茶中歲月三分意趣七分福

茶中歲月三分意趣七分福

記得余光中在《尋李白》中唱道：“酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”?？催@酒中裹挾的豪氣與俠骨，令我十分追慕。我不善飲酒，卻從茶里嘗出了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的意味。

不知從何時(shí)起，愛(ài)上了喝茶，茶有健身、解渴、療疾之效，又富欣賞情趣，還可陶冶情操，是五花八門的洋飲料所無(wú)法比擬的。

獨(dú)坐時(shí)，我會(huì)好好地沏上一杯茶，看著裊裊升起的熱氣，不由自主地將手中的茶移近鼻尖，張開(kāi)鼻翼深深呼吸，不放過(guò)一絲的香氣，再端到唇邊呷上一小口，任清清淺淺的苦澀在舌間蕩漾開(kāi)來(lái)，充溢齒頰，心頭的思緒便隨著那豐醇的滋味吞咽而下，心情異常輕松、平靜；閑來(lái)沒(méi)事，邀上三兩朋友，坐在一起，拿出講究些的茶具，煮開(kāi)一壺水，徐徐注入加了茶葉的茶壺，在“嗤嗤”聲中，看著細(xì)碎的芽葉在壺中浮動(dòng)翻飛，幽香撲面，可以不必說(shuō)話，但彼此心靈早已溝通。

古人云：“獨(dú)啜曰幽，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施”，飲茶時(shí)人不需要太多，煮茗敘舊、品茶抒情，是最理想的情形。但也有例外，那就是中秋月明星稀之時(shí)。記得去年中秋，我們一行十多人在酒足飯飽之后，浩浩蕩蕩進(jìn)入古色古香的陽(yáng)明祠，陽(yáng)明祠依山而立，翠樹(shù)環(huán)繞，風(fēng)動(dòng)婆娑起舞，沙沙有聲，亭廊相接，芳草相伴，在這樣的環(huán)境中品茶豈不意趣盎然？

對(duì)于茶葉的種類，我的習(xí)慣是夏日喝淺翠碧清的都勻毛尖、龍井；春秋兩季喝湯色黃橙艷麗的鐵觀音；冬天則喝香濃醇厚、深紅色的普洱，有一種在寺廟里修行的幻覺(jué)。

至于喝茶的器具，因人而異，只要自己喜歡便好，質(zhì)地有紫砂、玻璃、白瓷、青瓷等等。我有一個(gè)極其喜歡的白瓷茶杯，上書兩行綠色的小詩(shī)：“悠閑生活筆數(shù)支，逍遙歲月茶一壺”，這是我崇尚的生活方式，我覺(jué)得人若能過(guò)上幾年這樣的日子也不枉此生。

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福?！憋嫴璧乃囆g(shù)注重甘、清、活、閑，人的心境通過(guò)這種領(lǐng)悟的過(guò)程變得空靈而飄逸，飲茶的哲學(xué)在于讓人輕松、寧?kù)o、自在，既可自得其樂(lè)，亦可與人分享，借一杯清茗作心靈的溝通。

在我們今天這個(gè)喧囂繁雜的塵世中，我們都需要一杯好茶，來(lái)洗滌心上的煩惱與塵埃，撫慰我們的心靈。捧一杯茶在手，聽(tīng)一首好的音樂(lè)，看一本好書，在平淡的生活中享受生活的樂(lè)趣，這便是我的所求。也許茶尚未入口，我早已醉了。

關(guān)于茶的詩(shī)句與賞析

1.關(guān)于欣賞茶詩(shī)句 胡秉言

《茶》

祥

茗嫩，一槍

銅壺水，煮三江

紫砂瓷素，仙瓊玉漿

陸羽邀神農(nóng)，禪坐細(xì)品嘗

清高文人墨客，達(dá)官貴侯飲狂

淡淡清香飄千古，修身聽(tīng)命日月長(zhǎng)

《茶》胡秉言

茗

碧嫩，神凝

著圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈異客，閑雅品人生

感悟浮沉歲月，蕩滌塵緣凡情

半盞淳茶方寸潤(rùn)，修德養(yǎng)性凈心靈

元稹

茶，

香葉，嫩芽，

慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，婉轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

