這是古代最神秘一本書,流傳三千年,里面一個(gè)秘密,如今輕松破解
這是古代最神秘一本書,流傳三千年,里面一個(gè)秘密,如今輕松破解
文:劉軍(作者原創(chuàng)授權(quán))
《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典之一,相傳系周文王姬昌所作(流傳至今逾三千年),內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?!督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說(shuō)明(卦辭、爻辭),作為占卜之用,從古至今,占卜預(yù)測(cè)的方法不勝枚舉。
中國(guó)最早的占卜術(shù)用火去燒龜甲的巫術(shù),根據(jù)燒龜甲裂紋來(lái)判斷吉兇,這種方法可以說(shuō)相當(dāng)不靠譜,沒(méi)有什么規(guī)律可尋,基本上巫師一個(gè)人滿嘴跑火車,自己說(shuō)了算。從《周易》體系里,最早成熟的占卜術(shù)叫做“蓍草占卦”,用的大衍之?dāng)?shù)來(lái)起卦,就是用五十根草棍不斷的分來(lái)分去,得出的余數(shù)用于起卦,細(xì)節(jié)咱就不講了,用這種方法起卦,必須要有足夠的耐心,不然卦還沒(méi)起好,人就先崩潰了。古人的數(shù)學(xué)本來(lái)就不好,這種讓人崩潰的方法難以普及,于是就產(chǎn)生了“萬(wàn)象起卦法”。
按照《周易》理論,八卦分別代表著乾(天)、坤(地)、坎(水)、離(火)、震(雷)、巽(風(fēng))、兌(澤)、艮(山)這八種卦象,那么世界上所有萬(wàn)物,都將按照八卦的卦象特征給予歸類,于是就有了八卦萬(wàn)象類的說(shuō)法。比如看到紅顏色,就可以代表火,歸到“離”卦里。鼻子好比好山,就歸到“艮”卦里。人物的君王,領(lǐng)導(dǎo)就歸到“乾”里。這種方法雖然科學(xué),但一般人還是很難能準(zhǔn)確的把握“象”歸類,所以這個(gè)時(shí)期的占卜,還是掌握在極少數(shù)的高人手里。
直到銅錢發(fā)明以后,通過(guò)在龜殼里放入三枚銅錢,搖晃后,擺在地下看三枚銅錢的正反面來(lái)起卦,算卦的方法才得到廣泛普及,一直沿用至今。
銅錢搖卦看似簡(jiǎn)單,其實(shí)也具有一定的復(fù)雜性,根據(jù)概率,三枚銅錢同時(shí)落地,會(huì)出現(xiàn)四種情況,三陽(yáng)、三陰、兩陽(yáng)一陰,一陽(yáng)兩陰。當(dāng)出現(xiàn)三陽(yáng)或三陰是,就是老陽(yáng)和老陰,常言說(shuō)物極必反,碰到這種情況,卦象就要發(fā)生變卦,這一爻就要得陽(yáng)變陰或得陰變陽(yáng),于是一個(gè)卦出來(lái)后,要是有老陰老陽(yáng),就要出現(xiàn)另一副或多副“變卦”。這樣預(yù)測(cè)起來(lái)就復(fù)雜多了。于是《周易》學(xué)者們繼續(xù)改進(jìn)預(yù)測(cè)的簡(jiǎn)易方法,就發(fā)明了一種直接成卦的公式化方法“抽簽”。簽的吉兇和簽詞都寫好了,不用什么八卦陰陽(yáng),五行生克,變卦互卦的推演,更不需要專業(yè)人士的操作,一個(gè)竹筒,一大把竹簽就搞定,預(yù)測(cè)人撞大運(yùn),抽到啥就是啥。這種方法的代表就是呂祖靈簽和黃大仙靈簽。抽簽預(yù)測(cè)橫空出世后,普及率是相當(dāng)?shù)母撸话銖R宇道觀都會(huì)有抽簽的地方,老百姓是要在神像前燒上一炷香,口中默念所求之事,隨手抽一個(gè)就OK了,上面有簽詞,基本通俗易懂,禍福吉兇自己就能預(yù)測(cè)。
雖然銅錢算卦和抽簽極大的解決了起卦預(yù)測(cè)的技術(shù)性和難度,但人們對(duì)預(yù)測(cè)占卜的需求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足,因?yàn)檎l(shuí)也不能總背著一個(gè)簽筒子到處走,而且抽簽畢竟太死板,所含信息量太小。銅錢雖是人人必備,但起卦還是有點(diǎn)難以把控。宋代的易學(xué)名家邵康節(jié)在這方面就做出了突出貢獻(xiàn),發(fā)明了梅花易數(shù)這個(gè)極為簡(jiǎn)易的起卦方法。梅花易數(shù),在沿襲了八卦萬(wàn)象類起卦法的基礎(chǔ)上,開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)物信息離不開(kāi)數(shù)理的理論,以年月日時(shí),書頁(yè)碼數(shù),敲門聲數(shù)、叫聲數(shù)等等,凡只要有數(shù)字就能起卦。
今天就跟大家分享一下梅花易數(shù)的起卦法。
1、梅花易數(shù)是先按照八卦的乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的卦序數(shù)字定位。然后去找一組數(shù)字去匹配。
2、數(shù)字找到后,把數(shù)字分為2組,這兩組數(shù)就是上卦和下卦(如果只有一個(gè)個(gè)位數(shù),那么這個(gè)卦的上下兩卦都是這個(gè)數(shù))。每組數(shù)不管多少位,都除以8,得出的一個(gè)各位的余數(shù),余數(shù)是幾,就是對(duì)應(yīng)個(gè)位數(shù)序列的卦。例如2533,這組數(shù),先分成25和33兩組,上卦25除以8等于3余1,余數(shù)1對(duì)應(yīng)乾1,那么上卦就是乾卦。下掛37除以8等于4余5,余數(shù)5對(duì)應(yīng)巽5,這個(gè)卦的下卦就是巽卦。合起來(lái)就是風(fēng)天《姤卦》。如果一組數(shù)只有兩位數(shù),例如12,則上卦為1乾,下卦為2兌,就是天澤《履》卦。
3、成卦以后,要想預(yù)測(cè)的更準(zhǔn)確一些,用當(dāng)時(shí)起卦的時(shí)辰,除以6,得出一個(gè)余數(shù),作為六爻中變卦的一爻。如果小于6,這個(gè)數(shù)則就是變卦爻數(shù)。我們都知道八卦有6個(gè)爻,當(dāng)?shù)贸鲆粋€(gè)變卦的爻數(shù)時(shí),只需從卦的最底下開(kāi)始數(shù)數(shù),變爻是幾就數(shù)到第幾爻,然后將這一爻的陰陽(yáng)變化一下就得出一個(gè)新卦來(lái)。一開(kāi)始得出的卦代表著預(yù)測(cè)事物的基本信息,變卦則是代表著這件事未來(lái)發(fā)展的動(dòng)向信息。
掌握以上方法,我們就可以隨時(shí)隨地的起卦,起卦以后如果不能熟記六十四卦的卦名,也沒(méi)關(guān)系,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),只要搜索查詢一下,這個(gè)卦全部的信息都能查到。起卦僅僅是預(yù)測(cè)的第一步,也是非常關(guān)鍵的一步,卦起的準(zhǔn),斷的才準(zhǔn)。關(guān)于如何用梅花易數(shù)斷卦,內(nèi)容實(shí)在一句兩句說(shuō)不清楚,以后有時(shí)間慢慢和大家分享。
關(guān)注公眾號(hào)“白馬晉一”,更多西游、三國(guó)、水滸等名著犀利趣味原創(chuàng)解讀
①道緣風(fēng)水館①
十大最好看的歷史書
以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。多讀史書可以幫我們讀出歷史的真實(shí),讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律,進(jìn)而理性地參與歷史,借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)我們就來(lái)了解一些好看的歷史
