八字查詢：陰陽(yáng)五行組合是預(yù)測(cè)的根本

八字查詢：陰陽(yáng)五行組合是預(yù)測(cè)的根本

八字查詢：陰陽(yáng)五行組合是預(yù)測(cè)的根本生辰八字算命系統(tǒng)主要是由陰陽(yáng)、五行、天干地支等古代易學(xué)符號(hào)組織，其預(yù)測(cè)的根本是查詢八字四柱內(nèi)陰陽(yáng)五行的組合成態(tài)，陰陽(yáng)與五行思想本為兩個(gè)源頭。陰陽(yáng)思想最早見于《國(guó)語(yǔ)&鄭語(yǔ)》，伯陽(yáng)父以陰陽(yáng)來(lái)解釋地震，并進(jìn)一步把自然界變化與社會(huì)變動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)：夫天地之氣，不失其序，若過(guò)其序，民亂之也。陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能苤，于是有地震。今三川實(shí)震，是陽(yáng)失其所而鎮(zhèn)陰也。陽(yáng)失而在陰，川源必塞。源塞，國(guó)必亡。五行思想最早見于《尚書洪范》，相傳是天帝授給大禹的。治國(guó)大法五行查詢：一曰水，二曰火，三日木，四日金，五日土。今人一般都把陰陽(yáng)五行連在一起講，但在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，陰陽(yáng)與五行是分開的?！兑捉?jīng)》只以陰陽(yáng)二爻作為萬(wàn)物組成和運(yùn)行的要素，連帶影響到《易傳》基本上不講五行，只講陰陽(yáng)。在天地序列的產(chǎn)生和運(yùn)行過(guò)程中并沒(méi)有五行的位置。易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。(系辭上)在《說(shuō)卦》當(dāng)中，可以看到一個(gè)試圖把五行納入陰陽(yáng)八卦體系的初步的努力，即是以五行作為方位?！墩f(shuō)卦傳》提出：帝出乎震(震，東方也)，齊乎巽(巽為木，東南也)，相見乎離(離為火，南方之卦也)，致役乎坤(坤為地)，說(shuō)者乎兌(兌，正秋也)，戰(zhàn)乎乾(乾為金，西北之卦也)，勞乎坎(坎者，水也，正北方之卦也)，成言乎艮(艮，東北之卦也)。這樣，在生辰八字查詢中就初步把五行和四方四隅的八個(gè)方位、四季作了一個(gè)結(jié)合。之所以說(shuō)它初步，是因?yàn)樵凇墩f(shuō)卦傳》中，五行之中缺土，方位之中缺中央。甚至連五行這樣的詞也沒(méi)有出現(xiàn)。至西漢京房易，納甲之術(shù)，作了一個(gè)把五行與陰陽(yáng)真正結(jié)合的努力。即是將八卦分為陰陽(yáng)兩組，將十天干和十二地支也分為陰陽(yáng)兩組，然后將六十甲子的陽(yáng)干陽(yáng)支納入陽(yáng)卦，陰干陰支納入陰卦。八字預(yù)測(cè)查詢理論體系中由于天干地支代表五行，八卦代表陰陽(yáng)，所以在這里，陰陽(yáng)和五行就成為一體了。如果從哲學(xué)的意義上來(lái)解釋，可以說(shuō)京房把陰陽(yáng)和五行共同作為世界的組成要素。不過(guò)，京房易僅用于占筮，屬于象數(shù)，對(duì)《周易》文本的哲學(xué)思想并無(wú)增益。后世易學(xué)家也沒(méi)有以京房易作為解釋《周易》思想的根據(jù)，所以不能說(shuō)《周易》將陰陽(yáng)與五行作了完美的結(jié)合?？偟恼f(shuō)來(lái)，秦漢之際的陰陽(yáng)五行思想一個(gè)共同特點(diǎn)就是，五行與陰陽(yáng)的關(guān)系是外在的，基本上談天地起源和萬(wàn)物組成就說(shuō)是陰陽(yáng)，談四季和方位就說(shuō)五行。五行之中無(wú)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之中無(wú)五行。這點(diǎn)在董仲舒的著作及《白虎通義》、《易緯》等書的陰陽(yáng)五行思想中也表現(xiàn)得很明顯。八字算壽命，八字推算壽命準(zhǔn)確嗎？按照八字算命術(shù)的理論，則人的壽命長(zhǎng)短，是一生下來(lái)就已經(jīng)注定好了的。也就是說(shuō)，人類壽命的長(zhǎng)短，是先天決定的其壽齡的長(zhǎng)短信息，便隱藏于八字中，通過(guò)八字算壽命就可以通過(guò)八字推算出一個(gè)人的壽命到底有多長(zhǎng)。其實(shí)，八字算壽命這種觀點(diǎn)帶有濃厚的宿命論色彩。因此，我們要以批判態(tài)度對(duì)待它。因?yàn)閺默F(xiàn)代遺傳學(xué)的角度，我們可以知道人體的生長(zhǎng)發(fā)育，始終都受著遺傳基因的控制與影響：人類壽命的長(zhǎng)短，與人類的遺傳基因密切相關(guān)，因此也可以說(shuō)，人類壽命，的確與先天因素有關(guān)，通過(guò)八字算壽命的方法，去用八字推算壽命長(zhǎng)短，還是有一定道理的?？墒牵S著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，人類抵抗疾病和死亡的能力越來(lái)越髙，人類整體的壽命都會(huì)明顯提髙。因此，如果人為用八字算壽命的方法推算出的壽命長(zhǎng)短，是完全不可改變的，則屬于不正確的觀點(diǎn)。什么樣的女命八字是天生二奶命?傷官出現(xiàn)在日柱上的女命八字，往往不會(huì)成為正式結(jié)婚的妻子，一般是情人或者二奶。如果女命八字上出現(xiàn)官星和傷官，其中官星正當(dāng)時(shí)令。擁有這種八字命局的女命往往會(huì)委曲求全，成為二奶。女命八字同時(shí)出現(xiàn)正財(cái)和偏財(cái)，其中偏財(cái)?shù)臍鈩?shì)旺盛。擁有這種八字命局的女命，一般會(huì)成為二奶。女命四柱八字的天干上出現(xiàn)官星七殺，并且處于死絕，地支上不存在官星七殺。擁有這種八字的女命一般是天生的二奶命。女命八字沒(méi)有官星出現(xiàn)。擁有這種八字的女命一般沒(méi)有丈夫，很可能成為二奶。

