【三茶兩語】善茶者陶冶情操

【三茶兩語】善茶者陶冶情操

【以茶悟道】水——冷暖之間，冷暖自知;茶——濃淡之間，濃淡自嘗;出湯——快滿之間，快慢自持;撒茶——多少之間，平等以散;聞香——遠(yuǎn)近之間，遠(yuǎn)近天然;品茗——甜苦之間，甜苦具味;洗具——染凈之間，染凈自受

【茶之六味】一輕：入口輕揚(yáng)，過舌即空;二甘：后味回甘，回味無窮;三滑：口感滑爽，通順平滑;四嫩：無粗老之感;五軟：無生硬之感;六厚：無淡薄之感。如有此六味，當(dāng)為一款好茶。

【真正的品茶】世人忙忙碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，保持心思的澄澈，讓自己的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

【茶讓心靈找到歸屬】林語堂先生說，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭，而是大腦。在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時(shí)間最短的方法，唯有茶才能讓我們的心靈澄凈清澈。

空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個(gè)容器的利用價(jià)值在于它的空?？帐且环N度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經(jīng)里有“一空萬有”和“真空妙有”的禪理。人生如茶，空杯以對(duì)，才有喝不完的好茶，才有裝不完的歡喜和感動(dòng)。

善書者至情至性這首七律的作者

【七律組詩】人生八雅 [七律] 作者：曾令京
琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，自古以來乃大中華炎黃子孫的人生八雅。心靈對(duì)恬靜最美好的向往，歲月靜好，需要詩意地生活，透過八雅看人生，獲得一份別樣的釋然！善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美，善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者幽遠(yuǎn)淡定！

古代八雅都有什么

八雅：琴、棋、書、畫、詩、香、花、茶。

善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美，善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

1，琴

琴為圣賢、君子之器。嵇康云：『眾器之中，琴德最優(yōu)』。白居易有詩：『本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。一聲來耳里，萬事離心中』。

宋代《琴論》云：『攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余』。明代李贄續(xù)而言之：『聲音之道可與禪通』。在當(dāng)下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事，也是涵養(yǎng)精、神、性情的最佳途徑。

2，棋

『不為無用之事，何以遣此有涯之生』。下棋是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲，是因?yàn)轭H合于人類好斗的本能，所以瓜棚豆架之下，與世無爭的村夫野老不免一枰相對(duì)，消此永晝；鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。

笠翁《閑情偶寄》有云：『弈棋不如觀棋，因觀者無得失心』。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過之處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。

3，書

古人有云：『人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！弧庇衷疲骸拔彷?br>

讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事?！?br>

以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑，以讀書為第一樂事。

4，畫

唐人王摩詰詩云：『遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！还湃俗鳟嫞恢ЧP，一張宣紙，縱橫恣肆，寫意流暢。

古人作畫，皆有深意，運(yùn)思落筆，莫不各有所主。況名下無虛士，相傳既久，必有過人處。

5，詩

修身當(dāng)先學(xué)詩，詩歌是開發(fā)人性、人心的根本，詩詞表現(xiàn)生活和精神世界，有韻律而富有感情色彩。

不論是『問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流』的失落，還是『春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花』的得意，也會(huì)驚覺古詩道出的都是千年后此刻的感受，都是穿越千年，人心與人心的照面。

6，酒

古語云：『飲酒者，乃學(xué)問之事，非飲食之事也』，又說：『醉里乾坤大，壺中日月長』。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識(shí)世界，徹悟人生，修煉自己的品性。

酒是一種文化，飲酒追求意境，不能亂飲?！渡袝ぞ普a》中說：“無彝酒”（不要經(jīng)常飲酒，平常少飲酒），“禁沉湎”（禁止飲酒過度）。好風(fēng)涼月，袂雨時(shí)雪；花開滿庭，新釀初熟；皆是飲酒的好時(shí)候。

7，花

古代詩人大多愛花，或借花言志，或借花抒懷。屈原愛蘭花，有『秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖』，『蘭藏幽而有芳』，『紉秋蘭以為佩』等名句。

陶淵明愛菊花，『采菊東籬下，悠然見南山』是他的傳世名句。杜甫作詩一向嚴(yán)肅，卻有『桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅』的句子，桃花盛開，深紅淺紅，濃淡相間，令人流連。

清代名士朱錫綬的《幽夢(mèng)續(xù)影》有載：『花是美人后身;梅貞女也、梨才女也、菊才女之善文章者也、水仙善詩詞者也、荼蘼善談禪者也、牡丹大家中婦也、芍藥名土之婦也、蓮名士之女也』。

『海棠妖姬也、秋海棠制于悍婦之艷妾也、茉莉解事雛鬟也、芙蓉中年詩婢也、惟蘭為絕代美人?！蝗绻覀円灿羞@種雅趣，把自己所蒔的花草，視為各種形貌身份不同的女子，擁為己有、視為所愛，又有何不可呢？

8，茶

『寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！恢袊孙嫴?，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受。

茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點(diǎn)滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達(dá)了每個(gè)人對(duì)茶的不同態(tài)度，其實(shí)境界各異，談不上高下分別，每個(gè)人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。

古人重修身格物，陶冶情操，窮則獨(dú)善其身．達(dá)則兼善天下。既有入世的理想主義，也有出世的豁達(dá)心境。

參考資料：人民網(wǎng)-云南昆明：“六藝”“八雅”登臺(tái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

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