與茶結(jié)緣的我,每當(dāng)空閑時(shí)會(huì)想到茶杯,想到讓它充實(shí)我那空冷的雙手最為理想;每當(dāng)品茗時(shí),會(huì)覺(jué)得有一種“瓊漿玉露不可及”的美妙口感,會(huì)覺(jué)得神定、氣和和心靜,生命之樹(shù)特蒼翠,特精神。這時(shí),我一邊欣賞杯中玉立著、婀娜著的紫筍茶葉,一邊思緒飛動(dòng):古代漢字中沒(méi)有“茶”字,直至唐代茶圣陸羽將“荼”字刪去一畫(huà),才成為今天的“茶”字……
我知道人類飲茶的歷史是從紀(jì)元前53年左右開(kāi)始的,而我飲茶的時(shí)間不算長(zhǎng),不過(guò),今天的我已是一個(gè)茶癮特大的茶客了。飲茶使我不只感悟到茶文化在中國(guó)古代已融入先賢的“天地人和”的哲學(xué)思想,并被賦予“淡泊、樸素、節(jié)儉、清廉”的人格理念,形成中華民族的文化心理,還從中感悟到了禪(意),即悟到佛家“禪茶一味”之說(shuō)。每每看到茶葉在杯中由浮而沉、由濃而淡,我會(huì)想到人生,想到一個(gè)人無(wú)論處在“浮”或“沉”、“濃”或“淡”時(shí),都應(yīng)該有個(gè)平常心,且只管將生命中馥郁的“茶”香散發(fā)出來(lái),保持清綠的“湯”色。
毋庸諱言,我們面對(duì)物欲橫流的現(xiàn)實(shí),難免心態(tài)失衡,我們常被困擾和煩惱雙重夾擊。如何治療心境的浮躁,處方當(dāng)然有多個(gè),但就我個(gè)人體會(huì)可以多喝茶,因?yàn)楹炔杩伞昂取钡蕉U語(yǔ)它有明顯的療效。我至今已“喝”到不少充滿智慧的禪語(yǔ),如“清貧自樂(lè),濁富多憂”、“隨處恒安樂(lè)”和“大廈之材,本出幽谷”等等,這樣的禪語(yǔ),真是“一燈能除千年暗,一智能滅萬(wàn)年愚”呵!通過(guò)飲茶,我發(fā)現(xiàn)不少禪語(yǔ)非常切合人們的生活實(shí)際。比如禪師在回答什么是禪時(shí)說(shuō)道:“拾草擇菜”。真妙!不過(guò),現(xiàn)代人有幾個(gè)能真正做到拾“草”、擇“菜”嗎?
作為茶客的我,竊以為茶似是一個(gè)綠色甬道,禪是一盞高懸的明燈,它讓我看見(jiàn)生命的本源和面對(duì)人生應(yīng)采取的處世態(tài)度:淡泊平和。這使我想起歷史上一些令我仰慕的文人,他們是陶淵明、皎然、陸羽、張志和和弘一法師,他們?nèi)肷饺胨?lè)山樂(lè)水,或采菊于東籬、笑吟于南山;或歸隱田園、種茶撰文;或頭戴青笠、身穿蓑衣,背倚西塞山、獨(dú)釣樊漾湖;或如閑云野鶴,悠悠然游走四方……他們是真正的高潔之士,能拒絕身外的一切,努力恢復(fù)失去的自然本性,還“真”還“凈”于自己。
飲茶助神思。有時(shí),我手捧茶杯端坐寒舍、閉目遐想,我會(huì)想到兩千多年前在四川蒙山種下8棵茶樹(shù)的茶祖吳理真,想到唐代那位有口吃的青年、24歲那年從湖北天門市只身來(lái)到湖州市郊妙西杼山和長(zhǎng)興顧渚山種茶著書(shū)讓一部《茶經(jīng)》輝煌至今的陸羽,是他們讓我了解到茶文化的源頭和茶文化的深厚與博大,也讓我通過(guò)飲茶品茗到禪語(yǔ)。其實(shí),飲茶的過(guò)程,也是認(rèn)識(shí)自己、把握自己的過(guò)程,也是“苦靜凡放”的修煉過(guò)程。特別在今天,我們?nèi)绾慰咕芨鞣N誘惑、擺脫浮躁,我想我們不妨可聽(tīng)聽(tīng)禪師的話“吃茶去”!
