山歸降。諸葛恪下令:“山民去惡從化,皆當(dāng)撫慰,徙出外縣,不得嫌疑,有所執(zhí)拘”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。
山民周遺,過(guò)去橫暴為惡,如今困迫無(wú)路,只好出山,心仍存異志,準(zhǔn)備伺機(jī)為亂,臼陽(yáng)縣長(zhǎng)胡伉知他心思,把他綁送到郡府。諸葛恪認(rèn)為胡伉違反了“不得扣押、拘禁山民”的教令,將其斬首。山民聽(tīng)說(shuō)胡伉被殺經(jīng)過(guò),知道官府只是想讓大家出山,沒(méi)有別的意思。于是大批山民扶老攜幼,紛紛歸降。
至六年(237年)十月,先后收服達(dá)10萬(wàn)余人。諸葛恪將其中丁壯4萬(wàn)余編入軍隊(duì),其余遷居平原從事生產(chǎn),成為 *** 直接控制的編戶(hù)平民。孫權(quán)把所得人眾,分給諸葛恪一萬(wàn)人,其余的分給各位將領(lǐng)。
孫權(quán)嘉賞諸葛恪的功績(jī),派尚書(shū)仆射薛綜赴軍慰勞。薛綜先移文諸葛恪道:“山越恃阻,不賓歷世,緩則首鼠,急則狼顧。皇帝赫然,命將西征,神策內(nèi)授,武師外震。兵不染鍔,甲不沾汗。元惡既梟,種黨歸義,蕩滌山藪,獻(xiàn)戎十萬(wàn)。野無(wú)遺寇,邑罔殘奸。既掃兇慝,又充軍用。藜莜稂莠,化為善草。魑魅魍魎,更成虎土。雖實(shí)國(guó)家威靈之所加,亦信無(wú)帥臨履之所致也。雖《詩(shī)》美執(zhí)訊,《易》嘉折首,周之方、召,漢之衛(wèi)、霍,豈足以談?功軼古人,勛超前世。主上歡然,遙用嘆息。感《四牡》之遺典,思飲至之舊章。故遣中臺(tái)近官,迎致稿賜,以旌茂功,以慰劬勞”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。拜諸葛恪為威北將軍,封都鄉(xiāng)侯。諸葛恪請(qǐng)求率兵在廬江皖口屯田,到皖口后,派輕兵襲擊舒縣,俘獲該縣百姓,然后回軍。諸葛恪還向遠(yuǎn)處派遣偵察人員,察看道路和險(xiǎn)要關(guān)隘的形勢(shì),想要攻取壽春。孫權(quán)認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟,沒(méi)有同意。
赤烏年間,魏將司馬懿欲攻諸葛恪,孫權(quán)想發(fā)兵接應(yīng),可望氣者說(shuō)不利于出兵。于是讓諸葛恪移守柴桑。諸葛恪得知丞相陸遜對(duì)自己有意見(jiàn),便寫(xiě)信給他,書(shū)曰:
“楊敬叔傳述清論,以為方今人物凋盡,守德業(yè)者不能復(fù)幾,宜相左右。更為輔車(chē),上熙國(guó)事,下相珍惜。又疾世俗好相謗毀,使已成之器,中有損累。將進(jìn)之徒,意不歡笑,聞此喟然,誠(chéng)獨(dú)擊節(jié)。愚以為君子不求備于一人,自孔氏門(mén)徒大數(shù)三干,其見(jiàn)者七十二人。至于子張、子路、子貢等七十之徒,亞圣之德,然猶各有所短,師辟由喭,賜不受命,豈況下此而無(wú)所闕?且仲尼不以數(shù)予之不備而引以為友,不以人所短棄其所長(zhǎng)也。加以當(dāng)今取士,宜寬于往古,何者?時(shí)務(wù)從橫,而善人單少,國(guó)家職司,??嗖怀?。茍令性不邪惡,志在陳力,便可獎(jiǎng)就,騁其所任。若于小小宜適,私行不足,皆宜闊略,不足縷責(zé)。且士誠(chéng)不可纖論苛克,苛克則彼賢圣猶將不全,況其出入者邪?故曰以道望人則難,以人望人則易,賢愚可知。