2.有沒(méi)有誰(shuí)能提供有關(guān)茶的古詩(shī)及賞析啊 除了《七碗茶歌》 謝謝大家嘍~提問(wèn)者： 波波可愛(ài)淘 - 見(jiàn)習(xí)魔法師 二級(jí) 最佳答案宋代蘇軾 《汲江煎茶》 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。

枯腸未晚禁三碗，生聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。 盧仝，自號(hào)玉川子，愛(ài)茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡(jiǎn)所贈(zèng)新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩(shī)： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口云諫議送書信，白絹斜封三道印。 開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。

聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。 天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。

仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。 安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問(wèn)蒼生，到頭還得蘇息否？（月團(tuán)喻指茶餅） 該詩(shī)又稱《七碗茶詩(shī)》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。

詩(shī)中描述詩(shī)人關(guān)閉柴門，獨(dú)自煎茶品嘗，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面。碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。

詩(shī)人剛飲一碗，便覺(jué)喉舌生潤(rùn)，干渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲后，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂(lè)的事情，隨著毛孔散發(fā)出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛進(jìn)入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時(shí)只覺(jué)兩膠 生出習(xí)習(xí)清風(fēng)，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩(shī)人要乘此清風(fēng)而去！ 優(yōu)美的詩(shī)句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛(ài)。 詩(shī)人把茶餅比喻為月，于是后代詩(shī)作反復(fù)摹擬其意。

如蘇武的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉?！薄懊髟聛?lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。”

特別是“唯有兩 習(xí)習(xí)清風(fēng)生”一句，文人尤愛(ài)引用，梅堯臣“亦欲清風(fēng)生兩 ，以教吹去月輪旁?！北R仝的號(hào)玉川子，也因而為人們津津樂(lè)道。

陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川?！?《七碗茶詩(shī)》在描繪飲茶好處之時(shí)，同時(shí)對(duì)帝王們憑借顯赫權(quán)勢(shì)為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽(yáng)羨茶，百草不放先開(kāi)花”，既把貢茶采制的季節(jié)（在百花開(kāi)放之前采摘）烘托顯示出來(lái)，又把帝王凌駕一切的囂張之勢(shì)暗示出來(lái)。

齊已的《詠茶十二韻》是一首優(yōu)美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。

甘傳天下口，貴占火前名。 出處春無(wú)雁，收時(shí)谷有鶯。

封題從澤國(guó)，貢獻(xiàn)入秦京。 嗅覺(jué)精新極，嘗知骨自輕。

研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。

角開(kāi)香滿室，爐動(dòng)綠凝鐺。 晚憶涼泉對(duì)，閑思異果平。

松黃干旋泛，云母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別柜盛。

曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽(yáng)人，出家大溈山同慶寺，復(fù)棲衡岳東林，自號(hào)衡岳沙門。 這首五言排律的茶詩(shī)共有十二聯(lián)。

前二聯(lián)首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，后十聯(lián)分別描繪了茶的生長(zhǎng)、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈(zèng)等一系列茶事，語(yǔ)言上的對(duì)仗堪稱一絕，除首尾二聯(lián)外，每聯(lián)上下兩句都對(duì)仗工整，極顯語(yǔ)言的優(yōu)美整飭。 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。

開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。

月余不敢費(fèi)，留伴肘書行。 煎茶 【唐】成彥雄 岳寺春深睡起時(shí)，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個(gè)云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。 九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風(fēng)吹枳花，酒醒春晚一甌茶。

如云正護(hù)幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校，不羨生臺(tái)白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。

龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時(shí)。 老丞倦悶偏宜矣，舊客過(guò)從別有之。

珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。 嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。 大云寺茶詩(shī) 【唐】呂巖 玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。

兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細(xì)浪俱。 斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。

幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。 茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。

時(shí)看蟹目濺，乍見(jiàn)魚鱗起。 聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。

尚把瀝中山，必?zé)o千日醉。 與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。

塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。 茶詩(shī) 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。

夜臼和。

3.茶的情詩(shī) 賞析 一、這一首詩(shī)的原詩(shī)如下：

如果我是開(kāi)水

你是茶葉

那么你的香郁

必須依賴我的無(wú)味

讓你的干枯，柔柔的

在我里面展開(kāi)、舒散

讓我的浸潤(rùn)

