無論是在電視上還是在平常生活中,“粗茶淡飯”這個(gè)詞或許我們都不陌生。然后在當(dāng)今這個(gè)生活節(jié)奏飛快、各色燈火酒綠環(huán)繞的世界,我們口中所謂的“粗茶淡飯”有多少人能真正體驗(yàn)并樂于堅(jiān)持?
其實(shí),最好的補(bǔ)藥是營(yíng)養(yǎng)豐富的食物,食補(bǔ)勝過藥補(bǔ),也就是人們常說“粗茶淡飯最養(yǎng)生”。粗茶淡飯,也沒有大家想象中的那么無味,只是日常飲食以蔬菜等植物性食物為主,注意糧豆混食、米面混食,適當(dāng)輔以包括肉類在內(nèi)的各種動(dòng)物性食品,常喝粗茶,這就可以歸屬于粗茶淡飯。因?yàn)樵S多蔬菜和糧食,本身亦可稱作藥物,所以攝取五谷雜糧、根莖葉菜便可起到保健養(yǎng)生的的作用。
一、解讀粗茶
粗茶是指較粗老的茶葉,與新茶相對(duì),盡管粗茶更為苦澀一些,但含有的茶多酚、茶丹寧等物質(zhì)對(duì)身體有益。茶多酚是一種天然抗氧化劑,能抑制自由基在人體內(nèi)造成的傷害,有抗衰老作用。它還能阻斷亞硝胺等致癌物質(zhì)對(duì)身體的損害。茶丹寧則能降低血脂,防止血管硬化,保持血管暢通,維護(hù)心、腦血管的正常功能。此外,茶多酚能緩解和減輕糖尿病癥狀,具有降血脂、降血壓等作用。
因此從營(yíng)養(yǎng)角度來看,并非價(jià)格昂貴的新茶一定勝于的粗茶和老茶,只有選對(duì)自己喜歡和適合的才叫好茶。
二、解讀淡飯
淡飯并不是人們認(rèn)為的粗糧、素食,這里有兩層意思:一是淡而不咸,飲食過咸易引發(fā)骨質(zhì)疏松、高血壓,長(zhǎng)期飲食過咸還可導(dǎo)致中風(fēng)和心臟病;二是淡而不膩,既包含谷類食物和蔬菜,也應(yīng)該包括脂肪含量低的雞肉、鴨肉、魚肉、牛肉等。只有葷素搭配,營(yíng)養(yǎng)協(xié)調(diào),才能讓身體時(shí)刻保持良好的狀態(tài)。
也就是說,“粗茶淡飯”的正確方法是:以蔬菜等植物性食物為主,注意糧豆混食、米面混食,適當(dāng)輔以包括肉類在內(nèi)的各種動(dòng)物性食品,常喝健康茶,相信健康的人生一定屬于你。
你好,很高興回答你的問題!
俗話說得好:“知足者常樂”,有的人可能認(rèn)為知足就是沒有進(jìn)取精神。實(shí)際上這跟進(jìn)取、努力都沒有關(guān)系。
1、首先在生活方面
知足就是不過于追求房子多大、吃穿有多好、開什么樣的車等。
生活中我們要量力而行,不攀比就會(huì)知足。
有的人好像活給別人看的, 過分追求完美,讓別人羨慕。
如果條件允許,覺得自己住的房子小,家里又幾個(gè)人不太方便可以換大房子。
我認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕人家里條件不那么好,自己卻開著30多萬的車。
父母都快60了,還每天干著很累的活為他還貸款,家里房子家具都很破舊。
車就是一個(gè)代步工具,同時(shí)它也是消費(fèi)品之一。追求豪車卻讓父母那么累,家里那么破,這不是本末倒置么?