自漢末以來(lái),中國(guó)土大夫如許子將輩,所以更相謗訕,或至為禍,原其本起。非為大仇,惟坐克己不能盡如禮,而責(zé)人專(zhuān)以正義。夫己不如禮,則人不服。責(zé)人以正義,則人不堪。內(nèi)不服其行,外不堪其責(zé),則不得不相怨。相怨一生,則小人得容其間。得容其間,則三至之言,浸潤(rùn)之譖,紛錯(cuò)交至。雖使至明至親者處之,猶難以自定。況已為隙,且未能明者乎?是故張、陳至于血刃,蕭、朱不終其好,本由于此而已。夫不舍小過(guò),纖微相責(zé),久乃至于家戶(hù)為怨,一國(guó)無(wú)復(fù)全行之士也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。
信中主要講述了不能求全責(zé)備,應(yīng)以大局為重。時(shí)陸遜去世,諸葛恪升任大將軍,假節(jié),駐扎武昌,代陸遜領(lǐng)荊州刺史。
公元251年12月,孫權(quán)病,而太子年少,征召諸葛恪以大將軍領(lǐng)太子太傅,中書(shū)令孫弘領(lǐng)少傅,總統(tǒng)軍國(guó)大事。第二年四月,孫權(quán)垂危,召諸葛恪、孫弘、及太常滕胤、將軍呂據(jù)、侍中孫峻等人囑托后事。第二天,孫權(quán)去世。孫弘平時(shí)與諸葛恪不和,害怕以后受制于他,便封鎖孫權(quán)去世的消息,想矯詔除掉他。諸葛恪聞知,殺死孫弘,發(fā)布孫權(quán)死訊,為之治喪,并寫(xiě)信給弟弟公安督諸葛融,書(shū)曰:
“今月十六日乙未,大行皇帝委棄萬(wàn)國(guó),群下大小,莫不傷悼。至吾父子兄弟,井受殊恩,非徒凡庸之隸,是以悲慟,肝心圮裂?;侍右远∮羡`酋號(hào),哀喜交并,不知所措。吾身受顧命,輔相幼主,竊自揆度;才非博陸而受姬公負(fù)圖之托,懼忝丞相輔漢之效;恐損先帝委付之明,是以憂(yōu)慚惶惶,所慮萬(wàn)端。且民惡其上,動(dòng)見(jiàn)瞻觀(guān),何時(shí)易哉?今以頑鈍之姿,處保傅之位,艱多智寡,任重謀淺,誰(shuí)為唇齒?近漢之世,燕、蓋交遘,有上官之變,以身值此,何敢怡豫邪?又弟所在,與賊犬牙相錯(cuò),當(dāng)于今時(shí)整頓軍具,率厲將士,警備過(guò)常,念出萬(wàn)死,無(wú)顧一生,以報(bào)朝廷,無(wú)忝爾先。又諸將備守各有境界,猶恐賊虜聞諱,恣睢寇竊。邊邑諸曹,已別下約敕,所部督將,不得妄委所戍,徑來(lái)奔赴。雖懷愴但不忍之心,公義奪私,伯禽服戎,若茍違戾,非徒小故。以親正疏,古人明戒也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。
孫亮即位,年僅十歲,拜諸葛恪為太傅。諸葛恪為收取民心,廣施德政,“罷視聽(tīng),息校官,原逋責(zé),除關(guān)稅(取消監(jiān)視官民情事的制度,罷免耳目之官,免掉拖欠的賦稅,取消關(guān)稅)”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》),每一舉措,都盡量給百姓以德澤實(shí)惠,民眾莫不高興。諸葛恪每次外出,都有好多人引頸相望,想一睹其風(fēng)采。
當(dāng)初,孫權(quán)于黃龍?jiān)?229年)遷都建業(yè),二年修筑東興堤阻擋湖水,后來(lái)征淮南,反而被湖內(nèi)的船打敗,于是廢堤不治。建興元年(252年)十月,諸葛恪在東興征集人力,重建大堤,左右依山各筑城一座。派留略、全端分守東、西兩城,各帶兵千人,自己則率兵返回建業(yè)。