八字配對(duì)測(cè)試兩人關(guān)系 陰陽(yáng)五行看兩人是否相合？

你和他之間的關(guān)系是怎么樣的呢？?jī)蓚€(gè)人的關(guān)系有好也有壞。這是兩個(gè)人相處之后產(chǎn)生的結(jié)果，因?yàn)閮蓚€(gè)人的相處模式是不一樣的，處理問(wèn)題的方法也是不一樣的導(dǎo)致不同的兩個(gè)人在一起他們的關(guān)系也是不一樣的，而我們可以通過(guò)兩個(gè)人的八字看看兩個(gè)人的關(guān)系是怎么樣的。

八字測(cè)試兩人之間是什么關(guān)系

怎么從八字看兩人關(guān)系，一個(gè)人的情感運(yùn)勢(shì)是由多方面因素決定的，其中最核心的因素就是自身的生辰八字。八字測(cè)兩人有沒(méi)有夫妻緣分，八字中婚姻的信息是什么樣，擇偶時(shí)她就會(huì)按照這個(gè)命中定制的標(biāo)準(zhǔn)去找，也一定會(huì)遇見和命理匹配的那個(gè)人，最終過(guò)上八字里顯示的那種婚姻生活。八字看兩個(gè)人的姻緣，八字具備以下特征的人，婚姻注定是幸福甜蜜的.那么怎么從八字看夫妻關(guān)系呢?八字配偶星為喜用神且離日干近者，夫、妻星為忌且日支坐夫妻星，兩次逢生者。夫、妻星為忌且夫妻星在時(shí)干，又有強(qiáng)根。夫、妻星為忌且自坐日支，旺于月令者。夫、妻星為忌在月干，逢年干相生者等，都是可以成為夫妻的。

如何看兩人之間的關(guān)系

1.看屬相是否相合，屬相相沖、相害、不和者不能婚配。有如下歌訣：“從來(lái)白馬怕青牛，羊鼠相逢一切休，蛇遇猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭，龍逢兔兒云端去，金雞見犬淚交流”。上述的歌訣智德在很多文章中也提到他們的傷害性，如在實(shí)際家庭生活中午馬與丑牛成婚，夫妻易犯口舌之爭(zhēng)。
2.看陰陽(yáng)五行，以年命相生相克為主。世間萬(wàn)事萬(wàn)物的興旺與衰敗，都是在陰陽(yáng)五行生克制化的原理作用下興旺或衰敗，人也不例外。正所謂的孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，只有陰陽(yáng)和合，水火濟(jì)即，人生才能繁衍傳代，夫妻和諧生活，才能成就美滿婚姻。

