如何用羅盤(pán)讓自己桃花運(yùn)旺,裝修風(fēng)水diy 怎樣DIY旺桃花

最好不旺桃花，桃花真到，小側(cè)家中一窠糊，大側(cè)兇災(zāi)難免。

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱，最基本的總原則，是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)，只能羨喊是牛頭不對(duì)馬嘴。
如何選擇、購(gòu)置房屋，以各人的心向?yàn)橹?。心向最重要的?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛(ài)不同汪賀，喜愛(ài)就是好風(fēng)水。不喜愛(ài)，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購(gòu)物方便，以選靠近商場(chǎng)為主。
客廳門(mén)魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來(lái)的結(jié)果必然是多種。
什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就困派派更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無(wú)所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)生存的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱(chēng)理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。
又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類(lèi)社會(huì)無(wú)益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，不妨害各類(lèi)活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門(mén)歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門(mén)關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)，現(xiàn)在改為南大門(mén)，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。
對(duì)稱(chēng)：對(duì)稱(chēng)的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱(chēng)，前后對(duì)稱(chēng)，在對(duì)稱(chēng)中求取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類(lèi)問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門(mén)好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊。

最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱(chēng)為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋?zhuān)鋵?shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋?xiě)训淖饔?，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱(chēng)為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)，心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱(chēng)為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為《帝皇學(xué)》。

要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類(lèi)和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹(shù)”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門(mén)窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂(lè)世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬，人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝，歸屬于西方極樂(lè)世界。其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說(shuō)而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門(mén)、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，門(mén)、窗外視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類(lèi)禁例，要區(qū)別對(duì)待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理。

