壺如其人:紫砂造壺之談
近些年來(lái)收藏,玩賞,使用宜興紫砂茶壺的人越來(lái)越多(主要是集中在臺(tái)灣)這是人們的生活不再拮據(jù)的緣故,不愁吃了,茶葉上檔次了,才會(huì)講究泡茶用的茶壺。紫砂壺不炮具有泡茶味道特別好的優(yōu)點(diǎn),更重要的還在于它具有一定的藝術(shù)品味,是一種耐人尋味的把玩工藝品。造作砂壺是以世界特有的傳統(tǒng)制壺技藝為基礎(chǔ)的,故它的施技水平檔次拉得特別開(kāi)。用當(dāng)今最時(shí)髦的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)作比方,同樣可以用作泡茶的壺,下限三,二元錢(qián)就可以買(mǎi)一把,上限三,二十萬(wàn)也難封頂,這樣等級(jí)分開(kāi)正好與消費(fèi)層次配套,當(dāng)然除經(jīng)濟(jì)以外還包括文化層次,藝術(shù)素養(yǎng)。我老喜歡說(shuō):“什么樣的人欣賞什么樣的壺?!本徒?jīng)濟(jì)上講,什么水平買(mǎi)得起什么樣價(jià)的壺,從藝術(shù)水平上講性格開(kāi)朗的人欣賞大方且有氣度的筒潔而明亮的造型;柔情內(nèi)缶的個(gè)性,當(dāng)然喜歡做工精巧,雕琢繁復(fù)而多變的作品。
美籍華人喜歡浪漫有現(xiàn)代派氣息的或超寫(xiě)實(shí)的象征作品。想贏錢(qián)的當(dāng)然更喜歡濟(jì)公之類(lèi)給以保佑。只有一些老學(xué)究們才會(huì)喜歡詩(shī)詞銘文,書(shū)畫(huà)鐫刻。其中也有不少自無(wú)主張,人云即從,有耳無(wú)眼,不懂裝懂的“洋盤(pán)”。倘若綜觀收藏者的收藏品一定可以覺(jué)察出收藏者的影子。這可謂:“壺如其人”說(shuō)法之一。
記憶猶新,日本國(guó)奧玄寶闌田君所著陽(yáng)羨茗壺圖錄(共二冊(cè),光緒二年著)。他在自序中稱(chēng):“予于茗壺嗜好成癖,焉不論狀之大小,不問(wèn)流之曲直,不言制之今古,不說(shuō)泥之精粗,款之有無(wú),敬有適于意者輒購(gòu)焉藏為把玩?!币淮嗡B(yǎng)病于注春居,既而少愈禪恬身閑,忽雅興寄懷,草草起筆先錄我之所有,并及諸有年藏,編為畫(huà)錄,他把所錄三十二把過(guò)的圖譜稱(chēng)之為“注春三十二先生肖像”,擬定名號(hào)現(xiàn)摘于下:梁園遺老,鶴神人,獨(dú)樂(lè)園丁,蕭山寺隱,臥先生,出離頭陀,傾心佳侶,藏六居士,凌波仙子,方山逸士,陶家佳友,跌坐逃禪,麗闌女史,帝鄉(xiāng)仙馭,儒雅宗伯,鐵石丈夫,銀臺(tái)醉客,瀟衣御史,一枝棲隱,老朽散人,浴后妃子,臥輪禪師,紅顏少年,采薇山樵,連城封侯,壽陽(yáng)公主,用拙迂生,風(fēng)流宰相,逍遙公子,斷腸少婦,漁童樵青。
觀其墨綠圖形,對(duì)其“先生”名號(hào),無(wú)不貼切入微,恰到好處,壺如其人此乃其二也。奧闌田君潛忙于賞壺,確實(shí)達(dá)到“凡人”望塵莫及的深度,怪不得他還說(shuō):“茗壺圖錄緣切將竣,頓忘病之在體也。我想奧闌田先生之賞壺高格,應(yīng)該說(shuō)是一種極佳的楷模。
壺如其人之三,亦可謂人如其壺,在造壺者一起,更易覺(jué)察體型大而笨者是造之總有大而笨的感覺(jué),精明強(qiáng)悍者所制必定力度強(qiáng)器型壯,體弱細(xì)膩者所作必定細(xì)小型弱,圓圓胖胖的壺也同此形象。清趣麻利者所作一定干凈利落,拖泥帶水的必定烏七八糟。此說(shuō)還在于外形之比,它與精神相比,后者更為吻合,做學(xué)問(wèn)者壺上必定可以看到學(xué)問(wèn)之所在,越上檔次越是明顯,若有高手專(zhuān)為金錢(qián)而造壺,他作之壺必定顯現(xiàn)出爭(zhēng)錢(qián)者的本相,有興者可以加入紫砂圈子來(lái),目睹一番。
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