聲色貨利

拼音 : 聲色貨利 (shēng sè huò lì)

簡(jiǎn)拼 : sshl

近義詞 : 酒色財(cái)氣

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 貨：指錢(qián)財(cái)；利：指私利。貪戀歌舞、女色、錢(qián)財(cái)、私利。泛指尋歡作樂(lè)和要錢(qián)等行徑。

出處 : 《尚書(shū)·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

《黃以方錄》之二（第30天）

以方問(wèn)曰：“先生之說(shuō)格物，凡《中庸》之‘慎獨(dú)’及‘集義’‘博約’等說(shuō)，皆為格物之事?！?br>
先生曰：“非也。 格物即慎獨(dú)，即戒懼。 至于‘集義’‘博約’，工夫只一般。不是以那數(shù)件都做格物底事?！?br>
以方問(wèn)“尊德性”一條。

先生曰：“‘ 道問(wèn)學(xué)’即所以‘尊德性’也 ?；尬萄浴屿o以尊德性誨人，某教人豈不是道問(wèn)學(xué)處多了些子’，是分‘尊德性’‘道問(wèn)學(xué)’做兩件。且如今講習(xí)討論，下許多工夫，無(wú)非只是存此心，不失其德性而已。豈有尊德性只空空去尊，更不去問(wèn)學(xué)？問(wèn)學(xué)只是空空去問(wèn)學(xué)，更與德性無(wú)關(guān)涉？如此，則不知今之所以講習(xí)討論者，更學(xué)何事？”

問(wèn)“至廣大”二句。

曰：“ ‘盡精微’即所以‘致廣大’也，‘道中庸’即所以‘極高明’也 。蓋心之本體自是廣大底，人不能‘盡精微’，則便為私欲所蔽，有不勝其小者矣。故能細(xì)微曲折，無(wú)所不盡，則私意不足以蔽之，自無(wú)許多障礙遮隔處，如何廣大不致？”

又問(wèn)：“精微還是念慮之精微，事理之精微？”曰：“念慮之精微，即事理之精微也?！?br>
先生曰：“今之論性者，紛紛異同。皆是說(shuō)性，非見(jiàn)性也。見(jiàn)性者無(wú)異同之可言矣?！?br>
問(wèn)曰：“聲色貨利，空良知亦不能無(wú)。”

先生曰：“固然。但初學(xué)用功，卻須掃除蕩滌，勿使留積，則適然來(lái)遇，始不為累，自然順而應(yīng)之。良知只在聲色貨利上用功。能致得良知精精明明，毫發(fā)無(wú)蔽，則聲色貨利之交，無(wú)非天則流行矣。”

先生曰:“吾與諸公將致知格物，日日是此。講一二十年，俱是如此。諸君聽(tīng)吾言，實(shí)去用功。見(jiàn)吾講一番，自覺(jué)長(zhǎng)進(jìn)一番。否則只作一場(chǎng)話說(shuō)，雖聽(tīng)之亦何用？”

一友舉佛家以手指顯出問(wèn)曰：“眾曾見(jiàn)否？”眾曰：“見(jiàn)之。”復(fù)以手指入袖，問(wèn)曰：“眾還見(jiàn)否？”眾曰：“不見(jiàn)?！狈鹫f(shuō)還不見(jiàn)性。此義未明。

先生曰：“手指有見(jiàn)有不見(jiàn)，爾之見(jiàn)性常在。人之心神只在有睹有聞上馳騁，不在不睹不聞上著實(shí)用功。蓋不睹不聞是良知本體，戒慎恐懼是致良知的工夫。學(xué)者時(shí)時(shí)刻刻學(xué)睹其所不睹，常聞其所不聞，工夫方有個(gè)實(shí)落處。久久成熟后，則不須著力，不待防檢，耳真性自不息矣。豈以在外者之聞見(jiàn)為累哉？”

問(wèn)：“先儒謂‘鳶飛魚(yú)躍’，與‘必有事焉’，同一活潑潑地。”

先生曰：“亦是。天地間活潑潑地，無(wú)非此理，便是吾良知的流行不息。致良知便是‘必有事’的工夫。此理非惟不可離，實(shí)亦不得而離也。無(wú)往耳非道，無(wú)往而非工夫。”

先生曰：“諸公在此，務(wù)要立個(gè)必為圣人之心。時(shí)時(shí)刻刻須是一棒一條痕，一摑一拳血，方能聽(tīng)吾說(shuō)話，句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟(jì)事，回家只尋得舊時(shí)伎倆而已。豈不惜哉?”