1.《明朝那些事兒》 主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些事情,以史料為基礎(chǔ),以年代和具體人物為主線,并加入了小說(shuō)的筆法,對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示,尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多,并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。這部書將歷史寫成了小說(shuō),是部十分有趣的歷史書。它通俗易懂,閱讀時(shí)也許還會(huì)笑出來(lái)呢~這部書顛覆了我對(duì)歷史書的看法,原來(lái)歷史書也可以這么有趣。它用小說(shuō)的方式,很好地闡述了明朝時(shí)期發(fā)生的那些事兒。這部書非常好以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。多讀史書可以幫我們讀出歷史的真實(shí),讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律,進(jìn)而理性地參與歷史,借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)我們就來(lái)了解一些好看的歷史書。
理由 如果讓我推薦一本書的話,我會(huì)強(qiáng)力推薦當(dāng)時(shí)明月寫的《明朝那些事》,理由呢,其實(shí)很簡(jiǎn)單??戳嗣鞒切┦隆N伊私獾酱竺鞑粌H僅只有君王死社稷,天子守國(guó)門。還有不少敢于直言的言官,更有名木一心為公的盧象升孫傳庭等人。有30年不上朝的萬(wàn)歷皇帝。這一切的一切帶給了我很大的觸動(dòng)。原來(lái)歷史真的可以很有趣。關(guān)鍵在于怎么寫
2.《上下五千年》
《上下五千年》是一本2022年上海中國(guó)人民大學(xué)出版社公司出版的圖書,作者是林漢達(dá),曹余章。 按照歷史故事的經(jīng)典形式,從破土動(dòng)工的神話傳說(shuō)到乾隆的禁書、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,共262個(gè)歷史故事按時(shí)間順序排列。 它涉及中華文明發(fā)展史的各個(gè)方面,
推薦理由 “以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”在人生早期階段學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,能夠提前為人生備好經(jīng)驗(yàn),開(kāi)闊格局,拓展視野,從容面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的未知世變。
從小喜歡歷史的孩子,在邏輯思維和關(guān)鍵抉擇上總是勝人一籌,因此很多父母都會(huì)從小培養(yǎng)孩子對(duì)歷史的興趣,讓孩子多學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。
3.《大唐興亡三百年》 以大量真實(shí)史料為基礎(chǔ),通過(guò)著名暢銷書作家王覺(jué)仁先生的梳理整合,徹底還原了唐朝300多年來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,以一種有趣而簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)。 對(duì)唐代的普遍認(rèn)識(shí)可能是這樣的:繁華、開(kāi)放、燦爛的背后帶著一絲奢華的頹廢。
推薦 讀史使人明志,歷史已成定局,現(xiàn)在歷史對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一份已有結(jié)果的答卷,而古人如何走好每一步,如何在不同的環(huán)境中做出反應(yīng),如何交出滿意的答卷,都值得我們學(xué)習(xí),“歷史就在我們身邊,它既不抽象,也不遙遠(yuǎn),它總是以一種令人印象深刻的面貌被我們記住”
4.巜講給大家的中國(guó)歷史》 這套具有中國(guó)發(fā)展歷史,作者自己已經(jīng)在我國(guó)臺(tái)北完整講過(guò)兩次,分別設(shè)計(jì)用了5年,影響了兩代學(xué)子和上班族;作者又用了5年時(shí)間進(jìn)行整理成文字,講透幾千年以來(lái)中國(guó)文化歷史的演進(jìn)?! ∵@是一部集中講述“穿越中國(guó)歷史”的中國(guó)通史。尋找被忽視的歷史邏輯,撥開(kāi)層層迷霧,回歸中國(guó)歷史的常識(shí)。歷史不僅僅是關(guān)于皇帝和英雄,也不僅僅是關(guān)于刀劍和王朝變遷,還有更多驚人的歷史邏輯和大量的細(xì)節(jié)。
‘推薦理曲
然后緊接著就看完了第二本,始第三本,哈哈哈
讀完兩本的感受,作者楊照從考古的角度,詮釋了中國(guó)歷史,爭(zhēng)取做到歷史中發(fā)生的事,產(chǎn)生的觀點(diǎn),都能在考古中找到參照來(lái)證明其真實(shí)性??赐曛髮?duì)于歷史有了更清晰的理解,并且對(duì)于很多歷史事件產(chǎn)生的原因,作者也進(jìn)行了分析。
5.《帝國(guó)的終結(jié)》 對(duì)許多人來(lái)說(shuō),易中天是一位風(fēng)趣、犀利、性感的老師。讀完《帝國(guó)的末日》 ,你會(huì)對(duì)易中天有非常不同的看法,我認(rèn)為他是當(dāng)代一位非常重要的學(xué)者和思想家?! ∈紫龋兜蹏?guó)的終結(jié)》這本書為我們理清了發(fā)展中國(guó)社會(huì)歷史的大脈絡(luò):可以說(shuō),辛亥革命以前的中國(guó)史,就是這樣一部中華文化帝國(guó)主義不斷進(jìn)行完善集權(quán)管理能力的歷史,
推薦
看《帝國(guó)的終結(jié)》可以獲得一種宏大的敘事感,隱藏在各種歷史事件下的文化、制度的發(fā)展變化規(guī)律被易中天老師用通俗易懂、帶有啟發(fā)意味的語(yǔ)言給描述了出來(lái),讀罷只覺(jué)得酣暢淋漓、受益匪淺。讀完一本好書總想寫點(diǎn)感想,以便后續(xù)回顧。
學(xué)習(xí)歷史的好處之一是可以啟發(fā)自己的思考,生活在這片土地上,總會(huì)有些想探索這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族歷史的好奇和欲望。帝國(guó)是什么?它是如何建立、發(fā)展、衰敗、消亡的?為啥帝國(guó)最后會(huì)終結(jié)?它真的終結(jié)了嗎?它和現(xiàn)代社會(huì)有什么區(qū)別,它在歷史上的存在對(duì)我們這個(gè)民族的影響有哪些, 現(xiàn)在是否依舊在影響著我們?我和周圍人的觀念是如何被塑造出來(lái)的?.... 這些問(wèn)題,跟搞錢無(wú)關(guān),但按捺不住想探索的好奇心。幸好遇到了這樣一本書籍,在嘗試解答我的這些疑問(wèn),讓我擁有了更多觀看問(wèn)題的。
6.《中國(guó)歷史風(fēng)云錄》 如果你不清楚整個(gè)中國(guó)的歷史,那么看這本書就夠了?! ‘?dāng)然,它并不枯燥,容易閱讀,語(yǔ)言更像是一部小說(shuō)。秦順信是一位獲獎(jiǎng)的推理小說(shuō)家,所以你可以想象他的風(fēng)格?!〔贿M(jìn)行介紹了,中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史的入門級(jí)教材讀
