不知死所

拼音 : 不知死所 (bù zhī sǐ suǒ)

簡(jiǎn)拼 : bzss

近義詞 :

反義詞 : 死得其所

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 動(dòng)賓式

成語(yǔ)解釋 : 所：處所。不知道死在那里

出處 : 宋·孔平仲《續(xù)世說(shuō)·尤悔》：“莊宗迫之出站，德威謂其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱戰(zhàn)沒(méi)?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人等

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

帶不字的四個(gè)字成語(yǔ)有哪些

帶不字的四個(gè)字成語(yǔ)有：念念不忘、不由自主、不知所措、數(shù)不勝數(shù)、從容不迫

1、念念不忘

拼音：niàn niàn bù wàng ]

釋義：牢記在心，時(shí)刻不忘。

出處：宋·朱熹《朱子全書·論語(yǔ)》：“其言于忠信篤敬；念念不忘?！?/p>

譯文：他言語(yǔ)忠誠(chéng)老實(shí)，行為敦厚嚴(yán)肅，令人牢記在心，時(shí)刻不忘。

例句：他所念念不忘的是祖國(guó)的命運(yùn)和民族的前途。

2、不由自主

拼音：bù yóu zì zhǔ

釋義：指由不得自己，控制不住自己。

出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第81回：“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我殺人才好。”

譯文：我不是很記得了。但是覺得自己控制不住自己，好像是有什么人，拉拉扯扯，要我殺人才好。

例句：韋珍說(shuō)不上什么愛不愛，只是接觸的多了，便不由自主地常和常飛親近起來(lái)。

3、不知所措

拼音：bù zhī suǒ cuò

釋義：不知道怎么辦才好，形容處境為難或心神慌亂。

出處：西晉陳壽《三國(guó)志·吳書·諸葛恪傳》：”哀喜交并，不知所措?！?/p>

譯文：悲喜交加，不知道怎么辦才好。

例句：這個(gè)意外的遇見，使他一時(shí)不知所措。

4、數(shù)不勝數(shù)

拼音：shǔ bù shèng shǔ

釋義：數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，形容很多。

出處：《方巖記靜》：“類似這樣的奇跡靈異；還數(shù)不勝數(shù)；所以一年四季；方巖香火不絕；而尤以春秋為盛?！?/p>

例句： 天上的星星數(shù)不勝數(shù)。

5、從容不迫

拼音：cóng róng bù pò

釋義：非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。

出處：戰(zhàn)國(guó)莊周《莊子·秋水》：“鰷魚出游從容；是魚之樂(lè)也?！?/p>

譯文：鯈魚在水中是那么的自由從容，這就是魚兒的幸福呀。

例句：雖然他挑著最重的擔(dān)子，可總是那樣從容不迫，一聲不響地走在最前頭。

不知生，焉知死

死生大事，關(guān)心生的人多，留意死的人少。圣人也說(shuō)過(guò)"不知生，焉知死”，可是人生有時(shí)候到了一個(gè)個(gè)階段，必須要開始認(rèn)真的思考如何老去，選擇什么樣的方式離開這個(gè)世界。

有人以為，生和死就像人生電燈開關(guān)的兩端，“啪嗒”一聲，燈亮，生下來(lái)，“啪嗒”一聲，燈滅，離去。其實(shí)這個(gè)比喻并不貼切，會(huì)讓人誤以為生死只是那么短暫的一剎那間。生之前不只是十月懷胎，還包括父母相愛成家，決定孕育生命。死去也并不是那般痛快，許多人在病床前垂死掙扎，與病魔抗?fàn)幍骄ＡΡM，才撒手人寰。

小時(shí)候不懂“不得好死”這句話的威力，只有隨著年齡增長(zhǎng)，看過(guò)人間苦短，有了生活閱歷后，才明白這句話算是把人詛咒到頭了。如果見過(guò)“不得好死”的凄慘和悲涼，見過(guò)“生不如死”的苦楚和絕望，就懂得“好好得死”是定義人生是否幸福的關(guān)鍵。

在一個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代，能夠好好的死相對(duì)而言是可以期待的，倘若在一個(gè)兵荒馬亂的年代，而恰恰又居住在兵家必爭(zhēng)的城市，要想出城逃難，遠(yuǎn)離兵亂，那是不可想象：城外的大軍早就把城池圍得水泄不通。歷史中那些因?yàn)榻y(tǒng)治權(quán)的更替，而被屠城的揚(yáng)州、嘉興，以及土匪猖獗的四川等地，老百姓能得“好死”，不被當(dāng)成“兩腳羊”，那還真是“前世”修得的福氣！看那樣的歷史，不光慶幸自己可以幸福的活著，還要感慨將來(lái)也許能夠好好的死去。

“不得好死”這個(gè)詞，實(shí)在是對(duì)人最大怨毒的詛咒。人沒(méi)有辦法選擇自己的出身，也沒(méi)有辦法選擇自己的出生方式，所以在面對(duì)死亡的時(shí)候，他們希望可以有更多的自主權(quán)，決定以什么樣的方式離開世界?？墒钦娴每梢詥?？答案似乎是沒(méi)有那么容易！關(guān)于死的權(quán)利，人類社會(huì)還存在較大的爭(zhēng)議，一個(gè)人是否能夠自主選擇死亡的方式，更需要社會(huì)達(dá)到共識(shí)。雖然這是個(gè)體的事情，可是關(guān)系到社會(huì)的方方面面。

一個(gè)久臥病榻，飽受病痛折磨的人，他的訴求可能是“只求速死”，任何能幫助他實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的人或事，他都要拼命追求，有句話說(shuō)出來(lái)會(huì)顯得特別悲哀：他活著所做的所有努力都是為了盡快死去！他對(duì)死亡的唯一的恐懼就是被擋死亡之外！

當(dāng)人們了解到“死”并不是那么簡(jiǎn)單，它絕對(duì)不像是電燈開關(guān)，只要一被按下，就會(huì)發(fā)出一聲“啪嗒”，離開人世。那么再看圣人所說(shuō)“不知生，焉知死”，就會(huì)有新的感悟。我家門口的早教中心，寫著大大的幾個(gè)字:教育不能輸在起跑線上！我想，教育是從早教開始嗎？教育是從胎教開始吧，再往下一想，教育豈止是始于胎教？他從父母相識(shí)相愛就開始了，什么樣的父母，不是決定家教的重要因素嗎？父母的身體、智力、品性、情操以及教育水平，都能左右一個(gè)孩子的成長(zhǎng)??！

所以有人說(shuō)，在生之前的很久以前，一個(gè)人的教育就開始了。

死亡也是這樣，在死以前的很久以前，死亡就已經(jīng)動(dòng)身：你所處的環(huán)境，你的生活習(xí)慣，你的每一個(gè)選擇，都會(huì)影響到你的死亡！只有明明白白的生，才能明明白白的死：不入亂邦，不立危墻，做個(gè)明白人。不糟蹋身體，不犧牲健康，善待自己。養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，懂得貼近健康科學(xué)前沿，懂得分辨養(yǎng)生信息的真?zhèn)?，明明白白的活?br>
死得其所，死得安樂(lè)，那是人生終極的幸福，在那一天到來(lái)之前，還得活得清醒！

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