天干地支如何分陰陽(yáng)五行查詢(xún) 五行生克吉兇

農(nóng)歷生辰八字查詢(xún)之論陰陽(yáng)五行生克先后分吉兇

生辰八字天干地支陰陽(yáng)五行配對(duì)查詢(xún)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系

生辰八字算命中根據(jù)出生日期的干支五行有分為天干、地支，天干，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)數(shù)字，相傳是黃帝時(shí)期的大撓氏所發(fā)明。地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做十二地支。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)年、紀(jì)日法。依陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，世間萬(wàn)物都有其陰陽(yáng)屬性，按照天干的陰陽(yáng)誠(chéng)性對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)，可以將其分為陽(yáng)干和陰干：

生辰八字算命天干陰陽(yáng)五行屬性為：
1.陽(yáng)干指的是在排列次序上位于奇數(shù)位上的天干，如甲、丙、戊、庚、壬。
2.陰干指的是在排列次序上位于偶數(shù)位上的天干，如乙、丁、己、辛、癸。
其中甲乙五行屬木，丙丁五行屬火，戊己五行屬土，庚辛五行屬金，壬水五行屬水。

生辰八字算命地支陰陽(yáng)五行屬性為：
地支，主要包栝子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)排列字，古人利用它來(lái)計(jì)算年月和時(shí)日。地支的陰陽(yáng)屬性也是按其所處的奇偶位位置來(lái)劃分的，可以分為陰支和陽(yáng)支，分別是：
1.陽(yáng)支有：子、寅、辰、午、中、戌六個(gè)。
2.陰支有：丑、卯、已、未、酉、亥六個(gè)。
亥子五行屬水，寅卯五行屬木，辰戌丑未五行屬圭，申酉五行屬金，巳午五行屬火。

農(nóng)歷生辰八字查詢(xún)之論陰陽(yáng)五行生克先后分吉兇，論陰陽(yáng)五行生克先后分吉兇，沈孝瞻又說(shuō)：月令與用神，再配以四柱，所以有每字的生克，來(lái)分定吉兇。但是又有同是這生克，而先后之間的不同,也能分出吉兇的,這更是講談命理的奧秘。例如正官格，同是透出正財(cái)、傷官，但先后有差別。譬如日主為甲以酉官為用神，透出天干丁先戊后，那么就以正財(cái)來(lái)化解傷官，那么這就不能貴，后來(lái)的運(yùn)道必然會(huì)有驗(yàn)證。假若戊在先而丁正好又在得令之時(shí)，那么就是官退財(cái)?shù)蒙蟊粋倨坪?，即使以前運(yùn)道稍順，粗最終還是不吉，子嗣也有不幸,正印格，同時(shí)因?yàn)樨澵?cái)而壞印綬，但先后有差別。譬如，日主甲以子印緩為用神，透出天干已先癸后，即使現(xiàn)在不富，年晚之時(shí)也應(yīng)該過(guò)得順當(dāng)；假若癸先而己在時(shí)，晚景也不幸了。食神格，同是一同透出食、梟，而透出先后有差別，譬如日主為壬以甲食為用神，透出天干庚先丙后，那么年老時(shí)的命運(yùn)必然大吉大利，富而且貴；假若丙在先而庚在時(shí)，晚年的命運(yùn)必然不好，冨貴兩空。七煞格，同是正財(cái)與食神一并透出，而先后卻大不相同。假如日主是已，生于卯月，透出天干癸在先而辛在后，那么可以先為正財(cái)而助益日主，而后七煞來(lái)被食神控制，這種格局也不失為大貴。

假若辛在先而癸在時(shí),那么七煞道遇食神控制，而財(cái)也因?yàn)閵Z食而被殺害。不只是不貴，后來(lái)的命運(yùn)也消減，也難以長(zhǎng)壽。其他像這類(lèi)的例子，都可依此類(lèi)推。但這還是吉兇易見(jiàn)的。至于日主為丙生于甲寅，年干為癸，時(shí)干為戌，正官能夠生印綬，而不怕戊合，因?yàn)槲炷軐?dǎo)泄其身而變得秀美，而不能越過(guò)日主甲來(lái)和癸相合。這是大貴的格局。

農(nóng)歷生辰八字查詢(xún)之假使年柱天干為戊，月柱天干為癸，而遇上日主甲；或者年干為甲，月干為癸而時(shí)干為戊，那么戊沒(méi)有什么阻隔而與癸相合，那么格局就遭大破了。日主為丙生于辛酉，年干為癸,時(shí)干為巳，傷官因?yàn)樨?cái)?shù)淖栝g，因而傷官就沒(méi)有力量，這種格局為有時(shí)有小貴。假若癸與已相合并,而中間沒(méi)有辛阻隔，那么格局就完全被破害。日主為辛生于申月，年干為壬月干為戊，時(shí)干為丙官，不懼怕隔阻于壬的戊，那么這種格局也貴。假若年干為丙，月干為壬而時(shí)干為戊；或者年干為戊，月干為丙而時(shí)干為壬，那么壬能克制丙，這種格局就是有無(wú)盡的顯貴。如此之類(lèi)，不可勝數(shù)。但是其中的吉兇,似乎難以一下說(shuō)得明但仔細(xì)地思考其原因后，其道理還是很明顯，所以難以明白曉暢地述說(shuō)出來(lái)。

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