魏認(rèn)為吳軍入其疆土,恥于受侮,于同年十二月,魏王曹芳分兵三路攻吳:征南將軍王昶進(jìn)攻南郡(今湖北江陵);鎮(zhèn)南將軍毋丘儉進(jìn)攻武昌(今湖北鄂城);鎮(zhèn)東將軍諸葛誕、征東將軍胡遵率軍7萬(wàn)進(jìn)攻東興(今安徽巢縣東南)。作浮橋渡水,攻打兩城。吳守軍告急,諸葛恪親率援軍4萬(wàn),晝夜兼程,急馳東興。胡遵等命令部將建造浮橋、渡過(guò)湖面,列陣于堤上,分兵進(jìn)攻東、西二城。但因城在高峻之處,倉(cāng)猝間未能攻克。
時(shí)諸將皆說(shuō):“敵聞太傅自來(lái),上岸必遁走。”唯獨(dú)冠軍將軍丁奉說(shuō):“不然。彼動(dòng)其境內(nèi),悉許、洛兵大舉而來(lái),必有成規(guī),豈虛還哉?無(wú)恃敵之不至,恃吾有以勝之”(《三國(guó)志·吳書(shū)·丁奉傳》)。諸葛恪上岸后,令丁奉與呂據(jù)、留贊、唐咨等人為前鋒,攀山西進(jìn),因山路狹窄,行進(jìn)遲緩。丁奉說(shuō):“今諸軍行遲,若敵據(jù)便地,則難與爭(zhēng)鋒矣”(《三國(guó)志·吳書(shū)·丁奉傳》)。于是諸軍避于兩旁,丁奉自率3000人疾速突進(jìn),下山后改乘舟楫,時(shí)值北風(fēng),丁奉順風(fēng)直下,僅兩日即至東興,占據(jù)徐塘(即濡須塢,在今安徽含山西南)。
時(shí)天降大雪,魏軍諸將正置酒高會(huì),毫無(wú)戒備。丁奉見(jiàn)魏軍前部兵少,對(duì)大家說(shuō):“取封侯爵賞,正在今日”(《三國(guó)志·吳書(shū)·丁奉傳》)?遂令眾軍脫去衣甲,丟棄長(zhǎng)槍大戟,只帶頭盔和短刀盾牌,率部輕裝突襲魏軍前部營(yíng)壘,呂據(jù)等部也相繼趕到。魏兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn),指點(diǎn)大笑,不加防備。誰(shuí)料吳兵登上堤岸,擂鼓吶喊,奮勇向前,魏軍驚恐潰逃,爭(zhēng)渡浮橋,因超載橋斷,落水及自相踐踏而死者達(dá)數(shù)萬(wàn)人,魏軍前部督韓綜、樂(lè)安太守桓嘉先后溺死。毋丘儉、王昶等以東興兵敗,皆燒營(yíng)退走。吳軍繳獲大批軍需物資。吳主進(jìn)封諸葛恪為陽(yáng)都侯,加封荊、揚(yáng)州牧,督中外諸軍事,并賜金一百斤,馬二百匹,繒布各萬(wàn)匹。
東興克敵之后,諸葛恪遂有輕敵之心。第二年春天,又要出兵。大臣們認(rèn)為國(guó)力不支,軍士疲憊,一致勸阻。諸葛恪不聽(tīng)。他寫(xiě)成一篇文章,曉喻眾人。文曰:
“夫天無(wú)二日,土無(wú)二王,王者不務(wù)兼并天下而欲垂祚后世,古今未之有也。昔戰(zhàn)國(guó)之時(shí),諸候自恃兵強(qiáng)地廣,互有救援,謂此足以傳世,人莫能危。恣情從懷,憚?dòng)趧诳?,使秦漸得自大,遂以并之,此既然矣。近者劉景升在荊州,有眾十萬(wàn),財(cái)谷如山。不及曹操尚微,與之力競(jìng),坐觀(guān)其強(qiáng)大,吞滅諸袁,北方都定之后,操率三十萬(wàn)眾來(lái)向荊州,當(dāng)時(shí)雖有吞智者,不能復(fù)為畫(huà)計(jì),于是景升兒子,交臂請(qǐng)降,遂為囚虜。