2、在工作方面
在工作方面如果能力允許人很優(yōu)秀就努力爭(zhēng)取自己應(yīng)該得到的榮譽(yù)、財(cái)富等;
如果自身?xiàng)l件很有限,不那么優(yōu)秀的話也應(yīng)該知足,認(rèn)真完成自己分內(nèi)的工作就可以了,不要不知足。
有的人本身不那么優(yōu)秀,能力也狠欠缺,卻用搞關(guān)系,賄賂人來追求名譽(yù)地位。
這樣的不知足不僅不可取,而是不自知。
3、有的人認(rèn)為容易知足的人就是沒有追求的人
“知足者常樂”,而有的人總是不知足羨慕甚至嫉妒別人,反而增加了自己的痛苦。
那些貪污腐敗分子總是不知足,過分地追求財(cái)富、地位、女人等,最后鋃鐺入獄,到頭來還不是一場(chǎng)空。
有些思想有偏差的人,對(duì)自己的處境錢財(cái)不知足甚至用不正當(dāng)手段攫取錢財(cái):如騙子,搶劫殺人犯等。
所以無論在生活工作中我們都要知足并認(rèn)真地做好自己分內(nèi)的事。
一個(gè)人應(yīng)該不知足的應(yīng)該是爭(zhēng)取讓自己更優(yōu)秀,為 社會(huì) 做更大貢獻(xiàn)。而不是其它別的。
以上就是我的回答。
什么叫知足?
知足,
就是知道滿足,安于現(xiàn)狀。不貪婪,不貪心。
知足,
是人對(duì)生活的一種態(tài)度,也是做人的一種成熟心態(tài)。
所謂知足,
不是停止不前,乜不是放棄理想。而是沒有太多的欲望和私心,能看淡錢財(cái)和利益,不被欲望奴役心靈,不會(huì)用錢財(cái)代替親情。君子愛財(cái),取之有道??恐腔鄣美?,憑本事掙錢。
知足,:
就是不羨慕比自己幸福的,
不嫉妒比自己優(yōu)秀的。
對(duì)得不到的慢慢釋懷,對(duì)己失去的徹底放下。不會(huì)為利益算計(jì)身邊親友,不會(huì)為錢財(cái)出賣自己良心。
知足的人,都有一顆寬大的胸襟,不計(jì)較,不比較,不羨慕,不嫉妒。
知足之人,大都是善良好人,他們想得開,看得透。不于人斤斤計(jì)較,不和人沖突翻臉。不會(huì)勾心斗角,對(duì)擁有的滿足,對(duì)眼前的珍惜。
知足之人,都經(jīng)常保持一顆愉快的心情,懂得調(diào)整自己的心態(tài),不做欲望的奴隸,不做念心的仆從。懂得管理自己的情緒,能看清是非得失,看淡榮華富貴。
人生,沒有十全十美,
生活,沒有一帆風(fēng)順。
懂得知足的人,能樂觀面對(duì)現(xiàn)實(shí),才能把財(cái)富看淡,把得失放下。
才能在失意中立穩(wěn)腳步,
在逆境中發(fā)出微笑。
做人,心簡(jiǎn)單,就快樂。心知足,就幸福。
人活一世,其實(shí)活的就是心態(tài)。心態(tài)好,一切都好。心知足,處處都幸福。
真正幸福,不是你擁有多少錢財(cái),住著豪宅,開著名車。而是你有沒有擁有一顆知足的心?
心知足的人,即是吃得粗茶淡飯,睡在地上,也比住在高樓大廈舒服開心。
不知足的人,即是登上天堂,吃的山珍海味,也還會(huì)唉聲嘆氣。
人啊,一輩子很短,要好好珍惜,要擁有一顆知足的心,無欲無求,不計(jì)不爭(zhēng),白天有說有笑,晚上睡個(gè)好覺。安于現(xiàn)狀,順其自然,隨遇而安,幸??鞓坊詈妹恳惶欤攀亲鋈说耐醯?。
(以上是花艷小妹對(duì)知足的看法,歡迎點(diǎn)評(píng)。2019年12月1號(hào)。)
知足在他們的牽手中,知足在她們語(yǔ)言表達(dá)中,知足在他們的笑容中。有幸福才會(huì)有知足常樂的心情。愿天下有情人終成眷屬,幸福美滿。
小善積大德,小惡成大惡,這是父親常教誨的一句話,教我做人行善的良好德行,如此,二十多年來,做人行一事,我無愧于心。
小善積大德是從父親搬走擋路的石頭說起,幼時(shí)??匆姼赣H搬走路中間的石頭,很不屑,覺得那是多此一舉的事,認(rèn)為如此大道一顆小小的石頭怎能擋道,更何況我們能看見,完全可以繞道而行,何需為此費(fèi)神。
父親教之,如果有一盲 人行過這段路,沒有想到大路中還會(huì)有石頭,試想會(huì)發(fā)生什么。若是一輛疾馳的汽車碰到這石頭是否會(huì)發(fā)生悲劇。。。。。。如此舉手之勞的小小善舉也許會(huì)避免不幸的發(fā)生,這是否是小善積大德。從此以后,行路中凡是擋路的石頭我定力所能及的搬走,至今已成習(xí)慣。
小惡成大惡,做一件壞事無論多小的一性一質(zhì),甚至可說是無傷大雅的小惡,但若不及時(shí)制止,教導(dǎo),分析小惡背后所隱藏的大惡,那么長(zhǎng)此下去會(huì)逐漸忽略惡的一性一質(zhì),惡的層度一點(diǎn)點(diǎn)加深,到了一定時(shí)候,可想而知。。。。。。。
切記,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
編寫: 人生經(jīng)典:人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過
1.成熟的人,不問過去,聰明的人,不問現(xiàn)在,豁達(dá)的人,不問未來。
2.一個(gè)人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩?,而是因?yàn)樗?jì)較的少。
3.生氣,就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。原諒別人,就是善待自己。
4.未必錢多樂便多,財(cái)多累己招煩惱。清貧樂道真自在,無牽無掛樂逍遙。