問(wèn)：“近來(lái)妄念也覺(jué)少，亦覺(jué)不曾著想定要如何用功，不知此是功夫否？”

先生曰：“汝且去著實(shí)用功，便多這些著想也不妨。久久自會(huì)妥帖。若才下得些功，便說(shuō)效驗(yàn)，何足為恃？”

一友自嘆曰：“私意萌時(shí)，分明自心知得，只是不能使他即去?！?br>
先生曰：“你萌時(shí)，這一知便是你的命根，當(dāng)下即去消磨，便是立命功夫。”

“夫子說(shuō)‘性相近’，即孟子說(shuō)‘性善’，不可專在氣質(zhì)上說(shuō)。若說(shuō)氣質(zhì)，如剛與柔對(duì)，如何相近得，惟性善則同耳。人生初時(shí)，善原是同的。但剛得習(xí)于善則為剛善，習(xí)于惡則為剛惡。柔的習(xí)于善則為柔善，習(xí)于惡則為柔惡，便日相遠(yuǎn)了?！?br>
先生嘗語(yǔ)學(xué)者曰：“心體上著不得一念留滯，就如眼著不得些子塵沙。些子能得幾多？滿眼便昏天黑地了?！?br>
又曰：“這一念不但是私念，便好的念頭亦著不得些子。如嚴(yán)重放些金玉屑，眼亦開(kāi)不得了?！?br>
問(wèn)：“人心與物同體。如吾身原是血?dú)饬魍ǖ模灾^之同體。若于人便異體了，禽獸草木益遠(yuǎn)矣。而何謂之同體？”

先生曰：“你只在感應(yīng)之兆上看，豈但禽獸草木，雖天地也與我同體的，鬼神也與我同體的?！?br>
請(qǐng)問(wèn)。

先生曰：“你看這個(gè)天地中間，甚么是天地的心？”

對(duì)曰：“嘗聞人是天地的心?！?br>
曰：“人又甚么叫做心？”

對(duì)曰：“只是一個(gè)靈明?！?br>
“可知充天塞地中間，只有這個(gè)靈明。人只為形體自間隔了。我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒(méi)我的靈明，誰(shuí)去仰他的高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去他深？鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇吉祥？天地鬼神萬(wàn)物，離卻我的靈明，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物了。我的靈明，離卻天地鬼神萬(wàn)物，亦沒(méi)有我的靈明。如此，便是一氣流通的。如何與他間隔得？”

又問(wèn)：“天地鬼神萬(wàn)物，千古見(jiàn)在，何沒(méi)了我的靈明，便俱無(wú)了？”

曰：“今看死的人，他這些精靈游散了，他的天地鬼神萬(wàn)物尚在何處？”

先生起行征思田，德洪與汝中追送嚴(yán)灘。汝中舉佛家實(shí)相幻相之說(shuō)。

先生曰：“有心俱是實(shí)，吾心俱是幻。吾心俱是實(shí)，有心俱是幻?！?br>
汝中曰：“有心俱是實(shí)，吾心俱是幻，是本體上說(shuō)功夫；無(wú)心俱是實(shí)，有心俱是幻，是功夫上說(shuō)本體?！?br>
先生然其言。洪于是時(shí)尚未了達(dá)。數(shù)年用功，始信本體功夫合一。但先生是時(shí)因問(wèn)偶談。若吾儒指點(diǎn)人處，不必借此立言耳。

嘗見(jiàn)先生送二三耆宿出門(mén)，退坐與中軒，若有憂色。德洪趨進(jìn)請(qǐng)問(wèn)。

先生曰：“頃與諸老論及此學(xué)，真圓鑿方枘（）。此道坦如道路，世儒往往自加荒塞，終身陷荊棘之場(chǎng)而不悔，無(wú)不知其何說(shuō)也？”

