明朝時(shí)期的壺藝家徐友泉

明朝時(shí)期的壺藝家徐友泉

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徐友泉盉形三足壺,高12.4厘米, 寬8.2厘米.此壺現(xiàn)藏香港茶具文物館。此壺也是一個(gè)傳統(tǒng)筋紋器造型。禾是中國(guó)古代銅器中的酒器，有三足分當(dāng)鼎立，仿禾形作此砂茗壺，古色古香，給人以非常古雅的美感，質(zhì)樸優(yōu)雅，文氣十足。以三瓣凹凸筋紋線飾三足，器形古穆；用泥片鑲接三棱口蓋，通體貫氣；聳立三棱壺鈕，妙若天成。直筒嘴，古獸把，保持青銅器的古樸美感。壺底刻有“友泉”二字楷書(shū)款。明周高起著《陽(yáng)羨茗壺系》：“徐友泉，名士衡，故非陶人也。其父好時(shí)大彬壺，延致家塾。一日，強(qiáng)大彬作泥牛為戲，不即從，友泉奪其壺土出門(mén)去，適見(jiàn)樹(shù)下眠牛將起，尚屈一足。注視捏塑，曲盡厥狀。攜以視大彬，一見(jiàn)驚嘆日：如子智能，異日必出吾上。因?qū)W為壺。變化式土，仿古尊罍[音lei2]諸器，配合土色所宜，畢智窮工，移人心目。予嘗博考厥制，有漢方扁觶、小云雷、提梁卣、蕉葉、蓮方、菱花、鵝蛋、分襠索耳、美人、垂蓮、大頂蓮、一回角、六子諸款。泥色有海棠紅、朱砂紫、定窯白、冷金黃、淡墨、沈香、水碧、榴皮、葵黃、閃色、梨皮諸名。種種變異，妙出心裁。然晚年恒自嘆日：吾之精，終不及時(shí)之粗。”

宜興紫砂歷史

1.宜興紫砂的歷史 1、盡管宜興陶器燒制的歷史久遠(yuǎn)，但就紫砂器而言，歷史文獻(xiàn)中存有的線索卻需從北宋說(shuō)起，宋人梅堯臣在《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》的詩(shī)文中寫(xiě)道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，表明在北宋時(shí)期就有紫砂燒制的可能性。但更確切的記載卻要從明代周高起的《陽(yáng)羨茗壺系》中得以考證：“金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習(xí)與陶缸、甕者處，摶其細(xì)土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用?！币来耍伺d紫砂至少應(yīng)該在明代中后期，才漸為世人所知。

2、據(jù)載，明代供春模仿金沙寺僧制壺，開(kāi)創(chuàng)了紫砂匠人制壺的先河。繼起的董翰、趙梁、元暢和時(shí)朋，則因精湛的壺藝被稱(chēng)為“明四大家”。其中，董翰創(chuàng)制菱花式壺，趙梁首創(chuàng)提梁壺。而后，李茂林因創(chuàng)造了匣缽封閉燒法避免了紫砂壺沾染釉淚，明代后期的時(shí)大彬（時(shí)朋之子）與李仲芳和徐友泉被賦予“三大”之盛名。時(shí)大彬最先改供春的大壺轉(zhuǎn)而朝精美的小壺發(fā)展，且形成了傳承后世的傳統(tǒng)制壺技法，對(duì)紫砂發(fā)展功績(jī)非凡。除上述之人，明代的制壺藝人歐正春、邵文金、邵文銀、陳用卿、陳仲美、沈子澈、惠孟臣等，都為明末清初的壺藝制作貢獻(xiàn)了自己的聰明才智。

3、至清朝康乾時(shí)期，陳鳴遠(yuǎn)以開(kāi)創(chuàng)自然造型的紫砂壺而極富佳名，其次，楊彭年、楊鳳年、邵大亨、范莊農(nóng)家、王南林也都是當(dāng)時(shí)的壺藝名家。尤需提及的是，嘉慶、道光年間的陳曼生將金石字畫(huà)和壺體形態(tài)融為一體，他不僅開(kāi)創(chuàng)了多種幾何造型的紫砂壺，也為紫砂壺由簡(jiǎn)易的茶具器具演變成藝術(shù)品奠定了歷史基礎(chǔ)。自此以后，很多文人雅士和制壺藝人互相配和，使紫砂工藝上升到更高的文化層次。

