秉旄仗鉞

拼音 : 秉旄仗鉞 (bǐng máo zhàng yuè)

簡(jiǎn)拼 : bmzy

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 秉：執(zhí)持；旄：古代軍旗；鉞：掌權(quán)的兵器。比喻掌握軍事大權(quán)

出處 : 《尚書(shū)·牧誓》：“王左仗黃鉞，右秉白旄以麾?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指掌軍權(quán)

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

諸葛恪簡(jiǎn)介

諸葛恪

諸葛恪(203—253年)，字元遜，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南南)人，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)名將。

諸葛恪是吳國(guó)名臣諸葛瑾(諸葛亮兄長(zhǎng))長(zhǎng)子，從小即有才名，平日辯難析疑，少有人及。孫權(quán)對(duì)他非常欣賞，對(duì)諸葛瑾說(shuō)：“人言藍(lán)田生玉，如今看來(lái)，真是一點(diǎn)不假?！?/p>

諸葛恪二十多歲，被拜為騎都尉，與顧譚、張休等人隨侍太子孫登講論道藝，所以成了太子的賓友。后來(lái)，從中庶子轉(zhuǎn)任左輔都尉。

其父諸葛瑾臉長(zhǎng)似驢。孫權(quán)喜歡和他開(kāi)玩笑。一次，大會(huì)群臣，孫權(quán)使人牽一驢。眾人大笑。因?yàn)轶H的臉上有一標(biāo)簽，上曰：“諸葛子瑜。”“子瑜”是諸葛瑾的表字。諸葛恪跪到孫權(quán)面前，說(shuō)：“乞請(qǐng)?bào)靡鎯勺帧?《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)，孫權(quán)同意，諸葛恪便在標(biāo)簽下方接著寫(xiě)了“之驢”二字。在座的人又歡笑起來(lái)，孫權(quán)也很高興，把這驢賜給了他。

過(guò)幾天，孫權(quán)又見(jiàn)到諸葛恪，問(wèn)他：“卿父與叔父孰賢？”諸葛恪應(yīng)聲回答：“臣父為優(yōu)。”孫權(quán)問(wèn)其故。諸葛恪說(shuō)：“臣父知所事，叔父不知，以是為優(yōu)”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。孫權(quán)聽(tīng)罷，禁不住大笑。便命諸葛恪依次給大家斟酒。斟到張昭面前，張昭先已有了幾分酒意，不肯再喝，對(duì)諸葛恪說(shuō)：“此非養(yǎng)老之禮也。”孫權(quán)說(shuō)：“卿其能令張公辭屈，乃當(dāng)飲之耳?！庇谑侵T葛恪反駁張昭：“師尚父(呂尚)九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在后，酒食之事，將軍在先，何謂不養(yǎng)老也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)？張昭無(wú)話(huà)，只好飲酒。

后蜀國(guó)有使者到，群臣畢集。孫權(quán)對(duì)蜀國(guó)使者說(shuō)：“此諸葛恪雅使至騎乘，還告丞相，為致好馬?！敝T葛恪當(dāng)即跪在孫權(quán)面前拜謝。孫權(quán)感到奇怪，問(wèn)他：“馬未至面謝何也？”諸葛恪說(shuō)：“夫蜀者陛下之外廄，今有恩詔，馬必至也，安敢不謝”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)？

據(jù)記載，孫權(quán)設(shè)宴招侍蜀使費(fèi)祎，提前命令群臣：“蜀使到來(lái)，只管低頭飲食，不要理他?！庇谑?，費(fèi)祎進(jìn)來(lái)時(shí)，只有孫權(quán)陣下飲食，群臣仍舊低頭用餐。費(fèi)棉見(jiàn)狀，嘲弄他們說(shuō)：“天上鳳凰來(lái)翔，麒麟為之吐哺，一群驢騾無(wú)知，低頭飲食如故?！敝T葛恪回敬他：“我們?cè)灾参嗤?，本為接待鳳凰，何處飛來(lái)燕雀，也稱(chēng)什么‘來(lái)翔’，何不用彈射之，讓他返回故鄉(xiāng)?！辟M(fèi)柿因吃餅，寫(xiě)成《麥賦》，諸葛恪則寫(xiě)《磨賦》，眾人稱(chēng)贊不已。

表現(xiàn)諸葛恪才思敏捷、善于應(yīng)對(duì)的事還有好多。孫權(quán)覺(jué)得他很不尋常，想考察他的能力。任命他為代理節(jié)度，節(jié)度掌管部隊(duì)的糧食供應(yīng)，往來(lái)文書(shū)繁瑣，他不太喜歡。

當(dāng)時(shí)吳國(guó)士兵實(shí)際上是生產(chǎn)奴隸，他們生產(chǎn)的產(chǎn)品由孫權(quán)和諸將分占，但養(yǎng)兵的費(fèi)用仍由農(nóng)民來(lái)承擔(dān)。因此，吳孫權(quán)及諸將都不斷地驅(qū)略民眾，擴(kuò)大兵額。