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陰陽(yáng)五行八卦風(fēng)水

陰陽(yáng)五行 風(fēng)水八卦是怎麼一回事中國(guó)古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來(lái)一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。
在地球上，占最大體積的物質(zhì)是什么，就是風(fēng)、水、地。人類賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么，也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。請(qǐng)大家在說(shuō)風(fēng)水的時(shí)候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天體進(jìn)來(lái)的物質(zhì)之外，幾乎所有物質(zhì)都由風(fēng)水地三者所承載所包含所孕育，當(dāng)然也包括人類?？梢姽糯怂f(shuō)的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)，風(fēng)水學(xué)就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說(shuō)。
根據(jù)古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風(fēng)了。古人認(rèn)為，風(fēng)和空間和天是聯(lián)在一體的，風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的風(fēng)，既是空氣，也代表空間，同時(shí)也包含天。
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說(shuō)：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無(wú)水?！边@里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。
老子說(shuō)：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一就是天，所以有天一生水之說(shuō)，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬(wàn)物。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！庇腥苏J(rèn)為這是風(fēng)水一詞的起源，其實(shí)郭公這里就已把風(fēng)水狹義化了。
顧名思義，就可見中國(guó)古代的風(fēng)水學(xué)是多么的實(shí)在，多么的博大，多么的重要。那些把風(fēng)水學(xué)當(dāng)成封建迷信的看法是多么的片面多么的無(wú)知。
后來(lái)有人把風(fēng)水學(xué)歸類于道家五術(shù)之一，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谥袊?guó)古代，不但所謂儒釋道三教都樂(lè)于此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風(fēng)水地理作為必須掌握必須精通的知識(shí)與學(xué)術(shù)。所謂天文地理無(wú)所不知，三教九流無(wú)所不曉是也。只不過(guò)后來(lái)有些遺賢術(shù)士把風(fēng)水學(xué)引入太過(guò)功利化和神秘化的方向了而已。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，風(fēng)水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如地脈，山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇。
可以說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典把風(fēng)水定義為“指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如地脈，山水的方向等”，是片面的，把風(fēng)水狹義化了。定義“迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風(fēng)水丑化庸俗化了。
什么叫迷信，益福堂個(gè)人以為，徹底的相信和肯定，是迷信，而徹底的不相信和否定也同樣是迷信。
在日常生活中，風(fēng)水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環(huán)境。比如說(shuō)這里風(fēng)水真好，真是一塊風(fēng)水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽(yáng)宅（住房）。比如說(shuō)做風(fēng)水，你家有好風(fēng)水等。
為了方便理解，本文的風(fēng)水一詞是指廣義的風(fēng)水。狹義的風(fēng)水，直接用陰陽(yáng)宅一詞。
古代的陽(yáng)宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風(fēng)水師的一份功勞。所以現(xiàn)代人必須承認(rèn)，風(fēng)水學(xué)對(duì)中華民族的繁衍發(fā)展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻(xiàn)。
風(fēng)水學(xué)的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對(duì)象，以人為依歸，以人為服務(wù)目的。是實(shí)實(shí)在在的人本主義學(xué)問(wèn)。
益福堂認(rèn)為，真正的中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)該
是一種古代人類繁衍生息，治國(guó)安民等社會(huì)活動(dòng)所形成的生存知識(shí)，
是一種研究大自然對(duì)人類作用的精深學(xué)問(wèn)，
是一種中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，
是一種趨吉避兇的......>>

求推薦任何中國(guó)有關(guān)陰陽(yáng)五行八卦那種風(fēng)水理論的電影電視劇紀(jì)錄片動(dòng)畫都可以行運(yùn)超人 (2003)?羅盤
大漢天子 (2002)?東方朔測(cè)字
卜案?李淳風(fēng)
新包青天之俠骨神算?邵康節(jié)梅花易數(shù)
布衣神相 (2006)?麻衣相

怎么學(xué)習(xí)陰陽(yáng)五行八卦怎樣學(xué)？真正的學(xué)問(wèn)，都是通過(guò)生命體驗(yàn)而獲得的。要學(xué)習(xí)陰陽(yáng)五行八卦，也同樣需要你把浮己作為自然生命的一部分去體驗(yàn)。
比如，你先從天為陽(yáng)地為陰，日為陽(yáng)月為陰，男人為陽(yáng)女人為陰，把陰陽(yáng)作為我們生命的一個(gè)元素來(lái)考察，然后，在陰陽(yáng)之間來(lái)安置五行，即在日月之間來(lái)安排金木水火土，古人所謂“日月五星，謂之七政，天地與人，謂之三才”，如此一來(lái)，在你的生命體驗(yàn)之中，你自然會(huì)得到一個(gè)大體輪廓，即把代表陽(yáng)的“乾”卦的三爻分別安置在天上地下與人中；再由人中之那一點(diǎn)展開，得到人的頭顱軀體與四肢，構(gòu)成一個(gè)五星形狀的人體輪廓；然后繼續(xù)把五臟四肢百骸相聯(lián)系，再與一年四季與東南西北四方相聯(lián)系，形成“春季東方木，夏季南方火，長(zhǎng)夏中央土，秋季西方金，冬季北方水”的事物在時(shí)空中運(yùn)行的整體圖，讓五行在陰陽(yáng)中運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)；最后再按照五行分別對(duì)應(yīng)的心理、生理、生命的性德，事物的屬性，如此一一展開，這樣一來(lái)，你學(xué)習(xí)的東西就成為學(xué)問(wèn)充實(shí)了你的生命。到最后，你再把有形世界與無(wú)形世界的陰陽(yáng)貫串與一切現(xiàn)象，如此，你便會(huì)達(dá)到空前的高度，從而領(lǐng)悟大自然的奧妙。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，你一定要注意研究古圣先賢的理論，如《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》；甚至儒佛道以及其他宗教的經(jīng)典，一一學(xué)習(xí)，你就會(huì)無(wú)所不通。
當(dāng)然，生命有限，如果你有過(guò)人的天賦，或者你與佛教有緣，能夠從“心”上下手，直接從佛教經(jīng)典下手，去認(rèn)識(shí)宇宙人生真相，從而找到自己生命的意義，并將這種智慧與愛心運(yùn)用到日常生活之中，這樣的生命就會(huì)更加精彩了！