4、清中期后，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，輝煌于明末及康乾、嘉道時(shí)期的紫砂工藝陷入低谷，20世紀(jì)初，民族資本家的興起使紫砂業(yè)出現(xiàn)暫時(shí)性的拐點(diǎn)。而到了20世紀(jì)三十年代，由于戰(zhàn)亂等多種原因，紫砂發(fā)展又再次陷入低谷，直到新中國(guó)成立之后，傳統(tǒng)紫砂工藝才又一次獲得新生。一大批傳統(tǒng)藝人活躍起來(lái)，許多知名的壺藝家也在此時(shí)誕生。上世紀(jì)的名家有范大生、俞國(guó)良、顧景舟、程壽珍、任淦庭、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、高海庚、蔣蓉等。

5、改革開(kāi)放后，由于港臺(tái)地區(qū)對(duì)紫砂文化的熱衷，宜興紫砂開(kāi)始出現(xiàn)新的歷史拐點(diǎn)。傳統(tǒng)紫砂也因此走向現(xiàn)代化，并產(chǎn)生一系列工藝、器形和裝飾的變革。一大批傳統(tǒng)藝人和新生力量共同開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代紫砂工藝，傳統(tǒng)和創(chuàng)新的交融成為新時(shí)期的最大亮點(diǎn)。這一時(shí)期的壺藝名家有呂堯臣、徐漢棠、譚泉海、何道洪、鮑志強(qiáng)、周桂珍、吳鳴、范永良、劉惠大、曹婉芬等。

2.江蘇宜興紫砂陶器有多久歷史 宜興紫砂陶器始于宋代，盛于明清。

1976年，在宜興陶瓷產(chǎn)區(qū)道窯建設(shè)工程中，發(fā)現(xiàn)羊角山古紫砂陶窯址和大量早期紫砂陶殘器，根據(jù)專(zhuān)家鑒定，這處古窯的燒造年代在北宋中期。到了元朝，紫砂陶器的燒制工藝逐漸成熟，已開(kāi)始在器物上題詞雕刻。

明代中期，宜興紫砂陶茶具極為盛行，被譽(yù)為各種茶具中的上品。 清代時(shí)，宜興紫砂陶工藝愈益精湛，開(kāi)創(chuàng)了采用篆刻、書(shū)法和繪畫(huà)作裝飾的新風(fēng)格。

二十世紀(jì)初到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前，宜興紫砂陶器的生產(chǎn)亦頗興盛，有10多座龍窯常年生產(chǎn)，1932年產(chǎn)量仍高達(dá)二百二十多萬(wàn)件。 有茶壺、茶杯、花瓶、花盆、砂鍋、人物雕等上千個(gè)品種。

造型大方，色彩古雅。用紫砂茶壺泡茶不變味，貯茶不變色，盛暑不易餿，持握不燙手，使用年代越久，色澤越發(fā)光潤(rùn)。

宜興紫砂陶是采用一種不同于紅色粘土的天然五色陶土--紫砂泥?；绢伾兄?、紫、米黃三種。

泥中含有石英、高嶺土、云母、赤鐵等礦物質(zhì)和各種氧化物。 在撮氏一千二百 度左右的高溫中燒制時(shí)，隨著溫度的變化，砂泥的顏色也隨著變化，呈現(xiàn)出黃如梨皮，褐如墨菊，綠如松柏，赤如紅楓，紫如葡萄，以及白砂、海棠紅、朱砂紫等色。

“紫砂百壽瓶”1984年萊比錫國(guó)際博覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。

3.宜興紫砂的歷史 如下： 從礦層中開(kāi)采出的紫泥，俗稱(chēng)生泥。

似塊狀巖石，經(jīng)露天攤曬風(fēng)化，使其松散，然后經(jīng)初碎、粉碎，按產(chǎn)品要求的顆粒數(shù)目，送風(fēng)篩選。篩選后的泥灰，由攪拌機(jī)攪拌成一塊塊涇泥，經(jīng)堆放陳腐處理，再把腐泥進(jìn)行真空練泥，這樣便成為供制坯用的熟泥。