請(qǐng)教風(fēng)水知識(shí)？

床頭朝西不好,說(shuō)法有三
(1)舊說(shuō)法,西方為白虎星,不好.
(2)心理作用,夕陽(yáng)西下,不如朝陽(yáng)東升.
(3)科學(xué)觀念,地球的引力是從N級(jí)到S級(jí)，順著地球大磁場(chǎng)床頭向南好
家居風(fēng)水
[1]有的人一聽(tīng)到風(fēng)水，首先想到迷信。其實(shí)并不盡然。
最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動(dòng)之中。其源于樸素的唯物主義。而在封建時(shí)代，為了其生存與流行，也摻入了不少迷信和穿鑿附會(huì)的內(nèi)容。但作為一門(mén)學(xué)說(shuō)，其中有一些是上千年的經(jīng)驗(yàn)積累，有其科學(xué)依據(jù)。還有一些是現(xiàn)代科學(xué)程度仍無(wú)法解答的疑點(diǎn)。這就需要我們?cè)谘芯恐腥未嬲?、去粗取精?br>風(fēng)、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場(chǎng)、風(fēng)雨雪霧等均對(duì)生物生靈有重要的影響。外界條件與人體自身的內(nèi)因之間存在著密切的辨證關(guān)系；醫(yī)學(xué)上，人體的經(jīng)絡(luò)與血脈的暢通，自身循環(huán)的小世界與宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的辨證關(guān)系；養(yǎng)生學(xué)及宗教中倡導(dǎo)的天、地、人合一的最佳境界等，都驗(yàn)證著辨證唯物主義中講的“外因是條件，內(nèi)因是根本，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”這一根本法則。
這種選擇適合人類(lèi)生存發(fā)展的環(huán)境（通風(fēng)，采光，舒適，安全，有益健康），專(zhuān)門(mén)研究居住環(huán)境與營(yíng)建布局之間關(guān)系的學(xué)科即是風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水應(yīng)辨證、唯物、綜合各方面因素去分析，而不應(yīng)迷信。各人的內(nèi)在因素不同，各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，各區(qū)域地理、大氣環(huán)流、地磁方位等因素不同，對(duì)“”的理解和要求也不同。今天只是就普通的適合于中國(guó)的某些特點(diǎn)的一些常識(shí)性東西與大家一起探討。
通過(guò)方位的挪移、植物的擺放、色澤的選擇、家具的布局，達(dá)到因地制宜、依形就勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短的效果，從而形成獨(dú)特的居住的智慧與藝術(shù)。
整合外部的形、勢(shì)、聲、光、電，調(diào)整人體內(nèi)部的機(jī)理，以達(dá)到最佳組合。
住宅重精、氣、神。
住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養(yǎng)氣，安身立命，使個(gè)人的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。
精神——平和與知足。環(huán)抱大地，自得其樂(lè)——中國(guó)的特色。四合院。西方主流：小別墅+花園。
《天隱子》：陰陽(yáng)適中，明暗相伴。屋不要太高，高則陽(yáng)盛而明多；太低則陰盛而暗多。明多傷魄，暗多傷魂，易生病。
中醫(yī)中也強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡、內(nèi)外協(xié)調(diào)。
要防潮、熱、風(fēng)、燥。注重觀、聽(tīng)、感、觸。
人體周身有小氣場(chǎng)。氣息為外界干擾，易于渙散。靜與養(yǎng)。住宅講究：喜回旋，忌直沖——曲徑通幽。
靜默局所——精神凝聚而養(yǎng)成浩燃生氣。動(dòng)靜、功能、干濕、朝向等形成風(fēng)水。要避喧囂、安定祥和。
望人色而知其病。宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫(huà)照片、植物飾品等構(gòu)成。
　一、大門(mén)
大門(mén)是氣口，屬內(nèi)外氣流動(dòng)的必經(jīng)之地，是與外界聯(lián)系的咽喉和屏障。要因勢(shì)利導(dǎo)，因環(huán)境、地域、大氣環(huán)流等因素而定。
三要：門(mén)、主房、灶。
六事：門(mén)、路、灶、井、坑、廁。
四選擇：1前朱雀（南門(mén)）2左青龍3右白虎4后玄武（北門(mén)）
好吉劣不吉配圖
門(mén)要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
開(kāi)1：前方為明堂：綠茵、平地、水池、停車(chē)場(chǎng)。
開(kāi)2：以路為水。地氣由高、多向低、少進(jìn)行。大門(mén)前有街、走廊的，右路長(zhǎng)=來(lái)水；左路短=去水。開(kāi)左門(mén)收截地氣，稱(chēng)：“青龍門(mén)收氣”。
開(kāi)3：同上，但左路長(zhǎng)由路短。
破解方法：內(nèi)置屏風(fēng)。
穿心劍：大門(mén)正對(duì)走廊或通道（廊長(zhǎng)于室內(nèi)進(jìn)深——禍最大）。
財(cái)流：大門(mén)對(duì)樓梯：向下——流逝。向上——放大葉植物，引財(cái)。
電梯吸氣：電梯正對(duì)大門(mén)，犯沖。
破解方法：屏風(fēng)、花叢（圓潤(rùn)）、大型綠植。
入門(mén)宜三見(jiàn)：
見(jiàn)紅——喜慶。壁紙、裝飾。
見(jiàn)綠——舒爽。植物。
見(jiàn)畫(huà)——涵養(yǎng)。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、畫(huà)。
入門(mén)宜三不見(jiàn)：
開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶——火氣沖人。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)廁——穢氣襲人。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)鏡——鏡為反射，好壞均反。
大門(mén)兩大忌諱：
1、橫梁壓門(mén)：壓抑、不安全感。
2、拱形門(mén)：似墓碑，類(lèi)陰宅。
大門(mén)的顏色、尺寸：
顏色與主人的五行配。尺寸與房子成比例。宜新。門(mén)旁宜放水、水種植物及插花等。
　二、玄關(guān)
玄關(guān)在佛教中被稱(chēng)為入道之門(mén)。
據(jù)心理學(xué)分析，第一印象產(chǎn)生于前7秒。玄關(guān)是從大門(mén)進(jìn)入客廳的緩沖區(qū)域，讓運(yùn)動(dòng)的進(jìn)入者靜氣斂神。保家人隱私。
避諱：
尖角沖射：門(mén)口正對(duì)附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角。
暗箭傷胸：正對(duì)的大路或街巷呈一條直線。
斜路直沖：住宅位低，承受大路從高位直撲的巨大壓力。
門(mén)門(mén)直通：大門(mén)與房門(mén)或涼臺(tái)門(mén)相通，人受擾，風(fēng)過(guò)硬。
破解方法：做玄關(guān)?？臻g小的可選用玻璃屏風(fēng)作間隔。
玄關(guān)宜：通透、適中、明亮、整潔。
1、天花板宜高不宜低、色宜輕不宜重、燈宜方圓忌三角。
2、墻壁間隔應(yīng)下實(shí)上虛，以通透而不漏最佳。色深淺適中（上淺下深）。平滑暢通，避凹凸阻滯。