德洪退謂朋友曰：“先生誨人，不擇衰朽，仁人憫物之心也。”

先生曰：“人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結(jié)果了此生。諸君常要體此。人心本是天然之理，精精明明，無(wú)纖介染著，只是一無(wú)我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無(wú)我而已。無(wú)我自能謙，謙者終善之基，傲者從惡之魁?！?br>
又曰：“此道至簡(jiǎn)至易的，亦至精至微的?？鬃釉唬骸淙缡局T掌乎?！胰擞谡坪稳詹灰?jiàn)，及至問(wèn)他掌中多少文理，卻便不知。即如我良知二字，一講便明，誰(shuí)不知得？若欲的見(jiàn)良知，卻誰(shuí)能見(jiàn)得？”

問(wèn)曰：“此知恐是無(wú)方體的，最難捉摸。”

先生曰：“良知即是《易》，‘其為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?。不可為典要，惟變所適?！酥绾巫矫茫恳?jiàn)得透時(shí)便是圣人。”

問(wèn)：“孔子曰：‘回也，非助我者也?！鞘ト斯韵嘀T(mén)弟子否？”

先生曰：“亦是實(shí)話。此道本無(wú)窮盡，問(wèn)難愈多，則精微愈顯。圣人之言本自周遍，但有問(wèn)難的人胸中窒礙，圣人被他一難，發(fā)揮得愈加精神。若顏?zhàn)勇勔恢?，胸中了然。如何得?wèn)難？故圣人亦寂然不動(dòng)，無(wú)所發(fā)揮，故曰‘非助’?！?br>
鄒謙之嘗語(yǔ)德洪曰：“舒國(guó)裳曾持一張紙，請(qǐng)先生些“拱把之桐梓” 一章。先生懸筆為書(shū)到‘至于身而不知所以養(yǎng)之者’，顧而笑曰：‘國(guó)裳讀書(shū)，中過(guò)狀元來(lái)，豈誠(chéng)不知身之素以當(dāng)養(yǎng)？還須誦此以求警?！粫r(shí)在侍諸友皆惕然。”

什么什么利四字成語(yǔ)

1. 帶利字的四字成語(yǔ)嗎 辯口利辭 辯口：口才好，善于辯論。

指能言善辯，伶牙俐齒 毫不利己，專門(mén)利人 絲毫不為個(gè)人利益著想，一心一意做有利于他人的事情 急功近利 急于謀求眼前的功利 見(jiàn)利忘義 利：利益；義：道義。見(jiàn)到私利就不顧道義 居利思義 指臨財(cái)不茍得 愛(ài)人利物 愛(ài)護(hù)人民，力求有利于人民。

利齒能牙 口齒伶俐，能說(shuō)會(huì)道 靈牙利齒 比喻善于說(shuō)話的人 安室利處 指安全便利的處所。 本小利微 微：薄。

本錢(qián)小，利潤(rùn)薄。指買(mǎi)賣(mài)很小，得利不多。

避害就利 就：接近、走向。躲開(kāi)有害的，接近有利的條件。

不知利害 不知什么為利，什么為害。 成敗利鈍 利：鋒利，引伸為順利、成功。

?。翰讳h利，引伸為挫折。成功或失敗，順利或不順利。

指做事情可能有的各種情況或結(jié)果。 吹毛利刃 將毛、發(fā)置于刀或劍刃上，用力一吹即可削斷毛發(fā)。

形容刀劍極為鋒利。 從中漁利 漁：勞取。

漁利：乘機(jī)謀取不正當(dāng)?shù)臋?quán)益。人當(dāng)中撈取好處。

寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必須得到，不能放棄。

形容斤斤計(jì)較個(gè)人的得失。 大吉大利 非常吉祥、順利。

舊時(shí)用于占卜和祝福。 啖以重利 啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。

用優(yōu)厚的利益和好處引誘或收買(mǎi)人。 地利人和 地利：地理的優(yōu)勢(shì)；人和：得人心。

表示優(yōu)越的地理?xiàng)l件和群眾基礎(chǔ)。 二人同心，其利斷金 比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。