諸葛恪把目光轉(zhuǎn)到了居住在丹楊郡的越族(三國(guó)時(shí)，分布在今蘇、皖江南及浙、贛、閩山區(qū)的土著居民，史稱(chēng)“山越”。長(zhǎng)期以來(lái)不服統(tǒng)治，吳為增強(qiáng)實(shí)力，強(qiáng)征為兵，山越輒起反抗，丹陽(yáng)地區(qū)尤甚)身上。他認(rèn)為丹楊山勢(shì)險(xiǎn)峻，民風(fēng)果敢剛勁。以前雖也在那里征發(fā)過(guò)兵眾，但征的不過(guò)是邊緣縣分的平民，很少有深遠(yuǎn)腹地的人。于是，他屢次請(qǐng)求出任丹楊地區(qū)的長(zhǎng)官，想去把那里的兵員全部調(diào)發(fā)出來(lái)，并說(shuō)，只要三年，就可征得甲士四萬(wàn)人。實(shí)際上是虜獲四萬(wàn)生產(chǎn)奴隸。

朝中官員議論紛紛，以“丹楊地勢(shì)險(xiǎn)阻，與吳郡、會(huì)稽、新都、鄱陽(yáng)四郡鄰接，周旋數(shù)千里，山谷萬(wàn)重，其幽邃民人，未嘗人城邑，對(duì)長(zhǎng)吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習(xí)戰(zhàn)，高尚氣力，其升山赴險(xiǎn)，抵突叢棘。若魚(yú)之走淵，猿狖之騰木也。時(shí)觀(guān)間隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰(zhàn)則蜂至，敗則鳥(niǎo)竄，自前世以來(lái)，不能羈也”(《三國(guó)志·諸葛恪傳》)為原因，認(rèn)為此事難行。

諸葛瑾聞后，也認(rèn)為此事難做。他嘆息說(shuō)：“恪不大興吾家，將大赤吾族也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。只有諸葛恪信心百倍，盡力陳述必勝的道理。

嘉禾三年(234年)，孫權(quán)拜諸葛恪為撫越將軍，領(lǐng)丹楊太守，撥給他手執(zhí)棨戟的騎兵三百人，授官儀式完畢后，孫權(quán)還特意命令擺好儀仗，興作鼓吹，引導(dǎo)簇?fù)硭丶?。諸葛恪時(shí)年三十二歲。

諸葛恪到任后，采用武力圍困與招撫并用的方針，發(fā)放公文給四郡所轄屬縣的長(zhǎng)官，命令各郡嚴(yán)守疆界，嚴(yán)肅法紀(jì)，已歸順的山民，一律設(shè)屯聚居。隨后，調(diào)集各路將領(lǐng)，派兵據(jù)守險(xiǎn)要峪口，修筑圍困工事，不與山越交兵，又令士兵全部搶收田野成熟的稻谷。山越人新谷無(wú)收，舊谷食盡，因饑饉而被迫出山歸降。諸葛恪下令：“山民去惡從化，皆當(dāng)撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執(zhí)拘”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。

山民周遺，過(guò)去橫暴為惡，如今困迫無(wú)路，只好出山，心仍存異志，準(zhǔn)備伺機(jī)為亂，臼陽(yáng)縣長(zhǎng)胡伉知他心思，把他綁送到郡府。諸葛恪認(rèn)為胡伉違反了“不得扣押、拘禁山民”的教令，將其斬首。山民聽(tīng)說(shuō)胡伉被殺經(jīng)過(guò)，知道官府只是想讓大家出山，沒(méi)有別的意思。于是大批山民扶老攜幼，紛紛歸降。

至六年(237年)十月，先后收服達(dá)10萬(wàn)余人。諸葛恪將其中丁壯4萬(wàn)余編入軍隊(duì)，其余遷居平原從事生產(chǎn)，成為 *** 直接控制的編戶(hù)平民。孫權(quán)把所得人眾，分給諸葛恪一萬(wàn)人，其余的分給各位將領(lǐng)。

孫權(quán)嘉賞諸葛恪的功績(jī)，派尚書(shū)仆射薛綜赴軍慰勞。薛綜先移文諸葛恪道：“山越恃阻，不賓歷世，緩則首鼠，急則狼顧。皇帝赫然，命將西征，神策內(nèi)授，武師外震。兵不染鍔，甲不沾汗。元惡既梟，種黨歸義，蕩滌山藪，獻(xiàn)戎十萬(wàn)。野無(wú)遺寇，邑罔殘奸。既掃兇慝，又充軍用。藜莜稂莠，化為善草。魑魅魍魎，更成虎土。雖實(shí)國(guó)家威靈之所加，亦信無(wú)帥臨履之所致也。雖《詩(shī)》美執(zhí)訊，《易》嘉折首，周之方、召，漢之衛(wèi)、霍，豈足以談？功軼古人，勛超前世。主上歡然，遙用嘆息。感《四牡》之遺典，思飲至之舊章。故遣中臺(tái)近官，迎致稿賜，以旌茂功，以慰劬勞”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。拜諸葛恪為威北將軍，封都鄉(xiāng)侯。諸葛恪請(qǐng)求率兵在廬江皖口屯田，到皖口后，派輕兵襲擊舒縣，俘獲該縣百姓，然后回軍。諸葛恪還向遠(yuǎn)處派遣偵察人員，察看道路和險(xiǎn)要關(guān)隘的形勢(shì)，想要攻取壽春。孫權(quán)認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟，沒(méi)有同意。