1.形容喝茶聊天意境的詩(shī)句 1、《山泉煎茶有懷》
唐代bai:白居易
坐酌泠泠水,du看煎瑟瑟塵。
無(wú)由持一碗,寄zhi與愛(ài)茶人。dao
譯文:坐著倒一鼎清涼的水,看著正在煎煮的碧色茶粉細(xì)末如塵。 手端著一碗茶無(wú)需什么理由,只是就這份情感寄予愛(ài)茶之人。
2、《望江南·超然臺(tái)作》
宋代:蘇軾
春未老,風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望,半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后,酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó),且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。
譯文:春天還沒(méi)有過(guò)去,微風(fēng)細(xì)細(xì),柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望,護(hù)城河只半滿的春水微微閃動(dòng),城內(nèi)則是繽紛競(jìng)放的春花更遠(yuǎn)處,家家瓦房均在雨影之中。
寒食節(jié)過(guò)后,酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已,只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了,姑且點(diǎn)上新火來(lái)烹煮一杯剛采的新茶,作詩(shī)醉酒都要趁年華尚在啊。
3、《寒夜》
宋代:杜耒
寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月,才有梅花便不同。
譯文:冬天的夜晚,來(lái)了客人,用茶當(dāng)酒,吩咐小童煮茗,火爐中的火苗開(kāi)始紅了起來(lái)了,水在壺里沸騰著,屋子里暖烘烘的。光照射在窗前,與平時(shí)并沒(méi)有什么兩樣,只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開(kāi)著,芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。
4、《飲茶歌誚崔石使君》
唐代:皎然
越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香,
何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐,情來(lái)朗爽滿天地。
再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,
何須苦心破煩惱。此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時(shí)。崔侯啜之意不已,
狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。
譯文:越人送給我剡溪名茶,采摘下茶葉的嫩芽,放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯,如長(zhǎng)生不老的瓊樹(shù)之蕊的漿液從天而降,一飲后洗滌去昏寐,神清氣爽情思滿天地,再飲清潔我的神思,如忽然降下的飛雨落灑于輕塵中,三飲便得道全真,何須苦心費(fèi)力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒來(lái)自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊,笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩(shī),崔使君飲酒過(guò)多之時(shí),還會(huì)發(fā)出驚人的狂歌。誰(shuí)能知飲茶可得道,得到道的全而真?只有傳說(shuō)中的仙人丹丘子了解。
5、《滿庭芳·茶》
宋代:黃庭堅(jiān)
北苑春風(fēng),方圭圓璧,萬(wàn)里名動(dòng)京關(guān)。碎身粉骨,功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝,降春睡、開(kāi)拓愁邊。纖纖捧,研膏淺乳,金縷鷓鴣斑。
2.關(guān)于飲茶的詩(shī)句 日高丈五睡正濃,軍將打門驚周公。
口云諫議送書(shū)信,白絹斜封三道印。
開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面,手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里,蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶,百草不敢先開(kāi)花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾,先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之余合王公,何事便到山人家?
柴門反關(guān)無(wú)俗客,紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤(rùn),二碗破孤悶。
三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙靈。
七碗吃不也,唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山,在何處?玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土,地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬(wàn)億蒼生命,墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問(wèn)蒼生,到頭還得蘇息否?
3.表現(xiàn)品茶意境以及描寫品茗的一些詩(shī)詞有哪些 寒夜
寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒,
竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月,
才有梅花便不同。
——宋.杜耒
夏日閑居
多病逢迎少, 閑居又一年。
藥看辰日合, 茶過(guò)卯時(shí)煎。
草長(zhǎng)睛來(lái)地, 蟲(chóng)飛晚后天。
此時(shí)幽夢(mèng)遠(yuǎn), 不覺(jué)到山邊。
——唐.張籍
醉太平
風(fēng)爐煮茶。霜刀剖瓜。暗香微透窗紗。是池中藕花。
高梳髻鴉。濃妝臉霞。玉尖彈動(dòng)琵琶。問(wèn)香醪飲么。
品茶,就是品評(píng)茶味;飲茶。一般來(lái)說(shuō),這是一種較為優(yōu)雅和閑適的藝術(shù)享受。 明 楊慎 《和章水部沙坪茶歌》:"君作茶歌如作史,不獨(dú)品茶兼品士。" 柳亞子 《寄毛主席延安》詩(shī):"云天倘許同憂國(guó), 粵海難忘共品茶。"