干凈利落 形容沒(méi)有多余的東西。令人爽心悅目。

也形容動(dòng)作熟練、敏捷準(zhǔn)確。 工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具鋒利。

比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。 堅(jiān)甲利兵 堅(jiān)固的盔甲，鋒利的兵器。

形容精銳的部隊(duì)。 急公近利 近：眼前的。

急于求成，貪圖眼前的成效和利益。 見(jiàn)利思義 看到貨財(cái)，要想到道義。

利析秋毫 形容管理財(cái)務(wù)極細(xì)心、精明。 利齒伶牙 伶：通“靈”，靈活，乖巧。

能說(shuō)會(huì)道。 利害得失 好處和壞處，得益和損失。

利令智昏 因貪圖私利而失去理智，把什么都忘了。 利害相關(guān) 指有密切的利害關(guān)系。

利欲熏心 貪財(cái)圖利的欲望迷住了心竅。 利鎖名韁 比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈一樣。

利用厚生 利用：盡物之用；厚：富裕；生：民眾。充分發(fā)揮物的作用，使民眾富裕。

利傍倚刀 倚：靠著。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利猶如倚在刀口上。

比喻貪利常得禍。 利害攸關(guān) 利害所關(guān)。

指有密切的利害關(guān)系。 利不虧義 有利在前，能夠不虧損正義。

利市三倍 形容買(mǎi)賣(mài)得到的利潤(rùn)極多。 利出一孔 給予利祿賞賜只有一條途徑，那是從事耕戰(zhàn)。

名韁利鎖 比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈一樣。 流年不利 流年：舊時(shí)算命看相的人稱一年中所行之“運(yùn)”；利：吉利。

指人長(zhǎng)年里處于不吉利的狀態(tài)。謂時(shí)運(yùn)不佳。

名利雙收 既得名聲，又獲利益。 巧偽趨利 巧：奸詐。

偽：虛偽。趨：追求，靠近、趨向。

奸詐虛偽，唯利是圖，唯勢(shì)是從。 仁言利博 博：多，廣。

指有仁德的人說(shuō)一句話，別人就能得到很大的好處。 聲色貨利 貨：指錢(qián)財(cái)；利：指私利。

貪戀歌舞、女色、錢(qián)財(cái)、私利。泛指尋歡作樂(lè)和要錢(qián)等行徑。

損人利己 損害別人，使自己得到好處。 威迫利誘 用軟硬兼施的手段，企圖使人屈服。

唯利是圖 唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。

威脅利誘 用軟硬兼施的手段，企圖使人屈服。 無(wú)往不利 所到之處，沒(méi)有不順利的。

指處處行得通，辦得好。 修舊利廢 把破舊的修補(bǔ)好，把廢物利用起來(lái)。

指厲行節(jié)約。 一本萬(wàn)利 本錢(qián)小，利潤(rùn)大。

興利除弊 弊：害處，壞處。興辦對(duì)國(guó)家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。

以利累形 為了謀取利益而危害身體。 以利相傾 依靠錢(qián)財(cái)爭(zhēng)權(quán)奪利，互相排擠。

因利乘便 因：順著。憑藉有利的形勢(shì)。

蠅頭小利 比喻非常微小的利潤(rùn)。 有一利必有一弊 在這一方面有好處，在另一方面就會(huì)有壞處。

蠅頭微利 如同蒼蠅頭那樣的小利。比喻非常微小的利潤(rùn)。

有利可圖 圖：謀取。有利益可謀求。

爭(zhēng)權(quán)奪利 爭(zhēng)奪權(quán)力和利益。 漁人之利 漁人：比喻第三者。

比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。 鷸蚌持爭(zhēng)，漁翁得利 比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。

自私自利 私心很重，只為個(gè)人利益打算。 坐收漁利 比喻利用別人的矛盾而從中獲利。

能牙利齒 指能說(shuō)會(huì)道，善于辭令。 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利 鷸：長(zhǎng)嘴水鳥(niǎo)；蚌：有貝殼的軟體動(dòng)物。