凡敵國(guó)欲相吞,即仇雦欲相除也,有仇而長(zhǎng)之,禍不在己,則在后人,不可不為遠(yuǎn)慮也。昔伍子胥曰:‘越十年生聚,十年教訓(xùn),二十年之外,吳其為沼乎!’夫差自恃強(qiáng)大,聞此邈然,是以誅子胥而無(wú)備越之心,至于臨敗悔之,豈有及乎?越小于吳,尚為吳禍,況其強(qiáng)大者邪?昔秦但得關(guān)西耳,尚以并吞六國(guó),今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕齊九州之地,地悉戎馬之鄉(xiāng),士林之藪。今以魏比古之秦,土地?cái)?shù)倍;以吳與蜀比古穴國(guó),不能半之。然所以能敵之,但以操時(shí)兵眾于今適盡,而后生者未悉長(zhǎng)大,正是賊衰少未盛之時(shí)。加司馬懿先誅王凌,續(xù)自隕斃,其子幼弱,而專(zhuān)彼大任,雖有智計(jì)之士,未得施用。當(dāng)今伐之,是其厄會(huì)。圣人急于趨時(shí),誠(chéng)謂今日。若順眾人之情,懷偷安之計(jì),以為長(zhǎng)江之險(xiǎn)可以傳世;不論魏之終始,而以今日遂輕其后。此吾所以長(zhǎng)嘆息者也。自本以來(lái),務(wù)在產(chǎn)育,今者賊民歲月繁滋,但以尚小,未可得用耳。
若復(fù)十?dāng)?shù)年后,其眾必倍于今,而國(guó)家勁兵之地,皆已空盡,唯有此見(jiàn)眾可以定事。若不早用之,端坐使老,復(fù)十?dāng)?shù)年,略當(dāng)損半,而見(jiàn)子弟數(shù)不足言。若賊眾一倍,而我兵損半,雖復(fù)使伊、管圖之,未可如何。今不達(dá)遠(yuǎn)慮者,必以此言為迂。夫禍難未至而豫憂(yōu)慮,此固眾人之所迂也。及于難至,然后頓顙,雖有智者,又不能圖。此乃古今所病,非獨(dú)一時(shí)。昔吳始以伍員為迂,故難至而不可救。劉景升不能慮十年之后,故無(wú)以治其子孫。今恪無(wú)具臣之才,而受大吳蕭、霍之任,智與眾同思不經(jīng)遠(yuǎn),若不及今日為國(guó)斥境,俯仰年老,而仇敵更強(qiáng)。欲刎頸謝責(zé),寧有補(bǔ)邪?今聞眾人或以百姓尚貧,欲務(wù)閑息,此不右其慮其大危而其小勤者也。昔漢祖幸已自有三秦之地,何不閉關(guān)守險(xiǎn)以自?shī)蕵?lè),空出攻楚,身被創(chuàng)痍,介胄生蟣虱,將士厭困苦,豈甘鋒刃而忘安寧哉?慮于長(zhǎng)久不得兩存者耳!每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖,近風(fēng)家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì),未嘗不喟然嘆息也。夙夜反側(cè),所慮如此,故聊疏愚言,以達(dá)二三君子之末。若一朝隕歿志畫(huà)不立,貴令來(lái)世知我所憂(yōu),可思于后”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。
文中諸葛恪舉出古今事例,認(rèn)為天無(wú)二日,民無(wú)二主,不乘此時(shí)伐魏,將留下長(zhǎng)遠(yuǎn)的遺憾。大臣們明知諸葛恪強(qiáng)詞奪理,但形格勢(shì)禁,一時(shí)無(wú)人敢再勸阻。