誰(shuí)有關(guān)于陰陽(yáng)五行，八卦，風(fēng)水的書，還有什么陰陽(yáng)宅現(xiàn)在的關(guān)于這些東西的書和理論很多，但由于陰陽(yáng)五行八卦等理論發(fā)展到今天，所以在歷史上產(chǎn)生的流派很多，還有許多打著周易的旗號(hào)騙人的派別。以我本人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，雖然各家各派的理論雖多，但很少有相同的，許多易學(xué)名家往往研究自成一門，所以給初學(xué)者造成了許多的困難，有種越學(xué)越迷惑的感覺。但學(xué)易本身就是個(gè)需要極大毅力的事情，沒(méi)有幾年的苦功算不得入易學(xué)之門，所以盡量建議你在未入易學(xué)之門的時(shí)候，盡量選取一些易學(xué)名家的書來(lái)看，先從最最基本的概念和定義開始了解，了解之后需要記熟。然后再去思考和理解，看更高層次的書，在保證自己看得懂的同時(shí)也要多比較各家易學(xué)的異同，辯證性的吸收學(xué)習(xí)。當(dāng)然，易學(xué)確實(shí)是一件很博大精深的學(xué)問(wèn)，除了刻苦，還需要靈活的頭腦，不像現(xiàn)在學(xué)科類別中的任何一門有確切的規(guī)律可循，周易更多的是需要個(gè)人的悟力，如同佛家開悟一樣，需要時(shí)機(jī)和功夫。祝你學(xué)易成功

陰陽(yáng)五行八卦護(hù)身符是什么樣子的五行八卦分為陰陽(yáng)五行和八卦理論。是古代漢民族的基本哲學(xué)概念，是古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。五行具體是指金行、木行、水行、火行、土行，五行學(xué)說(shuō)同今天的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，一直是中國(guó)古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法，無(wú)論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通五行。八卦，是陰陽(yáng)、五行的延續(xù)，也或?qū)⑷f(wàn)物分作為八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運(yùn)用在方位、測(cè)卦、風(fēng)水等學(xué)科上。而最能將八卦發(fā)揮得淋漓盡致是梅花易數(shù)這學(xué)科。
護(hù)身符：宗教中護(hù)身之靈符，又作護(hù)符、神符、靈符、秘符，即書寫佛、菩薩、諸天、鬼神等之形像、種子、真言之符札，將之置于貼身處，或吞食，可蒙各尊之加持護(hù)念，故有此名。符之種類極多，依祈愿之意趣而有各種差別；而其作用亦多，可除厄難、水難、火難及安產(chǎn)等。

很討厭那些動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)，八卦，陰陽(yáng)五行，六道輪回，風(fēng)水，等等是迷信的人，他們根本就不懂什么是迷信，說(shuō)的對(duì)。不要干涉別人的信仰，尊重他人，同時(shí)也要求別人回以同等尊重。人只要自重，不怕未得尊重。

如何看風(fēng)水八卦圖風(fēng)水八卦圖解常識(shí)
一、什么是五行風(fēng)水八卦圖
八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“―”代表陽(yáng)，“― ―”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。萬(wàn)物都有陰陽(yáng)之分，一陰一陽(yáng)才能調(diào)和，萬(wàn)物才和諧，所以我們風(fēng)水講求陰陽(yáng)調(diào)和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這幾個(gè)字大家也是常有聽說(shuō)，而這幾個(gè)字是種傳統(tǒng)符號(hào)，不要看得太嚴(yán)重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬(wàn)不要看成了五行就是五種物質(zhì)。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號(hào)按照順時(shí)針下來(lái)依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風(fēng))，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，先天卦數(shù)為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體，后天八卦圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經(jīng)線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對(duì)二卦陰陽(yáng)爻相反，互成錯(cuò)卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點(diǎn)，位列正東。按順時(shí)針?lè)较?，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
利用八卦圖看陽(yáng)宅風(fēng)水
將八卦圖貼于陽(yáng)宅上看風(fēng)水，與看陰宅風(fēng)水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽(yáng)宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然后，對(duì)照外局各卦位上的“對(duì)應(yīng)物”的“氣勢(shì)”以及“對(duì)應(yīng)物”的陰陽(yáng)五行屬性與各卦位的陰陽(yáng)五行的生克制化情況。來(lái)論吉兇。論法與陰宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：陽(yáng)宅著重看宅內(nèi)各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽(yáng)五行的生克制化情況?？偟脑瓌t是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達(dá)到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應(yīng)于天”。
宅內(nèi)看：家人是否“各其各位”即是否人順應(yīng)于天；如，長(zhǎng)子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內(nèi)各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據(jù)各卦位“對(duì)應(yīng)物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關(guān)系判斷家人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛(wèi)生間，可直斷其父先故于母，或家里的經(jīng)濟(jì)不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以說(shuō)其家人（尤其是長(zhǎng)子）的頭部會(huì)有問(wèn)題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等。
八卦命理10步助你看家宅風(fēng)水
第1步 站在你家的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對(duì)著你，并且產(chǎn)生風(fēng)水學(xué)中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛(wèi)星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長(zhǎng)的馬路正對(duì)你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對(duì)著你家的大門，那為了化解這種有害的影響，你應(yīng)該在前門上面，以鏡口對(duì)外的方式掛置八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個(gè)主要的窗戶，然后向外看
觀察內(nèi)容同第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