3、地板宜平整忌滑。色深或中淺邊深。避尖角圖案及木紋沖門(mén)（要斜向屋內(nèi)）。
4、飾物不與戶主屬性相沖：6位。鼠忌馬，…..
5、鏡子不正對(duì)大門(mén)。天花不用鏡片砌成，頭腳顛倒。
　三、客廳
客廳：迎賓待客的交際場(chǎng)所。色彩搭配、物品朝向與位置、字畫(huà)張掛、裝潢擺設(shè)、燈飾安裝、地毯鋪墊、組合柜排列、天花裝飾、窗臺(tái)通道與房門(mén)的開(kāi)啟等，很有講究?！笆已藕涡璐?，花香不在多”。
　1、顏色：窗向?yàn)榉较颉?br>正東（木）宜黃（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜綠（木）；正北（水）宜紅（火）。東南宜黃；西南宜藍(lán)；西北宜綠；東北宜藍(lán)。
2、客廳尖角、梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。
（2）放1高大濃密的植物在尖角。
（3）尖角放魚(yú)缸。
（4）木墻遮蓋，并掛山水畫(huà)。以山鎮(zhèn)角。
（5）掏空中間，設(shè)一弧形多層木花臺(tái)，放小植物，射燈照。
直為柱，橫為梁，應(yīng)遮掩。橫梁壓頂如受胯下之辱，受壓制，大忌。
破解：
墻柱=書(shū)柜、酒柜、陳列柜遮掩。
獨(dú)柱=與墻不遠(yuǎn)的可做與墻連的板、矮柜，掛畫(huà)、花草。離墻遠(yuǎn)的，可以柱為界，一邊地毯，一邊石材?；蛞桓咭坏汀；蛑胁肯蛏纤闹茏龌ú郏h(huán)柱置花，柱壁置燈補(bǔ)光。
3、樓梯：
承上啟下。理想位置：靠墻而立。忌置室中心。
梯下可放植物、儲(chǔ)物柜。不宜做餐廳、廚房、臥室。
宜用木制，少用石材與金屬。
4、沙發(fā)：
忌一套半或方圓兩組并用；背靠水、魚(yú)缸；頂上有梁；頂上有直、射燈照，令情緒緊張，頭暈?zāi)垦?，坐臥不寧；鏡照后腦，精神不寧（可在側(cè)面）；正對(duì)大門(mén)“對(duì)沖”。
應(yīng)背靠實(shí)墻無(wú)后顧之憂。如宮廷椅：背有理石，紋為隱山。
擺放宜彎不宜直，“納水納氣，興旺”。
　5、茶幾：
沙發(fā)—主—高—山；茶幾—賓—矮—水。茶幾高不過(guò)坐者膝蓋。忌：帶尖角的菱形茶幾。
6、組合柜：
與沙發(fā)形成高為山低為水，不可全低，有水無(wú)山（破：柜上掛山水畫(huà)或上方墻上置半圓、橢圓型板擺飾物。魚(yú)缸應(yīng)在柜靠窗一面。柜頂與屋頂相差2尺為宜，便于空氣流通緩沖回旋，似畫(huà)中的“漏白”，靈活自如，不阻滯。若柜頂至屋頂，要下重上輕。
養(yǎng)魚(yú)數(shù)量
五行 屬相 淺色（白） 深色（紅、黑）
水 子、亥 1 6
火 巳、午 7 2
木 寅、卯 3 8
金 申、酉 9 4
土 丑、辰、未、戍 5 10
7、字畫(huà)：
吉祥。山主人丁水主財(cái)，馬、船等頭因向屋內(nèi)。沙發(fā)上掛應(yīng)橫不應(yīng)直，相輔相成。意境蕭條的不宜。影響人的情緒。
8、地毯：
沙發(fā)前放如屋前草地、宅前明堂。色宜繽紛，寓意吉祥。
　四、臥室
人的一生三分之一時(shí)光在臥室度過(guò)。應(yīng)考慮位置、通風(fēng)、采光。
房門(mén)不宜與衛(wèi)生間、廚房門(mén)相對(duì)，防水氣、穢氣等異味擴(kuò)散，環(huán)境避潮濕、噪音。
床：略高于膝蓋。床頭不靠門(mén)。南北朝向，順合地磁引力、血液循環(huán)系統(tǒng)中主動(dòng)脈和大靜脈的朝向，人易入眠，睡覺(jué)質(zhì)量高。床頭不可朝西，地球由東向西自轉(zhuǎn)，血沖頭，不安穩(wěn)。床頭宜實(shí)靠墻。橫梁壓床（空調(diào)機(jī)掛枕頭上方，床正上方懸吊燈）有壓抑感，有損身心健康。床不對(duì)鏡，夜半易被驚嚇，不安寧。
兒童床頭以東及東南位（屬木）較好，利身高和健康。（西部、北部：平靜；南：急燥；東北：粗心；西南：膽小拘束；西北：早熟。）
墻：盡可能不用玻璃、金屬、理石等，易于墻體呼吸。色柔和。避免懸掛能反射的東西和刀劍兇器及神位。光線不要太強(qiáng)。
　五、書(shū)房
“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。背后有靠，不受干擾。案頭放富貴竹（單支）類(lèi)水種植物，利于啟迪智慧（樂(lè)水）。桌前明堂要寬廣（對(duì)窗），易納氣、思路敏捷、外觀養(yǎng)眼。但不要對(duì)旗桿、電桿、煙囪等，如有，可用重量的鎮(zhèn)紙化解。門(mén)不對(duì)廚房、廁所，被水火沖。桌上應(yīng)無(wú)橫梁物。
家具色應(yīng)深，凝煉、厚重、質(zhì)樸，利于思考。書(shū)桌不宜面對(duì)或背靠衛(wèi)生間的墻壁。
　六、廚房與餐廳
廚房不宜向南，南屬火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。東、東南屬木，與水、火能共處。
十忌：
爐灶不可正對(duì)大門(mén)。有損女主人健康?！伴_(kāi)門(mén)見(jiàn)灶，錢(qián)財(cái)多耗”。
爐灶不可正對(duì)臥室門(mén)。油煙熏沖，脾氣暴躁。
爐灶不可正對(duì)廁所門(mén)。不潔之地。廁所代表水，與廚房（火）不容。
廚房廁所不可同門(mén)。不衛(wèi)生，不科學(xué)。
廚房地面不可高于廳、房地面。易污水倒流。主次顛倒。奉食應(yīng)步步高。
陽(yáng)臺(tái)走道不可正對(duì)火爐。長(zhǎng)廊壓火，主不聚財(cái)。易患高血壓。
火爐不可正對(duì)冰箱、水槽。冰箱=儲(chǔ)藏，性屬水，怕火攻。耗電。
灶臺(tái)上不宜有橫梁。
抽油煙機(jī)和灶具之間不可開(kāi)窗。漏財(cái)。
灶臺(tái)背后不可無(wú)靠。要實(shí)墻，不空虛。安全。
通過(guò)橫豎線的選擇、色澤的搭配、光源的增添增大廚房的空間感。應(yīng)盡量避免死角（積灰藏蟲(chóng)）。燈具造型盡量簡(jiǎn)潔，便于擦洗。要安全插座。
灶具需避水、避風(fēng)（門(mén)窗）。
廚房如有地方的話應(yīng)放些喜陰的植物，以調(diào)節(jié)。
餐廳應(yīng)創(chuàng)造整潔、優(yōu)雅、能誘導(dǎo)食欲的環(huán)境。照明上宜選擇造型雅致燈光柔和的餐燈。色調(diào)上選用素雅，如灰色與白色?？椢锱_(tái)布之類(lèi)選用條紋或活潑的富有鄉(xiāng)土氣息的圖案。裝飾上掛食品、花卉靜物攝影。注意保持空氣流通及清潔衛(wèi)生。
餐桌忌三角形和菱形（尖利易傷人），可圓形或方形。盡可能不用大理石和玻璃質(zhì)地的（冰冷、堅(jiān)硬、易滑。易吸收人體能量）。
餐桌不宜被大門(mén)、廁所直沖。不宜有門(mén)路、通道直沖（似置身在旋渦中，飲食不安）。
　七、衛(wèi)生間
廚房屬“孤陽(yáng)燥火”；衛(wèi)生間屬“獨(dú)陰濁水”。兩者合為一體存于宅心，不但不能組成陰陽(yáng)和合，反而成火水相沖局面，雙重不利。宅中如人的心臟，中心受污，不僅有礙觀瞻，且穢氣極易對(duì)流到其他房間，濕氣悶在室內(nèi)，易滋生細(xì)菌，人易得病。
衛(wèi)生間門(mén)不能直對(duì)大門(mén)、走廊和廚房門(mén)。
衛(wèi)生間要保持干燥、通風(fēng)。
衛(wèi)生間多采用屬金的白色及屬水的黑色和藍(lán)色，使人安寧?kù)o嫻。
衛(wèi)生間基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花崗巖等。
家居盡可能不用帶靜電的淋浴簾，以免對(duì)氣能產(chǎn)生負(fù)面的影響。
　八、窗戶
窗戶是住戶既希望與外界保持適度的距離，獲得獨(dú)立性與安全感，又希望與外界聯(lián)接在一起，達(dá)到和諧統(tǒng)一的紐帶。
窗形：
直長(zhǎng)形——屬木型。向上的速度感。進(jìn)步、蓬勃發(fā)展的氣氛。