丹楊太守聶友與諸葛恪素有舊交,寫(xiě)信勸他說(shuō):“大行皇帝本有遏東關(guān)之計(jì),計(jì)未施行。今公輔贊大業(yè),成先帝之志??苓h(yuǎn)自送,將士憑賴(lài)威德,出身用命,一旦有非常之功,豈非宗廟神靈社稷之福邪!宜且案兵養(yǎng)銳,觀(guān)釁而動(dòng)。今乘此勢(shì)欲復(fù)大出,天時(shí)未可。而茍任盛意,私心以為不安”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。
諸葛恪把自己寫(xiě)的文章送給聶友,并在后面題字說(shuō):“足下雖有自然之理,然未見(jiàn)大數(shù)。熟省此論,可以開(kāi)悟矣”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。
公元253年三月,諸葛恪不顧眾人反對(duì),征發(fā)二十萬(wàn)人伐魏。吳地百姓騷動(dòng),諸葛恪開(kāi)始失去民心。
諸葛恪欲先到淮南炫耀武力,驅(qū)略百姓。有部將勸他:“今引軍深入,疆場(chǎng)之民,必相率遠(yuǎn)遁,恐兵勞而功少,不如止圍新城(即合肥新城,今安徽合肥西北)。新城困,救必至,至而圖之,乃可大獲?!敝T葛恪依計(jì),五月于回軍包圍新城,企圖誘敵打援。
時(shí)蜀衛(wèi)將軍姜維與吳呼應(yīng),率軍數(shù)萬(wàn)自武都(今甘肅西和西南)出石營(yíng)經(jīng)董亭(均在今甘肅武山南),進(jìn)圍南安(今甘肅隴西東南)。魏處于兩面受敵困境。
魏大將軍司馬師審時(shí)度勢(shì),采納謀士虞松的建議,確定避免早期決戰(zhàn),先打弱敵的方略:遣車(chē)騎將軍郭淮、雍州刺史陳泰率關(guān)中軍解南安之圍;令鎮(zhèn)東將軍毋丘儉固守?fù)P州(今安徽壽縣);以太尉司馬孚統(tǒng)兵20萬(wàn)于合肥方向待機(jī),聽(tīng)任吳軍圍攻新城,以牽制和疲憊對(duì)方,擬伺機(jī)破敵。
魏揚(yáng)州牙門(mén)將張?zhí)芈?000人拒守新城,苦戰(zhàn)月余,士卒病亡戰(zhàn)死者過(guò)半。但吳兵仍不能攻克。諸葛恪督師強(qiáng)攻,城池將陷。張?zhí)匦芯彵?jì),向魏軍偽降,乘夜修補(bǔ)城防工事,繼續(xù)死守。是時(shí),陳泰率部進(jìn)至洛門(mén)(即洛門(mén)聚,今甘肅甘谷西),姜維因久攻南安不克,軍糧已盡,撤圍退走。
由于士卒疲勞,加上天熱和飲水等原因,士卒們患腹泄、腳氣病的已經(jīng)達(dá)半數(shù)以上,死的傷的隨處可見(jiàn)。各營(yíng)軍官所報(bào)病人數(shù)目越來(lái)越多?;技舱哌^(guò)半,死傷慘重。諸葛恪認(rèn)為軍官們說(shuō)假話(huà),揚(yáng)言要把他們殺掉,于是,誰(shuí)也不敢再去匯報(bào)。
諸葛恪自知攻魏失策。又以攻城不下為恥,忿形于色。將軍朱異提了點(diǎn)不同看法,諸葛恪怒,立奪其兵權(quán);都尉蔡林屢次獻(xiàn)策,諸葛恪都不采納,策馬投魏。魏軍知吳軍疲病,于是命司馬孚、毋丘儉趁勢(shì)率軍急進(jìn),合擊吳軍。七月,諸葛恪率兵撤退。一時(shí),“土卒傷病,流曳道路,或頓仆坑壑,或見(jiàn)略獲,存亡忿痛,大小呼嗟”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》),然諸葛恪卻安然自若。
諸葛恪率軍在江渚住了一個(gè)月,后又想到潯陽(yáng)去屯墾。直等朝廷召他回去的詔書(shū)一封接一封地送來(lái),他才慢悠悠地領(lǐng)兵返回。從此,眾庶失望,怨恨大興。