品茶講究審茶、觀茶、品茶三道程序。審茶是指泡茶前要先審看茶葉,內(nèi)行人一眼就能分出綠茶、紅茶、花茶、青茶(烏龍茶)、黃茶、白茶、黑茶等不同的種類來(lái)。更講究的還可以分出“明前”、“ 雨前”、“龍井”、“雀舌”等。什么茶用多高溫度的水,沏、沖、泡、煮方法各不相同。觀茶是看茶葉的形與色。
4.求表現(xiàn)品茶意境以及描寫品茗的一些詩(shī)詞,多多益善 我最喜歡的一首
寒夜
寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒
竹爐湯沸火初紅
尋常一樣窗前月
才有梅花便不同
——宋.杜耒
其他比較喜歡的有:
夏日閑居
多病逢迎少, 閑居又一年。
藥看辰日合, 茶過(guò)卯時(shí)煎。
草長(zhǎng)睛來(lái)地, 蟲(chóng)飛晚后天。
此時(shí)幽夢(mèng)遠(yuǎn), 不覺(jué)到山邊。
——唐.張籍
醉太平
風(fēng)爐煮茶。霜刀剖瓜。暗香微透窗紗。是池中藕花。
高梳髻鴉。濃妝臉霞。玉尖彈動(dòng)琵琶。問(wèn)香醪飲么。
——宋.米芾
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩(shī)客,愛(ài)僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月,晨前命對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦,將如醉前豈堪夸。
——唐.元稹
攤破浣溪沙
病起蕭蕭兩鬢華,臥看殘?jiān)律洗凹啞?/p>
豆蔻連梢煎熟水,莫分茶。
枕上詩(shī)書(shū)閑處好,門前風(fēng)景雨來(lái)佳,終日向人多醞藉,木犀花。
——宋.李清照
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5.品茶的境界 品茶是對(duì)色,香,味,形的鑒賞,同時(shí)上升到心靈的感受,發(fā)展為一種充滿詩(shī)意的精神境界上的追求,是一種充滿生活情趣的審美滿足,又是一種精神上的寄托,品茶可分為三種境界:
“一飲滌昏寐,情思浪爽滿天地”。此第一境界。
“再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵”。此第二境界。
“三飲便得道,何須苦心破煩惱”。此第三境界。
第一境界可理解為“清”飲茶可以使人清醒,派遣孤悶,遠(yuǎn)離昏沉,能蕩滌胸懷,令人心胸開(kāi)闊,洗昏寐而達(dá)澄明之境。
第二境界可理解為“和”感受到的是精神上的享受,當(dāng)昏寐去除神志清醒之際,人們的心靈就會(huì)得到凈化,顯得空靈澄明,晶瑩剔透,心中的塵垢被洗滌一空,,平生不平事,盡向毛孔散。可謂“茶爽添詩(shī)句,天清瑩道心”“塵心洗盡興難盡,一樹(shù)蟬聲片影斜”進(jìn)入更高的精神享受。
第三境界可理解為“ 靜”,可以說(shuō)是進(jìn)入品茶的最高境界,不僅得以從塵世超脫,也得到了最大的審美愉悅,是品位極高的人生享受.這種意境可以說(shuō)是千百年來(lái)文人墨客孜孜以求的陶淵明式的“悠然南山下”的佳境!難怪皎然會(huì)感嘆:“此物清高世莫知,世人飲酒徒自欺.”因而高聲呼喊:“熟知茶道全爾真,惟有丹丘得如此.”
茶乃大自然的精靈,質(zhì)樸無(wú)華自然天成,致清導(dǎo)和,塵心洗盡,回歸了人的一顆平常心.
茶貴清,即清正廉潔;茶導(dǎo)和,即和睦處世;茶致靜,即恬淡安靜。文人寄情山水間,不思利祿,不問(wèn)功名,“平生于物原無(wú)取,消受山中一杯茶”.品茶是一種高雅的藝術(shù)享受,追求是天然野趣,茶帶給人的是凈化心靈,與山水融為一體,天人合一,找回最自然的真我??芍^“茶里乾坤大,壺里日月長(zhǎng)”。
6.關(guān)于茶韻的詩(shī)詞句 《嘗茶》
[唐] 劉禹錫
生怕芳叢鷹嘴芽,老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月,照出霏霏滿碗花。
《茶》
[宋] 林逋
石碾輕飛瑟瑟塵, 乳香烹出建溪春。
世間絕品人難識(shí),閑對(duì)茶經(jīng)憶古人。
《茶煙》
[明] 瞿佑
蒙蒙漠漠更霏霏, 淡抹銀屏冪講?。?
石鼎火紅詩(shī)詠后, 竹爐湯沸客來(lái)時(shí);
雪飄僧舍衣初濕, 花落艄船鬢已絲;
惟有庭前雙白鶴, 翩然趨避獨(dú)先知。
7.描寫悠閑喝茶的詩(shī)句 描悠閑喝茶的詩(shī)句匯總?cè)缦?、短僮應(yīng)捧杖。
稚女學(xué)擎茶。吟罷留題處。
苔階日影斜。2、識(shí)得此中滋味,覓得無(wú)上清涼。
3、九曲夷山采雀舌,一溪活水煮龍團(tuán)。4、開(kāi)壇千里醉,上桌十里香。
5、翠葉煙騰冰碗碧;綠茅光照玉甌青。6、不聞雞犬聲,茶煙起庖廚。
——宋·劉克莊《訪李公晦山居》7、四海咸來(lái)不速客,一堂相聚知音人。8、愿茶坊酒肆,遞互相傳。
——元·馬鈺《滿庭芳證仙果》9、寂寂孤村竹映沙,檳榔迎客當(dāng)煎茶?!巍り惻c義《和大光道中絕句》10、被酒莫驚春睡重,賭書(shū)消得潑茶香。
——納蘭性德11、住此園林久。其如未是家。
葉書(shū)傳野意。檐溜煮胡茶。
12、四大皆空,坐片時(shí)何分爾我。13、香分花上露,水吸石中泉。
14、瓦銚煮春雪,淡香生古瓷。晴窗分乳后,寒夜客來(lái)時(shí)。
15、為報(bào)兒曹道,先收待客茶?!巍ぴS16、碧螺壺中香撲面,綠茶盞內(nèi)味如春。
17、山靜無(wú)音水自喻,茗因有泉味更香。18、為品清香頻入座,歡同知心細(xì)談心。
19、欲把西湖比西子,從來(lái)佳茗似佳人。20、為人忙,為己忙,忙里偷閑,吃杯茶去;謀食苦,謀衣苦,苦中取樂(lè),拿壺酒來(lái)。
21、周原膴膴隸臺(tái)綱,茶篚馳供玉食香?!巍ぺw汝騰《再用韻答饒計(jì)使》22、短僮應(yīng)捧杖。
稚女學(xué)擎茶。吟罷留題處。
苔階日影斜。23、清茶相對(duì)飲山卮,憶在西峰寺里時(shí)。
——宋·釋永頤《次韻答周伯弓信后見(jiàn)寄》24、千秋同俯仰,唯青山不老,如見(jiàn)故人。25、烹嘗方帶酒,滋味更無(wú)茶。
26、只緣清香成清趣;全因濃釅有濃情。27、儂家真?zhèn)€去,公定隨儂否。
著處是蓮花,無(wú)心變楊柳。28、煙自抽,茶自酌,說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短自由天。
29、青山似欲留人住,香茗何妨為客嘗。30、瓦罐煎茶燒樹(shù)葉,石泉流水洗椰瓢。
佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄感悟人生
一花一世界,一葉菩提。佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄感悟人生分享在下文,一起欣賞一下吧。
佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄感悟人生精選 1. ?七碗受至味,一壺得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。?意即品茶和學(xué)佛一般皆是可得寬性宜情之舉。
2. 有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已,我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?