正方或橫長(zhǎng)方形——屬土型。安定穩(wěn)重。平穩(wěn)踏實(shí)的氣氛。
圓形或拱形——屬金型。使外立面有凝聚吸引力。團(tuán)結(jié)氣氛。
圓形、拱形適合臥室、玄關(guān)和客廳。
方形長(zhǎng)形適合餐廳、書(shū)房。
尖或三角形——屬火型。罕見(jiàn)。尖銳，具殺傷力而不利。
家中窗戶過(guò)多、過(guò)大時(shí)，可用百葉窗或窗簾彌補(bǔ)。
窗戶若正對(duì)醫(yī)院或尖銳的屋角、不潔之物，且距離甚近，則應(yīng)裝木制的百葉窗，防止煞氣進(jìn)入，并盡量少開(kāi)。
布窗簾有助睡眠和阻擋外界的不良影響。如果背向窗而坐或頭向窗而睡，易神經(jīng)緊張，不利。解：掛厚實(shí)的窗簾，減少不利影響。
　九、陽(yáng)臺(tái)吉祥物
石獅：陽(yáng)剛之氣，可鎮(zhèn)宅。主對(duì)室外氣勢(shì)壓過(guò)本宅（大銀行、辦公大樓）或陰氣重的（廟宇、醫(yī)院、殯儀館、墳場(chǎng)）。獅頭向外。
銅龜：以柔克剛，逢兇化吉。主對(duì)遇天斬煞（兩樓之間狹縫如刀劈—血光之災(zāi)）、大路直沖、尖角沖射、鋸齒建筑、反弓路等。龜頭相對(duì)。
石龜：面對(duì)屬火的建筑物（煙囪、紅色高樓、油庫(kù)等）。
麒麟：鹿頭、龍身、牛尾、馬蹄。仁獸，重禮守信。求子。一對(duì)。
石鷹：周?chē)际歉邩橇至?，陷入困局，壓抑感。鷹頭向外，振翅高飛（生肖屬雞的不宜放鷹）。
[編輯本段]運(yùn)勢(shì)關(guān)鍵--大門(mén)對(duì)居家氣場(chǎng)的重要影響
住宅大門(mén)是內(nèi)外空間分隔的對(duì)外部標(biāo)志，它是控制進(jìn)出，保護(hù)隔開(kāi)本宅與外界的道路，即是氣口所在。
陽(yáng)宅之門(mén)接納外界的氣息，猶如人體之口接納食物一樣重要。
好的大門(mén)能提高主人對(duì)外的運(yùn)勢(shì)，陽(yáng)宅中的三要“門(mén)、主房、灶”及六事“門(mén)、路、灶、井、坑、廁”均把門(mén)當(dāng)做第一要素。
它是生氣的樞紐、住宅的面子，又是劃分社會(huì)與私人空間的第一道屏障。
住宅大門(mén)是氣口所在——開(kāi)門(mén)原則
(一)開(kāi)門(mén)四主向
中國(guó)傳統(tǒng)的南、北、東、西四大方位以四神實(shí)性動(dòng)物來(lái)象征表示，分別是：孔雀、蛇龜、青龍、白虎。其方位口訣為：“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。”一般的房屋開(kāi)門(mén)有四個(gè)主要選擇，即開(kāi)南門(mén)(朱雀門(mén))、開(kāi)左門(mén)(青龍門(mén))、開(kāi)右門(mén)(白虎門(mén))、開(kāi)北門(mén)(玄武門(mén))。
　(二)開(kāi)門(mén)需配合路形
1、開(kāi)朱雀門(mén)
前方有一寬敝綠茵、平地、水池、停車(chē)場(chǎng)，即是有明堂。這樣，外氣聚于前就用中門(mén)接收，門(mén)便適宜在前方中間。
2、開(kāi)青龍門(mén)
風(fēng)水學(xué)里以路為水，講究來(lái)龍去脈。地氣從高而多的地方向低而少的地方流去，如果大門(mén)前方有街或走廊，右方路長(zhǎng)為來(lái)水，左方路短為去水，則宜開(kāi)左門(mén)來(lái)牽引收截地氣。若單行道車(chē)輛由右向左行駛則應(yīng)開(kāi)左門(mén)來(lái)牽引財(cái)氣。此法稱(chēng)為“青龍門(mén)收氣”。
3、開(kāi)白虎門(mén)
如果大門(mén)前方有街或走廊，左方路長(zhǎng)為來(lái)水，右方路短為去水，則住宅宜開(kāi)右門(mén)來(lái)牽引收截地氣。若單行道車(chē)輛由左向右行駛則應(yīng)開(kāi)右門(mén)來(lái)牽引財(cái)氣。此法稱(chēng)為“白虎門(mén)收氣”。
大門(mén)不宜做成拱形門(mén)
入門(mén)宜有三不見(jiàn)
1開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶：《陽(yáng)宅集成》云：開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶，錢(qián)財(cái)多耗。即入門(mén)見(jiàn)到灶，火氣沖人，令財(cái)氣無(wú)法進(jìn)入。
2開(kāi)門(mén)見(jiàn)廁：一進(jìn)大門(mén)就見(jiàn)到廁所，則猶如穢氣迎人。
3開(kāi)門(mén)見(jiàn)鏡：鏡子會(huì)將財(cái)氣反射出去，如果不是大門(mén)直對(duì)沖煞或污穢之物等，則不宜正對(duì)大門(mén)。
大門(mén)兩忌諱
1橫梁壓門(mén)，如一進(jìn)門(mén)即受壓制，則主家中人丁無(wú)法出人頭地，一世仰人鼻息，郁郁不得志，壓抑終生，此乃大忌也。
2大門(mén)做成拱形門(mén)，則狀若墓碑，類(lèi)似陰宅，很不吉利。
[編輯本段]運(yùn)交桃花
桃花是個(gè)美麗的詞匯，可是在封建社會(huì)多與品行不端和淫穢風(fēng)流等同起來(lái)。桃花在古代術(shù)數(shù)學(xué)中是個(gè)專(zhuān)用名詞，主要指男女間的不正當(dāng)關(guān)系。如果我們從現(xiàn)代生理學(xué)、倫理學(xué)和預(yù)測(cè)學(xué)的角度重新審視這個(gè)概念，發(fā)現(xiàn)桃花所攜帶的主要是男女異性之間相互吸引的生命信息。若能科學(xué)把握，對(duì)未婚青年增加異性緣、已婚夫婦增進(jìn)感情都是大有裨益的。
什么是桃花呢？在術(shù)數(shù)學(xué)中，桃花特指子、午、卯、酉這四個(gè)地支。用古代歷法中的天干地支記時(shí)法，把自己的出生年、月、日、時(shí)作記錄時(shí)，就能明確地看出其中有沒(méi)有所謂的桃花。在古代算命術(shù)中，又把桃花進(jìn)行了不同的分類(lèi)，形成諸如真桃花，假桃花，墻內(nèi)桃花，墻外桃花，桃花殺，桃花劫等名詞。我們?cè)趯?shí)際研究中發(fā)現(xiàn)，桃花多與氣質(zhì)高雅，心性聰慧，俊秀瀟灑，不同流俗的品貌信息相同步。從而表明所謂桃花，其實(shí)質(zhì)是因?yàn)樽陨淼膬?yōu)秀品質(zhì)容易對(duì)異性造成吸引，很受歡迎。如此看來(lái)，桃花不僅不“爛”，反而是令人心儀的美麗素質(zhì)。
增強(qiáng)桃花的信息就是在發(fā)掘和凸顯你的動(dòng)人潛質(zhì)。怎么讓自己的桃花盛開(kāi)呢？我們給大家介紹一種最簡(jiǎn)單的催桃方式：
首先，根據(jù)自己的屬相確定自己的桃花位?；ⅠR狗在東方，鼠龍猴在西方，蛇雞牛在南方，豬兔羊在北方。我們要想增進(jìn)桃花運(yùn)，就需要在自己的桃花位上做手腳。大家注意，這個(gè)方位指的是臥室或客廳中的方位。
知道了自己的桃花位，就可以催桃花了。常用且比較有效的方法有：
一、 把自己的睡床放在桃花位上；
二、 以花瓶盛清水、插鮮花放在桃花位；
1、 花瓶顏色：放南方的用淡紅色，西方的用白色，北方的用深藍(lán)，東方的用綠色
2、 花的品種：可放玫瑰，其它具有淡雅顏色的花也可以
3、 花的顏色：以紅、黃為好，太深暗的顏色不宜
4、 花的數(shù)量：兩支即可
三、 在桃花位是放魚(yú)缸養(yǎng)金魚(yú)
1、 金魚(yú)顏色：紅色為好
2、 金魚(yú)數(shù)量：兩條即可
以上方法在實(shí)際運(yùn)用中特別靈驗(yàn)，可以幫你迅速找到意中人。已婚的朋友建議慎用，否則會(huì)惹桃上身，后悔莫及哦。
（探討：以養(yǎng)金魚(yú)催財(cái)是風(fēng)水上常用的，養(yǎng)金魚(yú)催桃花未曾聽(tīng)說(shuō)，快餐娛樂(lè)性式的風(fēng)水，一家之言，存疑。
——上海趙易）
臥室風(fēng)水