舒展你的容顏

我必須熱，甚至沸騰

彼此才能相溶

我們必須隱藏

在水里相覷相纏

一盞茶工夫

我倆才決定成一種顏色

無(wú)論你怎樣沉浮

把持不定

你終將緩緩地

輕輕地

落下，攢聚

在我最深處

那時(shí)候

你最苦的一滴淚

將是我最甘甜的雨露

二、有關(guān)賞析如下：

首先，作為一首抒情詩(shī)，這是寄托了詩(shī)者的一種情感在茶與水中。內(nèi)心的情感與實(shí)在的茶水能夠聯(lián)系在一起，說(shuō)明他們之間有種關(guān)聯(lián)，是某種特質(zhì)上的關(guān)聯(lián)。而茶與水之所以能夠達(dá)到這樣一種融合的狀態(tài)，與他們自身的特質(zhì)是有關(guān)的。若不是茶葉的干枯、柔柔，那怎么泡也不會(huì)展開(kāi)、舒散；若不是水的無(wú)私、博大，也不會(huì)讓茶葉躺在里面。當(dāng)然，這種融合需要一種適當(dāng)?shù)沫h(huán)境或者氛圍，那就是水的溫度，若非開(kāi)水、沸水，也不會(huì)將那最苦的一滴淚化作最甘的一口茶。

這種茶與水的交融是他們之間的一種契合；而作者把這種現(xiàn)象與自己內(nèi)心的情感相聯(lián)系，更是他們之間的一種契合。

曾經(jīng)泡過(guò)茶，看著茶葉的翻滾，或升或降，在里面慢慢的舒展，真的覺(jué)得這就是人生。人如一葉茶，來(lái)到人世間，慢慢的成長(zhǎng)，綻放，走向最終的成熟。這過(guò)程中，有被開(kāi)水燙著一樣的痛苦，但也正是痛苦給了茶葉新生。在這樣的一個(gè)過(guò)程中，茶葉完成了使命，與水成為一體，也最終安靜的躺在水底；恰似人經(jīng)歷了各種的悲歡離合，最后塵埃落定，安靜的躺下。這不是泡茶，分明就是一段人生。

當(dāng)然，換個(gè)角度看，也許很不一樣：

第一層：茶是女子，水是男子。

水的細(xì)膩、熱烈，讓這茶像花一樣綻開(kāi)，散發(fā)出那濃郁的香氣和迷人的光彩。

第二層：茶為男子，水為女子。

水做的女人給了男人重生。讓男人在她的世界里熠熠生華。

但不論怎么比喻，二者總是有一種契合，在水里相溶，在水里纏綿，一盞茶的功夫（其實(shí)有時(shí)候用不了這么久），決定一種顏色，呵呵，成就了一個(gè)新的生命。

還有更露骨的：無(wú)論你怎么把持不定，你終將緩緩地輕輕地落下……除非是機(jī)器人，要不都會(huì) 積攢在最深處的。

呵呵，或許曲解了張錯(cuò)的意思。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。

4.詩(shī)詞賞析：寫茶的古詩(shī)詞有哪些 《對(duì)茶》（唐·孫淑）

小閣烹香茗， 疏簾下玉溝；燈光翻出鼎， 釵影倒沉甌；

婢捧消春困， 親嘗散暮愁；吟詩(shī)因坐久， 月轉(zhuǎn)晚妝樓.

《夏日閑居》（唐·張籍）

多病逢迎少， 閑居又一年. 藥看辰日合， 茶過(guò)卯時(shí)煎.

草長(zhǎng)睛來(lái)地， 蟲(chóng)飛晚后天. 此時(shí)幽夢(mèng)遠(yuǎn)， 不覺(jué)到山邊.

和韋開(kāi)州盛山茶嶺 （唐·張籍）

紫芽連白蕊，初向嶺頭生.自看家人摘，尋常觸露行.

《尚書惠蠟面茶》 （唐·徐寅）

武夷春暖月初圓，采摘新芽獻(xiàn)地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船.

金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈(zèng)恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉.

《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷）

簇簇新英摘露光，小江園里火煎嘗. 吳僧漫說(shuō)鴉山好，蜀叟休夸鳥(niǎo)嘴香.

合座半甌輕泛綠，開(kāi)緘數(shù)片淺含黃. 鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長(zhǎng).

《嘗茶》 （唐·劉禹錫）

生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家. 今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花.