赤烏年間，魏將司馬懿欲攻諸葛恪，孫權(quán)想發(fā)兵接應(yīng)，可望氣者說(shuō)不利于出兵。于是讓諸葛恪移守柴桑。諸葛恪得知丞相陸遜對(duì)自己有意見(jiàn)，便寫(xiě)信給他，書(shū)曰：

“楊敬叔傳述清論，以為方今人物凋盡，守德業(yè)者不能復(fù)幾，宜相左右。更為輔車(chē)，上熙國(guó)事，下相珍惜。又疾世俗好相謗毀，使已成之器，中有損累。將進(jìn)之徒，意不歡笑，聞此喟然，誠(chéng)獨(dú)擊節(jié)。愚以為君子不求備于一人，自孔氏門(mén)徒大數(shù)三干，其見(jiàn)者七十二人。至于子張、子路、子貢等七十之徒，亞圣之德，然猶各有所短，師辟由喭，賜不受命，豈況下此而無(wú)所闕？且仲尼不以數(shù)予之不備而引以為友，不以人所短棄其所長(zhǎng)也。加以當(dāng)今取士，宜寬于往古，何者？時(shí)務(wù)從橫，而善人單少，國(guó)家職司，?？嗖怀?。茍令性不邪惡，志在陳力，便可獎(jiǎng)就，騁其所任。若于小小宜適，私行不足，皆宜闊略，不足縷責(zé)。且士誠(chéng)不可纖論苛克，苛克則彼賢圣猶將不全，況其出入者邪？故曰以道望人則難，以人望人則易，賢愚可知。

自漢末以來(lái)，中國(guó)土大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至為禍，原其本起。非為大仇，惟坐克己不能盡如禮，而責(zé)人專(zhuān)以正義。夫己不如禮，則人不服。責(zé)人以正義，則人不堪。內(nèi)不服其行，外不堪其責(zé)，則不得不相怨。相怨一生，則小人得容其間。得容其間，則三至之言，浸潤(rùn)之譖，紛錯(cuò)交至。雖使至明至親者處之，猶難以自定。況已為隙，且未能明者乎？是故張、陳至于血刃，蕭、朱不終其好，本由于此而已。夫不舍小過(guò)，纖微相責(zé)，久乃至于家戶(hù)為怨，一國(guó)無(wú)復(fù)全行之士也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。

信中主要講述了不能求全責(zé)備，應(yīng)以大局為重。時(shí)陸遜去世，諸葛恪升任大將軍，假節(jié)，駐扎武昌，代陸遜領(lǐng)荊州刺史。

公元251年12月，孫權(quán)病，而太子年少，征召諸葛恪以大將軍領(lǐng)太子太傅，中書(shū)令孫弘領(lǐng)少傅，總統(tǒng)軍國(guó)大事。第二年四月，孫權(quán)垂危，召諸葛恪、孫弘、及太常滕胤、將軍呂據(jù)、侍中孫峻等人囑托后事。第二天，孫權(quán)去世。孫弘平時(shí)與諸葛恪不和，害怕以后受制于他，便封鎖孫權(quán)去世的消息，想矯詔除掉他。諸葛恪聞知，殺死孫弘，發(fā)布孫權(quán)死訊，為之治喪，并寫(xiě)信給弟弟公安督諸葛融，書(shū)曰：

“今月十六日乙未，大行皇帝委棄萬(wàn)國(guó)，群下大小，莫不傷悼。至吾父子兄弟，井受殊恩，非徒凡庸之隸，是以悲慟，肝心圮裂?；侍右远∮羡`酋號(hào)，哀喜交并，不知所措。吾身受顧命，輔相幼主，竊自揆度；才非博陸而受姬公負(fù)圖之托，懼忝丞相輔漢之效；恐損先帝委付之明，是以憂(yōu)慚惶惶，所慮萬(wàn)端。且民惡其上，動(dòng)見(jiàn)瞻觀(guān)，何時(shí)易哉？今以頑鈍之姿，處保傅之位，艱多智寡，任重謀淺，誰(shuí)為唇齒？近漢之世，燕、蓋交遘，有上官之變，以身值此，何敢怡豫邪？又弟所在，與賊犬牙相錯(cuò)，當(dāng)于今時(shí)整頓軍具，率厲將士，警備過(guò)常，念出萬(wàn)死，無(wú)顧一生，以報(bào)朝廷，無(wú)忝爾先。又諸將備守各有境界，猶恐賊虜聞諱，恣睢寇竊。邊邑諸曹，已別下約敕，所部督將，不得妄委所戍，徑來(lái)奔赴。雖懷愴但不忍之心，公義奪私，伯禽服戎，若茍違戾，非徒小故。以親正疏，古人明戒也”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。