比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。 百世之利 世世代代長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

辯口利舌 指能言善辯，伶牙利嘴。 乘利席勝 憑借著勝利的形勢(shì)。

除害興利 根除對(duì)人民有害的事，興辦對(duì)人民有利的事業(yè)。 除患興利 清除禍患，興辦有利的事業(yè)。

出師不利 師：軍隊(duì)。利：順利。

出戰(zhàn)不順利。形容事情剛開(kāi)始，就遭受敗績(jī)。

船堅(jiān)炮利 利：鋒利。指戰(zhàn)艦堅(jiān)固，大炮猛烈。

形容海軍強(qiáng)盛。 唇尖舌利 言詞尖利。

豐功厚利 指巨大的功利。 富貴利達(dá) 猶言功名利祿。

浮名薄利 浮名：虛浮的名聲；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。

浮名虛利 浮名：虛有的名聲。虛利：空有的利益。

形容名利是空虛的東西。 干巴利脆 見(jiàn)“干巴利落”。

干巴利落 干脆；爽快。 干脆利落 簡(jiǎn)單爽快。

干脆利索 同“干脆利落”。 干凈利索 快速?gòu)氐?，不拖泥帶水?/p>

功名利祿 名利地位。

2. 利字的四字詞語(yǔ) 利害得失、

利害攸關(guān)、

漁翁得利、

蠅頭微利、

坐收漁利、

曉以利害、

修舊利廢、

爭(zhēng)名奪利、

干凈利落、

爭(zhēng)權(quán)奪利、

蠅頭小利、

趨利避害、

自私自利、

急公近利、

利欲熏心、

大吉大利、

損人利己、

權(quán)衡利弊、

威迫利誘、

漁人之利、

出師不利、

名利雙收、

一本萬(wàn)利、

見(jiàn)利忘義、

唯利是圖、

盛衰利害、

干浄利索、

名韁利鎖、

重利盤(pán)剝、

名鞿利鞚

3. 有利四字成語(yǔ)是什么 利傍倚刀 比喻貪利常得禍。

利不虧義 有利在前，能夠不虧損正義。 利齒伶牙 能說(shuō)會(huì)道。

利出一孔 給予利祿賞賜只有一條途徑，那是從事耕戰(zhàn)。 利害得失 好處和壞處，得益和損失。

利害相關(guān) 指有密切的利害關(guān)系。 利害攸關(guān) 利害所關(guān)。

指有密切的利害關(guān)系。 利令智昏 因貪圖私利而失去理智，把什么都忘了。

利深禍速 獲利愈多，災(zāi)禍來(lái)得愈快。 利市三倍 形容買(mǎi)賣(mài)得到的利潤(rùn)極多。

利鎖名韁 比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈一樣。 利析秋毫 形容管理財(cái)務(wù)極細(xì)心、精明。

利用厚生 充分發(fā)揮物的作用，使民眾富裕。 利欲熏心 貪財(cái)圖利的欲望迷住了心竅。

利喙贍辭 指口齒伶俐，辭令優(yōu)美。 損人利己 為了使自己得到好處而損害別人利益。

利韁名鎖 名和利像韁繩和鎖鏈一樣把人束縛住了。 利令志惛 因貪圖私利而失去理智，把什么都忘了。

同“利令智昏”。 利惹名牽 指為名利所誘惑羈絆。

亦作“利綰名牽”。 寸利必得 微小的利益也必須得到，不能放棄。

形容斤斤計(jì)較個(gè)人的得失。地利人和 地利：地理的優(yōu)勢(shì)；人和：得人心。

表示優(yōu)越的地理?xiàng)l件和群眾基礎(chǔ)。 見(jiàn)利思義 看到貨財(cái)，要想到道義。

見(jiàn)利忘義 見(jiàn)到有利可圖就不顧道義。 名利雙收 既得名聲，又獲利益。

唯利是圖 唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。

興利除弊 興辦對(duì)國(guó)家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。 以利累形 為了謀取利益而危害身體。