九日與陸處士羽飲茶 （唐·皎然）

九日山僧院，東籬菊也黃. 俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香.

《飲茶歌誚崔石使君》 （唐·皎然）

越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎.素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{.

一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱.

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺.愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí).

崔侯啜之意不己，狂歌一曲驚人耳.孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此.

喜園中茶生 （唐·韋應(yīng)物）

潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原.

聊因理郡余，率爾植荒園； 喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言.

茗坡 （唐·陸希聲）

二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮.春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎.

湖州貢焙新茶 （唐·張文規(guī)）

鳳輦尋春半醉回，仙娥進(jìn)水御簾開(kāi).牡丹花笑金鈿動(dòng)，傳奏湖州紫筍來(lái).

《與孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·劉言史）

粉細(xì)越筍芽，野煎寒溪濱.恐乖靈草性，觸事皆手親.

敲石取鮮火，撇泉避腥鱗.熒熒爨風(fēng)鐺，拾得墜巢薪.

潔色既爽別，浮氳亦殷勤.以茲委曲靜，求得正味真.

宛如摘山時(shí)，自歠指下春.湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神.

此游愜醒趣，可以話高人.

《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸）

三獻(xiàn)蓬萊始一嘗，日調(diào)金鼎閱芳香. 貯之玉合才半餅，寄與阿連題數(shù)行.

《與趙莒茶宴》（唐·錢起）

竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉溜霞.塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜.

與亢居士青山潭飲茶 （唐·靈一）

野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山.巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺.

《琴茶》（唐·白居易）

亢亢寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間.自拋官后春多醉，不讀書茶來(lái)老更閑.

琴里知聞唯“淥水”，茶中故舊是蒙山.窮通行止長(zhǎng)相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還.

夜聞賈常州、崔湖州茶山境會(huì)亭歡宴 （唐·白居易）

遙聞境會(huì)茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身.盤下中分兩州界，燈前各作一家春

《夏晝偶作》（唐·柳宗元）

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開(kāi)北牖.日午獨(dú)覺(jué)無(wú)余聲，山童隔竹敲茶臼.

《題禪院》（唐·杜牧）

觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公.今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng).

《西陵道士茶歌》（唐·溫庭筠）

乳竇濺濺通石脈，綠塵愁草春江色. 澗花入井水味香，山月當(dāng)人松影直.

仙翁白扇霜鳥(niǎo)翎.拂壇夜讀《黃庭經(jīng)》.疏香皓齒有余味，更覺(jué)鶴心通杳冥.

茶詩(shī) （五代后晉·鄭邀）

嫩芽香且靈，吾謂草中英.夜臼和煙搗，寒爐對(duì)雪烹.

惟憂碧粉散，常見(jiàn)綠花生.最是堪珍重，能令睡思清.

5.關(guān)于茶葉的詩(shī)句 1、芳茶冠六清，溢味播九區(qū)。

---張載《登成都白菟樓詩(shī)》

2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。

---杜育《荈賦》

3、根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。

---李白《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》

4、流華凈肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳?xì)馇彘e軒。

---顏真卿《月夜啜茶聯(lián)句》

5、竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。

---錢起《與趙莒茶宴》

擴(kuò)展資料

公元前2世紀(jì)，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當(dāng)時(shí)的20種藥物，其中的“荈、詫”就是茶。成文于秦漢時(shí)期的《爾雅》一書中也載有“槚、苦荼”。這是到目前為止，我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)茶葉的最早文字記載。

我國(guó)歷史上第一部茶學(xué)專著是陸羽所著的《茶經(jīng)》。此書初稿完成于公元8世紀(jì)唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000余字。是我國(guó)歷史上第一本茶葉的百科全書，也是全世界第一部茶學(xué)專著。

6.關(guān)于“茶”的古詩(shī)有哪些 (1)浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼年代：清 作者：納蘭性德誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。（2）望江南·超然臺(tái)作年代：宋 作者：蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。

試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。

詩(shī)酒趁年華。（3）寒夜年代：南宋 作者：杜耒寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。（4）浣溪沙·簌簌衣巾落棗花年代：宋 作者：蘇軾簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。

（5）臨安春雨初霽年代：宋 作者：陸游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家一、賞析《浣溪沙》納蘭性德此詞，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶；上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無(wú)邊的歡樂(lè)。