3. 愚癡的人,一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。
4. 一僧得意的對(duì)獨(dú)園和尚說(shuō):心、佛、眾生皆空,無(wú)悟、無(wú)施、無(wú)受。獨(dú)園打了僧一下,僧大怒,獨(dú)園:一切皆空,哪來(lái)如此大火?
5. 菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),原本無(wú)一物,何處染塵埃。
6. 布袋和尚:我有一布袋,虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方,入時(shí)觀自在。一缽千家飯,孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少,問(wèn)路白云頭。
7. 因果不曾虧欠過(guò)我們什么,所以請(qǐng)不要抱怨。
8. 吃些虧處原無(wú)礙,退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃?!逗┥酱髱熜咽栏琛?/p>
9. 生活磨礪了人生,這一路走來(lái),學(xué)會(huì)了接受。
10. 人生追求富貴快樂(lè),必備五因素:不殺生而培慈愛(ài);不偷盜而富義氣;不邪淫而重禮義;不妄語(yǔ)而有信用;不酗酒而造諸善。
11. 當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí),可不要發(fā)脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
12. 獵人搜尋獅子的足跡,禪師:我知道它在哪里!獵人一聽(tīng)害怕了:我其實(shí)并不想遇到它。有些人的勇敢僅停留在口頭上。
13. 不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。
14. 生活在山坡上的石頭,羨慕山下繁華大道,便自己滾下去,結(jié)果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂(lè),不要這山望著那山高。
15. 勇于接受別人的批評(píng),正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
16. 僧人:雁過(guò)長(zhǎng)空,影沉寒水,雁無(wú)遺蹤之意,水無(wú)沉影之心,是不是得了禪意?禪師:蘆花兩岸雪,江水一天秋。
17. 感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒(méi)有的。
18. 我不入地獄,誰(shuí)入地獄。
19. 慈悲是你最好的武器。
20. 一僧問(wèn)五泄靈默禪師:?如何得無(wú)心去禪師曰:?傾山覆海宴然靜,地動(dòng)安眠豈睬伊。?
佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄感悟人生 1. 眾僧爬山,一弟子摔倒抓住荊棘,手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物,你卻依附它,當(dāng)然自討苦吃,別依靠不能依靠的人。
2. 人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
3. 貪淫致老,瞋恚致病,愚癡致死,除三得道?!斗ň浣?jīng)》釋義:貪婪淫亂使人衰老,憤怒使人患病,癡迷會(huì)奪去生命,消除三毒能得佛法真諦
4. 禪師講經(jīng):大鳥(niǎo)怕小鳥(niǎo)從窩里掉下來(lái),每天都把窩移低一點(diǎn),災(zāi)難也因此發(fā)生,人們把小鳥(niǎo)都捉走了。過(guò)度的溺愛(ài)是害不是愛(ài)。
5. 學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
6. 學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托,而是當(dāng)下就活得自在和超越。
7. 《傳心頌》:空手把鋤頭,步行騎水牛。人從橋上過(guò),橋流水不流。有物先天地,無(wú)形本寂寥。能為萬(wàn)象主,不逐四時(shí)凋。
8. 并非有錢就是快樂(lè),問(wèn)心無(wú)愧心最安。要批評(píng)別人時(shí),先想想自己是否完美無(wú)缺。用愛(ài)化疑;心中有愛(ài)、就不會(huì)有疑。
9. 世間無(wú)常,國(guó)土危脆,四大苦空,五陰無(wú)我生滅變異,虛偽無(wú)主,心是惡源,形為罪藪。
10. 劇場(chǎng)里,蠢人開(kāi)玩笑大喊:著火了!結(jié)果上千人擁向門口,擠成一團(tuán),很多人被踩死。禪師感嘆說(shuō):蠢話貽害無(wú)窮。
11. 公牛頂死小獅子,母獅痛哭流涕。豹子:有多少人為孩子被你們咬死而落淚!禪師:只有自己遭到不幸,才會(huì)反省對(duì)別人的傷害。
12. 佛問(wèn):生命在幾間?僧:數(shù)日間。佛復(fù)問(wèn)一僧,答:飯食間。佛又問(wèn)一僧,此僧答:生命在呼吸間。佛:善哉,這才是生命。
13. 是非和得失,要到最后的結(jié)果,才能評(píng)定。
1、 人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
14. 學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
15. 蓮花因其功用之大而香飄四海,一生若能服務(wù)于大眾,那這一生定是幸福的。把自己的安樂(lè)建立在別人的痛苦上,那是一種罪過(guò)。
16. 地上種了菜,就不易長(zhǎng)草,心中有善,就不易生惡。與人相處,應(yīng)能成人之美,涵養(yǎng)容人之德。
17. 永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的分秒,去想任何你不喜歡的人。
18. 你不必和因果爭(zhēng)吵,因果從來(lái)就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵,命運(yùn)它是最公平的審判官。
19. 記住家和萬(wàn)事興,無(wú)須終日口不停;愛(ài)護(hù)家庭如愛(ài)己,不妨坦白與忠誠(chéng);一點(diǎn)笑容最可愛(ài),家里立時(shí)見(jiàn)光明;忍耐任由風(fēng)雨過(guò)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
20. 月影松濤含道趣,花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī)。
21. 一花一世界,一葉菩提。
22. 不懂得自愛(ài)的'人,是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
23. 人家怕你,并不是種福,人家欺你,并不是種辱。
24. 如果你真的愛(ài)他,那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
25. 古德云:?佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在汝心頭,人人有個(gè)靈山塔,好向靈山塔下修。?