推薦理由 可我的印象中兩人完全是不搭邊兒的,這讓我頗感驚異,不由得重新審視自己的歷史知識(shí)。而《中國(guó)歷史風(fēng)云錄》讓人覺(jué)得是一本可以補(bǔ)短板的書,僅用378頁(yè)的篇幅從殷商時(shí)代一直寫到新中國(guó)的建立,像一部縮微版的史記,既注重歷史細(xì)節(jié),又把握歷史大勢(shì),脈絡(luò)清楚、走向明晰,就像用一根絲線串起了上下五千年。作為一部淺顯易懂的歷史通俗讀物,它不同于一般學(xué)院派歷史讀物的刻板敘述,而是用趣味盎然、平實(shí)易懂的大眾語(yǔ)言,講述王朝的興替、重要的歷史事件、有趣的掌故,對(duì)一些帝位更迭頻繁或關(guān)系復(fù)雜的朝代,還提供簡(jiǎn)明扼要的圖示讓讀者基本能夠一目了然,非常適合歷史知識(shí)入門級(jí)的讀者細(xì)細(xì)品。
7.《慶歷四年秋》 碰巧今年播出了一部以宋仁宗為主要人物的電視劇《清平樂(lè)》,看完之后對(duì)宋史有了強(qiáng)烈的興趣,就去看了《慶歷四年秋》,可以當(dāng)做一本簡(jiǎn)單的宋仁宗年間的歷史科普讀物來(lái)讀。宋仁宗一朝我個(gè)人覺(jué)得是非常神奇的一個(gè)年份,讓人又愛(ài)又恨。首先仁宗治下,可以說(shuō)整個(gè)國(guó)家的文化繁榮達(dá)到了我國(guó)的一個(gè)高峰,文人輩出,有名的如范仲淹、晏殊、歐陽(yáng)修等;但同時(shí)武力極度衰弱,又導(dǎo)致了外交上的屈辱。所以總體來(lái)說(shuō)是很值得探究的一個(gè)歷史時(shí)期,這本書大概可以起到一個(gè)基礎(chǔ)了解的作用吧,看看還是很有意思
推薦理由 是截取的歷史橫截面,通過(guò)單個(gè)剖析人物借筆抒懷,表達(dá)對(duì)歷史和人物的態(tài)度,有濃厚的主觀色彩,但還能接受。過(guò)去只對(duì)范仲淹、歐陽(yáng)修在文學(xué)史上的地位有些了解,但完全不知道他們?cè)谡紊系淖鳛?,讀《慶歷四年秋》后方知他們并沒(méi)有被官場(chǎng)醬缸文化所污染,而是保持了文人學(xué)士天下為己任的家國(guó)情懷和出污泥而不染的氣節(jié)。讀《慶歷四年秋》可以了解到在宋朝綺麗的背后的慶歷新政并不是一個(gè)美輪美奐的時(shí)代,雖然
8.《清明上河圖密碼》 真的是我非常非常推薦的一套書了,是一本以清明上河圖為藍(lán)本的古代探案類的小說(shuō),但是其中關(guān)于歷史的部分真的非常考究,講述的都是北宋年間底層士農(nóng)工商小人物的故事,煙火氣非常非常濃,其中的曲折蜿蜒不輸于那些描寫上層的故事。一共六本,鋪排得非常宏大,一本本看下來(lái)有一種撥開(kāi)迷霧見(jiàn)青天的感覺(jué)。
推薦這本書的理由 是我本身就比較喜歡看懸疑推理類的,之前看過(guò)達(dá)芬奇密碼之后又搜索了類似的書籍,無(wú)意中看到了這本書,瞬間就激起了我的好奇。畢竟北宋畫家張擇端的清明上河圖實(shí)在是太出名了,我也想了解這本書里到底有什么秘密,圖中的824個(gè)人物一 一再現(xiàn),揭露了北宋王朝的覆滅。書中以“汴京五絕”為出發(fā)點(diǎn),分別寫出北宋士農(nóng)工商兵各行各業(yè)的矛盾與弊端,突顯北宋積貧積弱,外強(qiáng)中干的形象。(想寫的文藝一點(diǎn),編著太費(fèi)勁了。
9.《史記》 這絕不僅僅是一本史書,對(duì)后世的啟發(fā)是多方面的。文筆精美,讀來(lái)激蕩人心,精彩的不像歷史,但是相信司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)性。感覺(jué)司馬遷以后的史學(xué)家是很悲哀的,他們頂多只能寫出僅次于司馬遷的作品,寫的再好還能比史記更好嗎?史記中帶有濃重的悲劇意識(shí),鳥盡弓藏兔死狗烹屢見(jiàn)不鮮,好人不長(zhǎng)命額人活百歲更是家常便飯。歷史上的悲劇人物很多,但是司馬遷能把他們的悲劇寫的有層次感和分寸感,通過(guò)不斷的推動(dòng)來(lái)深化這種情緒,最后實(shí)現(xiàn)了情緒的總爆發(fā)。古者富貴而名摩滅者不可勝計(jì),但是司馬遷通過(guò)這樣一部史書,足矣令所有人鞠躬致敬
推薦的理由是是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理,辯而不華,質(zhì)而不俚”
歷史這本書,你每個(gè)人應(yīng)該都知道,我推薦這本書的理由是,們介紹了中國(guó)的歷史,每一個(gè)單歷史人物和典故,嗯,對(duì)中國(guó)歷史研究起到了深遠(yuǎn)的影響
10.《紅星閃耀中國(guó)》 這是美國(guó)記者斯諾于1937年寫的一本書。書中記述的是他在1936年6月至10月在延安訪問(wèn)時(shí)的所見(jiàn)所聞。這本書打開(kāi)了西方世界了解紅色中國(guó)的大門,甚至影響了美國(guó)對(duì)待紅色政權(quán)的政策。書中記錄了當(dāng)時(shí)的紅色政權(quán)在國(guó)民黨的各種封鎖下的生存狀態(tài),紅色政權(quán)并沒(méi)有因?yàn)榉怄i而衰敗,反而在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。為什么這樣呢,斯諾寫的這本書告訴了我們答案。推薦大家去看,通過(guò)一個(gè)美國(guó)記者的鏡頭和文字去了解偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人是怎么創(chuàng)造奇跡的。
我推薦理由是 一些故事,讓我深入感個(gè)動(dòng)蕩的年代,廢棄的田地,饑餓的人
。中讓我印象最深刻的是毛主席,濃厚的烏發(fā)巨大而敏銳的眼睛,還有高鼻梁和突出的顴骨,一個(gè)非常機(jī)智的知識(shí)分子的面孔。他率真幽默且說(shuō)話坦率,生活簡(jiǎn)樸,并沒(méi)有因?yàn)楦吒咴谏系臋?quán)利而揮霍無(wú)度,他親民且率真,有著農(nóng)民奔放的個(gè)性。記得作者有一次訪問(wèn)林彪時(shí),毛主席解開(kāi)褲帶,往床上一倒,屏住了呼吸,向著壁上的軍用地圖仔細(xì)研究了20分鐘,林彪插口問(wèn)起日期和人名,毛澤東一概都知道。這專注力與記憶力,令我佩服無(wú)比。這本書用許多鮮活的真實(shí)事例說(shuō)明了中國(guó)人民為什么會(huì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨,說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨為何能夠以星星之火燎原之勢(shì)。如今,國(guó)富民強(qiáng),已經(jīng)成為東方的一頭雄獅,不再像清朝沒(méi)落時(shí)期,被外國(guó)凌辱那樣。卻不曾想,這盛世背后是鮮血的澆灌,革命前鋒勇敢無(wú)畏,拋頭顱灑熱血,如城墻般從未動(dòng)搖,屹立于山谷的腰間,鑄就了如今這強(qiáng)盛的華夏,
咱在這里總結(jié)一下紅星閃耀中國(guó)是美國(guó)的一作家所寫的,但是但他所寫的翻譯如果在中國(guó),在中午,在中午抗戰(zhàn)時(shí)期,一起資料中發(fā)揮了一些巨大的貢獻(xiàn)。
書我想就不需要過(guò)多進(jìn)行介紹了,中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史的入門級(jí)教材讀物,需要者自取之?!?/p>
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西游記的世界75個(gè)秘密,西游記里有不為人知的秘密嗎?