一般確定家人適合在什么位置居住采用后天八卦圖來(lái)確定。
圖中子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）是屬相，可以結(jié)合自己的屬相，確定自己適合居住在什么位置；這里有個(gè)原則一般來(lái)說(shuō)是這樣的：
第一、屬相子鼠適合居住在房屋的東北、西北、西方；忌住東方、南方；
第二、屬相丑牛適合居住在房屋的東北、北方、東南、西方；忌住西南、西北；
第三、屬相寅虎適合居住在房屋的西北、東北、東方；忌住東南、西南；
第四、屬相卯兔適合居住在房屋的東方、東南、西南；忌住西北、西方；
第五、屬相辰龍適合居住在房屋的東方、西南、北方；忌住西北；
第六、屬相巳蛇適合居住在房屋的南方、西方、西南、東南；忌住東北、西北
第七、屬相午馬適合居住在房屋的西北、東方、東南；忌住北方、西南
第八、屬相未羊適合居住在房屋的南方、西南、西北；忌住北方、東北、東方
第九、屬相申猴適合居住在房屋的西南、西方、東南；忌住東北、西北、北方
第十、屬相酉雞適合居住在房屋的東方、西南、西北、東北；忌住西方、北方
第十一、屬相戌狗適居住在房屋的南方、西北、北方、東方；忌住東南、西方
第十二、屬相亥豬適居住在房屋的東北、西邊、西南、北方；忌住西北、東方
同時(shí)父母適合居住西北、西南；子女中女兒適合居住在東南；兒子適合居住在東方；