五行八卦真的有用嗎？運(yùn)氣一直很差，如何轉(zhuǎn)運(yùn)？化解霉運(yùn)的五行通關(guān)轉(zhuǎn)運(yùn)法簡(jiǎn)介
一命二運(yùn)三風(fēng)水，運(yùn)勢(shì)起起伏伏是八字命理、流年大運(yùn)與風(fēng)水吉兇等綜合因素影響的結(jié)果。
五行通天地、陰陽(yáng)定乾坤。本文介紹一種通用化解霉運(yùn)的五行通關(guān)轉(zhuǎn)運(yùn)法。
生肖不合可采用五行通關(guān)、陰陽(yáng)相濟(jì)之法化解。
1、請(qǐng)陰陽(yáng)五行護(hù)身符隨身攜帶或放在臥室床頭，催動(dòng)自身陰陽(yáng)五行氣場(chǎng)周而不散、行而不亂，護(hù)佑元神，平安吉祥。
2、同時(shí)請(qǐng)五行八卦福鎮(zhèn)宅理氣，催動(dòng)五行流通生旺氣、五行流通生財(cái)氣，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)和諧保安寧、陰陽(yáng)和諧旺宅運(yùn)。
做好以上兩點(diǎn)，即可有效化解轉(zhuǎn)運(yùn)。正品開光五行八卦福、陰陽(yáng)五行護(hù)身符得到在線財(cái)神加持護(hù)佑的，現(xiàn)在有仿制假冒品，勿請(qǐng)錯(cuò)了，參閱正品開光五行八卦福、陰陽(yáng)五行護(hù)身符展示圖
萬(wàn)煞不離五行宗，除了轉(zhuǎn)運(yùn)之外，五行通關(guān)、陰陽(yáng)相濟(jì)之法還可以化解風(fēng)水煞氣、夫妻相沖等、流年災(zāi)煞等各類不吉。

問(wèn)： 周易 陰陽(yáng)五行 看相 八卦 風(fēng)水 算命 生辰八字等這些概念名詞有什么區(qū)別聯(lián)系啊請(qǐng)一一具體介紹最早的古人是看天象的，有什么星經(jīng)之類的，然后發(fā)明了模擬星象的儀器，還星象圖。與之對(duì)應(yīng)出各種解說(shuō)以及推算，后人慢慢總結(jié)和發(fā)展，就成了如今的個(gè)個(gè)分之了。追溯起來(lái)都是古人對(duì)天地的理解

五行風(fēng)水八卦福是什么，怎么用五行八卦門福是在傳統(tǒng)福字的基礎(chǔ)上，增加了八卦、吉祥語(yǔ)、密咒和鎮(zhèn)宅開運(yùn)符等功能，具有招財(cái)納福、開運(yùn)、解災(zāi)、鎮(zhèn)宅、化煞、旺財(cái)、保平安等多方面的作用，風(fēng)水門福己注入咒語(yǔ)并經(jīng)過(guò)佛家誦經(jīng)和道家神咒二道開光程序故能量強(qiáng)大。
五行八卦福怎么使用和擺放
1、居家使用
一宅一太極，一般居家可在臥室、客廳(堂屋)、大門等關(guān)鍵房間貼五行八卦福，一方面催動(dòng)五行流通生旺氣、五行流通生財(cái)氣，同時(shí)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)氣場(chǎng)平衡交泰，陰陽(yáng)和諧，人宅安寧。
2、辦公室
自己開公司或者是上班的，自己有辦公室的，可以把福字貼到辦公室的門上或者是辦公桌的內(nèi)側(cè)。
3、商鋪
與家庭使用方法一致。
4、車庫(kù)
不少人自己家都有轎車，可以在車庫(kù)的大門上貼一張五行八卦福，保佑出入平平安安。
四、使用五行八卦福的注意事項(xiàng)
1、建議使用期限：12個(gè)月，最長(zhǎng)不超過(guò)兩年。本品奉請(qǐng)起運(yùn)前，最好能大師開光，具有強(qiáng)大的鎮(zhèn)宅、招財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)、消禍化煞之法力。隨著時(shí)間的推移，能量將漸漸消耗，法力開始趨散，功效亦有所減弱。
2、貼五行八卦福時(shí)不用專門選日子，但要注意選擇在上午8點(diǎn)之后、下午一點(diǎn)之前陽(yáng)氣正盛之時(shí)貼福字。
3、五行八卦福，福字要朝下倒貼。就是“在”字朝上，菱形貼法。
4、五行八卦福為什么要倒著貼？首先，五行八卦福不同于一般過(guò)年貼的福字，而是經(jīng)過(guò)開光的風(fēng)水法器，已經(jīng)注入道家五行能量、陰陽(yáng)真氣與秘法符咒。倒貼可以更加有效地催動(dòng)五行能量流通、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)氣場(chǎng)平衡。五行流通生旺(財(cái))氣，陰陽(yáng)和諧化煞氣。
其次，大福字必須順著貼，正福臨門。五行八卦福因?yàn)橐官N，所以設(shè)計(jì)尺寸上不是很大，只有208mm大小，倒著貼不違背正福臨門的原則。
比如，化解臥室陰氣重，可在床頭或臥室視角美觀的位置倒貼一個(gè)五行八卦福即可。