26. 學(xué)佛第個(gè)觀念,永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò),你永遠(yuǎn)污染你自己,你根本不可能修行。
27. 別人講我們不好,不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會(huì)不會(huì)用?
28. 順治帝出家詩(shī):來(lái)時(shí)糊涂去時(shí)迷,空在人間走一回。生我之前誰(shuí)是我,生我之后我是誰(shuí)?不如不來(lái)亦不去,也無(wú)歡喜也無(wú)悲。
29. 良心是每一個(gè)人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
30. 時(shí)間總會(huì)過(guò)去的,讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
31. 一切皆為虛幻。
32. 有錢也苦,沒(méi)錢也苦;閑也苦,忙也苦,世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐,越會(huì)覺(jué)得痛苦,何不把苦當(dāng)磨練?
33. 禪師講經(jīng):小魚(yú)被熊捕到,求其放生,并稱幾年后自動(dòng)送上門,熊說(shuō)它不會(huì)為大而無(wú)望的機(jī)會(huì)拋掉既得利益。人真切地過(guò)著現(xiàn)在才是擁有人生
34. 給生活貼上夢(mèng)想的標(biāo)簽,那些普通的日子就升華了,平淡的時(shí)光染上華麗的色彩,點(diǎn)石成金,就是這么回事。
35. 良心是每一個(gè)人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
36. 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí),遠(yuǎn)離了你至親的好友,也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?,忘記了別人的大恩。
37. 如一念微動(dòng),即是有所住;有所住,即非實(shí)相。所以古德云:?一念不生全體現(xiàn),六根才動(dòng)被云遮。?
38. 徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂(lè)法。
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人生感悟就是在生活中產(chǎn)生的對(duì)人生的一些感觸和覺(jué)悟。個(gè)人感悟因不同生活經(jīng)歷和個(gè)人修養(yǎng)品德的不同而有所不同。也是人在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境對(duì)自身經(jīng)歷事事百態(tài)突然的看的清晰通透,因個(gè)人素養(yǎng)不同所處地位不同悟性不同而不同。下面是我?guī)痛蠹艺淼钠凡杵肺镀啡松形颍瑲g迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
【一】
清晨一杯茶,美好的一天就揭開(kāi)了序幕。
煮水,泡茶。幾分鐘過(guò)后,揭蓋,紫砂壺里冒出縷縷熱氣,時(shí)光便在寧?kù)o的晨光里氤氳出它的芬芳。打開(kāi)房門,走進(jìn)陽(yáng)臺(tái),一邊欣賞田野里的美景,一邊細(xì)細(xì)品味杯中的芳茗。山光,水色,雞鳴,鳥(niǎo)語(yǔ),花香,碧綠的菜畦,墨綠的稻田,都在曼妙的晨光里浮動(dòng),與杯中的茶水,胸中的心情,融為一體。壺中乾坤大,杯里日月長(zhǎng),分不出哪是身外世界,哪是心內(nèi)世界。樹(shù)影、房舍、奔跑的小狗、勞作的農(nóng)人,五月朝陽(yáng)的柔光,給靜謐的田野帶來(lái)鮮活的生命的力。
喜歡這種寧?kù)o而悠閑的生活,喜歡這種心中無(wú)事的自在感覺(jué),不需要早早起床與時(shí)間賽跑,不需要拼命工作掙取糧食。日日都是好日,時(shí)時(shí)都是好時(shí),說(shuō)的真好!