上闋寫喪妻后的孤單凄涼。首句從季節(jié)變換的感受發(fā)端。

西風(fēng)漸緊，寒意侵人。值此秋深之際，若在往日，盧氏便會(huì)催促作者添加衣裳，以免著涼生病。

但今年此時(shí)，盧氏已長(zhǎng)眠黃土，陰陽(yáng)阻隔，天壤之別，她再也不能來(lái)為作者鋪床疊被，問(wèn)寒問(wèn)暖地關(guān)心他了?！罢l(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？”這句反問(wèn)的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！遍_(kāi)篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。

在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里，作者緊閉著窗子，獨(dú)自覺(jué)得特別寒冷，但有誰(shuí)關(guān)心呢？詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無(wú)人念及，卻偏要生出“誰(shuí)念”的詰問(wèn)。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來(lái)不禁與之同悲。

而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。次句“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。

在秋風(fēng)勁吹之下，枯黃的樹(shù)葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過(guò)窗戶飄進(jìn)屋內(nèi)，給作者心頭更添一層秋意。于是，他便關(guān)上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。

窗戶關(guān)上了，黃葉自然不會(huì)再來(lái)叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨(dú)。孤寂的感受使作者觸景生情。

他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中，任夕陽(yáng)斜照在身上，把身影拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。這時(shí)，他的整個(gè)身心全部沉浸在對(duì)往事的回憶中。

次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無(wú)限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)？納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜。“西風(fēng)”、“黃”、“疏窗”、“殘陽(yáng)”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長(zhǎng)久地鍥入讀者的腦海，并為之深深感動(dòng)。

下闋很自然地寫出了詞人對(duì)往事的追憶。前兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷：前一句寫妻子對(duì)自己無(wú)微不至的體貼和關(guān)心，自己在春天里酒喝得多了，睡夢(mèng)沉沉，妻子怕擾了他的好夢(mèng)，動(dòng)作說(shuō)話都輕輕的，不敢驚動(dòng)；后一句寫夫妻風(fēng)雅生活的樂(lè)趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁(yè)某行，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂(lè)，以至樂(lè)得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。

這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)賭書的情景，說(shuō)明他們的生活充滿著詩(shī)情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對(duì)盧氏的深深愛(ài)戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無(wú)限哀傷。

納蘭性德是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫?！?，陰陽(yáng)相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來(lái)不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無(wú)法挽同一切，只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。

這七個(gè)字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺(jué)察，只道理應(yīng)如此，平平常常。

言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。全詞情景相生。

由西風(fēng)、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對(duì)亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶；最后則由兩個(gè)生活片斷，產(chǎn)生出無(wú)窮的遺憾。景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了作者沉重的哀傷，故能動(dòng)人。

二、賞析 《望江南·超然臺(tái)作》公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺(tái)，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。

公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺(tái)，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過(guò)春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。

詞的上片寫登臺(tái)時(shí)所見(jiàn)暮春時(shí)節(jié)的郊外景色。首以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春已暮而未老。

“試上”二句，直說(shuō)登臨遠(yuǎn)眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對(duì)，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開(kāi)來(lái)。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說(shuō)煙雨籠罩著千家萬(wàn)戶。

于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強(qiáng)。

7.和茶葉有關(guān)的詩(shī) 在我國(guó)數(shù)以千計(jì)的茶詩(shī)、茶詞中，各種詩(shī)詞體裁一應(yīng)俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五絕、六絕、七絕，還有不少在詩(shī)海中所見(jiàn)甚少的體裁，在茶詩(shī)中同樣可以找到。

數(shù)千年來(lái)，茶成為中華民族的國(guó)飲，且與詩(shī)結(jié)下了不解之緣。茶為詩(shī)人所品，被剪裁融鑄于詩(shī)，古謂詠茶詩(shī)、茶詩(shī)。