西游記原稿是誰(shuí)寫。還要?dú)У粑饔斡浤潜緯杏惺裁疵孛?西游記原稿是蘇東坡寫的,后來(lái)由吳承恩搜集編纂成書。原稿起因蘇東坡為了照顧年老病重、臥于病榻的父親,因蘇東坡每天都要到府衙上班,不能把父親照顧周全,所以每天早晨早起寫一篇稿子留給父親品讀打發(fā)時(shí)間,當(dāng)時(shí)的蘇洵看了蘇軾的手稿感覺(jué)挺有意思的,回味無(wú)窮,故而反復(fù)品讀,不知不覺(jué)一天就過(guò)去了。從蘇軾第一天寫稿子開(kāi)始,蘇洵活了83天病逝,故原稿共有83個(gè)章節(jié),然而在當(dāng)時(shí)以三蘇的名氣,前來(lái)參加蘇洵葬禮的人很多,大多都是不同地方的人,這些人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)蘇洵病逝前的床頭留有一些手稿,于是這些人就相互拿了手稿品讀,由此西游記手稿流落民間,直到明朝,吳承恩的出現(xiàn),首先吳承恩個(gè)人非常喜歡寫故事,后來(lái)聽(tīng)說(shuō)美猴王的故事就開(kāi)始走訪民間搜集有關(guān)美猴王的故事,而后將其重新編纂編寫成小說(shuō),但是由于各種原因,包括后期社會(huì)動(dòng)蕩,西游記曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾十個(gè)版本。
西游記背后的恐怖秘密長(zhǎng)生不老不老 第一個(gè)辦法:吃蟠桃
第五回 土地道:“有三千六百株:前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,體健身輕。中間一千二百株,層花甘實(shí),六千年一熟,人吃了霞舉飛升,長(zhǎng)生不老。后面一千二百株,紫紋緗核,九千年一熟,人吃了與天地齊壽,日月同庚。” 蟠桃分三種,3000年、6000年、9000年各一熟,效果也完全不同,分別是成仙了道、長(zhǎng)生不老、天地齊壽。 但是蟠桃園是在天上,天上一天,地上一年。最少的在天上要3000年一熟,那么天上3000年相當(dāng)于地上十萬(wàn)多年。所以地上的人、仙、妖等要吃蟠桃就 要修煉到10萬(wàn)歲以上。 第二個(gè)辦法:人參果,又名草還丹 第二十四回 卻說(shuō)這座山名喚萬(wàn)壽山,山中有一座觀,名喚五莊觀,觀里有一尊仙,道號(hào)鎮(zhèn)元子,混名與世同君。那觀里出一般異寶,乃是混沌初分,鴻蒙始判,天地未開(kāi)之際,產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲,惟西牛賀洲五莊觀出此,喚名草還丹,又名人參果。三千年一開(kāi)花,三千年一結(jié)果,再三千年才得熟,短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年,只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣,就如三朝未滿的小孩相似,四肢俱全,五官咸備。人若有緣,得那果子聞了一聞,就活三百六十歲;吃一個(gè),就活四萬(wàn)七千年。 人參果需要地上一萬(wàn)年才能吃到,但只有30個(gè),聞一下能活360歲,吃一個(gè)能活47000年。但數(shù)量稀有,且不能長(zhǎng)時(shí)間保存,必須摘了后趕快吃掉。而且 五莊觀的觀主鎮(zhèn)元子法力高強(qiáng),與元始天尊是朋友,悟空八戒沙僧三人聯(lián)手也只能束手就擒。一般的神仙妖怪想吃蟠桃也是妄想。 第三個(gè)辦法:眾仙火棗、萬(wàn)年丹、靈芝等 第七回 一陣異香來(lái)鼻噢,驚動(dòng)滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停,各各抬頭迎目候。 霄漢中間現(xiàn)老人,手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬(wàn)年丹,寶箓名書千紀(jì)壽。 洞里乾坤任自由,壺中日月隨成就。遨游四海樂(lè)清閑,散淡十洲容輻輳。 曾赴蟠桃醉幾遭,醒時(shí)明月還依舊。長(zhǎng)頭大耳短身軀,南極之方稱老壽。 壽星又到。見(jiàn)玉帝禮畢,又見(jiàn)如來(lái),申謝曰:“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉,以為必致平安,不期他又反出。幸如來(lái)善伏此怪,設(shè)宴奉謝,故此聞風(fēng)而來(lái)。更無(wú)他物可獻(xiàn),特具紫芝瑤草,碧藕金丹奉上?!痹?shī)曰: 碧藕金丹奉釋迦,如來(lái)萬(wàn)壽若恒沙。清平永樂(lè)三乘錦,康泰長(zhǎng)生九品花。 無(wú)相門中真法主,色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖,丈六金身福壽華。 如來(lái)欣然領(lǐng)謝。壽星得座,依然走斝傳觴。只見(jiàn)赤腳大仙又至。向玉帝前頫囟禮畢,又對(duì)佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無(wú)物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)?!?第七十九回 一席筵宴已畢,壽星告辭。那國(guó)王又近前跪拜壽星,求祛病延年之法。壽星笑道:“我因?qū)ぢ?,未帶丹藥。欲傳你修養(yǎng)之方,你又筋衰神敗,不能還丹。我這衣袖中,只有三個(gè)棗兒,是與東華帝君獻(xiàn)茶的,我未曾吃,今送你罷。”國(guó)王吞之,漸覺(jué)身輕病退。后得長(zhǎng)生者,皆原于此。八戒看見(jiàn),就叫道:“老壽,有火棗,送我?guī)讉€(gè)吃吃?!眽坌堑溃骸拔丛鴰У?。待改日我送你幾斤?!?這里的火棗最早出現(xiàn)于第七回安天大會(huì),到第七十九回交代清楚吃了可以得長(zhǎng)生。萬(wàn)年丹在第七回的詩(shī)里直接是有“千紀(jì)壽”的功效。另外還有:靈芝、紫芝瑤草、碧藕金丹、交梨等,既然拿來(lái)獻(xiàn)給如來(lái),肯定不是凡品,沒(méi)有長(zhǎng)生不老之功效的肯定拿不出手。不過(guò)如來(lái)本就長(zhǎng)生不老,要這些貌似沒(méi)什么用,肯定是拿回去給小弟們分享了。 第八回有詩(shī)描述如來(lái)的壽命: 瑞靄漫天竺,虹光擁世尊。 西方稱第一,無(wú)相法王門。 常見(jiàn)玄猿獻(xiàn)果,糜鹿銜花; 青鸞舞,彩鳳鳴; 靈龜捧壽,仙鶴噙芝。 安享凈土袛園,受用龍宮法界。 日日開(kāi)花,時(shí)時(shí)果熟,習(xí)靜歸真,參禪果正。 不滅不生,不增不減。 