在紫砂泥練和制備過(guò)程中，所用水的水質(zhì)十分講究。水質(zhì)的優(yōu)劣會(huì)直接影響產(chǎn)品的質(zhì)量。

紫砂泥可塑性好，生坯強(qiáng)度高，坯的干燥、燒成收縮率小。 為豐富紫砂隱的外觀色澤，滿足工藝變化和制作設(shè)計(jì)的要求，工藝師們大膽地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，把幾種泥料以不同配比混合，在泥料中加入適度的金屬氧化物著色劑，控制好窯內(nèi)的溫度和氣氛，產(chǎn)品燒成后，五光十色，或紫而不姹，或紅而不嫣，或綠而不嫩，或黃而不嬌，或灰而不暗，或黑而不墨。

紫砂器的色澤，猶如染在毛紡織品上的顏色，沉著而沒(méi)有火氣；仔細(xì)觀察，各種泥色裹又有星星白砂，如銀粉閃閃，是光映射，宛若珠璣。有時(shí)在泥中和以粗泥砂或鋼砂，更為奪目。

近年來(lái)，還試制成功了帶有自然光澤的紅色和青銅色蓋面漿，別開(kāi)泥色裝飾的新面目。紫砂陶，簡(jiǎn)稱(chēng)紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。

紫砂茶具，造型簡(jiǎn)練、大方，色澤淳樸、古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身色澤就愈加光潤(rùn)古雅，泡出來(lái)的茶湯也就越醇郁芳馨，甚至在空壺里注入沸水都會(huì)有一股清淡的茶香。

根據(jù)科學(xué)分析，紫砂壺確實(shí)保有茶湯原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐熱的特性。

4.紫砂茶具,典雅精美,氣質(zhì)獨(dú)特,自明朝以來(lái)已有500年的歷史,以江 (1)m水=m總-m壺=0.88kg-0.48kg=0.4kg，∵ρ=mV，∴壺的容積：V空=V水=m水ρ水=0.4kg1.0*103kg/m3=4*10-4m3;(2)制作這把茶壺用去的紫砂體積V=V總-V水=5.6*10-4m3-4*10-4m3=1.6*10-4m3;(3)這種材料的密度：ρ=mV=0.48kg1.6*10?4m3=3*103kg/m3.答：（1）這把紫砂壺空心部分的體積是4*10-4m3.(2)制作這把茶壺用去的紫砂體積是1.6*10-4m3.(3)這種紫砂的密度為3*103kg/m3.。

5.宜興紫砂壺的紫砂壺歷史 宜興紫砂壺，始于明代正德年間。

宜興紫砂壺是藝術(shù)品，它形制優(yōu)美，顏色古雅。 另一方面，它又是實(shí)用品，明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂器藝術(shù)也突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來(lái)。

邵友蘭善做仿古器型，尤以“配泥精致，質(zhì)堅(jiān)如玉為一絕”。所用印章有橢圓式帶邊紋的“陽(yáng)羨邵友蘭制”，還有帶邊的方章“友蘭秘制”，小印楷書(shū)“友蘭”二字，銘刻一般署名“二泉”所作。

由于紫砂藝人的印章材料堅(jiān)固，一般可以沿用若干年，甚至終生都在使用，因此印章款的鑒別是判斷紫砂壺作者的一個(gè)直接依據(jù)。1950年至1960年的宜興紫砂壺，是具有明顯時(shí)代特征的品種，這個(gè)時(shí)期的紫砂工藝，可以說(shuō)是紫砂制造工藝能夠流傳至今、發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要原因。

二十世紀(jì)五十年代初期，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的宜興紫砂從業(yè)者僅存五十多人，而制壺的老藝人更只剩下二十多人。在人民 *** 的扶持下，老藝人組織起了合作社，恢復(fù)了紫砂壺的生產(chǎn)。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了朱可心、王寅春、顧景舟、吳云根、蔣蓉、裴石民等一批壺藝大師，這些大師的作品，精品迭出，砂質(zhì)優(yōu)良，工藝規(guī)范，受到了壺具收藏愛(ài)好者的追捧與青睞。創(chuàng)始人 通常的說(shuō)法，紫砂壺的創(chuàng)始人是明代正德——嘉靖時(shí)的龔春（供春）。