孫亮即位，年僅十歲，拜諸葛恪為太傅。諸葛恪為收取民心，廣施德政，“罷視聽(tīng)，息校官，原逋責(zé)，除關(guān)稅(取消監(jiān)視官民情事的制度，罷免耳目之官，免掉拖欠的賦稅，取消關(guān)稅)”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)，每一舉措，都盡量給百姓以德澤實(shí)惠，民眾莫不高興。諸葛恪每次外出，都有好多人引頸相望，想一睹其風(fēng)采。

當(dāng)初，孫權(quán)于黃龍?jiān)?229年)遷都建業(yè)，二年修筑東興堤阻擋湖水，后來(lái)征淮南，反而被湖內(nèi)的船打敗，于是廢堤不治。建興元年(252年)十月，諸葛恪在東興征集人力，重建大堤，左右依山各筑城一座。派留略、全端分守東、西兩城，各帶兵千人，自己則率兵返回建業(yè)。

魏認(rèn)為吳軍入其疆土，恥于受侮，于同年十二月，魏王曹芳分兵三路攻吳：征南將軍王昶進(jìn)攻南郡(今湖北江陵)；鎮(zhèn)南將軍毋丘儉進(jìn)攻武昌(今湖北鄂城)；鎮(zhèn)東將軍諸葛誕、征東將軍胡遵率軍7萬(wàn)進(jìn)攻東興(今安徽巢縣東南)。作浮橋渡水，攻打兩城。吳守軍告急，諸葛恪親率援軍4萬(wàn)，晝夜兼程，急馳東興。胡遵等命令部將建造浮橋、渡過(guò)湖面，列陣于堤上，分兵進(jìn)攻東、西二城。但因城在高峻之處，倉(cāng)猝間未能攻克。

時(shí)諸將皆說(shuō)：“敵聞太傅自來(lái)，上岸必遁走。”唯獨(dú)冠軍將軍丁奉說(shuō)：“不然。彼動(dòng)其境內(nèi)，悉許、洛兵大舉而來(lái)，必有成規(guī)，豈虛還哉？無(wú)恃敵之不至，恃吾有以勝之”(《三國(guó)志·吳書(shū)·丁奉傳》)。諸葛恪上岸后，令丁奉與呂據(jù)、留贊、唐咨等人為前鋒，攀山西進(jìn)，因山路狹窄，行進(jìn)遲緩。丁奉說(shuō)：“今諸軍行遲，若敵據(jù)便地，則難與爭(zhēng)鋒矣”(《三國(guó)志·吳書(shū)·丁奉傳》)。于是諸軍避于兩旁，丁奉自率3000人疾速突進(jìn)，下山后改乘舟楫，時(shí)值北風(fēng)，丁奉順風(fēng)直下，僅兩日即至東興，占據(jù)徐塘(即濡須塢，在今安徽含山西南)。

時(shí)天降大雪，魏軍諸將正置酒高會(huì)，毫無(wú)戒備。丁奉見(jiàn)魏軍前部兵少，對(duì)大家說(shuō)：“取封侯爵賞，正在今日”(《三國(guó)志·吳書(shū)·丁奉傳》)？遂令眾軍脫去衣甲，丟棄長(zhǎng)槍大戟，只帶頭盔和短刀盾牌，率部輕裝突襲魏軍前部營(yíng)壘，呂據(jù)等部也相繼趕到。魏兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，指點(diǎn)大笑，不加防備。誰(shuí)料吳兵登上堤岸，擂鼓吶喊，奮勇向前，魏軍驚恐潰逃，爭(zhēng)渡浮橋，因超載橋斷，落水及自相踐踏而死者達(dá)數(shù)萬(wàn)人，魏軍前部督韓綜、樂(lè)安太守桓嘉先后溺死。毋丘儉、王昶等以東興兵敗，皆燒營(yíng)退走。吳軍繳獲大批軍需物資。吳主進(jìn)封諸葛恪為陽(yáng)都侯，加封荊、揚(yáng)州牧，督中外諸軍事，并賜金一百斤，馬二百匹，繒布各萬(wàn)匹。

東興克敵之后，諸葛恪遂有輕敵之心。第二年春天，又要出兵。大臣們認(rèn)為國(guó)力不支，軍士疲憊，一致勸阻。諸葛恪不聽(tīng)。他寫(xiě)成一篇文章，曉喻眾人。文曰：

