拼音 : 不知死所 (bù zhī sǐ suǒ)
簡(jiǎn)拼 : bzss
近義詞 :
反義詞 : 死得其所
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 動(dòng)賓式
成語(yǔ)解釋 : 所:處所。不知道死在那里
出處 : 宋·孔平仲《續(xù)世說(shuō)·尤悔》:“莊宗迫之出站,德威謂其子曰:‘吾不知死所矣!’父子俱戰(zhàn)沒(méi)?!?/p>
成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于人等
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
帶不字的四個(gè)字成語(yǔ)有:念念不忘、不由自主、不知所措、數(shù)不勝數(shù)、從容不迫
1、念念不忘
拼音:niàn niàn bù wàng ]
釋義:牢記在心,時(shí)刻不忘。
出處:宋·朱熹《朱子全書·論語(yǔ)》:“其言于忠信篤敬;念念不忘?!?/p>
譯文:他言語(yǔ)忠誠(chéng)老實(shí),行為敦厚嚴(yán)肅,令人牢記在心,時(shí)刻不忘。
例句:他所念念不忘的是祖國(guó)的命運(yùn)和民族的前途。
2、不由自主
拼音:bù yóu zì zhǔ
釋義:指由不得自己,控制不住自己。
出處:清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第81回:“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主,倒象有什么人,拉拉扯扯,要我殺人才好。”
譯文:我不是很記得了。但是覺得自己控制不住自己,好像是有什么人,拉拉扯扯,要我殺人才好。
例句:韋珍說(shuō)不上什么愛不愛,只是接觸的多了,便不由自主地常和常飛親近起來(lái)。
3、不知所措
拼音:bù zhī suǒ cuò
釋義:不知道怎么辦才好,形容處境為難或心神慌亂。
出處:西晉陳壽《三國(guó)志·吳書·諸葛恪傳》:”哀喜交并,不知所措?!?/p>
譯文:悲喜交加,不知道怎么辦才好。
例句:這個(gè)意外的遇見,使他一時(shí)不知所措。
4、數(shù)不勝數(shù)
拼音:shǔ bù shèng shǔ
釋義:數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái),形容很多。
出處:《方巖記靜》:“類似這樣的奇跡靈異;還數(shù)不勝數(shù);所以一年四季;方巖香火不絕;而尤以春秋為盛?!?/p>
例句: 天上的星星數(shù)不勝數(shù)。
5、從容不迫
拼音:cóng róng bù pò
釋義:非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。
出處:戰(zhàn)國(guó)莊周《莊子·秋水》:“鰷魚出游從容;是魚之樂(lè)也?!?/p>
譯文:鯈魚在水中是那么的自由從容,這就是魚兒的幸福呀。
例句:雖然他挑著最重的擔(dān)子,可總是那樣從容不迫,一聲不響地走在最前頭。
死生大事,關(guān)心生的人多,留意死的人少。圣人也說(shuō)過(guò)"不知生,焉知死”,可是人生有時(shí)候到了一個(gè)個(gè)階段,必須要開始認(rèn)真的思考如何老去,選擇什么樣的方式離開這個(gè)世界。
有人以為,生和死就像人生電燈開關(guān)的兩端,“啪嗒”一聲,燈亮,生下來(lái),“啪嗒”一聲,燈滅,離去。其實(shí)這個(gè)比喻并不貼切,會(huì)讓人誤以為生死只是那么短暫的一剎那間。生之前不只是十月懷胎,還包括父母相愛成家,決定孕育生命。死去也并不是那般痛快,許多人在病床前垂死掙扎,與病魔抗?fàn)幍骄AΡM,才撒手人寰。
小時(shí)候不懂“不得好死”這句話的威力,只有隨著年齡增長(zhǎng),看過(guò)人間苦短,有了生活閱歷后,才明白這句話算是把人詛咒到頭了。如果見過(guò)“不得好死”的凄慘和悲涼,見過(guò)“生不如死”的苦楚和絕望,就懂得“好好得死”是定義人生是否幸福的關(guān)鍵。
在一個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代,能夠好好的死相對(duì)而言是可以期待的,倘若在一個(gè)兵荒馬亂的年代,而恰恰又居住在兵家必爭(zhēng)的城市,要想出城逃難,遠(yuǎn)離兵亂,那是不可想象:城外的大軍早就把城池圍得水泄不通。歷史中那些因?yàn)榻y(tǒng)治權(quán)的更替,而被屠城的揚(yáng)州、嘉興,以及土匪猖獗的四川等地,老百姓能得“好死”,不被當(dāng)成“兩腳羊”,那還真是“前世”修得的福氣!看那樣的歷史,不光慶幸自己可以幸福的活著,還要感慨將來(lái)也許能夠好好的死去。
“不得好死”這個(gè)詞,實(shí)在是對(duì)人最大怨毒的詛咒。人沒(méi)有辦法選擇自己的出身,也沒(méi)有辦法選擇自己的出生方式,所以在面對(duì)死亡的時(shí)候,他們希望可以有更多的自主權(quán),決定以什么樣的方式離開世界??墒钦娴每梢詥??答案似乎是沒(méi)有那么容易!關(guān)于死的權(quán)利,人類社會(huì)還存在較大的爭(zhēng)議,一個(gè)人是否能夠自主選擇死亡的方式,更需要社會(huì)達(dá)到共識(shí)。雖然這是個(gè)體的事情,可是關(guān)系到社會(huì)的方方面面。
一個(gè)久臥病榻,飽受病痛折磨的人,他的訴求可能是“只求速死”,任何能幫助他實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的人或事,他都要拼命追求,有句話說(shuō)出來(lái)會(huì)顯得特別悲哀:他活著所做的所有努力都是為了盡快死去!他對(duì)死亡的唯一的恐懼就是被擋死亡之外!
當(dāng)人們了解到“死”并不是那么簡(jiǎn)單,它絕對(duì)不像是電燈開關(guān),只要一被按下,就會(huì)發(fā)出一聲“啪嗒”,離開人世。那么再看圣人所說(shuō)“不知生,焉知死”,就會(huì)有新的感悟。我家門口的早教中心,寫著大大的幾個(gè)字:教育不能輸在起跑線上!我想,教育是從早教開始嗎?教育是從胎教開始吧,再往下一想,教育豈止是始于胎教?他從父母相識(shí)相愛就開始了,什么樣的父母,不是決定家教的重要因素嗎?父母的身體、智力、品性、情操以及教育水平,都能左右一個(gè)孩子的成長(zhǎng)??!
所以有人說(shuō),在生之前的很久以前,一個(gè)人的教育就開始了。
死亡也是這樣,在死以前的很久以前,死亡就已經(jīng)動(dòng)身:你所處的環(huán)境,你的生活習(xí)慣,你的每一個(gè)選擇,都會(huì)影響到你的死亡!只有明明白白的生,才能明明白白的死:不入亂邦,不立危墻,做個(gè)明白人。不糟蹋身體,不犧牲健康,善待自己。養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,懂得貼近健康科學(xué)前沿,懂得分辨養(yǎng)生信息的真?zhèn)?,明明白白的活?br>
死得其所,死得安樂(lè),那是人生終極的幸福,在那一天到來(lái)之前,還得活得清醒!
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