“余從祖拳石公讀書(shū)南山，攜一童子名供春，見(jiàn)土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛(ài)，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽(yáng)羨瓷壺賦·序》） 供春壺，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正?！?/p>

短短12個(gè)字，令人如見(jiàn)其壺。 可惜供春壺已不得見(jiàn)，當(dāng)代宜興紫砂大師顧景舟先生的一件仿品，價(jià)格也在60萬(wàn)港幣左右，足見(jiàn)供春壺的藝術(shù)價(jià)值多么珍貴。

供春傳時(shí)大彬、李仲芬。二人與時(shí)大彬的弟子徐友泉并稱(chēng)為萬(wàn)歷以后的明代三大紫砂“妙手”。

時(shí)大彬的紫砂壺風(fēng)格高雅脫俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨(dú)運(yùn)，樸雅堅(jiān)致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自嘆：“吾之精，終不及時(shí)（時(shí)大彬）之粗也。”

徐友泉，手工精細(xì)，擅長(zhǎng)將古代青銅器的形制做成紫砂壺，古拙莊重，質(zhì)樸渾厚。傳說(shuō)，徐友泉幼年拜時(shí)大彬?yàn)閹煂W(xué)藝，懇求老師為他捏一頭泥牛，時(shí)不允。

此時(shí)一真牛從屋外經(jīng)過(guò)，徐急中生智搶過(guò)一把泥料，跑到屋外，對(duì)著真牛捏了起來(lái)，時(shí)大加贊賞，認(rèn)為他很有才華，于是欣然授其全部絕活，后來(lái)果然自成一家。 以上四人為第一期時(shí)代的紫砂壺大師。

第二期紫砂壺大師為清初人陳鳴遠(yuǎn)、惠孟臣。 陳鳴遠(yuǎn)以生活中常見(jiàn)的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸薺的造型入壺，工藝精雕細(xì)鏤，善于堆花積泥，使紫砂壺的造型更加生動(dòng)、形象、活潑，使傳統(tǒng)的紫砂壺變成了有生命力的雕塑藝術(shù)品，充滿了生氣與活動(dòng)。

同時(shí)，他還發(fā)明在壺底書(shū)款，壺蓋內(nèi)蓋印的形式，到清代形成固定的工藝程序，對(duì)紫砂壺的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。由于陳鳴遠(yuǎn)的作品出神入化，名震一時(shí)，故仿品、贗品大量出現(xiàn)。

顧景舟先生說(shuō)，從少年習(xí)藝，直至暮年，半個(gè)多世紀(jì)中他也只見(jiàn)到幾件真品，收藏家要特別小心以防走眼。 明末天啟、崇禎年間的惠孟臣，長(zhǎng)于制作小壺，以小勝大。

孟臣?jí)匾灾竦秳澘睿云魃w內(nèi)有“永林”篆書(shū)小印者為精品。 第三期紫砂壺大師是清代中葉嘉慶、道光年間的陳鴻壽和楊彭年。

陳鴻壽，是清代中期的著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家。藝術(shù)主張創(chuàng)新，他倡導(dǎo)“詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家”，但必須要見(jiàn)“天趣”。

他把這一藝術(shù)主張，付諸紫砂陶藝。第一大貢獻(xiàn)，是把詩(shī)文書(shū)畫(huà)與紫砂壺陶藝結(jié)合起來(lái)，在壺上用竹刀題寫(xiě)詩(shī)文，雕刻繪畫(huà)。

第二大貢獻(xiàn)，他憑著天賦，隨心所欲地即興設(shè)計(jì)了諸多新奇款式的紫砂壺，為紫砂壺創(chuàng)新帶來(lái)了勃勃生機(jī)。他與楊彭年的合作，堪稱(chēng)典范。

我們見(jiàn)到的嘉慶年間制作的紫砂壺，壺把、壺底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陳鴻壽設(shè)計(jì)、楊彭年制作的，后人稱(chēng)之為“曼生壺”。陳鴻壽使紫砂陶藝更加文人化，制作技術(shù)雖不如明代中期精妙，但對(duì)后世影響很大。