“夫天無(wú)二日，土無(wú)二王，王者不務(wù)兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也。昔戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，諸候自恃兵強(qiáng)地廣，互有救援，謂此足以傳世，人莫能危。恣情從懷，憚?dòng)趧诳?，使秦漸得自大，遂以并之，此既然矣。近者劉景升在荊州，有眾十萬(wàn)，財(cái)谷如山。不及曹操尚微，與之力競(jìng)，坐觀(guān)其強(qiáng)大，吞滅諸袁，北方都定之后，操率三十萬(wàn)眾來(lái)向荊州，當(dāng)時(shí)雖有吞智者，不能復(fù)為畫(huà)計(jì)，于是景升兒子，交臂請(qǐng)降，遂為囚虜。凡敵國(guó)欲相吞，即仇雦欲相除也，有仇而長(zhǎng)之，禍不在己，則在后人，不可不為遠(yuǎn)慮也。昔伍子胥曰：‘越十年生聚，十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎!’夫差自恃強(qiáng)大，聞此邈然，是以誅子胥而無(wú)備越之心，至于臨敗悔之，豈有及乎？越小于吳，尚為吳禍，況其強(qiáng)大者邪？昔秦但得關(guān)西耳，尚以并吞六國(guó)，今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕齊九州之地，地悉戎馬之鄉(xiāng)，士林之藪。今以魏比古之秦，土地?cái)?shù)倍；以吳與蜀比古穴國(guó)，不能半之。然所以能敵之，但以操時(shí)兵眾于今適盡，而后生者未悉長(zhǎng)大，正是賊衰少未盛之時(shí)。加司馬懿先誅王凌，續(xù)自隕斃，其子幼弱，而專(zhuān)彼大任，雖有智計(jì)之士，未得施用。當(dāng)今伐之，是其厄會(huì)。圣人急于趨時(shí)，誠(chéng)謂今日。若順眾人之情，懷偷安之計(jì)，以為長(zhǎng)江之險(xiǎn)可以傳世；不論魏之終始，而以今日遂輕其后。此吾所以長(zhǎng)嘆息者也。自本以來(lái)，務(wù)在產(chǎn)育，今者賊民歲月繁滋，但以尚小，未可得用耳。

若復(fù)十?dāng)?shù)年后，其眾必倍于今，而國(guó)家勁兵之地，皆已空盡，唯有此見(jiàn)眾可以定事。若不早用之，端坐使老，復(fù)十?dāng)?shù)年，略當(dāng)損半，而見(jiàn)子弟數(shù)不足言。若賊眾一倍，而我兵損半，雖復(fù)使伊、管圖之，未可如何。今不達(dá)遠(yuǎn)慮者，必以此言為迂。夫禍難未至而豫憂(yōu)慮，此固眾人之所迂也。及于難至，然后頓顙，雖有智者，又不能圖。此乃古今所病，非獨(dú)一時(shí)。昔吳始以伍員為迂，故難至而不可救。劉景升不能慮十年之后，故無(wú)以治其子孫。今恪無(wú)具臣之才，而受大吳蕭、霍之任，智與眾同思不經(jīng)遠(yuǎn)，若不及今日為國(guó)斥境，俯仰年老，而仇敵更強(qiáng)。欲刎頸謝責(zé)，寧有補(bǔ)邪？今聞眾人或以百姓尚貧，欲務(wù)閑息，此不右其慮其大危而其小勤者也。昔漢祖幸已自有三秦之地，何不閉關(guān)守險(xiǎn)以自?shī)蕵?lè)，空出攻楚，身被創(chuàng)痍，介胄生蟣虱，將士厭困苦，豈甘鋒刃而忘安寧哉？慮于長(zhǎng)久不得兩存者耳!每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖，近風(fēng)家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)，未嘗不喟然嘆息也。夙夜反側(cè)，所慮如此，故聊疏愚言，以達(dá)二三君子之末。若一朝隕歿志畫(huà)不立，貴令來(lái)世知我所憂(yōu)，可思于后”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。

文中諸葛恪舉出古今事例，認(rèn)為天無(wú)二日，民無(wú)二主，不乘此時(shí)伐魏，將留下長(zhǎng)遠(yuǎn)的遺憾。大臣們明知諸葛恪強(qiáng)詞奪理，但形格勢(shì)禁，一時(shí)無(wú)人敢再勸阻。

丹楊太守聶友與諸葛恪素有舊交，寫(xiě)信勸他說(shuō)：“大行皇帝本有遏東關(guān)之計(jì)，計(jì)未施行。今公輔贊大業(yè)，成先帝之志?？苓h(yuǎn)自送，將士憑賴(lài)威德，出身用命，一旦有非常之功，豈非宗廟神靈社稷之福邪!宜且案兵養(yǎng)銳，觀(guān)釁而動(dòng)。今乘此勢(shì)欲復(fù)大出，天時(shí)未可。而茍任盛意，私心以為不安”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。

諸葛恪把自己寫(xiě)的文章送給聶友，并在后面題字說(shuō)：“足下雖有自然之理，然未見(jiàn)大數(shù)。熟省此論，可以開(kāi)悟矣”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。

公元253年三月，諸葛恪不顧眾人反對(duì)，征發(fā)二十萬(wàn)人伐魏。吳地百姓騷動(dòng)，諸葛恪開(kāi)始失去民心。

諸葛恪欲先到淮南炫耀武力，驅(qū)略百姓。有部將勸他：“今引軍深入，疆場(chǎng)之民，必相率遠(yuǎn)遁，恐兵勞而功少，不如止圍新城(即合肥新城，今安徽合肥西北)。新城困，救必至，至而圖之，乃可大獲?！敝T葛恪依計(jì)，五月于回軍包圍新城，企圖誘敵打援。