八月,諸葛恪回到建業(yè),他盛陳儀仗、勢(shì)焰煊赫地歸入府館。 回府后,諸葛恪當(dāng)即召來(lái)中書(shū)令孫嘿,厲聲喝叱:“卿等何敢妄數(shù)作詔?”孫嘿噤若寒蟬,惶懼退出,告病辭官。諸葛恪檢點(diǎn)名錄,把自己出征后選曹奏準(zhǔn)任命的各級(jí)官員,一律罷免,重新選任。此后,諸葛恪愈治威嚴(yán),動(dòng)不動(dòng)就對(duì)人橫加責(zé)備。進(jìn)見(jiàn)他的人,個(gè)個(gè)屏息斂氣。他還改換宿衛(wèi)人員,用他親近的人來(lái)?yè)?dān)任,并命令部隊(duì)整裝待發(fā),想進(jìn)攻青州、徐州。
孫峻想與諸葛恪爭(zhēng)權(quán),便利用諸葛恪為萬(wàn)民所怨、眾口所嫌的機(jī)會(huì),說(shuō)他想制造叛亂。這年十月,孫峻和吳主孫亮定下計(jì)策,置酒請(qǐng)諸葛恪赴宴。前一天晚上,諸葛恪精神煩躁不安,通宵不寐,而且,家中數(shù)有怪異,“明將盥漱,聞水腥臭,侍者授衣,衣服亦臭。恪怪其故,易衣易水,其臭如初”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。因此內(nèi)心疑慮。到要朝見(jiàn)時(shí),諸葛恪停車(chē)宮門(mén)之外,逡巡未入。
孫峻此時(shí)已在帷帳內(nèi)埋伏了士兵,擔(dān)心諸葛恪不按時(shí)進(jìn)來(lái),事情敗露。于是,出來(lái)迎著諸葛恪說(shuō):“使君若尊體不安,自可須后,峻當(dāng)具白主上?!毕胍源藖?lái)試探諸葛恪。諸葛恪說(shuō):“我當(dāng)自力入。”這時(shí),散騎常侍張約、朱恩等偷偷寫(xiě)條子給他,上面寫(xiě)著:“今日張?jiān)O(shè)非常,疑有他故。”諸葛恪拿給滕胤看,滕胤勸他回去。諸葛恪說(shuō):“卒腹痛,不任人?!彪凡恢獙O峻的計(jì)劃,對(duì)諸葛恪說(shuō):“君自行旋未見(jiàn),今上酒請(qǐng)君,君已至門(mén),宜當(dāng)力進(jìn)”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。
諸葛恪躊躇而至,帶劍上殿,向吳主行禮入坐。侍者端上酒來(lái),諸葛恪遲疑不飲。孫峻偵知其意,說(shuō):“使君病未善平,當(dāng)有常服藥酒,自可取之”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。喝著自己帶來(lái)的酒,諸葛恪的心情這才安定下來(lái)。酒過(guò)數(shù)巡,吳主孫亮起身回內(nèi)殿,孫峻假托如廁,脫掉長(zhǎng)衣,換上短裝,出來(lái)厲聲喝道:“有詔收諸葛恪”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)!諸葛恪驚起,欲拔劍,尚未出鞘,而孫峻的刀已經(jīng)接連砍下。張約從旁邊砍孫峻,傷了他的左手,孫峻也隨手砍斷了他的右臂。時(shí)衛(wèi)士皆沖上殿來(lái)。孫峻說(shuō):“所取者恪也,今已死”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。于是命令刀劍入鞘,把宮殿打掃干凈,繼續(xù)飲酒。