茶有詩(shī)更高雅，詩(shī)有茶更清新。下面擷取一些詠茶詩(shī)妙品，與讀者共賞析。

詠茶詩(shī)浩如煙海，歷朝歷代而不衰。唐朝，詩(shī)歌創(chuàng)作空前繁榮，杰出詩(shī)人輩出，詠茶詩(shī)亦妙品迭出。

李白、杜甫、白居易等，都有詠茶詩(shī)傳世。 李白的《贈(zèng)玉泉仙人掌茶》一詩(shī)，寫得浪漫飄逸，別有韻味。

詩(shī)曰：“嘗聞?dòng)袢剑綕径嗳榭?。仙氣白如鶴，倒懸清溪月。

茗生此石中，玉泉流下歇，根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨?！? 杜甫的《重過(guò)何氏五首》之三，描寫品茶題詩(shī)的樂(lè)趣，非同凡響。

詩(shī)曰：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)。石闌斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩(shī)。

翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。自今幽興熟，來(lái)往亦無(wú)期?！?/p>

白居易的詠茶詩(shī)多達(dá)70多首，最為后人推崇的當(dāng)是《茶山境會(huì)亭歡宴》詩(shī)，把文人墨客品茶斗勝的盛況描寫得淋漓盡致。詩(shī)曰：“遙聞境會(huì)茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。

盤下中分兩州界，燈前各作一家春。香娥遞舞應(yīng)爭(zhēng)妙，紫筍（茶名）齊嘗各斗新。”

盧仝在《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)中吟道：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發(fā)青汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌膚輕，六碗通神靈，七碗吃不得也，惟覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生……”，這就是著名的七碗茶詩(shī)，道出了飄飄欲仙的感受，生動(dòng)又傳神。

元稹的《一言至七言詩(shī)》是一首風(fēng)格獨(dú)特的詠茶詩(shī)，又稱七級(jí)浮屠詩(shī)，俗稱寶塔詩(shī)，詩(shī)曰： 茶 香味，嫩芽。 慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。 銚前黃蕊色，碗轉(zhuǎn)典塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。 洗盡古今人不倦，將知醉前豈堪夸。

茶圣陸羽在《茶經(jīng)》說(shuō)：“名茶還須好水泡”，遂成千古名句，茶與水密不可分。詠茶詩(shī)中對(duì)水多有吟詠。

洪希文詩(shī)曰：“平生三味試茶功，起看水火自爭(zhēng)雄?！蔽恼髅髟?shī)曰：“竹符調(diào)水沙泉活，瓦鼎燒松翠鬣香?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉詩(shī)曰：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹?！惫湃藢?duì)茶對(duì)水都有研究，入詩(shī)也妙語(yǔ)連珠。

蘇東坡的詠茶詩(shī)，說(shuō)出個(gè)美人喻來(lái)：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。

要知玉雪心腸好，不是油膏首面新。戲作小詩(shī)君莫笑，從來(lái)佳茗似佳人?！?/p>

真?zhèn)€是語(yǔ)出驚人，道出了人人心中皆有，人人口中皆無(wú)的美好感受，從氤氳之氣中品出佳人來(lái)了。茶詩(shī)一體，人茶一體，妙不可分。

千百年來(lái)，還有茶禪一味之說(shuō)，亦有詠茶詩(shī)詠之。詩(shī)人陸容的《僧茶詩(shī)》曰：“江南風(fēng)致說(shuō)僧象，石上清泉竹里茶。

法藏名僧知更好，香煙茶暈滿袈裟?！辈枧c佛有緣，佛與茶不分，茶佛一體。

古籍載，神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶乃解。自此，人們把茶視作養(yǎng)生延年益壽的神草，詠茶詩(shī)尤加贊美。

蘇軾詩(shī)曰：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！辈鑴龠^(guò)了靈丹妙藥。

范成大詩(shī)曰：“長(zhǎng)安酒價(jià)減百萬(wàn)，成都藥市無(wú)光輝?！辈枭w過(guò)了美酒佳釀。

杜來(lái)詩(shī)曰：“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！辈杼娲嗣牢都央?。

陸游詩(shī)曰：“嫩白半甌嘗日鑄（茶名），硬黃三卷學(xué)蘭亭?！彼星猩眢w會(huì)，一生得益于茶，壽享86歲。

此外，詠茶詩(shī)還贊美茶是有品位、有靈性的。韋應(yīng)物《喜園中茶生》詩(shī)曰：“性潔不可污，為飲滌塵煩。

……此物性靈味，得與幽人言?！编嵃鍢蛟?shī)曰：“只和高人入茗杯?！?/p>

茶品、人品相提并論，進(jìn)入了“天人一氣，人茶交融”的美妙境界。

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