人生是一場(chǎng)修行,且行且珍惜,且行且悟。每日里參禪論道,清心寡欲,簡(jiǎn)樸生活,樂(lè)在其中。上午是沒(méi)有課的,洗漱之后,出去吃一碗湯粉,或者幾個(gè)饅頭一碗稀飯,然后悠閑的在花園和樟樹(shù)、桂樹(shù)林里散步一圈,便回家喝茶、寫毛筆字。品一口香茗,臨寫幾字,心是寂靜的,字也是寂靜的,沒(méi)有半點(diǎn)煙火的味道。禪味、茶味皆入字中,筆筆皆佛。我喜歡在寫字和走路時(shí)念佛,休閑修行兩不誤。每一字都是阿彌陀佛,每一步都是阿彌陀佛,用佛攝住心念,只覺(jué)神清氣爽,超然物外,整個(gè)身心都充滿了正能量。
青青翠竹皆是真如,郁郁黃花莫非般若。山水田園,雜草花叢,亂石沙土,云飛蝶舞,在我眼里無(wú)不清靜。佛說(shuō):萬(wàn)法唯心造。外面的世界就是心中的世界,這就是宇宙的奇妙之處。沒(méi)有參悟的人,是無(wú)論如何也不敢相信的。
第一泡水,茶香濃郁,味澀。我常常把把茶壺蓋拿下來(lái),留出些許縫隙,茶就不那么澀了。讓茶葉出來(lái)透口氣,芳香加倍。讓心情出來(lái)透口氣呢?一樣的道理。一個(gè)人不要總是悶著,應(yīng)該常常把小我的心拿出來(lái),融入無(wú)邊的宇宙,就會(huì)得到一顆佛心。
第二泡水,茶香氤氳,味甘。那甘,是品味苦澀后覺(jué)察的甘甜,人生經(jīng)歷諸多痛苦,后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn):活著,就是痛并快樂(lè)著;生活,就是苦中有甜。不吃苦,就不會(huì)感覺(jué)到不苦就是甜。佛說(shuō):這是一個(gè)娑婆世界,娑婆即遺憾。沒(méi)有生活的諸多遺憾,就不會(huì)珍惜所擁有的一切。
第三泡水,茶香淡了,茶味也淡了。心淡了,一切都會(huì)淡,心凈了,一切都會(huì)凈。其實(shí),靜靜地喝白開(kāi)水,也會(huì)品味到水中淡淡的甜味。就是吃白米飯,黑饅頭,并無(wú)魚(yú)肉下飯,細(xì)細(xì)咀嚼,也有甜味。只要把攀比的心靜下來(lái),就會(huì)感覺(jué)平淡的生活才是我們真正要過(guò)的日子,粗茶淡飯,輕車簡(jiǎn)從,比呼風(fēng)喚雨,叱咤風(fēng)云更能長(zhǎng)久。淡淡的情,淡淡的歲月,就是我們要的細(xì)水長(zhǎng)流。
喝茶兩個(gè)動(dòng)作,拿起,放下。不同的茶,有不同的味道;不同的人,有不同的故事;不同的時(shí)間,有不同的心境;但拿起放下,是一樣的,禪境是一樣的。
蘇州寒山寺,有一味佛茶。茶水是淡而無(wú)味的,不過(guò)比清水多一份竹葉淡淡的清香。一壺碧綠的竹葉,懸而不沉,又浮浮沉沉。既是禪,又是茶。人生無(wú)定,時(shí)浮時(shí)沉。心是壺,也是宇宙,滄海桑田,云起云落,花開(kāi)花謝,也如如不動(dòng),堅(jiān)如磐石;心是瓷杯,也是慈悲,風(fēng)雨如晦,日升月落,山河變色,亦不改初心,潔白如玉。心無(wú)掛礙,一切都無(wú)掛礙;心無(wú)旁騖,一切都在定中。寒山禪師云:吾心似秋月,碧潭清皎潔。心凈,一切都凈。
【二】
茶,貴簡(jiǎn)而素。簡(jiǎn)樸的草廬,純自然的山水,純天然的心境。一切人為的.裝飾,都是多余。禪境講究虛空,清寂。院子里的鄰居在屋后的山頂造一草庵式茶室,杉樹(shù)皮蓋的四角屋頂,原木結(jié)構(gòu),一個(gè)不銹鋼葫蘆狀尖頂,在陽(yáng)光下熠熠生輝,仿佛一座佛剎,亦像一座古亭。室內(nèi)置竹椅、竹桌,室外是亂石堆積,竹影橫斜,蜿蜒曲折的小橋流水池塘,斜坡上數(shù)株丹桂,池塘里蛙鳴陣陣,泥鰍戲水,散著數(shù)片荷葉。每每主人閑來(lái)無(wú)事,從容不迫的煮水品茶,或黃昏,或清晨,或雨中,或月下,神仙般自在。
我喜歡原色的茶室,沒(méi)有人工雕琢的痕跡,有一種順其自然的隨意和率性。最好是有一臥榻,置于亭下,倦了枕著水聲和蛙鼓入眠,任茶香彌漫,渲染夢(mèng)境。古老的青石鋪了一路,長(zhǎng)滿青苔,更顯得幽寂。因?yàn)榈貏?shì)高,可以望見(jiàn)全城風(fēng)景,登高望遠(yuǎn),心曠神怡,連呼痛快!