楊彭年首創(chuàng)捏嘴新工藝，他不用模子，信手捏來(lái)，隨意而成，頗具天趣。 乾隆以后，伴隨著清王朝的衰落頹勢(shì)，紫砂壺的制作也愈來(lái)愈不景氣。

值得一提的是嘉道年間的邵大亨，他為陳鳴遠(yuǎn)以后的一代高手，其它如邵友蘭、邵友廷、蔣德休、黃玉麟、程壽珍諸人，則一代不如一代。更多的是因循守舊，很少創(chuàng)新，制作工藝也日漸草率荒疏。

當(dāng)代的紫砂大師，首推顧景舟老先生。其余如蔣蓉、徐秀棠、徐漢棠、鮑志強(qiáng)、高海庚、朱可心、何道洪、裴石民、王寅春、李昌鴻、顧紹培、汪寅仙、呂堯臣等也各自身懷絕技，各有專(zhuān)長(zhǎng)，皆為一時(shí)俊才。

宜興紫砂壺起源于何時(shí)，這在學(xué)術(shù)界和紫砂器愛(ài)好者之中都進(jìn)行過(guò)。其他說(shuō)法1.宜興紫砂壺始于宋朝。

其根據(jù)1976年宜興丁蜀鎮(zhèn)地區(qū)的羊角山發(fā)掘出一條宋代龍窯窯址，出土了許多紫砂陶殘器。另外又有文獻(xiàn)記載，最早見(jiàn)于北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修有“喜共甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”的詩(shī)句，梅堯臣也有詩(shī)加以贊揚(yáng)：“小石冷泉留早味”，“紫泥新品泛春華”。

從考古發(fā)掘的實(shí)物和文獻(xiàn)記載互相印證，具有斷代的參考價(jià)值。2.宜興紫砂壺起于明代。

此說(shuō)的根據(jù)參考了明周高起《陽(yáng)羨茗壺系》創(chuàng)始篇記載。金沙寺有一僧人習(xí)慣用陶缸，所以選用細(xì)土加以洗練。

6.宜興紫砂的歷史 1、盡管宜興陶器燒制的歷史久遠(yuǎn)，但就紫砂器而言，歷史文獻(xiàn)中存有的線索卻需從北宋說(shuō)起，宋人梅堯臣在《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》的詩(shī)文中寫(xiě)道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，表明在北宋時(shí)期就有紫砂燒制的可能性。

但更確切的記載卻要從明代周高起的《陽(yáng)羨茗壺系》中得以考證：“金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習(xí)與陶缸、甕者處，摶其細(xì)土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用。”依此，宜興紫砂至少應(yīng)該在明代中后期，才漸為世人所知。

2、據(jù)載，明代供春模仿金沙寺僧制壺，開(kāi)創(chuàng)了紫砂匠人制壺的先河。繼起的董翰、趙梁、元暢和時(shí)朋，則因精湛的壺藝被稱(chēng)為“明四大家”。

其中，董翰創(chuàng)制菱花式壺，趙梁首創(chuàng)提梁壺。而后，李茂林因創(chuàng)造了匣缽封閉燒法避免了紫砂壺沾染釉淚，明代后期的時(shí)大彬（時(shí)朋之子）與李仲芳和徐友泉被賦予“三大”之盛名。

時(shí)大彬最先改供春的大壺轉(zhuǎn)而朝精美的小壺發(fā)展，且形成了傳承后世的傳統(tǒng)制壺技法，對(duì)紫砂發(fā)展功績(jī)非凡。除上述之人，明代的制壺藝人歐正春、邵文金、邵文銀、陳用卿、陳仲美、沈子澈、惠孟臣等，都為明末清初的壺藝制作貢獻(xiàn)了自己的聰明才智。

3、至清朝康乾時(shí)期，陳鳴遠(yuǎn)以開(kāi)創(chuàng)自然造型的紫砂壺而極富佳名，其次，楊彭年、楊鳳年、邵大亨、范莊農(nóng)家、王南林也都是當(dāng)時(shí)的壺藝名家。尤需提及的是，嘉慶、道光年間的陳曼生將金石字畫(huà)和壺體形態(tài)融為一體，他不僅開(kāi)創(chuàng)了多種幾何造型的紫砂壺，也為紫砂壺由簡(jiǎn)易的茶具器具演變成藝術(shù)品奠定了歷史基礎(chǔ)。