5.靜坐常思己過,閑談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是癡人,敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進(jìn)步需思退步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴,知安樂方值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái),知足者人心常樂。若能以此去處事,一生安樂任逍遙。
6.處事不必求功,無過便是功。為人不必感德,無怨便是德。
7.平安是幸,知足是福,清心是祿,寡欲是壽。
8.人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。
9.寧可清貧自樂,不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退,得意濃時(shí)便可休。
11.勢(shì)不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
14.善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。
15.多門之室生風(fēng),(名人名言 )多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流,休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強(qiáng)求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足,心常愜,人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
19.諸惡莫做,眾善奉行,莫以善小而不為,莫以惡小而為之。
20.莫妒他長(zhǎng),妒長(zhǎng),則己終是短。莫護(hù)己短,護(hù)短,則己終不長(zhǎng)。
21.做事不必與俗同,亦不宜與俗異。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
人生經(jīng)典人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過
1.成熟的人,不問過去,聰明的人,不問現(xiàn)在,豁達(dá)的人,不問未來。
2.一個(gè)人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
3.生氣,就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。原諒別人,就是善待自己。
4.未必錢多樂便多,財(cái)多累己招煩惱。清貧樂道真自在,無牽無掛樂逍遙。
5.靜坐常思己過,閑談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是癡人,敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進(jìn)步需思退步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴,知安樂方值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái),知足者人心常樂。若能以此去處事,一生安樂任逍遙。
6.處事不必求功,無過便是功。為人不必感德,無怨便是德。
7.平安是幸,知足是福,清心是祿,寡欲是壽。
8.人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。
9.寧可清貧自樂,不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退,得意濃時(shí)便可休。
11.勢(shì)不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
14.善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。
15.多門之室生風(fēng),(名人名言 )多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流,休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強(qiáng)求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足,心常愜,人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
19.諸惡莫做,眾善奉行,莫以善小而不為,莫以惡小而為之。
20.莫妒他長(zhǎng),妒長(zhǎng),則己終是短。莫護(hù)己短,護(hù)短,則己終不長(zhǎng)。
21.做事不必與俗同,亦不宜與俗異。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
茫茫世間,善與惡,誰又能說的清呢
1、一切有為事物,皆為因緣和合的結(jié)果。
2、滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味。
3、以空求實(shí),無異于以真求假。
4、對(duì)生的眷戀,今生相伴。 對(duì)死的無奈,來世再惜。 對(duì)老的悲哀,青絲成雪。
5、我虔誠(chéng)地站在輪回前,等待下一段塵緣。 方生方死,方死方生,空守千載。 再見之時(shí),流年何蹤?