佛堂往往是空曠的,世俗的家居往往是裝修得精致而家具塞得滿滿的。這些都如我們的心境,俗人喜歡讓心靈充實(shí),樂(lè)在忙碌之中。出家之人,好虛靜,喜歡空之又空,直至心中空無(wú)一物,做到“無(wú)中萬(wàn)般有”。
茶室也亦空曠,置身其間,給人一種平和寧?kù)o的感覺(jué)。處于其間,可以玄思,可以冥想,可以澄凈身心,清靜無(wú)垢,俗念俱絕。
率意一點(diǎn),可以隨性。樹(shù)下的石桌石椅,開(kāi)闊一點(diǎn)的陽(yáng)臺(tái),干凈整潔的客廳,都是品飲場(chǎng)所,簡(jiǎn)單就好。不需豪華的陳設(shè),不需高檔的茶具,不需名貴的茶葉,也不一定有名泉佳水。品茶,品的是心,入的是境。獨(dú)飲有獨(dú)飲的妙處,眾飲有眾飲的佳處,生活就在茶中,宇宙就在茶中,日月就在茶中,心情就在茶中。梁實(shí)秋先生所說(shuō)“清茶最為風(fēng)雅”。如有朋友愛(ài)好琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī),彈琴,下棋,揮毫,潑墨,吟詩(shī),說(shuō)禪,品茶者可以邊欣賞表演,邊聞茶香嘗茶味,就充滿了高雅的文化品味。閑中品茶、悟道,是一種清福,也是一種境界。
茶乃大自然的精靈,質(zhì)樸無(wú)華,自然天成。每一種茶,每一片茶葉都有自己不同的味道。猶如我們每一個(gè)人,作為單獨(dú)的個(gè)體存在,都有自己的苦了人生。花茶艷麗,磚茶濃郁,綠茶清新,各部相同。每一種茶都有自己的泡法,各有情趣,各得天然。從茶葉的品種和出處,可品嘗出山川風(fēng)情與大自然的精神。從一片片茶葉里看世界,從一遍遍茶水里悟人生。放下,拿起,那就是整個(gè)人生。沏茶,喝茶,參禪,悟道,凈化。一片冰心在玉壺,讓純凈的心靈與干凈的山水融為一體,找回最自然的真我。喝茶,參禪,在明月清風(fēng)中,在青山流水間,在白云藍(lán)天下……
茶,佛一味。佛說(shuō)空即是色。一杯茶,用什么茶葉、水、套杯,都極有講究。紫砂、陶瓷、青竹都是極好的佳品。紫砂,是最為推崇的一種,茶味,也更為濃郁。陶瓷,也是瓷杯,佛教中常用的一種,取諧音“慈悲”,其實(shí)品的是茶,體的是境。青竹,多了一點(diǎn)點(diǎn)木拙的意味,泡出的茶水,也多出一點(diǎn)點(diǎn)竹葉清香,憑添一分素凈,淡雅。禪茶,首要是境。講究外境,心境、人境。最好的是三境合一,在世外仙境遇上竹林、方外之人,恰恰又是“本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃”的心境,自然有“青青翠竹皆是真如,郁郁黃花莫非般若”的大境界。一壺茶,一個(gè)宇宙;一杯茶,一個(gè)人生;心境,是一個(gè)人的境界,他心中是什么境界,他品出來(lái)的就是什么境界。心境明徹,禪與意通。
在青燈古剎品空寂,在琴臺(tái)書(shū)房品優(yōu)雅,在花間月下品風(fēng)流;禪,千人千悟,萬(wàn)人萬(wàn)禪。人不同,悟禪亦不同,是“千江有水千江月”。同一杯茶,可出不同的味道,每個(gè)人經(jīng)歷不同,閱歷或深或淺,性格或外向或內(nèi)向,不同的人境,不同的外境,不同的心境,各有各的緣法,各有各的人生,口中的茶,也是各有各的味道。但所有的味道都是空的,一無(wú)所得。品茶的最高境界,悟的不是道,參的也不是禪,心無(wú)所住,一無(wú)所得。
禪一念,茶一味。觀茶而明心,萬(wàn)事萬(wàn)物,皆是一物,心無(wú)掛礙,而任云卷云舒。
【三】
昨晚應(yīng)老同學(xué)之邀,到河?xùn)|家家福大酒店赴宴,席間有兩年未曾謀面的美女同學(xué)胡江平和她的一中同事語(yǔ)文權(quán)威彭震球及妙齡美眉三四位。本市農(nóng)業(yè)局田煥福局長(zhǎng)做東,鋼琴家鄧湘輝,舜德花園總經(jīng)理彭榮石與我一塊作陪。酒肉穿腸而過(guò),佛祖心中自留,儒道釋三學(xué)在此融合。宴罷,老同學(xué)請(qǐng)茶,那是一家專售大紅袍的茶樓,進(jìn)屋,上樓。只見(jiàn)吧臺(tái)旁,兩條長(zhǎng)凳,一塊門板,板上鋪一白色床單,儼然擺著一具尸體。眾人不覺(jué)心中一驚,恍然大悟:此乃當(dāng)頭棒喝!看情正濃,花正好,也許無(wú)常就要來(lái)到!人生苦短,應(yīng)該及早醒悟:“苦海無(wú)邊,回頭是岸!”