時(shí)蜀衛(wèi)將軍姜維與吳呼應(yīng)，率軍數(shù)萬(wàn)自武都(今甘肅西和西南)出石營(yíng)經(jīng)董亭(均在今甘肅武山南)，進(jìn)圍南安(今甘肅隴西東南)。魏處于兩面受敵困境。

魏大將軍司馬師審時(shí)度勢(shì)，采納謀士虞松的建議，確定避免早期決戰(zhàn)，先打弱敵的方略：遣車(chē)騎將軍郭淮、雍州刺史陳泰率關(guān)中軍解南安之圍；令鎮(zhèn)東將軍毋丘儉固守?fù)P州(今安徽壽縣)；以太尉司馬孚統(tǒng)兵20萬(wàn)于合肥方向待機(jī)，聽(tīng)任吳軍圍攻新城，以牽制和疲憊對(duì)方，擬伺機(jī)破敵。

魏揚(yáng)州牙門(mén)將張?zhí)芈?000人拒守新城，苦戰(zhàn)月余，士卒病亡戰(zhàn)死者過(guò)半。但吳兵仍不能攻克。諸葛恪督師強(qiáng)攻，城池將陷。張?zhí)匦芯彵?jì)，向魏軍偽降，乘夜修補(bǔ)城防工事，繼續(xù)死守。是時(shí)，陳泰率部進(jìn)至洛門(mén)(即洛門(mén)聚，今甘肅甘谷西)，姜維因久攻南安不克，軍糧已盡，撤圍退走。

由于士卒疲勞，加上天熱和飲水等原因，士卒們患腹泄、腳氣病的已經(jīng)達(dá)半數(shù)以上，死的傷的隨處可見(jiàn)。各營(yíng)軍官所報(bào)病人數(shù)目越來(lái)越多?；技舱哌^(guò)半，死傷慘重。諸葛恪認(rèn)為軍官們說(shuō)假話(huà)，揚(yáng)言要把他們殺掉，于是，誰(shuí)也不敢再去匯報(bào)。

諸葛恪自知攻魏失策。又以攻城不下為恥，忿形于色。將軍朱異提了點(diǎn)不同看法，諸葛恪怒，立奪其兵權(quán)；都尉蔡林屢次獻(xiàn)策，諸葛恪都不采納，策馬投魏。魏軍知吳軍疲病，于是命司馬孚、毋丘儉趁勢(shì)率軍急進(jìn)，合擊吳軍。七月，諸葛恪率兵撤退。一時(shí)，“土卒傷病，流曳道路，或頓仆坑壑，或見(jiàn)略獲，存亡忿痛，大小呼嗟”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)，然諸葛恪卻安然自若。

諸葛恪率軍在江渚住了一個(gè)月，后又想到潯陽(yáng)去屯墾。直等朝廷召他回去的詔書(shū)一封接一封地送來(lái)，他才慢悠悠地領(lǐng)兵返回。從此，眾庶失望，怨恨大興。

八月，諸葛恪回到建業(yè)，他盛陳儀仗、勢(shì)焰煊赫地歸入府館。 回府后，諸葛恪當(dāng)即召來(lái)中書(shū)令孫嘿，厲聲喝叱：“卿等何敢妄數(shù)作詔？”孫嘿噤若寒蟬，惶懼退出，告病辭官。諸葛恪檢點(diǎn)名錄，把自己出征后選曹奏準(zhǔn)任命的各級(jí)官員，一律罷免，重新選任。此后，諸葛恪愈治威嚴(yán)，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)人橫加責(zé)備。進(jìn)見(jiàn)他的人，個(gè)個(gè)屏息斂氣。他還改換宿衛(wèi)人員，用他親近的人來(lái)?yè)?dān)任，并命令部隊(duì)整裝待發(fā)，想進(jìn)攻青州、徐州。

孫峻想與諸葛恪爭(zhēng)權(quán)，便利用諸葛恪為萬(wàn)民所怨、眾口所嫌的機(jī)會(huì)，說(shuō)他想制造叛亂。這年十月，孫峻和吳主孫亮定下計(jì)策，置酒請(qǐng)諸葛恪赴宴。前一天晚上，諸葛恪精神煩躁不安，通宵不寐，而且，家中數(shù)有怪異，“明將盥漱，聞水腥臭，侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。因此內(nèi)心疑慮。到要朝見(jiàn)時(shí)，諸葛恪停車(chē)宮門(mén)之外，逡巡未入。

