周撫民的書法,以正楷成就最高。他的楷書,源出顏真卿,和顏書一樣,一派凜然正氣,若正人君子,不偏不倚,不怪不奇,無一絲一毫的纖巧,也沒有一點(diǎn)一滴的做作。它品質(zhì)端莊,正氣浩然,屹立在天地之間。它經(jīng)得起風(fēng)雨侵蝕,日月照耀,經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。他的楷書,端莊、大氣,繼承了顏體的基本精神。特別是他的楷書里稍顯豐腴的筆畫細(xì)節(jié),那些似有似無的隸書筆意,用細(xì)致和秀美,使端莊大氣更加美麗,更有風(fēng)采,更見得功夫。他的書法,同樣還深得顏書的另一妙:大氣。和顏真卿的書法一樣,如摩崖刻石,那時(shí)最合適的書體。他的“秦松漢柏風(fēng)骨,商彝夏鼎精神”對聯(lián),正是周撫民書法造詣的寫真。
周撫民書法之所以能夠超越實(shí)用的局限而成為一門藝術(shù),還因?yàn)樗臅S著遣毫之時(shí)的提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩、產(chǎn)生出極盡變化的線條造型,分割出大小兼存的塊面,營造出別有洞天的藝術(shù)世界。他說:“從文字誕生迄今,無數(shù)的書家經(jīng)過艱苦卓絕的努力,已使號稱國粹的書法提升到超藝術(shù)的高度。體現(xiàn)書法功底的楷書已經(jīng)達(dá)到近乎完美的境地,成為仿效的絕好典范。只要認(rèn)真研習(xí)、精心揣摩,堅(jiān)持不懈地練習(xí),你就完全可以舉重若輕地掌握結(jié)構(gòu)的玄機(jī)。”
周撫民善于從禪機(jī)啟發(fā)靈感,以品茶激發(fā)興致,其以禪,情,意趣發(fā)自天性溶涵著禪宗的精粹。周撫民先生喜歡茶,更獨(dú)鐘于鐵觀音,因?yàn)殍F觀音有著觀世音的美麗傳說,一個(gè)“觀音托夢”造福了安溪百萬子民,這正是觀世音的慈悲之心普渡著眾生。周撫民老師與安溪縣珍田閣茶葉有限公司皇賜名茶總經(jīng)理、國家高級評茶師蘇志勇因茶結(jié)緣不僅是因?yàn)閻鄄?,更是因?yàn)槠溆兄活w保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化的公益之心。周撫民先生將書法視為一門富有感情的藝術(shù),將感情融入筆端,每書一筆,都透著其豐富的人生閱歷和真誠的情感,特別是在聆聽著清新典雅,超凡脫俗佛音的同時(shí),邊品味著安溪鐵觀音時(shí),在小茶杯中透視茶里乾坤,悠然自得的心境改變著環(huán)境,就像一個(gè)觀自在書者追求著書法藝術(shù)的理想境界——和諧。
一壺清茶沁心脾,揮筆潑墨神之筆。中國的佛教文化、茶葉文化、書畫文化有很多相似之處、相通之處,源遠(yuǎn)流長,變化千端。茶飲具有清新、雅逸的天然特性,能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心,這與“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍,也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。周撫民老師品飲安溪皇賜鐵觀音,以一種浪人情懷,“以茶代酒”、“吃茶去”“茶禪一味”“以茶會友”感悟生活,領(lǐng)悟生命的意義。
唐代尚意書風(fēng),皆與佛和茶有密切關(guān)連從盛唐張旭,中唐懷素,晚唐高閑的草書中可見端倪。周撫民作為一代具有高超影響力的書畫藝術(shù)家,他參拜高僧,聽取心要,如法修持,故其書寫的《心經(jīng)》淡遠(yuǎn)空靈,禪機(jī)悟境,流露于字里行間;他畫的蘭花和蝦,正是悟其禪理寫其胸中意境而獲得成功,其筆法簡逸,更寄寓禪心,給人以畫外的深層享受。
周撫民雖不是一名僧人,但是他皈依三寶,以禪定之心,融入清新典雅,超凡脫俗佛音中,其韻幽遠(yuǎn)深長,唱者身心合一,物我兩忘,在做藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí),可以使其胸襟豁然,意念凈化,更能使其書盡顯各種情態(tài),意趣,無浮躁氣無媚人之習(xí),老師創(chuàng)作時(shí)的心無雜念,正合禪家“息妄顯真”之旨。
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