寢室怎么樣擺風(fēng)水，可以有桃花運(yùn)

你想在你自己得房間催旺桃花催旺有戀愛(ài)運(yùn)，其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，最重要的是我要了解你是屬于什么生肖，根據(jù)你的生肖來(lái)布局，你房間的桃花其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，在風(fēng)水上來(lái)說(shuō)！

專(zhuān)業(yè)批八字風(fēng)水實(shí)話實(shí)說(shuō)，請(qǐng)勿見(jiàn)怪

風(fēng)水羅盤(pán)用法

看風(fēng)水羅盤(pán)如何使用先把羅盤(pán)兩手托在小腹間，要平穩(wěn)固。調(diào)轉(zhuǎn)東南西北，天心各有十字線，內(nèi)轉(zhuǎn)盤(pán)有二十四山，中間一些還有72透地龍對(duì)分金，分金又分虛旺相空絕一般都是用旺相3度分金。十線外盤(pán)還要對(duì)紅點(diǎn)，和黑點(diǎn)，對(duì)黑即是錯(cuò)卦。詳細(xì)的話，要對(duì)羅盤(pán)每層了解方可懂。各盤(pán)不同。每層分布也不同。。最多360層，平常20多層就夠用了。

怎樣使用風(fēng)水羅盤(pán)定住宅的方位以及找出吉位測(cè)量坐向的方法很多，各家各派都有自己的講究，李居明說(shuō)要在門(mén)口七步的位置測(cè)量，蘇民峰說(shuō)要在屋內(nèi)面對(duì)大門(mén)，而且要改變位置，有時(shí)要將羅盤(pán)探出窗外才能測(cè)量，還有的風(fēng)水師說(shuō)還要在屋子的正中心的位置測(cè)量。其實(shí)最終的目的就是一個(gè)，找出大門(mén)的朝向，由于現(xiàn)在房屋各種金屬、電磁干擾比較多，所以變化一下方位反復(fù)斟酌是相對(duì)需要的。
房屋坐向里的這個(gè)“坐”與“向”是風(fēng)水的基本依據(jù)，各個(gè)風(fēng)水派別都是統(tǒng)一的，就是以房屋的大門(mén)看坐向。具體方法是，我們面對(duì)入戶門(mén)，與入戶大門(mén)呈垂直角度的方向就是我們房屋的“向”，相反的方向就是“坐”（如圖）。
我們可以利用指南針或者手機(jī)中的軟件測(cè)量自己房子的方位，判斷出自家房子的坐向

關(guān)于吉位與兇位：
八宅風(fēng)水將房屋的四方四隅分成八個(gè)方位，共有四吉四兇位。四吉位指：天醫(yī)、生氣、延年、伏位；四兇位指：絕命、禍害、五鬼、六煞；這八個(gè)位置是在確定大門(mén)的朝向后，根據(jù)八卦方位各卦象的變化分出來(lái)的，其中有一套復(fù)雜的方法，我們不必學(xué)習(xí)那些艱深的學(xué)問(wèn)，利用簡(jiǎn)單的方法也能自己找出房屋的四吉四兇位來(lái)。下面（如圖）是有“現(xiàn)代賴布衣”之稱(chēng)的蘇民峰先生為學(xué)生提供的風(fēng)水卡，我們可以通過(guò)這張卡片直觀地得到八宅的吉兇分布。
八宅方位中我們需要注意的幾個(gè)位置是：伏位、天醫(yī)、五鬼、六煞這幾個(gè)位置，其它的位置坐吉位更好，兇位也不必特意克化，只根據(jù)需要在禍害、絕命位擺放一些植物加強(qiáng)生氣即可。
伏位，是房屋坐山的位置，我們需要在這里擺放大圓石頭，建立人造的靠山，這樣可以保全家人口的身體健康；
天醫(yī)：是財(cái)位，對(duì)人的事業(yè)、財(cái)運(yùn)很關(guān)鍵，我們最好把床、沙發(fā)、書(shū)桌擺放在天醫(yī)財(cái)位上，會(huì)對(duì)事業(yè)有很大的促進(jìn)作用，另外我們要在天醫(yī)財(cái)位擺放錢(qián)箱或闊葉植物聚財(cái)，錢(qián)箱可以選用儲(chǔ)蓄罐或小盒子里放幾枚硬幣即可；
五鬼：是吵架位、背黑鍋位，這里盡量不要長(zhǎng)期住人，不要把臥室放在五鬼位上，最好五鬼位上是衛(wèi)生間或不常住人的次臥。如果實(shí)在避免不開(kāi)五鬼位我們也不要害怕，只要擺放一個(gè)曬干的葫蘆就可以化解五鬼；
六煞：是桃花位，這個(gè)位置比較特別，原為次兇位，主人際關(guān)系，常在六煞位停留會(huì)大利人緣，古代認(rèn)為人要安分守己，老死不相往來(lái)，因此六煞位為兇位，但如今社會(huì)我們要利用好的人際關(guān)系發(fā)展事業(yè)，人緣好會(huì)在工作中更融洽，更順利，能起到事半功倍的效果，所以六煞現(xiàn)在是一個(gè)好的位置，這也是風(fēng)水隨著社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)典型例子。
下面我們舉一個(gè)例子說(shuō)明八宅法的房屋基本布局，如圖：
這是一個(gè)坐南朝北的房子，宅卦屬“離宅”，八宅方位如同。
我們可以在入門(mén)的地方擺放水種植物，入門(mén)見(jiàn)水會(huì)向屋里帶財(cái)，植物還可以阻擋入門(mén)的煞氣；
正西五鬼位的葫蘆可以擺放在沙發(fā)的角柜上，或掛在墻上；
西南六煞位擺放沙發(fā)，有利居住者的人際關(guān)系，談生意會(huì)如魚(yú)得水；
正南電視墻一角擺放大圓石頭，這里是整個(gè)屋子的靠山位，可保家人身體平安
臥室正在天醫(yī)財(cái)位上，很利居住者的財(cái)運(yùn)，擺放錢(qián)箱更能催財(cái)、聚財(cái)；
廚房絕命位可擺放鮮活綠植增加生氣。
這就是八宅風(fēng)水的房屋基釘布局。
以上是我給一家報(bào)刊提供的風(fēng)水專(zhuān)欄資料，正好貼上來(lái)，
希望對(duì)你有幫助。