自此以后，很多文人雅士和制壺藝人互相配和，使紫砂工藝上升到更高的文化層次。4、清中期后，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，輝煌于明末及康乾、嘉道時(shí)期的紫砂工藝陷入低谷，20世紀(jì)初，民族資本家的興起使紫砂業(yè)出現(xiàn)暫時(shí)性的拐點(diǎn)。

而到了20世紀(jì)三十年代，由于戰(zhàn)亂等多種原因，紫砂發(fā)展又再次陷入低谷，直到新中國(guó)成立之后，傳統(tǒng)紫砂工藝才又一次獲得新生。一大批傳統(tǒng)藝人活躍起來(lái)，許多知名的壺藝家也在此時(shí)誕生。

上世紀(jì)的名家有范大生、俞國(guó)良、顧景舟、程壽珍、任淦庭、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、高海庚、蔣蓉等。5、改革開(kāi)放后，由于港臺(tái)地區(qū)對(duì)紫砂文化的熱衷，宜興紫砂開(kāi)始出現(xiàn)新的歷史拐點(diǎn)。

傳統(tǒng)紫砂也因此走向現(xiàn)代化，并產(chǎn)生一系列工藝、器形和裝飾的變革。一大批傳統(tǒng)藝人和新生力量共同開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代紫砂工藝，傳統(tǒng)和創(chuàng)新的交融成為新時(shí)期的最大亮點(diǎn)。

這一時(shí)期的壺藝名家有呂堯臣、徐漢棠、譚泉海、何道洪、鮑志強(qiáng)、周桂珍、吳鳴、范永良、劉惠大、曹婉芬等。

7.歷史上宜興紫砂壺的外銷(xiāo)情況是怎樣的 早在明朝末期，葡萄牙的東印度公司 就大量販運(yùn)中國(guó)茶葉到西歐，同時(shí)將 少量的紫砂器傳到了荷蘭，引起歐洲人的強(qiáng) 烈興趣，他們稱(chēng)之為“紅色瓷器”、“朱泥器' 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方古董商人紛紛來(lái)我 國(guó)搜羅文物，紫砂器也在其列，于是很多紫 砂藝人紛紛生產(chǎn)仿古器，工藝水平雖不如從 前，卻在國(guó)外擴(kuò)大了市場(chǎng)。

在日本，早在江戶時(shí)代末期，紫砂壺就 已經(jīng)傳入，其中有刻著“惠孟臣”和“陳鳴 遠(yuǎn)”款的。明治年間，日本?；展幗?須曾聘請(qǐng)?zhí)K州籍紫砂藝人金士恒去日本傳授 技藝。

日本學(xué)者奧蘭田收藏中國(guó)名壺32件， 其中紫砂壺29件，并于1874年編纂《茗壺 圖錄》，刊行于世。紫砂花盆也于乾隆年間開(kāi) 始傳入日本。

另外還有專(zhuān)為出口東南亞各國(guó) 制作的紫砂壺，如泰國(guó)拉瑪五世（相當(dāng)于光 緒時(shí)期），曾向宜興定制過(guò)一批紫砂壺，現(xiàn)在 仍有一部分保存在泰國(guó)。清光緒年間，更有 大量紫砂器銷(xiāo)往日本、墨西哥和南美各國(guó)。

8.宜興紫砂壺始于哪個(gè)朝代 關(guān)于宜興紫砂壺的起源，學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法 ：1 始于宋朝，1976年宜興鼎屬鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)掘出一條宋代龍窯窯址，出土了許多紫砂陶殘器，另外還有當(dāng)時(shí)北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修 有“喜共甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”的詩(shī)句。發(fā)掘的實(shí)物和文獻(xiàn)記載互相印證就是這個(gè)說(shuō)法的依據(jù)。