煙霞縹緲隨來(lái)往,寒暑無(wú)侵不記年。 第四個(gè)辦法:妖怪自制不老藥 第七十八回 國(guó)丈有海外秘方,甚能延壽,前者去十洲、三島,采將藥來(lái),俱已完備。但只是藥引子利害:?jiǎn)斡弥磺б话僖皇粋€(gè)小兒的心肝,煎湯服藥,服后有千年不老之功。 但這個(gè)藥最后沒(méi)弄成,不知道是否真能長(zhǎng)生,按照唐僧的說(shuō)法,應(yīng)該是假藥。 三藏滴淚道:“徒弟啊,你是一個(gè)不慈憫的!我出家人,積功累行,第一要行方便。怎么這昏君一味胡行!從來(lái)也不見(jiàn)吃人心肝,可以延壽。這都是無(wú)道之事,教我怎不傷悲!” 第五個(gè)辦法:刻苦修行 第三回 言未已,班中閃出太白長(zhǎng)庚星,俯首啟奏道:“上圣三界中,凡有九竅者,皆可修仙。” 西游記中提到人類、飛禽、野獸等都可以通過(guò)苦苦的修行來(lái)延年益壽,通過(guò)不斷的修行來(lái)增加自己的壽命。這種辦法好像是最普遍的辦法,絕大多數(shù)的神仙、妖怪、菩薩等可能都是通過(guò)這種修行來(lái)延長(zhǎng)壽命的,其代表人物是玉皇大帝: 第七回 佛祖聽(tīng)言,呵呵冷笑道:“你那廝乃是個(gè)猴子成精,焉敢欺心,要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算,他該多少年數(shù),方能享受此無(wú)極大道?” 玉皇大帝自幼修持,苦歷1750劫,每劫129600年,共計(jì)修行2億多年。 其他神仙可能就沒(méi)有哪一個(gè)修行了這么長(zhǎng)的時(shí)間,比如福壽祿三老: 第二十六回 三老道:“你這猴子,不知好歹。那果子聞一聞,活三百六十歲;吃一個(gè),活四萬(wàn)七千年,叫做萬(wàn)壽草還丹。我們的道,不及他多矣!他得之甚易,就可與天齊壽;我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神,調(diào)和龍虎,捉坎填離,不知費(fèi)多少工夫。你怎么說(shuō)他的能值甚緊?天下只有此種靈根!” “養(yǎng)精、煉氣、存神,調(diào)和龍虎,捉坎填離”是刻苦修行的一些常見(jiàn)方法。 觀音禪院的金池長(zhǎng)老跟著黑熊精學(xué)會(huì)了一點(diǎn)“服氣”的小法,也活了270歲,如果不是自己碰死的,可能還會(huì)活更長(zhǎng)時(shí)間。 第十七回 行者見(jiàn)了,呵呵大笑道:“那個(gè)老剝皮,死得他一毫兒也不虧!他原來(lái)與妖精結(jié)黨!怪道他也活了二百七十歲。想是那個(gè)妖精,傳他些甚么服氣的小法兒,故有此壽。老孫還記得他的模樣,等我就變做那和尚,往他洞里走走,看我那袈裟放在何處。假若得手,即便拿回,卻也省力。” 第六種辦法:長(zhǎng)生之妙道速成法 刻苦修行太麻煩,還有一個(gè)速成班,教人在短時(shí)間內(nèi)迅速練就長(zhǎng)生不老?!段饔斡洝分羞@個(gè)速成班的老師就是須菩提祖師,孫悟空則是書中提到的唯一一個(gè)學(xué)會(huì)這種長(zhǎng)生不老速成法的學(xué)員。 孫悟空到達(dá)斜月三星洞七年之后得到須菩提祖師秘授長(zhǎng)生之妙道,修行三年之后: 第二回 祖師道: “此乃非常之道:奪天地之造化,侵日月之玄機(jī);丹成之后,鬼神難容。雖駐顏益壽,但到了五百年后,天降雷災(zāi)打你,須要見(jiàn)性明心,預(yù)先躲避。躲得過(guò),壽與天齊,躲不過(guò),就此絕命。再五百年后,天降火災(zāi)燒你。這火不是天火,亦不是凡火,喚做‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起,直透泥垣宮,五臟成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱為虛幻。再五百年,又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng),不是和薰金朔風(fēng),亦不是花柳松竹風(fēng),喚做‘赑風(fēng)’。自囟門中吹入六腑,過(guò)丹田,穿九竅,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲過(guò)?!?“躲得過(guò),壽與天齊”說(shuō)明這種方法只需500年就能達(dá)到壽與天齊的最高境界,也正是因?yàn)檫@種方法過(guò)于速效,所以每500年會(huì)有一劫,躲過(guò)三劫之后就能真正與天地同壽,要比玉帝修行2億多年強(qiáng)多了。但是要躲過(guò)這三劫,似乎是不可能的,除非學(xué)習(xí)36變或72變。 悟空聞?wù)f,毛骨悚然,叩頭禮拜道:“萬(wàn)老爺垂憫,傳與躲避三災(zāi)之法,到底不敢忘恩?!弊鎺煹溃骸按艘酂o(wú)難,只是你比他人不同,故傳不得?!蔽蚩盏溃骸拔乙差^圓頂天,足方履地,一般有九竅四肢,五臟六腑,何以比人不同?”祖師道:“你雖然像人,卻比人少腮?!痹瓉?lái)那猴子孤拐面,凹臉尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:“師父沒(méi)成算!我雖少腮,卻比人多這個(gè)素袋,亦可準(zhǔn)折過(guò)也。”祖師說(shuō):“也罷,你要學(xué)那一般?有一般天罡數(shù),該三十六般變化,有一般地煞數(shù),該七十二般變化?!?36變和72變是數(shù)字上的差異,一個(gè)是36天罡數(shù),一個(gè)是72地煞數(shù),孰優(yōu)孰劣并未提及。而《西游記》一書中似乎所有的神仙、妖怪、菩薩都會(huì)變化,或許有某些妖怪、神仙或菩薩等也是學(xué)了長(zhǎng)生速成法,并順便學(xué)會(huì)了變化之術(shù)來(lái)躲避三劫。 在以上四種長(zhǎng)生不老之法中,只有第四種是奪天地之造化,侵日月之玄機(jī)的非常之道,需要躲避三劫,其他三種好像都不需要防備三劫,至少原著只字未提。 還有半種辦法:吃唐僧肉 為什么說(shuō)吃唐僧肉是半種辦法呢?因?yàn)槌蕴粕馐欠裾婺荛L(zhǎng)生不老還是一個(gè)不確定的事情。 似乎所有的要吃唐僧肉的妖怪都是聽(tīng)別人說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的,并沒(méi)有哪個(gè)神仙或菩薩明確的指出這個(gè)辦法確實(shí)可行。而且也沒(méi)有哪一個(gè)妖怪吃掉了唐僧。很多妖怪捉了唐僧不敢吃是因?yàn)榕卤粚O悟空一棒打死,這就說(shuō)明“長(zhǎng)生不老”不等于“不怕死”。 吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老可能只是一句謠言,并且很可能是如來(lái)或觀音菩薩故意散布的謠言,目的就是以唐僧肉為誘餌,引出更多的妖怪,來(lái)湊齊九九八十一難之?dāng)?shù)。 第二十七回 果然這山上有一個(gè)妖精,孫大圣去時(shí),驚動(dòng)那怪。他在云端里,踏著陰風(fēng),看見(jiàn)長(zhǎng)老坐在地下,就不勝歡喜道:“造化!造化!幾年家人都講東土的唐和尚取大乘,他本是金蟬子化身,十世修行的原體。有人吃他一塊肉,長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)€今日到了?!?第三十二回 金角道:“你不曉得。我當(dāng)年出天界,嘗聞得人言:唐僧乃金蟬長(zhǎng)老臨凡,十世修行的好人,一點(diǎn)元陽(yáng)未泄,有人吃他肉,延壽長(zhǎng)生哩?!便y角道:“ 若是吃了他肉就可以延壽長(zhǎng)生,我們打甚么坐,立甚么功,煉甚么龍與虎,配甚么雌與雄?只該吃他去了。等我去拿他來(lái)?!?第四十八回 那怪道:“是一個(gè)東土大唐圣僧的徒弟,往西天拜佛求經(jīng)者,假變男女,坐在廟里。我被他現(xiàn)出本相,險(xiǎn)些兒傷了性命。一向聞得人講:唐三藏乃十世修行好人,但得吃他一塊肉延壽長(zhǎng)生。不期他手下有這般徒弟,我被他壞了名聲,破了香火,有心要捉唐僧,只怕不得能彀?!?第五十回 那妖魔笑道:“我這里常聽(tīng)得人言:有人吃了唐僧一塊肉,發(fā)白還黑,齒落更生,幸今日不請(qǐng)自來(lái),還指望饒你哩!你那大徒弟叫做甚么名字?往何方化齋?” 第七十八回 國(guó)王漠然不知是何藥引,請(qǐng)問(wèn)再三,國(guó)丈才說(shuō):“那東土差去取經(jīng)的和尚,我觀他器宇清凈,容顏齊整,乃是個(gè)十世修行的真體。自幼為僧,元陽(yáng)未泄,比那小兒更強(qiáng)萬(wàn)倍,若得他的心肝煎湯,服我的仙藥,足保萬(wàn)年之壽?!?可是,如果吃唐僧肉真的可以長(zhǎng)生不老,又是因?yàn)槭裁茨??根?jù)上述原著原文描述,那是因?yàn)椤疤粕私鹣s長(zhǎng)老臨凡,十世修行的好人,一點(diǎn)元陽(yáng)未泄”。唐僧肉能長(zhǎng)生不老是因?yàn)閮蓚€(gè)條件,條件一:金蟬子轉(zhuǎn)世;條件二:十世修行的好人且一點(diǎn)元陽(yáng)未瀉。 而某些人居然說(shuō)金蟬子不斷轉(zhuǎn)世是為了犧牲自己,給那些菩薩神仙吃,來(lái)延續(xù)他們的壽命。這種說(shuō)法錯(cuò)在何處呢? 錯(cuò)誤一:金蟬子十世修行才能有長(zhǎng)生不老的功效,前九世只是普通的一塊肉。 錯(cuò)誤二:金蟬子第十世剛過(guò)約30年,500年前開(kāi)始轉(zhuǎn)世,前九世共計(jì)470年,平均每世活52歲。如果金蟬子犧牲自己來(lái)不斷轉(zhuǎn)世給別人提供肉食,那么他為什么每次要活五十多年才給別人吃?二十五歲以內(nèi)不是更好?肉更嫩,身子也長(zhǎng)到最高,而且一百年就能供四撥人享用。 所以,唐僧肉是否真的能長(zhǎng)生不老,可能只是一句謠言,是真是假并未得到驗(yàn)證,姑且稱為半種辦法。西游記:唐僧的紫金缽有何秘密 竟引起如來(lái)佛關(guān)注 唐僧師傅經(jīng)過(guò)九九八十一難之后,到達(dá)靈山,就在取經(jīng)大業(yè)快要完成的時(shí)候,西方極樂(lè)世界發(fā)生了咄咄怪事,阿儺迦葉要人事,比丘誦經(jīng)索黃金,若不給人事,只給無(wú)字經(jīng),給了紫金缽,方有有字經(jīng)。
以前,大家普遍認(rèn)為這是吳老先生的諷刺之筆,專寫靈山之上、如來(lái)身邊、佛門圣地也免不了施賄賂、行人事、走關(guān)系,才能打通關(guān)節(jié),辦好事情,從而說(shuō)明西天從上到下都充斥著追逐利益、喧嘩嘈雜的“腐敗僧人”,腐朽不堪。 然后由此推出:腐敗行為無(wú)處不在,不管是朝堂還是佛門都是一個(gè)樣,或許這就是作者在諷刺明朝腐朽的官場(chǎng)。 咋一聽(tīng)這分析,真的是合情合理,簡(jiǎn)直太符合作者的心境了! 其實(shí)這種解釋過(guò)于淺顯,并沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多深思熟慮,只把握了表象,而沒(méi)有領(lǐng)悟各中內(nèi)核。 之前分析過(guò)了,阿儺、迦葉其實(shí)并沒(méi)有貪圖財(cái)物的念頭,而是兩個(gè)老實(shí)人,臉皮還薄,只是老老實(shí)實(shí)執(zhí)行著如來(lái)佛祖下發(fā)的任務(wù),循規(guī)蹈矩。而靈山一般的力士、尊者、庖丁表現(xiàn)也是不賴,敢于路見(jiàn)不平拔刀相助,能向地位高于自己的僧人“挑戰(zhàn)”,充滿正能量,一個(gè)個(gè)是堅(jiān)守本真的好和尚。 可見(jiàn),靈山并不世俗,大體上還是我們印象中那個(gè)清凈不染一塵,與世俗隔離的神圣之地,作者并沒(méi)有刻意去出展示佛派內(nèi)部的腐化。 所以,問(wèn)題出在如來(lái)佛祖身上,而不是其他。 如來(lái)煞費(fèi)苦心組織一場(chǎng)空前的取經(jīng)活動(dòng),不外乎四大目的:1、推動(dòng)大乘佛法的傳播,擴(kuò)大佛派的影響力。2、提高座下二弟子地位,增強(qiáng)新派佛法勢(shì)力。3、打擊佛派其他潛在勢(shì)力。4、普渡大唐億萬(wàn)眾生,累積功德,增添香火,提高自身實(shí)力。 如今,取經(jīng)大業(yè)走向尾聲,四大勝利果實(shí)即將采摘,如來(lái)自己卻生出事端,讓取經(jīng)大業(yè)受到阻礙,難道真的是為了貪圖一個(gè)小小人事? 且不說(shuō)如來(lái)這種洞察四大部洲的神圣,對(duì)唐僧師徒的一舉一動(dòng)應(yīng)當(dāng)了如指掌,唐僧師徒身上沒(méi)有油水也應(yīng)該一清二楚,肯定不會(huì)故意去要油水。 另外,如來(lái)佛祖向唐僧師徒解釋的時(shí)候就說(shuō)過(guò)一件事:向時(shí)眾比丘圣僧下山,曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍,保他家生者安全,亡者超脫,只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái),我還說(shuō)他們忒賣賤了,教后代兒孫沒(méi)錢使用。 如來(lái)手下的徒子徒孫講一次經(jīng)就要收三斗三升米粒黃金,相比之下一件大唐皇帝李世民御賜的紫金缽盂真是不夠看。