風(fēng)水羅盤(pán)怎么使用 羅盤(pán)的使用方法圖解最簡(jiǎn)單的就是天池里的指針了，朝著目標(biāo)，并不是要對(duì)其南北的，只是要經(jīng)緯線就是外盤(pán)的十字紅線要對(duì)其準(zhǔn)南北方的，看偏差就行了，如果在細(xì)的話，就是24山了，當(dāng)然了還有很多，不是專(zhuān)門(mén)人員根本用不著的，看起來(lái)很復(fù)雜，又是先天后天八卦的，又是分金的等等，很少用的。

風(fēng)水羅盤(pán)怎么使用 風(fēng)水羅盤(pán)的使用方法看熟羅經(jīng)，自然會(huì)用，不懂羅經(jīng)，也卻實(shí)無(wú)法說(shuō)清。

家居風(fēng)水，怎么使用羅盤(pán)？首先要定中點(diǎn),即是把家居的中心點(diǎn)定出來(lái),然后把羅盤(pán)的中心放在膽上面.第二步,轉(zhuǎn)羅盤(pán),使指南針與羅盤(pán)的南北線重合.第三步,再用紅線拉看那個(gè)位置的吉兇,有紅點(diǎn)的為吉.

羅盤(pán)的使用方法圖解大全，風(fēng)水羅盤(pán)怎么看買(mǎi)本專(zhuān)門(mén)講羅盤(pán)的書(shū)看看，像《羅經(jīng)解定》《羅經(jīng)透解》《中國(guó)風(fēng)水羅盤(pán)》這些書(shū)書(shū)店里都有賣(mài)，書(shū)攤上也有。最近網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定，不然給你發(fā)個(gè)電子版的。

如何使用風(fēng)水羅盤(pán)看房子的坐向？羅盤(pán)的使用方法
羅盤(pán)是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識(shí)風(fēng)水理氣學(xué)問(wèn)時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤(pán)定向的基本方法。
羅盤(pán)學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過(guò)歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱(chēng)它為“羅盤(pán)”或“羅庚”，很少稱(chēng)為“羅經(jīng)”。
說(shuō)到羅盤(pán)的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了，本篇只從簡(jiǎn)單使用方法來(lái)談?wù)劇?
羅盤(pán)的種類(lèi)很多，常用的有三元盤(pán)、三合盤(pán)、三元三合兩用盤(pán)、易盤(pán)、玄空盤(pán)及各派所用戶的獨(dú)特盤(pán)。但無(wú)論是那門(mén)那派的羅盤(pán)，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開(kāi)始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。
如果你有一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺(jué)羅盤(pán)與指針相對(duì)的度數(shù)如下:
方位 卦位 二十四山 角度
正北 坎 壬
子
癸 337.5 - 352.5
352.5 - 7.5
7.5 - 22.5
東北 艮 丑
艮
寅 22.5 - 37.5
37.5 - 52.5
52.5 - 67.5
正東 震 甲
卯
乙 67.5 - 82.5
82.5 - 97.5
97.5 - 112.5
東南 巽 辰
巽
巳 112.5 - 127.5
127.5 - 142.5
142.5 - 157.5
正南 離 丙
午
丁 157.5 - 172.5
172.5 - 187.5
187.5 - 202.5
西南 坤 未
坤
申 202.5 - 217.5
217.5 - 232.5
232.5 - 247.5
正西 兌 庚
酉
辛 247.5 - 262.5
262.5 - 277.5
277.5 - 292.5
西北 乾 戌
乾
亥 292.5 - 307.5
307.5 - 322.5
322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現(xiàn)在要看看羅盤(pán)的形狀。
從羅盤(pán)的外形你可以看到,羅盤(pán)中央是一個(gè)圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)，稱(chēng)內(nèi)盤(pán)或圓盤(pán)。盤(pán)上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤(pán)身，稱(chēng)為外盤(pán)或方盤(pán)。盤(pán)身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤(pán)重。
外盤(pán)有四個(gè)小孔，分別有兩根魚(yú)絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來(lái)定坐向的。
羅盤(pán)的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤(pán)是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的。
使用羅盤(pán)時(shí)，雙手分左右把持著外盤(pán)，雙腳略為分開(kāi)，將羅盤(pán)放在胸腹之間的位置上，保持羅盤(pán)水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對(duì)為向，開(kāi)始立向。
這個(gè)時(shí)候，羅盤(pán)上的十字魚(yú)絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測(cè)的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚(yú)絲的位置之后，用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤(pán)，當(dāng)內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來(lái)，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚(yú)絲線（是橫的那一條）......>>

三合風(fēng)水羅盤(pán)如何使用？三合風(fēng)水羅盤(pán)如何使用？ieciu

如何提高桃花運(yùn)

事實(shí)上，總會(huì)有一些年輕男女感到不安，因?yàn)樗麄儾荒苷也坏剿麄兩類(lèi)?ài)的另一半。有些人互相議論，有些人真的不我沒(méi)有機(jī)會(huì)遇見(jiàn)另一半。那么如何才能提高自己的桃花運(yùn)呢？