6、生若求不得,死如愛別離。
7、可嘆惜 相思相望不相親 薄情轉(zhuǎn)是多情累 無止境 跨越陰陽(yáng)想念你
8、欲得現(xiàn)前,莫存順逆…
9、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,沉淀成悠閑。悠閑是痛苦的終結(jié),痛苦是悠閑的代價(jià)。
10、古人云,雖有百疵,不及一惡,惡中之惡,為毀人也。
11、茫茫世間 善與惡 誰又能說的清呢
12、一念愚即般若絕,一念智即般若生。
13、離佛一尺即是魔,離魔一尺即是佛。何謂佛光普照?只因?yàn)橐舱盏搅四У念I(lǐng)地。
14、江南小鎮(zhèn)的美色遠(yuǎn)不止于它們自己,而更在于無數(shù)行旅者心中的畢生描繪。
15、比之于沈從文筆下的湘西河邊的吊腳樓組成的小鎮(zhèn),江南小鎮(zhèn)少了那種渾樸奇險(xiǎn),多了一點(diǎn)暢達(dá)平穩(wěn)。
16、一切物象都在比賽著淡,明月淡,水中的月影更淡。
17、數(shù)往者順 知來者逆
18、所謂為君霜華如舊,不過夢(mèng)壹場(chǎng)
19、向往峰巔,向往高度,結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長(zhǎng)久駐足安坐?
20、人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
21、人生中交織著對(duì)錯(cuò)恩怨,終不過是水過無痕。所難棄,心心點(diǎn)點(diǎn)的癡念,僅此而已
22、漫天大雪,北風(fēng)蕭瑟,孤雁絕蹤。
23、無雪,無晴,無淚,無喜,無悲。有的只是天涯云水間的思念,有的只是無怨無悔的等待。
24、思君如滿月,夜夜減清輝。是思念,也是等待。從月稀到月斜,從黃泉到碧落,依舊是月下長(zhǎng)相憶。
25、酌酒獨(dú)飲,一罐醉生夢(mèng)死怎敵纏綿不盡的思念。孤芳自賞,遍地哀涼,夜未央,暗惆悵。過去的是閬苑姽婳,字燼未休語(yǔ)輕乏,丟不掉,開著的桃花是傷疤。
1、鯉魚跳龍門?
很早很早以前,龍門還未鑿開,伊水流到這里被子龍門山擋住了,就在山南積聚了一個(gè)大湖。?
居住在黃河里的鯉魚聽說龍門風(fēng)光好,都想去觀光。它們從河南孟津的黃河里出發(fā),通過洛河,又順伊河來到龍門水濺口的地方,但龍門山上無水路,上不去,它們只好聚在龍門的北山腳下?!拔矣袀€(gè)主意,咱們跳過這龍門山怎樣?”
一條大紅鯉魚對(duì)大家說?!澳敲锤撸趺刺??”“跳不好會(huì)摔死的!”,伙伴們七嘴八舌拿不定主意。大紅鯉魚便自告奮勇地說:“我先跳,試一試?!敝灰娝鼜陌肜锿饩褪钩鋈砹α浚耠x弦的箭,縱身一躍,一下子跳到半天云里,帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。
一團(tuán)天火從身后追來,燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛,繼續(xù)朝前飛躍,終于越過龍門山,落到山南的湖水中,一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景,一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊,不敢再去冒這個(gè)險(xiǎn)了。
這時(shí),忽見天上降下一條巨龍說:“不要怕,我就是你們的伙伴大紅鯉魚,因?yàn)槲姨^了龍門,就變成了龍,你們也要勇敢地跳呀!”鯉魚們聽了這些話,受到鼓舞,開始一個(gè)個(gè)挨著跳龍門山??墒浅藗€(gè)別的跳過去化為龍以外,大多數(shù)都過不去。
凡是跳不過去,從空中摔下來的,額頭上就落一個(gè)黑疤。直到今天,這個(gè)黑疤還長(zhǎng)在黃河鯉魚的額頭上呢。 后來,唐朝大詩(shī)人李白,專門為這件事寫了一道詩(shī):“黃河三尺鯉,本在孟津居,點(diǎn)額不成龍,歸來伴凡魚?!?/p>
2、惡龍?jiān){咒
有一條惡龍,每年要求村莊獻(xiàn)祭一個(gè)女子,每年這個(gè)村莊都會(huì)有一個(gè)少年英雄去與惡龍搏斗但無人生還。又一個(gè)英雄出發(fā)時(shí)有人悄悄尾隨。
龍穴鋪滿金銀財(cái)寶,英雄用劍刺死惡龍,然后坐在尸身上看著閃爍的珠寶,慢慢地長(zhǎng)出鱗片、尾巴和觸角,最終變成惡龍。
其實(shí),最終讓英雄變成而惡龍的也許并不是欲望與貪婪,而是對(duì)自我的過度自信與執(zhí)著。在殺死惡龍之后,英雄擔(dān)心會(huì)有更多的壞人來覬覦山洞里的寶藏,于是決定由自己來捍衛(wèi)寶藏。
可是他覺得自己的肢體太過柔弱,身軀太過單薄,不足以抵御世上太多貪婪的壞人與無知的愚民,于是他主動(dòng)自愿的讓自己的身軀長(zhǎng)滿鱗甲,長(zhǎng)出爪牙。
他覺得這讓自己變得更為強(qiáng)大,更能擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)珍寶的責(zé)任,卻絲毫沒有意識(shí)到,自己在變得日益強(qiáng)大的同時(shí),最終變成了那條被他殺死的惡龍!