2 起于明代，此說(shuō)的根據(jù)是參考了明周高起《陽(yáng)羨茗壺錄》。對(duì)傳說(shuō)中宜興紫砂壺的鼻祖供春的記載就是出自這里。供春壺其實(shí)就是宜興紫砂象征，供春這個(gè)人就相當(dāng)于茶文化里的陸羽，就是現(xiàn)在很多的壺還是有著供春壺的樣子。所以現(xiàn)在在界內(nèi)還是以這個(gè)說(shuō)法為主。

9.歷史上宜興紫砂壺的外銷(xiāo)情況是怎樣的 中國(guó)紫砂壺成形于宋代，但除了文人在詩(shī)文中有所提及，目前還沒(méi)有完整的實(shí)物可資證明。到了明代，紫砂壺生產(chǎn)開(kāi)始形成較大規(guī)模，同時(shí)名家輩出，在美學(xué)上也形成獨(dú)特的趣味與恒定的標(biāo)準(zhǔn)。明朝萬(wàn)歷年間，東南沿海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽，中外貿(mào)易比較繁榮，葡萄牙的東印度公司在中國(guó)大量購(gòu)買(mǎi)茶葉運(yùn)輸?shù)綒W洲，隨船出海的還有少量的紫砂茗器。因?yàn)橐婚_(kāi)始出口的紫砂壺可能是傳統(tǒng)的光貨，與歐洲人的審美趣味對(duì)接不上。但即使這類(lèi)貌不驚人的光素紫砂器到了荷蘭，也引起了歐洲人的好奇，他們稱(chēng)之為“紅色瓷器”、“朱泥器”。

許四海正在向兒子許澤鋒傳授鑒賞明清紫砂壺的要點(diǎn)，在許四海的引導(dǎo)下，許澤鋒近年來(lái)從歐洲收購(gòu)不少流失海外的紫砂壺。

紫砂的外語(yǔ)名詞就是宜興的漢語(yǔ)拼音（Yixing）。19世紀(jì)之后，在國(guó)外文獻(xiàn)中，都用“Yixing”取代“terra sigillata”（意為古羅馬深紅色陶器）一詞，代表中國(guó)的紅色陶器。

歐洲反饋的消息也不斷 *** 宜興紫砂藝人的信心，他們開(kāi)始琢磨老外的趣味，以打開(kāi)海外市場(chǎng)。事實(shí)上，從明代開(kāi)始，宜興的紫砂壺已經(jīng)有計(jì)劃地外銷(xiāo)，到了清

初康雍乾三朝，國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)，宜興的外銷(xiāo)壺也呈現(xiàn)出百花齊放的局面，在形狀與裝飾手段上屢屢出新，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新局面。

滬上壺藝大師、壺具收藏家許四海的小兒子許澤鋒是許氏衣缽的忠實(shí)傳承者，同時(shí)也與父親一起專(zhuān)注于外銷(xiāo)壺的收藏，十幾年的努力搜求，父子倆在這個(gè)專(zhuān)題上的成果也相當(dāng)豐富，為研究紫砂壺歷史以及中外文化交流史提供了可靠的實(shí)物資料。

中國(guó)十大紫砂壺名家是誰(shuí)？

紫砂名家歷代都有，無(wú)“十大”說(shuō)法。
鼻祖級(jí)人物：金沙寺僧、供春，無(wú)傳世壺存在，供春已成為一種壺型的名字。
明代：紫砂從創(chuàng)始到成熟，代表人物時(shí)大彬、惠孟臣，真品難得一見(jiàn)，極為珍貴，從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在一直被模仿。
清代：紫砂的巔峰期，大師云集。華鳳祥、陳鳴遠(yuǎn)、王南林、陳曼生、楊彭年、邵大亨、徐飛龍、瞿子冶等等，各有特色，各有創(chuàng)新。代表人物陳曼生，經(jīng)典的曼生十八式把紫砂藝術(shù)推向頂點(diǎn)。
二十世紀(jì)以后：文人壺盛行，紫砂壺集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體，讓紫砂成為文房中不可或缺的一品。代表人物，紫砂七老，有任淦庭、吳云根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉。
其中顧景舟為其中成就最高者，也是紫砂壺拍賣(mài)紀(jì)錄的創(chuàng)造者。

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