孫峻此時(shí)已在帷帳內(nèi)埋伏了士兵，擔(dān)心諸葛恪不按時(shí)進(jìn)來(lái)，事情敗露。于是，出來(lái)迎著諸葛恪說(shuō)：“使君若尊體不安，自可須后，峻當(dāng)具白主上?！毕胍源藖?lái)試探諸葛恪。諸葛恪說(shuō)：“我當(dāng)自力入。”這時(shí)，散騎常侍張約、朱恩等偷偷寫(xiě)條子給他，上面寫(xiě)著：“今日張?jiān)O(shè)非常，疑有他故。”諸葛恪拿給滕胤看，滕胤勸他回去。諸葛恪說(shuō)：“卒腹痛，不任人?！彪凡恢獙O峻的計(jì)劃，對(duì)諸葛恪說(shuō)：“君自行旋未見(jiàn)，今上酒請(qǐng)君，君已至門(mén)，宜當(dāng)力進(jìn)”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。

諸葛恪躊躇而至，帶劍上殿，向吳主行禮入坐。侍者端上酒來(lái)，諸葛恪遲疑不飲。孫峻偵知其意，說(shuō)：“使君病未善平，當(dāng)有常服藥酒，自可取之”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。喝著自己帶來(lái)的酒，諸葛恪的心情這才安定下來(lái)。酒過(guò)數(shù)巡，吳主孫亮起身回內(nèi)殿，孫峻假托如廁，脫掉長(zhǎng)衣，換上短裝，出來(lái)厲聲喝道：“有詔收諸葛恪”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)!諸葛恪驚起，欲拔劍，尚未出鞘，而孫峻的刀已經(jīng)接連砍下。張約從旁邊砍孫峻，傷了他的左手，孫峻也隨手砍斷了他的右臂。時(shí)衛(wèi)士皆沖上殿來(lái)。孫峻說(shuō)：“所取者恪也，今已死”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。于是命令刀劍入鞘，把宮殿打掃干凈，繼續(xù)飲酒。

據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》載，此前有童謠說(shuō)：“諸葛恪，蘆葦單衣蔑鉤落，于何相求成子閣。”成子閣反語(yǔ)石子岡，建業(yè)城南有道長(zhǎng)長(zhǎng)的丘陵，叫石子岡，是埋葬死人的地方；鉤落，是一種帶裝飾的皮帶，世稱(chēng)鉤落帶。諸葛恪死后，果然被人用蘆席裹了身體，以竹蔑為帶，拋到石子岡上?，F(xiàn)在看來(lái)，這童謠或是諸葛恪死后人們?cè)熳鞫伞?/p>

諸葛恪長(zhǎng)子為諸葛綽，是騎都尉，被諸葛恪毒殺。次子諸葛辣，為長(zhǎng)水校尉；幼子諸葛建，為步兵校尉。聞諸葛恪被殺，車(chē)載其母而逃。孫峻派人于白都追殺了諸葛辣，諸葛建欲北投魏國(guó)，行數(shù)千里后，被追兵所抓。

諸葛恪被夷滅三族，其外甥都鄉(xiāng)侯張震及常侍朱恩等皆被殺。當(dāng)初次子諸葛辣屢諫諸葛恪，但諸葛恪不從，常憂(yōu)懼禍。

諸葛恪死后，臨淮臧均上表請(qǐng)求收葬諸葛恪，表曰：

“臣聞?wù)鹄纂娂?，不崇一朝，大風(fēng)沖發(fā)，殺有極日。然猶繼以云雨，因以潤(rùn)物，是則天地之威，不可經(jīng)日浹辰，帝王之怒，不宜訖情盡意，臣以狂愚，不知忌諱，敢冒破滅之罪，以邀風(fēng)雨之會(huì)。伏念故太傅諸葛恪得承祖考風(fēng)流之烈，伯叔諸父遭漢祚盡，九州鼎立，分托三方，并履忠勤，熙隆世業(yè)。爰及于恪，生長(zhǎng)王國(guó)，陶育圣化，致名英偉，服事累紀(jì)，禍心未萌，先帝委以伊、周之任，屬以萬(wàn)機(jī)之事。恪索性剛履，矜己陵人，不能敬守神器，穆靜幫內(nèi)，興功暴師，未期三出，虛耗士民，空竭府藏，專(zhuān)擅國(guó)憲，廢易由意，假刑劫眾，大小屏息。侍中武衛(wèi)將軍都鄉(xiāng)候俱受先帝囑寄之詔，見(jiàn)其奸虐，日月滋甚，將恐蕩搖宇宙，傾危社稷，奮其威怒，精貫昊天，計(jì)慮先于神明，智勇百于荊、聶，躬持白刃，梟恪殿堂，勛超朱虛，功越東牟。國(guó)之元害，一朝大除，馳首徇示，六軍喜踴，日月增光，風(fēng)塵不動(dòng)，斯實(shí)宗廟之神靈，天人之同驗(yàn)也。今恪父子三首，懸市積日，觀(guān)者數(shù)萬(wàn)，詈聲成風(fēng)。國(guó)之大刑，無(wú)所不震，長(zhǎng)老孩幼，無(wú)不華見(jiàn)。人情之于品物，樂(lè)極則哀生，見(jiàn)恪貴盛，世莫與貳，身處臺(tái)輔，中間歷年，今之誅夷，無(wú)異禽獸，觀(guān)訖情反，能不憯然!且已死之人，與土壤同域，鑿掘斫刺，無(wú)所復(fù)加。愿圣朝稽則乾坤，怒不極旬，使其鄉(xiāng)邑若故吏民收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔項(xiàng)籍受殯葬之施，韓信獲收斂之恩，斯則漢高發(fā)神明之譽(yù)也。惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使國(guó)澤加于辜戮之骸，復(fù)受不已之恩，于以揚(yáng)聲遐方，沮勸天下，豈不弘哉!昔欒布矯命彭越，臣竊恨之，不先請(qǐng)主上，而專(zhuān)名以肆情，其得不誅，實(shí)為幸耳。今臣不敢章宣愚情以露天恩，謹(jǐn)伏手書(shū)，冒昧陳聞，乞圣朝哀察”(《三國(guó)志·諸葛恪傳》)。