更何況,如來(lái)是要把自己畢生苦心研究的佛經(jīng)成果5048卷經(jīng)文全部交出去,而人間界皇帝還是西游記里的大路貨,不值錢。 紫金缽盂真的無(wú)甚價(jià)值?的確,這個(gè)紫金缽盂確實(shí)沒(méi)有獨(dú)特之處,普普通通,文中也沒(méi)有過(guò)多介紹,只是用來(lái)討齋飯。其實(shí)就算價(jià)值連城又如何?能和四大目標(biāo)相比嗎?不能。 很顯然,一個(gè)相對(duì)廉價(jià)的紫金缽盂是構(gòu)不成如來(lái)辦事的動(dòng)機(jī),可以剔除。唐僧師徒身上的其他東西也可以一并剔除,性質(zhì)一樣。 其實(shí),我們覺(jué)得如來(lái)貪財(cái)是基于這樣一種看法:“佛”代表著“大慈大悲”,只是“舍與”,不求“索取”,而如來(lái)既然被稱作“佛祖”,那也應(yīng)當(dāng)如此,這才匹配,這才是“真佛”。 如今西游記里的如來(lái)佛祖正做著與之相反的事,所以貪財(cái)圖利。 這種看法從哪里來(lái)的呢?現(xiàn)實(shí)中的佛教!現(xiàn)實(shí)宗教與文學(xué)作品是巨大差別的,我們應(yīng)該把如來(lái)當(dāng)做一個(gè)人來(lái)看待,而不是宗教信仰里的神圣,這樣才中肯。 調(diào)準(zhǔn)了解析角度,如來(lái)的行為就好分析了。如來(lái)向二徒弟金蟬子索要人事不為其他,正是為了取經(jīng)大業(yè)的第四個(gè)目標(biāo)――提高自身法力! (葉之秋)西游記中有什么秘密? 西游記表面上寫的是唐僧西天取經(jīng)的故事,實(shí)際上是寫佛教和道教的之間的斗爭(zhēng),相當(dāng)?shù)暮诎?,吳承恩想借小說(shuō)來(lái)反映當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗。
西游記金箍棒中掩藏了什么驚天秘密 太上老君給悟空的第一個(gè)好處是如意金箍棒。金箍棒是悟空的唯一法寶,隨身兵器,這金箍棒和太上老君又有什么關(guān)系呢?我們慢慢看來(lái)在第七十五回,孫悟空與獅駝嶺的老魔青毛獅子有一段對(duì)話。那老魔舉刀架住道:“潑猴無(wú)禮!什么樣個(gè)哭喪棒,敢上門打人?”大圣喝道:“你若問(wèn)我這條棍,天上地下,都有名聲?!崩夏У溃骸霸跻?jiàn)名聲?”他道:“棒是九轉(zhuǎn)鑌鐵煉,老君親手爐中煅。禹王求得號(hào)神珍,四海八河為定驗(yàn)。”
太上老君與孫悟空的關(guān)系不管怎么樣,結(jié)果是“老孫有分取將來(lái)”。而且,這寶貝“長(zhǎng)短隨吾心意變”,孫悟空拿著它,也不用什么特殊的法門和口訣,就能讓金箍棒小大隨心。如果使用金箍棒是有口訣的,似乎孫悟空沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就知道了使用它的口訣,這就更有緣了。 第二,這根棒乃是太上老君用“九轉(zhuǎn)鑌鐵”,在他的八卦爐中親手煉制的。老君在這根棒上下了很大的功夫。你看,“中間星斗暗鋪陳,兩頭箝裹黃金片。花紋密布鬼神驚,上造龍紋與鳳篆”,這顯然說(shuō)的是金箍棒的內(nèi)部構(gòu)造。從表面上看它只是一根普通的棒子而已,實(shí)際上內(nèi)部另有洞天,中間還有“星斗”鋪陳,而所謂的“花紋密布鬼神驚”,這些花紋應(yīng)該是老君設(shè)計(jì)的符箓、法訣之類,所以才會(huì)有“鬼神驚”的效果。對(duì)于這些,孫悟空一開(kāi)始并沒(méi)有什么認(rèn)識(shí),而到他說(shuō)這話的時(shí)候,應(yīng)該已經(jīng)逐漸參透了金箍棒中的一些秘密。 正因?yàn)樗玫氖沁@樣一件武器,所以才有“掌朝天使盡皆驚”的效果和局面。更有意思的是這句話,“金闕天皇見(jiàn)棍兇”,玉皇大帝看到的是“棍兇”,而不是人兇。玉帝歷過(guò)一千七百五十劫,每劫該十二萬(wàn)九千六百年,可謂見(jiàn)多識(shí)廣,經(jīng)驗(yàn)豐富,自然知道此棒的來(lái)歷。所以,他見(jiàn)到這種情況,覺(jué)得十分難辦。玉帝在對(duì)孫悟空的處置上,基本上是別人怎么說(shuō)他怎么辦,只有去請(qǐng)如來(lái)這個(gè)主意是他自己拿的??磥?lái),玉帝能坐穩(wěn)這個(gè)位置,說(shuō)他只是運(yùn)氣好,其實(shí)十分無(wú)能,顯然是不夠準(zhǔn)確的。 偷吃五葫蘆金丹,使悟空的修為大大提高。我們且看他是如何偷吃到金丹的: 好大圣,搖搖擺擺,仗著酒,任情亂撞,一會(huì)把路差了,不是齊天府,卻是兜率天宮。一見(jiàn)了,頓然醒悟道:“兜率宮是三十三天之上,乃離恨天太上老君之處,如何錯(cuò)到此間?也罷,也罷!一向要來(lái)望此老,不曾得來(lái),今趁此殘步,就望他一望也好?!奔凑伦策M(jìn)去。那里不見(jiàn)老君,四無(wú)人跡。原來(lái)那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道,眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽(tīng)講。這大圣直至丹房里面,尋訪不遇,但見(jiàn)丹灶之旁,爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆,葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道:“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來(lái),識(shí)破了內(nèi)外相同之理,也要煉些金丹濟(jì)人,不期到家無(wú)暇。今日有緣,卻又撞著此物,趁老子不在,等我吃他幾丸嘗新?!彼桶涯呛J都傾出來(lái),就都吃了,如吃炒豆相似。(第五回) 原來(lái)是老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道,而老君也很有趣,竟把兜率宮的人全部帶走了,以至于孫悟空走錯(cuò)了路,來(lái)到兜率宮,進(jìn)去一看,“四無(wú)人跡”,完全是一座“空城”。這金丹“偷吃”得也太容易了,沒(méi)有任何技術(shù)含量,簡(jiǎn)直就是白撿的嘛。老君難道連一個(gè)童子都不能留下嗎?鎮(zhèn)元大仙去聽(tīng)元始天尊講道,不也還要留下清風(fēng)、明月看門嗎。而且這五葫蘆金丹,竟然都是煉就的。老君出門時(shí),就算要帶走所有童子,那把這“仙家的至寶”讓幾個(gè)童子隨身帶上不行嗎?反正又累不著他本人。 西游記(201)不為人知(1)
《魯班書》為何被稱為善惡之書,究竟有什么秘密?