因利乘便 因：順著。憑藉有利的形勢(shì)。

有利可圖 圖：謀取。有利益可謀求。

乘利席勝 憑借著勝利的形勢(shì)。 居利思義 指臨財(cái)不茍得。

趨利避害 趨：奔向。奔向有利的一面，而避開(kāi)有害的一面。

射利沽名 謀取財(cái)利和名譽(yù)。 貪利忘義 貪求財(cái)利，忘卻道義。

同利相死 指有共同利益，就能舍命相助。 違利赴名 舍去利欲而求取名聲。

唯利是求 以利為著眼點(diǎn)。指一心只顧謀取利益。

同“唯利是視”。 愛(ài)人利物 愛(ài)護(hù)人民，力求有利于人民。

安室利處 指安全便利的處所。 本小利微 微：薄。

本錢(qián)小，利潤(rùn)薄。指買(mǎi)賣(mài)很小，得利不多。

不知利害 不知什么為利，什么為害。 成敗利鈍 利：鋒利，引伸為順利、成功。

?。翰讳h利，引伸為挫折。吹毛利刃 將毛、發(fā)置于刀或劍刃上，用力一吹即可削斷毛發(fā)。

形容刀劍極為鋒利。 干凈利落 形容沒(méi)有多余的東西。

令人爽心悅目。也形容動(dòng)作熟練、敏捷準(zhǔn)確。

堅(jiān)甲利兵 堅(jiān)固的盔甲，鋒利的兵器。形容精銳的部隊(duì)。

名韁利鎖 比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈一樣。 仁言利博 博：多，廣。

指有仁德的人說(shuō)一句話，別人就能得到很大的好處。 損人利己 損害別人，使自己得到好處。

威迫利誘 用軟硬兼施的手段，企圖使人屈服。參見(jiàn)' 威脅利誘 '修舊利廢 把破舊的修補(bǔ)好，把廢物利用起來(lái)。

指厲行節(jié)約。 因勢(shì)利導(dǎo) 因：順著；勢(shì)：趨勢(shì)；利導(dǎo)：引導(dǎo)。

順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，加以引導(dǎo)。 辯口利辭 指善辯的口才，犀利的言辭。

形容能言善辯。 富貴利達(dá) 猶言功名利祿。

干巴利落 指干脆；爽快。 避害就利 就：接近、走向。

躲開(kāi)有害的，接近有利的條件。 出師不利 師：軍隊(duì)。

利：順利。出戰(zhàn)不順利。

形容事情剛開(kāi)始，就遭受敗績(jī)。 從中漁利 漁：勞取。

漁利：乘機(jī)謀取不正當(dāng)?shù)臋?quán)益。人當(dāng)中撈取好處。

大吉大利 非常吉祥、順利。舊時(shí)用于占卜和祝福。

啖以重利 啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優(yōu)厚的利益和好處引誘或收買(mǎi)人。

浮名薄利 浮名：虛浮的名聲；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。

急公近利 近：眼前的。急于求成，貪圖眼前的成效和利益。

急功近利 功：成功；近：眼前的。急于求成，貪圖眼前的成效和利益。

流年不利 流年：舊時(shí)算命看相的人稱一年中所行之“運(yùn)”；利：吉利。指人長(zhǎng)年里處于不吉利的狀態(tài)。

謂時(shí)運(yùn)不佳。 巧偽趨利 趨：追求，靠近、趨向。

奸詐虛偽，唯利是圖，唯勢(shì)是從。 聲色貨利 貨：指錢(qián)財(cái)；利：指私利。

貪戀歌舞、女色、錢(qián)財(cái)、私利。泛指尋歡作樂(lè)和要錢(qián)等行徑。

無(wú)往不利 所到之處，沒(méi)有不順利的。指處處行得通，辦得好。

一本萬(wàn)利 本錢(qián)小，利潤(rùn)大。 蠅頭小利 比喻非常微小的利潤(rùn)。

漁人得利 漁人：比喻第三者。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。

爭(zhēng)權(quán)奪利 爭(zhēng)奪權(quán)力和利益。 自私自利 私心很重，只為個(gè)人利益打算。

坐收漁利 比喻利用別人的矛盾而從中獲利。 百世之利 世世代代長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

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