八字怎么看一個(gè)人的格局大不大 看八字格局的旺弱？

人的八字是與生俱來(lái)的，在人們呱呱落地的那一刻便已經(jīng)注定，這也就是為什么人人不同，會(huì)具有不同的相貌學(xué)識(shí)了，八字最大的差距還是在于每個(gè)人的八字格局不同，那么究竟怎么樣才能看出八字格局是大是小呢？本期就為您講解。

如何看一個(gè)人的八字格局八字格局的看定需要注意幾個(gè)方面：1、八字看格局與月令為基礎(chǔ)八字格局以月令的本氣為基礎(chǔ)，月支的本氣透于日干、月干、年干或時(shí)干，這些是標(biāo)準(zhǔn)的正格。如月支為申，申中藏有戊、庚、壬三個(gè)天干，而因“庚”與“申”的五行相同，故庚為申的本氣，而若八字的日干、月干、年干或時(shí)干中再出現(xiàn)“庚”字，便可“庚”所表示的十神論格局。2、八字看格局月令本氣不透者八字月令的本氣不透，而生氣、余氣、墓庫(kù)之氣透于月干，也可成格。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，月支申，若月干沒(méi)有出現(xiàn)本氣“庚”，而出現(xiàn)申的余氣“壬”或是“戊”，也能成格。月令之氣皆不透，但本氣較純凈，可用本氣論格局。如月支為子，子中只藏有天干“癸”，本氣純凈，便可癸論格局。若月令之氣較復(fù)雜，但本氣有其他地支相助，也可論格局，這點(diǎn)需要注意。怎樣判斷八字格局1、八字格局看五行平衡一定要結(jié)合實(shí)際，結(jié)合客觀現(xiàn)象，五行平衡就是用神得力，實(shí)質(zhì)就是看用神，用神越有力越富貴，無(wú)或沒(méi)有力都不行。這是斷富貴的根本條件。2、八字格局看陰陽(yáng)平衡八字日元五行陰陽(yáng)平衡，指四柱八個(gè)字有陰有陽(yáng)，才為陰陽(yáng)平衡，純陰純陽(yáng)為陰陽(yáng)失衡。陰陽(yáng)平衡才能富貴兩全，陰陽(yáng)失衡就減富減貴，難兩全，就如同魚與熊掌不可兼得。3、八字格局看寒暖濕燥寒暖濕燥平衡(實(shí)際就是調(diào)候)最主要指冬季、夏季，初春，深冬(寅月，戌月)還有的八字金水多，火土多，指燥土，也需取調(diào)候。大富大貴，是以這三個(gè)條件全具備，五行平衡為根本。如果具備五行平衡，與其它兩個(gè)任意一個(gè)，就為中富中貴，也算不錯(cuò)的命格。

八字怎么看一個(gè)人的格局大不大接下來(lái)我們一起來(lái)看看一個(gè)人的格局大不大？八字怎么看格局高低 在八字論命中，有身弱、身旺、從旺和從弱四種基本格局，但了解八字格局高低好壞的時(shí) 候，是學(xué)會(huì)準(zhǔn)確判斷八字的旺弱。八字格局的旺弱，即代表自身的日主與其他七個(gè)字之間的五行生克關(guān)系，而五行講究的就是旺（興旺）、相（較旺）、休（休止））、囚（衰落）和 死（克制）的關(guān)系。另外需要注意，基本的格局分為正印、偏印、正官、偏官、正財(cái)、偏財(cái)、傷官和食神格 等八種格局，格局的名稱雖然各有不同，但命主格局高低主要都是取決于用神的成敗，而用 神的成敗也受命局和大運(yùn)流年的影響，因此在預(yù)測(cè)某一命主格局高低的同時(shí)，應(yīng)該將八字整體結(jié)合起來(lái)看，不可以以偏概全。
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八字五行陰陽(yáng)平衡

喜用神最能調(diào)節(jié)八字五行平衡和陰陽(yáng)調(diào)和，那么八字五行和陰陽(yáng)平衡有什么關(guān)系呢？我整理了八字五行與陰陽(yáng)平衡的關(guān)系，希望大家有所收獲!
八字五行與陰陽(yáng)平衡的關(guān)系
確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎(chǔ)。喜用神并不是初學(xué)者認(rèn)為的就是以旺衰而抑強(qiáng)扶弱，大致有以下幾種：

1、抑強(qiáng)扶弱;

2、寒暑燥溼的調(diào)侯;

3、五行之間相戰(zhàn)而取通關(guān);

4、合沖之結(jié)構(gòu)的取用;