《魯班書》分為上下兩冊(cè),上冊(cè)主要是講述了一些關(guān)于工匠的技法和演算之術(shù),這就是所謂的“善”。而這本書的下冊(cè)呢,則是講述一些害人之術(shù),介紹了很多害人的方法,這就是所謂的“惡”,所以人們統(tǒng)稱《魯班書》為善惡之書。其秘密就在于這本書綜合了害人與幫人之術(shù)的許多方法,而且這本書還流傳著記錄續(xù)命術(shù)七星術(shù)的傳說(shuō),以及記錄了其他的一些比較邪乎的法術(shù)。
《魯班書》是中國(guó)古代為數(shù)不多的禁書,這本書是著名的建筑師魯班所著,看起來(lái)是關(guān)于建筑方面的知識(shí)類書籍,但其實(shí)這本書同時(shí)揭示了好多關(guān)于建筑背后的一些禁忌,一些鮮為人知的東西,這些東西不怎么被人們熟知,但一說(shuō)起來(lái)也會(huì)讓人毛骨悚然,所以《魯班書》被稱為禁書。
人們對(duì)魯班最早的的印象就是源于班門弄斧這個(gè)成語(yǔ),這個(gè)成語(yǔ)是指在魯班面前擺弄斧頭,喻為在行家面前賣弄本事,后來(lái)隨著手游王者榮耀的出現(xiàn),其中魯班七號(hào)的英雄令人影響深刻,他是一個(gè)可愛(ài)的小家伙的形象,在歷史上,魯班是一個(gè)優(yōu)秀的發(fā)明家,他們家世代都是工匠,在工匠方面獲得了很多成就。
那么這樣一位優(yōu)秀的人物,寫出來(lái)的作品為什么會(huì)被稱為禁書呢?而且相傳看過(guò)這本書的人都沒(méi)有什么好下場(chǎng),據(jù)說(shuō)打開(kāi)《魯班書》的封面,上面就寫著一句“欲學(xué)此書,必先絕后”,所以說(shuō)好多人看完這本書的人多半都是死了或者瘋了,這本書里面介紹了好多法術(shù),都是一些玄乎得不行的法術(shù),這本書分為黑紅兩個(gè)字體,黑色字體是就是那些害人的巫術(shù),紅色字體就是那些幫助人的救人的法術(shù)。
《魯班書》的秘密就在于它提出的那些法術(shù),既有幫人救人的好的一面,也有害人的壞的一面,這兩種善惡綜合在一本書里,就是它特別的地方。
盜墓筆記里的世界的終極秘密到底是什么?通俗易懂點(diǎn)!
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這個(gè)終極秘密就是長(zhǎng)生。
《盜墓筆記》從頭到尾的劇情安排都是跟人的壽命有關(guān),剛開(kāi)始是解釋張起靈為什么可以容顏不老,到了后面又開(kāi)始替吳邪治病,幫他續(xù)命。
一般來(lái)說(shuō),小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的人物就是故事里的主角,同樣小說(shuō)里反復(fù)出現(xiàn)的故事線就是該小說(shuō)的主角,而《盜墓筆記》反復(fù)出現(xiàn)的字眼也就是長(zhǎng)生,所以這終極的秘密,其實(shí)就是長(zhǎng)生的秘密。
往復(fù)雜了講,《盜墓筆記》的終極秘密謎,是“一個(gè)終極三條迷線”
一個(gè)終極:長(zhǎng)白山地底大銅門——中華文明的源頭,伏羲古氏族文明
三條貫穿始終的迷線:第一條:史前青銅文明——蚩尤——廣西——悶油瓶——失憶的一條迷之線。
第二條:盜墓筆記的大主線:古代長(zhǎng)生秘密的發(fā)展。
第三條:盜墓筆記的大主線:現(xiàn)代各種力量關(guān)于長(zhǎng)生秘密的博弈,中華文明的起點(diǎn),就在長(zhǎng)白山,這就是終極。
按正規(guī)歷史的說(shuō)法,中國(guó)青銅器時(shí)代始于夏朝,鼎盛于商周,但現(xiàn)在的史前考古,顯然推翻了這點(diǎn),遠(yuǎn)在遠(yuǎn)古時(shí)期,中華就出現(xiàn)過(guò)高度的青銅文明,有一種說(shuō)法,蚩尤是史前青銅文化的創(chuàng)始者,而三星堆,正是蚩尤的后裔建造的。
作者南派三叔發(fā)過(guò)一個(gè)大綱,大概意思就是說(shuō):幾千年前有一顆小行星撞擊地球,快到地球表面的時(shí)候炸開(kāi)了,其中最大的三塊殘骸,一塊落在了長(zhǎng)白山,被張家做成了青銅門,一塊落在了西王母國(guó),保持了最原始的模樣,充滿蜂窩般的孔隙,一塊落在了秦嶺,被做成了神樹,還有一些小的殘骸落在了亞洲各地,西藏有一塊小殘骸,被張家做成了假的青銅門。
這個(gè)隕石是一種特殊的物質(zhì),功效如秦嶺神樹篇所說(shuō),只要足夠想要,就能得到任何東西,包括長(zhǎng)生。是以所有殘骸所落之處,都會(huì)或多或少地留有關(guān)于“長(zhǎng)生”的傳說(shuō)。
能稱之為“終極”是因?yàn)樗P(guān)乎世界的本源,而世界本就是源源不斷,也印證了長(zhǎng)生的體現(xiàn)。
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