二百三十元,點(diǎn)一包大紅袍,田、鄧、彭、何四人賓主坐定,主人泡茶。一邊說(shuō)禪,一邊閱讀佛門典籍,頗多妙語(yǔ),大快人心。記憶最深刻的是同學(xué)所言陽(yáng)明山主持高僧經(jīng)典名句:“泡茶如泡尼姑!”我想尼姑是最難泡的,非方丈住持所不能為。至于泡尼姑此等高深之語(yǔ),非凡人可以領(lǐng)悟的,佛門妙語(yǔ),只可意會(huì)不可言傳。
茶幾上分外干凈,茶壺瓷杯閃著樸素而呈亮的光。幾旁一榻,上有竹枕,可躺可眠,墻上很多禪語(yǔ),楷隸行草,各體皆備,還有幾幅寫意畫(huà),只是略顯擁擠。此刻,寧?kù)o安然,遠(yuǎn)離塵囂。靜心沉思,回首半生,各有領(lǐng)悟。大紅袍,溫而含蓄。老同學(xué)亦是謙和溫雅,淡泊明性。無(wú)喧囂之形,無(wú)激揚(yáng)之態(tài),一盞淺注,清氣馥郁。
此刻,人和茶一樣不分貴賤。茶道亦是人道,喝的是生活的苦與甜,品的是生命的平等和感悟。好茶多是久經(jīng)考驗(yàn)而成,人生境界亦是久經(jīng)磨練的彌高。
無(wú)事的我神怡心閑,悠然自得,無(wú)牽無(wú)掛,無(wú)憂無(wú)慮,無(wú)欲無(wú)求?!靶臒o(wú)紅塵,神離三界”,功名利祿聲色犬馬于我如浮云。老同學(xué)說(shuō)定要找那佛學(xué)院研究生畢業(yè)住持禪師與我切磋。并善意相勸,只可淺嘗,不可陷得太深。想來(lái)也是,誰(shuí)又塵緣已盡,跳出三界,不在五行?從茶里品出白開(kāi)水的味道,經(jīng)歷一半人生還能初心不變,誰(shuí)能呢?
茶室環(huán)境清幽雅靜,內(nèi)心清靜。心為“天地之鑒,萬(wàn)物之鏡”,明察秋毫。此刻卻心有俗念,顯然是少了“佳客”。那知己高士又在何方?“會(huì)心”一笑,不用言語(yǔ),卻是無(wú)緣得見(jiàn)。分別心湮滅,才能見(jiàn)佛,可明明心底如此分別,自是六根不凈。世界是自己的一面鏡子,我眼中的紅塵,就是我心中的紅塵啊!罷了,罷了。
相傳佛祖在靈鷲山為眾弟子說(shuō)法,有大梵天王獻(xiàn)金色波羅花表示敬意。佛祖拈花示眾,眾弟子不知何意,只有迦葉尊者當(dāng)下破顏微笑。于是佛祖高興地宣布:我有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相、微妙法門,付于摩訶迦葉。摩訶迦葉輕輕一笑,即是悟心,心領(lǐng)神會(huì),而不可說(shuō),不可說(shuō)破。非不能說(shuō),而是只有心境、人境通透,才能貫通。拈花一笑者,至凈至純,至真至美?;ㄊ切幕?,禪是無(wú)禪。心無(wú)邪,花無(wú)影。
品茶,品味人生,亦是無(wú)茶可品,無(wú)人生可禪。一念不生,一念不滅,一無(wú)所悟,一無(wú)所得。
后記:禪不說(shuō),佛不語(yǔ)。凡所有念,都是雜念;凡所有心,都是妄心。只有不思,不語(yǔ),才是清靜。以上妄念,徒增煩惱,引以為鑒!
如下:
1、不是每個(gè)人,都適合和你白頭到老。有的人,是拿來(lái)成長(zhǎng)的;有的人,是拿來(lái)一起生活的;有的人,是拿來(lái)一輩子懷念的。
2、片片茶葉,在水中翩躚起舞,如同一個(gè)個(gè)靈魂在水中游走。欣賞著茶的舞姿,傾聽(tīng)著懷舊的音樂(lè),過(guò)去的時(shí)光仿佛又回到了眼前。
3、人啊,長(zhǎng)了顆紅樓夢(mèng)的心,卻生活在水滸的世界,想交些三國(guó)里的桃園弟兄,卻總遇到些西游記里的妖魔鬼怪。
4、茶不過(guò)兩種姿態(tài),浮、沉;飲茶人不過(guò)兩種姿勢(shì),拿起、放下。人生如茶,沉?xí)r坦然,浮時(shí)淡然,拿得起也需要放得下。
5、茶的滋味,大抵在其或苦或甜,或濃或淡色味交織之中,品出一種淡定的人生,一種不可釋懷的人生,一種笑看風(fēng)輕云淡的人生。
6、茶和禪都是一個(gè)味道,是回歸熬天真、單純、沒(méi)有分別的狀態(tài)。
7、如果一樣?xùn)|西你得到了,卻覺(jué)得不過(guò)如此,那么這個(gè)想得到其實(shí)就是你的欲望,如果一樣?xùn)|西你得到以后依然愛(ài)不釋手,這才是你真正想要的。
8、兩茶葉一斤鹽,斤半茶葉有衣穿,改善生活在眼前;一斤茶葉十斤鋼,四斤茶葉百斤糧,建設(shè)祖國(guó)富雙強(qiáng)。
9、朋友這種關(guān)系,最美在于錦上添花;最可貴,貴在雪中送炭;朋友中的極品,便如好茶,淡而不澀,清香但不撲鼻,緩緩飄來(lái),似水長(zhǎng)流。
10、好茶常有淡淡的苦味,苦味中總是透著較深的清香。人生常常如美中含苦,難以有十全十美之事,十有八九不如意,能有一二如意事,便也足矣。不如意,便是生活的苦味。
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