5、從勢(shì)。等，另外用神是根據(jù)大運(yùn)的變化而變化的。

喜用神是八字命理學(xué)中的一個(gè)核心與靈魂。不知道何時(shí)起有人提出了八字用神的“病藥”之說(shuō)，后世研究者皆從命局中和平衡的角度出發(fā)，以日主的強(qiáng)弱為惟一標(biāo)準(zhǔn)從扶抑、調(diào)候、強(qiáng)寡、通關(guān)等各方面來(lái)找出命局“病癥”也就是所謂的八字不平衡之處，然后選擇一個(gè)針對(duì)“病癥”的“藥物”來(lái)治療解決。此類“藥物”就是用神。那么到底什么才是真正的用神呢，那就要看看八字的發(fā)明者和集大成之人的看法和觀點(diǎn)來(lái)定了，發(fā)明者徐子平，集大成者萬(wàn)民英。徐子平說(shuō)：“子平一法，以日為主，只看提綱為重，次用年日時(shí)合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格?！边@就是徐子平原意的用神很明白：“用神者，月中所藏之神以之為用。”“用神不可損傷，日主最宜健旺。如月令有官不可傷，有財(cái)不可劫，有印不可損，凡柱中有用之神，不可破，而且還要日主強(qiáng)建。這里所說(shuō)的用神，乃指月令中“有用之神”要求不可損傷，方能有用”如“六甲日用辛為官、庚為七殺，戊己為財(cái)，如年日時(shí)中透出戊己庚辛官，生于三秋四季及金土局財(cái)官有用?！边@里所說(shuō)的“用”字，一者是“使用”如甲日使用辛金來(lái)作官星之語(yǔ)。取用官星不必拘泥于月令支辰，或月日時(shí)支只有一處有，不曾損傷皆可取用?！叭∮谩比?lái)拿來(lái)使用。二者“用”包含了“有用”，“無(wú)用”的意思。財(cái)官印食，死絕受損則為無(wú)用，生旺有力則為有用。

喜神：次好，比用神差一些，可以輔助用神，增加用神的力量。對(duì)我們有幫助的。

忌神：是八字中最不好的，大多八字中的忌神都是我們的病根所在。也就是說(shuō)八字中走忌神運(yùn)時(shí)，是我們最不好的時(shí)候，如果運(yùn)走到80-90歲大運(yùn)是忌神運(yùn)的時(shí)候，那么也就是我們基本上要壽終的時(shí)候了。

其實(shí)八字論命是在找五行陰陽(yáng)的平衡。如果八字的運(yùn)勢(shì)平平，那么一生就沒(méi)有太大的波動(dòng)起伏。如果八字的忌神和用神參半，那么一生都是大起大落的命運(yùn)。所以我們要用風(fēng)水、名字、改變性格之類的來(lái)調(diào)整我們不順的人生。這是不可不信的。

八字是圍繞著日柱天干來(lái)看的，日柱天干就代表了自己。比如，你日柱天干是甲木，生在春天，那么木必旺，用神一定是火。泄木旺之氣。如果你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，這時(shí)候一般就取土為用神，以火生土，消化火的力量。

用神取了之后，喜神如何定呢?一般來(lái)說(shuō)，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。

找到了用神和喜神，你便可以知道對(duì)自己有利的運(yùn)程、屬相、顏色、方位了。比如，你的用神是木，喜神是水，那么，你去東方屬木或者北方屬水才有利，同時(shí)，當(dāng)你的流年和大運(yùn)走到木、水之運(yùn)的時(shí)候，你便尤其幸運(yùn)，做事一帆風(fēng)順。

用神的基本取法總結(jié)如下：

扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達(dá)中和。

用神選定，又被克害受傷時(shí)，傷用神者即是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字，有病無(wú)藥，一生難得顯貴。

調(diào)侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無(wú)生機(jī)不能奮發(fā)，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以濁而不清來(lái)看，得一調(diào)侯用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。

通關(guān)：命局只有兩種五行，如木土各半，見火通關(guān)，金火均衡，見土通關(guān)，當(dāng)兩種五行形成互不相讓之勢(shì)，取中間能流通轉(zhuǎn)化的五行通關(guān)，使命局的克戰(zhàn)變?yōu)樯?，化敵為友，生生不息?

從格：當(dāng)五行之力旺極無(wú)制或衰極無(wú)救時(shí)，多以物極必反來(lái)論，其中有從強(qiáng)從旺、從弱從衰就這兩種格局。

格局判定：

用忌神找完之后，格局判斷，一共四種格局：如果格局是旺格，那么就喜克泄耗的字，如果格局是弱格，就喜幫扶的字。從旺和弱一樣，從弱和旺一樣。
八字與五行的關(guān)系
天干地支對(duì)應(yīng)的五行：甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊已丑辰未戌為土，庚辛申酉為金，壬癸子亥為水。

五行看性格：木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智。若是其中五行之一，缺少或者過(guò)旺，相對(duì)應(yīng)地性格缺點(diǎn)，也會(huì)暴露出來(lái)。如火旺缺金，火主禮，火旺盛時(shí)，為人精力充沛，謙虛，有禮節(jié)。若是五行火過(guò)旺，則說(shuō)明此人性子比較急躁，往往不謹(jǐn)慎行事，生活中易沖動(dòng)，做錯(cuò)事。金主義，指一個(gè)人的人緣，也指義氣。若是缺金，則說(shuō)明為人吝嗇，不講義氣，不念舊情，人緣也比較差，做事不果斷，優(yōu)柔寡斷。

五行看健康：金肺木肝水腎火心土脾。若是其中之一缺少，若是過(guò)旺，相對(duì)應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問(wèn)題。如缺金，火多，那么就要注意肺部呼吸問(wèn)題，以及血液旺盛問(wèn)題。要多注意預(yù)防感冒等呼吸問(wèn)題，不要做過(guò)多 *** 性的運(yùn)動(dòng)。