本期我們將為您詳細(xì)介紹相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

在貴人的幫助下提高桃花運(yùn)。1.出生日期最后是0或4或8。

比如1960年、1964年、1968年、1970年、1974年、1978年、1980年、1984年、1990年、1994年、1998年等出生的朋友?？梢苑乓恢谎蝽?xiàng)在西南還是一頭牛在他們家的東北方向。

2.出生日期終于滿了1。

比如1861年、1871年、1981年、1991年出生的朋友等等?？梢栽谧约杭业哪厦鏀[放一個(gè)馬屬物或者在自己家的東北面擺放一個(gè)虎屬物，可以提升自己的人緣和桃花運(yùn)。

3.出生日期終于滿2或3了。

比如1962年、1963年、1972年、1973年、1982年、1983年、1992年、1993年等出生的朋友?？梢栽谧约杭业臇|面放一個(gè)兔子的東西，可以提升自己的人緣和桃花運(yùn)。

4.出生日期最后滿5或9。

比如1965、1969、1975、1979、1985、1989、1995、1989年的朋友，可以在家里的北面擺放一個(gè)老鼠物件，或者在家里的西南面擺放一個(gè)猴子物件，都可以提升自己的人緣和桃花運(yùn)。

5.出生日期終于滿6或7了。

比如1966年、1967年、1976年、1977年、1986年、1987年、1996年、1997年的朋友，可以在家里的東南方向擺放一個(gè)雞的物件，或者在家里的西北方向擺放一個(gè)豬的物件，都可以提升自己的人緣和桃花運(yùn)。

用桃花運(yùn)小貼士提高桃花運(yùn)1。它們是猴子、老鼠和龍。

可以在家中正西擺放一個(gè)屬雞的物件，可以提升自己的桃花運(yùn)和人緣。

2.它屬于豬、兔和羊。

可以在家中北方擺放一個(gè)屬于老鼠的物件，可以提升自己的桃花運(yùn)和人緣。

3.它屬于蛇、雞和牛。

可以在家里的正南方向擺放一個(gè)屬馬的物件，可以提升自己的桃花運(yùn)和人緣。

4.它屬于虎、馬、狗。

可以在家中正東擺放一個(gè)屬兔的物件，可以提升自己的桃花運(yùn)和人緣。

桃花擺放提高桃花運(yùn)的觀賞方法1。定義桃花擺放的四種方式。

八院學(xué)派。

四個(gè)吉祥方位中的桃花位就是桃花位。八宅風(fēng)水不分左青龍右白虎。而是根據(jù)命運(yùn)不同的人的四煞四福星，在屋內(nèi)飛星的地方找到命運(yùn)不同的人的桃花位置。四福星分別是：怒、天醫(yī)、長(zhǎng)壽、臥位，四煞分別是：傷、六煞、五鬼、絕望。在延年所屬的方向，是桃花位。不同的家庭成員，因?yàn)槊\(yùn)的不同，每個(gè)人的桃花位也不同，命局延年在東南。荀的生活在東方；壽命之長(zhǎng)在南方；北方壽命延長(zhǎng)；壽命在東南延長(zhǎng)；坤在東南部，人們的壽命延長(zhǎng)了；延壽在東北；gen生命的長(zhǎng)壽是在西方。

根據(jù)生肖確定桃花位置。

每個(gè)人s桃花位不一樣。據(jù)一個(gè)人s屬，也可以找到他獨(dú)特的桃花位。這個(gè)桃花位只適用于家庭中同一屬的成員。每一個(gè)生肖都屬于某一個(gè)十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、牛、羊、猴、雞、狗、豬。

桃花，屬鼠，屬龍，屬猴，位于西方。

屬馬、狗、虎的桃花位于東方。

屬雞屬牛屬蛇的桃花位于南方。

屬兔、羊、豬的桃花位于北方。

照門(mén)十二枝清桃花。

門(mén)的位置是用入戶門(mén)的風(fēng)水羅盤(pán)測(cè)出來(lái)的，桃花位置是根據(jù)——的十二支來(lái)定的。比如子、午、卯、酉為桃花位，即正東、正南、東南、正北，都是桃花位。房子前門(mén)對(duì)陰、午、戌的地方，為東北-東、南南、西北-西北。

根據(jù)青龍白虎方或一百吉星方，界定桃花位。

房間正對(duì)入戶門(mén)，右手青龍坊，左手白虎坊，男左側(cè)桃花坊，女右側(cè)桃花坊。

2.四個(gè)桃花位的應(yīng)用順序

先套用八宅派的桃花位，再套用屬相的桃花位，再套用十二地之門(mén)的桃花位，最后是青龍白虎方或一個(gè)白色吉星方。其中桃花位是針對(duì)房子里一個(gè)實(shí)際的人，其他三個(gè)是針對(duì)家庭所有成員。

那里你袖子里有東西。

這些桃花位蘊(yùn)含著感情人緣的磁場(chǎng)，每個(gè)想談戀愛(ài)的人都可以在自己家里的家具中利用好這個(gè)方向，比如：擺放蓮花水晶鎮(zhèn)、花束或者其他風(fēng)水物件，讓桃花的磁場(chǎng)效應(yīng)造成風(fēng)水的精神驅(qū)動(dòng)力。

從不。

桃花空間上不能有壓著的懸掛物，天花板上不能有承重梁，不能有衛(wèi)生間，不能有下水管道，也不能有其他不太好的物品。已婚的人要防止搞桃花，因?yàn)闀?huì)導(dǎo)致婚外情，但是青龍和白虎的位置可以。已婚人士在這里搞桃花，會(huì)讓婚后生活更加甜蜜，如魚(yú)得水。

總結(jié)：自己的人緣和桃花運(yùn)都很差。一般我人緣好的時(shí)候，桃花運(yùn)也旺；以桃花為例，人緣也不錯(cuò)。

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