于是孫亮、孫峻讓諸葛恪舊部將其斂葬于石子岡。

當(dāng)初諸葛恪時(shí)，聶友知諸葛恪將死，寫(xiě)書(shū)于滕胤：“當(dāng)人強(qiáng)盛，河山可拔，一朝羸縮，人情萬(wàn)端，言之悲嘆”(《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》)。諸葛恪死后，孫峻忌聶友，想讓其為郁林太守，聶友憂(yōu)郁而死。

《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》為諸葛恪作出如下評(píng)價(jià)：“諸葛恪才氣干略，邦人所稱(chēng)，然驕且吝，周公無(wú)觀(guān)，況在于??？矜己陵人，能無(wú)敗乎!若躬行所與陸遜及弟融之書(shū)，則悔吝不至，何尤禍之有哉？”實(shí)無(wú)虛言。

有關(guān)仗字的成語(yǔ)有什么

仗的基本解釋 1.兵器：儀～。明火執(zhí)～。 2.拿著兵器：～劍。 3.戰(zhàn)爭(zhēng)：打～。勝～。 4.憑借，依靠：倚～。仰～?！?。～義執(zhí)言(為了正義說(shuō)公道話(huà))。
仗字相關(guān)成語(yǔ)有：
疏財(cái)仗義 明火執(zhí)仗 倚財(cái)仗勢(shì) 仗義疏財(cái) 仗義執(zhí)言 負(fù)氣仗義 慷慨仗義 寒蟬仗馬 仗節(jié)死義 狗仗人勢(shì) 仗氣使酒 仗勢(shì)欺人 秉旄仗鉞 仗馬寒蟬 狗仗官勢(shì) 倚官仗勢(shì) 輕財(cái)仗義 牡丹雖好,全仗綠葉扶持
帶有仗字成語(yǔ)解釋
1) 狗仗人勢(shì)：仗：倚仗、仗勢(shì)。比喻壞人依靠某種勢(shì)力欺侮人。

2) 明火執(zhí)仗：明：點(diǎn)明;執(zhí)：拿著;仗：兵器。點(diǎn)著火把，拿著武器。形容公開(kāi)搶劫或肆無(wú)忌憚地干壞事。

3) 疏財(cái)仗義：疏財(cái)：以財(cái)物分人。講義氣，輕視錢(qián)財(cái)。多指出錢(qián)幫助遭難的人。

4) 仗馬寒蟬：仗馬：皇宮儀仗中的立馬。象皇宮門(mén)外的立仗馬和寒天的知了一樣。比喻一句話(huà)也不敢說(shuō)。

5) 仗氣使酒：仗：憑借，倚仗;使：放任。指任性發(fā)酒瘋。

6) 倚財(cái)仗勢(shì)：倚、仗：憑借。倚仗著自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力。

7) 倚官仗勢(shì)：依仗官府的權(quán)勢(shì)。

8) 仗勢(shì)欺人：仗：憑借，依靠。依仗某種權(quán)勢(shì)欺壓人。
仗字有關(guān)成語(yǔ)意思
1) 仗義疏財(cái)：仗義：講義氣;疏財(cái)：分散家財(cái)。舊指講義氣，拿出自己的錢(qián)財(cái)來(lái)幫助別人。

2) 仗義執(zhí)言：執(zhí)言：說(shuō)公道話(huà)。為了正義說(shuō)公道話(huà)。指能伸張正義。

3) 仗節(jié)死義：指堅(jiān)守節(jié)操，為正義而死。

4) 輕財(cái)仗義：猶輕財(cái)重義。指輕視錢(qián)財(cái)，重視士人。

5) 負(fù)氣仗義：憑借正氣，主持正義。

6) 狗仗官勢(shì)：比喻壞人倚仗官府勢(shì)力欺壓他人。

7) 寒蟬仗馬：仗馬：皇宮儀仗中的立馬。象皇宮門(mén)外的立仗馬和寒天的知了一樣。比喻一句話(huà)也不敢說(shuō)。

8) 慷慨仗義：仗義：講義氣。為了講情誼或主持公道而毫不吝嗇地幫助別人。

9) 牡丹雖好，全仗綠葉扶持：比喻人不管有多大能耐，總得有人在旁協(xié)助。

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