五行看婚姻：日支為妻子。若是日干支相生，則夫妻其中一方肯為對(duì)方付出。若日干支相克，說(shuō)明夫妻易有矛盾發(fā)生，若男命日支宜為正財(cái)，女命日支宜為正官，則為吉。具體還需看命局整體情況。

如某人出生于2013年3月12日9時(shí)40分，查萬(wàn)年歷可得知其生辰八字為癸巳、乙卯、丁丑、乙巳。生辰八字五行為水火、木木、火土、木火。五行缺金，木旺。五行個(gè)數(shù)為3火、3木、1水、1土。出生于春季。八字身旺，為假?gòu)耐?。喜用神為正偏印、比劫。日干火過(guò)旺，其個(gè)性是敦厚樸實(shí)，但缺乏耐心，個(gè)性急躁。感情方面，天干支相生，夫妻和睦。健康方面： 火旺金弱。多注意心臟、血液相關(guān)的健康問(wèn)題，平時(shí)要少發(fā)脾氣，控制情緒，以免氣急攻心。
八字與四柱的關(guān)系
1、時(shí)柱：

時(shí)柱為兒女宮，人生晚年的歸宿宮。時(shí)柱主看人的晚歲情況。時(shí)柱坐財(cái)，晚歲有錢，越老越有錢。坐官，晚歲景耀。坐印，晚歲有退休工資。坐劫殺，晚歲坎坷，不得兒女錢，孤獨(dú)，一個(gè)人生話，坐傷老年仍然坎坷。時(shí)柱生日柱，得兒女孝道。相沖相克到老兒女不在身邊。

四柱八字，干為上，支為下。干克支叫上克下主順，支克干叫下克上為犯逆。干為外，支為內(nèi)，干為明，支為暗，墓庫(kù)地支為藏事。天干事專一易斷，地支事復(fù)雜難斷，地支主事先看主氣，次看雜氣，取生克斷終結(jié)，須一一細(xì)酌，千萬(wàn)不可忽視，以求準(zhǔn)確精細(xì)。

2、日柱：

日為身主、身宮、家庭。日干為自己，日支為配偶宮，男為妻宮、女為夫?qū)m。主看婚姻家庭，夫妻脾氣，相生相合與相處等資訊。

日柱逢比劫，妻不帶財(cái)、妻災(zāi)，自己不守財(cái)、手撒。坐偏印，感情冷漠。臨馬星，將有分離之兆。坐庫(kù)，人忠厚，持家。坐財(cái)，吃苦、勤勞、節(jié)儉、愛掙錢。坐財(cái)庫(kù)，守財(cái)、管財(cái)。坐官，榮顯、自得官。坐正印，享現(xiàn)成之福，不受苦。坐偏官，夫妻不能偕老。坐食，一生無(wú)災(zāi)，經(jīng)濟(jì)優(yōu)足。

3、月柱：

月柱為事業(yè)宮，看財(cái)氣、工作、名望、成就、貴人、領(lǐng)導(dǎo)、上司、同事、兄弟姐妹等資訊。

月柱坐空、入墓、逢比劫、傷官、梟印，六親無(wú)靠，自立之命。逢沖、逢害、逢刑傷，兄弟有難，或兄妹零丁，無(wú)依無(wú)靠，自立之命。在太歲壓伏月柱天干或天克地沖的年份上兄弟出災(zāi)。月支坐比劫多受兄弟姐妹拖累，坐庫(kù)，一切無(wú)靠，兄妹如藏在庫(kù)中，凡事躲避自己，臨傷官自己為兄妹事傷心、傷害，逢偏印兄妹無(wú)良心，假心、空心，對(duì)自己無(wú)真心。

月柱：月支為兄妹宮，沖害主妯娌之間不相合。

4、年柱：

年為命主、命宮、看祖業(yè)根基與父母資訊的情況宮。年干看父，年支看母，也可參看祖上等資訊。年柱為上，月柱為下，日柱時(shí)柱均為下。年為父、日為已，年傷日干，父子不和，父凌子。日克年是下犯上，子凌父。時(shí)克日是自己的子女不遵父命。年支沖克日支是婆媳不和，婆婆專跟兒媳婦找事，男孩找哪一個(gè)媳婦，婆婆管的寬。

年柱坐空、坐絕、坐墓，祖上父母無(wú)根基，無(wú)祖業(yè)，父母有災(zāi)有難、或身體不好、或壽短。再遭刑沖克害，表示壽終有期。坐劫、坐偏印，主窮。坐傷破家，祖上貧窮、討飯、流浪。年支逢空，母親有難、有災(zāi)，母親入庫(kù)，壽不長(zhǎng)。偏財(cái)入庫(kù)，父有災(zāi)，身體不好，再遭沖，壽不長(zhǎng)。應(yīng)在歲運(yùn)比劫或偏財(cái)沖克之年份上壽終。年支沖，自己從小出門。

年柱：年干為父，年支為母。年支沖日支，日支為妻，婆媳不合，婆婆專找媳婦的短處，因何事看十星而確定?；夥椒ㄊ遣慌c父母住在一起。年干與日干不合或不相生主父子不合，無(wú)共同語(yǔ)言，不溝通。

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