周撫民書法中溶入茶的味道

周撫民的書法，以正楷成就最高。他的楷書，源出顏真卿，和顏書一樣，一派凜然正氣，若正人君子，不偏不倚，不怪不奇，無一絲一毫的纖巧，也沒有一點(diǎn)一滴的做作。它品質(zhì)端莊，正氣浩然，屹立在天地之間。它經(jīng)得起風(fēng)雨侵蝕，日月照耀，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。他的楷書，端莊、大氣，繼承了顏體的基本精神。特別是他的楷書里稍顯豐腴的筆畫細(xì)節(jié)，那些似有似無的隸書筆意，用細(xì)致和秀美，使端莊大氣更加美麗，更有風(fēng)采，更見得功夫。他的書法，同樣還深得顏書的另一妙：大氣。和顏真卿的書法一樣，如摩崖刻石，那時(shí)最合適的書體。他的“秦松漢柏風(fēng)骨，商彝夏鼎精神”對聯(lián)，正是周撫民書法造詣的寫真。

周撫民書法之所以能夠超越實(shí)用的局限而成為一門藝術(shù)，還因?yàn)樗臅S著遣毫之時(shí)的提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩、產(chǎn)生出極盡變化的線條造型，分割出大小兼存的塊面，營造出別有洞天的藝術(shù)世界。他說：“從文字誕生迄今，無數(shù)的書家經(jīng)過艱苦卓絕的努力，已使號稱國粹的書法提升到超藝術(shù)的高度。體現(xiàn)書法功底的楷書已經(jīng)達(dá)到近乎完美的境地，成為仿效的絕好典范。只要認(rèn)真研習(xí)、精心揣摩，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，你就完全可以舉重若輕地掌握結(jié)構(gòu)的玄機(jī)。”

周撫民善于從禪機(jī)啟發(fā)靈感，以品茶激發(fā)興致，其以禪，情，意趣發(fā)自天性溶涵著禪宗的精粹。周撫民先生喜歡茶，更獨(dú)鐘于鐵觀音，因?yàn)殍F觀音有著觀世音的美麗傳說，一個(gè)“觀音托夢”造福了安溪百萬子民，這正是觀世音的慈悲之心普渡著眾生。周撫民老師與安溪縣珍田閣茶葉有限公司皇賜名茶總經(jīng)理、國家高級評茶師蘇志勇因茶結(jié)緣不僅是因?yàn)閻鄄?，更是因?yàn)槠溆兄活w保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化的公益之心。周撫民先生將書法視為一門富有感情的藝術(shù)，將感情融入筆端，每書一筆，都透著其豐富的人生閱歷和真誠的情感，特別是在聆聽著清新典雅，超凡脫俗佛音的同時(shí)，邊品味著安溪鐵觀音時(shí)，在小茶杯中透視茶里乾坤，悠然自得的心境改變著環(huán)境，就像一個(gè)觀自在書者追求著書法藝術(shù)的理想境界——和諧。

一壺清茶沁心脾，揮筆潑墨神之筆。中國的佛教文化、茶葉文化、書畫文化有很多相似之處、相通之處，源遠(yuǎn)流長，變化千端。茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。周撫民老師品飲安溪皇賜鐵觀音，以一種浪人情懷，“以茶代酒”、“吃茶去”“茶禪一味”“以茶會友”感悟生活，領(lǐng)悟生命的意義。

唐代尚意書風(fēng)，皆與佛和茶有密切關(guān)連從盛唐張旭,中唐懷素,晚唐高閑的草書中可見端倪。周撫民作為一代具有高超影響力的書畫藝術(shù)家，他參拜高僧，聽取心要，如法修持，故其書寫的《心經(jīng)》淡遠(yuǎn)空靈，禪機(jī)悟境，流露于字里行間;他畫的蘭花和蝦，正是悟其禪理寫其胸中意境而獲得成功，其筆法簡逸，更寄寓禪心，給人以畫外的深層享受。

周撫民雖不是一名僧人，但是他皈依三寶，以禪定之心，融入清新典雅，超凡脫俗佛音中，其韻幽遠(yuǎn)深長，唱者身心合一，物我兩忘，在做藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，可以使其胸襟豁然，意念凈化，更能使其書盡顯各種情態(tài)，意趣，無浮躁氣無媚人之習(xí)，老師創(chuàng)作時(shí)的心無雜念，正合禪家“息妄顯真”之旨。

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