據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》載,此前有童謠說(shuō):“諸葛恪,蘆葦單衣蔑鉤落,于何相求成子閣。”成子閣反語(yǔ)石子岡,建業(yè)城南有道長(zhǎng)長(zhǎng)的丘陵,叫石子岡,是埋葬死人的地方;鉤落,是一種帶裝飾的皮帶,世稱(chēng)鉤落帶。諸葛恪死后,果然被人用蘆席裹了身體,以竹蔑為帶,拋到石子岡上?,F(xiàn)在看來(lái),這童謠或是諸葛恪死后人們?cè)熳鞫伞?/p>
諸葛恪長(zhǎng)子為諸葛綽,是騎都尉,被諸葛恪毒殺。次子諸葛辣,為長(zhǎng)水校尉;幼子諸葛建,為步兵校尉。聞諸葛恪被殺,車(chē)載其母而逃。孫峻派人于白都追殺了諸葛辣,諸葛建欲北投魏國(guó),行數(shù)千里后,被追兵所抓。
諸葛恪被夷滅三族,其外甥都鄉(xiāng)侯張震及常侍朱恩等皆被殺。當(dāng)初次子諸葛辣屢諫諸葛恪,但諸葛恪不從,常憂(yōu)懼禍。
諸葛恪死后,臨淮臧均上表請(qǐng)求收葬諸葛恪,表曰:
“臣聞?wù)鹄纂娂?,不崇一朝,大風(fēng)沖發(fā),殺有極日。然猶繼以云雨,因以潤(rùn)物,是則天地之威,不可經(jīng)日浹辰,帝王之怒,不宜訖情盡意,臣以狂愚,不知忌諱,敢冒破滅之罪,以邀風(fēng)雨之會(huì)。伏念故太傅諸葛恪得承祖考風(fēng)流之烈,伯叔諸父遭漢祚盡,九州鼎立,分托三方,并履忠勤,熙隆世業(yè)。爰及于恪,生長(zhǎng)王國(guó),陶育圣化,致名英偉,服事累紀(jì),禍心未萌,先帝委以伊、周之任,屬以萬(wàn)機(jī)之事。恪索性剛履,矜己陵人,不能敬守神器,穆靜幫內(nèi),興功暴師,未期三出,虛耗士民,空竭府藏,專(zhuān)擅國(guó)憲,廢易由意,假刑劫眾,大小屏息。侍中武衛(wèi)將軍都鄉(xiāng)候俱受先帝囑寄之詔,見(jiàn)其奸虐,日月滋甚,將恐蕩搖宇宙,傾危社稷,奮其威怒,精貫昊天,計(jì)慮先于神明,智勇百于荊、聶,躬持白刃,梟恪殿堂,勛超朱虛,功越東牟。國(guó)之元害,一朝大除,馳首徇示,六軍喜踴,日月增光,風(fēng)塵不動(dòng),斯實(shí)宗廟之神靈,天人之同驗(yàn)也。今恪父子三首,懸市積日,觀(guān)者數(shù)萬(wàn),詈聲成風(fēng)。國(guó)之大刑,無(wú)所不震,長(zhǎng)老孩幼,無(wú)不華見(jiàn)。人情之于品物,樂(lè)極則哀生,見(jiàn)恪貴盛,世莫與貳,身處臺(tái)輔,中間歷年,今之誅夷,無(wú)異禽獸,觀(guān)訖情反,能不憯然!且已死之人,與土壤同域,鑿掘斫刺,無(wú)所復(fù)加。愿圣朝稽則乾坤,怒不極旬,使其鄉(xiāng)邑若故吏民收以士伍之服,惠以三寸之棺。昔項(xiàng)籍受殯葬之施,韓信獲收斂之恩,斯則漢高發(fā)神明之譽(yù)也。惟陛下敦三皇之仁,垂哀矜之心,使國(guó)澤加于辜戮之骸,復(fù)受不已之恩,于以揚(yáng)聲遐方,沮勸天下,豈不弘哉!昔欒布矯命彭越,臣竊恨之,不先請(qǐng)主上,而專(zhuān)名以肆情,其得不誅,實(shí)為幸耳。今臣不敢章宣愚情以露天恩,謹(jǐn)伏手書(shū),冒昧陳聞,乞圣朝哀察”(《三國(guó)志·諸葛恪傳》)。
于是孫亮、孫峻讓諸葛恪舊部將其斂葬于石子岡。