3、畫龍點(diǎn)睛?
張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次,皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會(huì)兒,兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。
這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛,就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說:“畫上眼睛的話,它們就會(huì)飛走的?!贝蠹也恍牛实垡欢ㄒ嬌涎劬?,張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間,電閃雷鳴,那條龍真的飛走了。?
成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好,使整體效果更加傳神。?
原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力。?
擴(kuò)展資料
龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動(dòng)物,為鱗蟲之長(zhǎng)。常用來象征祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”,具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng)。春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加復(fù)雜。
中國(guó)古代民間神話傳說中可見于中國(guó)經(jīng)典中的生物,在現(xiàn)實(shí)中無法找到實(shí)體,但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí),起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。
“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”,而歐美西方文化中的“dragon”與中國(guó)傳統(tǒng)的龍除了外觀容貌上有一些相似外,背景和象征意義都分別甚大,但其實(shí)并不只是如此。
在基督教流行之前,西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征,這點(diǎn)和東方龍無異。隨著基督教勢(shì)力的壯大,龍和蛇的負(fù)面涵義被放大,其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”,從此西方龍就常與邪惡畫上等號(hào)。?
但是西方龍與東方龍的區(qū)別并不是簡(jiǎn)單的“善與惡”的區(qū)別。就如同毛主席和其他偉人所說的:“好與壞,善與惡,在任何事物身上都是同時(shí)存在的,就像一枚硬幣的正反兩面,”
21世紀(jì)全世界更多的人也已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn),所以世界上不存在絕對(duì)好和絕對(duì)壞的東西,而且好壞的評(píng)判往往還與評(píng)判者自身的立場(chǎng)有關(guān)-這就是辯證的思想。雖然還沒有確切可靠的證據(jù)能證明龍是真實(shí)存在于客觀世界的,但它在人類所留下的傳說中顯然也同樣符合辯證法。
有中國(guó)學(xué)者提出把“中國(guó)龍”的英文翻譯改為發(fā)音與漢語(yǔ)接近的“l(fā)oong”,但21世紀(jì)尚未得到廣泛認(rèn)可。歐美人習(xí)慣稱中國(guó)龍為“Chinese dragon”。?
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同,不是單一的動(dòng)物而是多種動(dòng)物的集合,這突出地反映了中華民族偉大的民族精神-和合思想。遠(yuǎn)古神話最早的神不是人,而是動(dòng)物-圖騰。原始人分不清人與動(dòng)物的界限,認(rèn)為某種動(dòng)物是自己的祖先和保護(hù)神,這就是圖騰。
圖騰作為氏族、部落的祖先和標(biāo)志,一般是單一的某種動(dòng)物,氏族部落發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng),勝利者在俘虜對(duì)方之后,往往同時(shí)消滅其圖騰,新產(chǎn)生的部族擁有的還是單一的圖騰。
中國(guó)古人最早體悟到人性,舍棄弱肉強(qiáng)食的觀念,在龍圖騰的形成過程中突出地表現(xiàn)了這種人性。這就是:為了團(tuán)結(jié)、親近那些被吞并了的氏族、部落的人,在消滅了這個(gè)氏族、部落之后,并沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄托的圖騰,而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。
所以龍的形象就是一種和合團(tuán)結(jié)的象征,表現(xiàn)了中華民族遠(yuǎn)古的祖先的一種極其寶貴的和合精神,是中華民族精神的一個(gè)源頭。
參考資料來源:百度百科-龍
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