當(dāng)初諸葛恪時(shí),聶友知諸葛恪將死,寫(xiě)書(shū)于滕胤:“當(dāng)人強(qiáng)盛,河山可拔,一朝羸縮,人情萬(wàn)端,言之悲嘆”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。諸葛恪死后,孫峻忌聶友,想讓其為郁林太守,聶友憂(yōu)郁而死。
《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》為諸葛恪作出如下評(píng)價(jià):“諸葛恪才氣干略,邦人所稱(chēng),然驕且吝,周公無(wú)觀(guān),況在于???矜己陵人,能無(wú)敗乎!若躬行所與陸遜及弟融之書(shū),則悔吝不至,何尤禍之有哉?”實(shí)無(wú)虛言。
仗的基本解釋 1.兵器:儀~。明火執(zhí)~。 2.拿著兵器:~劍。 3.戰(zhàn)爭(zhēng):打~。勝~。 4.憑借,依靠:倚~。仰~?!?。~義執(zhí)言(為了正義說(shuō)公道話(huà))。
仗字相關(guān)成語(yǔ)有:
疏財(cái)仗義 明火執(zhí)仗 倚財(cái)仗勢(shì) 仗義疏財(cái) 仗義執(zhí)言 負(fù)氣仗義 慷慨仗義 寒蟬仗馬 仗節(jié)死義 狗仗人勢(shì) 仗氣使酒 仗勢(shì)欺人 秉旄仗鉞 仗馬寒蟬 狗仗官勢(shì) 倚官仗勢(shì) 輕財(cái)仗義 牡丹雖好,全仗綠葉扶持
帶有仗字成語(yǔ)解釋
1) 狗仗人勢(shì):仗:倚仗、仗勢(shì)。比喻壞人依靠某種勢(shì)力欺侮人。
2) 明火執(zhí)仗:明:點(diǎn)明;執(zhí):拿著;仗:兵器。點(diǎn)著火把,拿著武器。形容公開(kāi)搶劫或肆無(wú)忌憚地干壞事。
3) 疏財(cái)仗義:疏財(cái):以財(cái)物分人。講義氣,輕視錢(qián)財(cái)。多指出錢(qián)幫助遭難的人。
4) 仗馬寒蟬:仗馬:皇宮儀仗中的立馬。象皇宮門(mén)外的立仗馬和寒天的知了一樣。比喻一句話(huà)也不敢說(shuō)。
5) 仗氣使酒:仗:憑借,倚仗;使:放任。指任性發(fā)酒瘋。
6) 倚財(cái)仗勢(shì):倚、仗:憑借。倚仗著自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力。
7) 倚官仗勢(shì):依仗官府的權(quán)勢(shì)。
8) 仗勢(shì)欺人:仗:憑借,依靠。依仗某種權(quán)勢(shì)欺壓人。
仗字有關(guān)成語(yǔ)意思
1) 仗義疏財(cái):仗義:講義氣;疏財(cái):分散家財(cái)。舊指講義氣,拿出自己的錢(qián)財(cái)來(lái)幫助別人。
2) 仗義執(zhí)言:執(zhí)言:說(shuō)公道話(huà)。為了正義說(shuō)公道話(huà)。指能伸張正義。
3) 仗節(jié)死義:指堅(jiān)守節(jié)操,為正義而死。
4) 輕財(cái)仗義:猶輕財(cái)重義。指輕視錢(qián)財(cái),重視士人。
5) 負(fù)氣仗義:憑借正氣,主持正義。
6) 狗仗官勢(shì):比喻壞人倚仗官府勢(shì)力欺壓他人。
7) 寒蟬仗馬:仗馬:皇宮儀仗中的立馬。象皇宮門(mén)外的立仗馬和寒天的知了一樣。比喻一句話(huà)也不敢說(shuō)。
8) 慷慨仗義:仗義:講義氣。為了講情誼或主持公道而毫不吝嗇地幫助別人。
9) 牡丹雖好,全仗綠葉扶持:比喻人不管有多大能耐,總得有人在旁協(xié)助。
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