這是古代最神秘一本書，流傳三千年，里面一個(gè)秘密，如今輕松破解

這是古代最神秘一本書，流傳三千年，里面一個(gè)秘密，如今輕松破解

文：劉軍（作者原創(chuàng)授權(quán)）

《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作（流傳至今逾三千年），內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用，從古至今，占卜預(yù)測(cè)的方法不勝枚舉。

中國(guó)最早的占卜術(shù)用火去燒龜甲的巫術(shù)，根據(jù)燒龜甲裂紋來(lái)判斷吉兇，這種方法可以說(shuō)相當(dāng)不靠譜，沒(méi)有什么規(guī)律可尋，基本上巫師一個(gè)人滿嘴跑火車，自己說(shuō)了算。從《周易》體系里，最早成熟的占卜術(shù)叫做“蓍草占卦”，用的大衍之?dāng)?shù)來(lái)起卦，就是用五十根草棍不斷的分來(lái)分去，得出的余數(shù)用于起卦，細(xì)節(jié)咱就不講了，用這種方法起卦，必須要有足夠的耐心，不然卦還沒(méi)起好，人就先崩潰了。古人的數(shù)學(xué)本來(lái)就不好，這種讓人崩潰的方法難以普及，于是就產(chǎn)生了“萬(wàn)象起卦法”。

按照《周易》理論，八卦分別代表著乾（天）、坤（地）、坎（水）、離（火）、震（雷）、巽（風(fēng)）、兌（澤）、艮（山）這八種卦象，那么世界上所有萬(wàn)物，都將按照八卦的卦象特征給予歸類，于是就有了八卦萬(wàn)象類的說(shuō)法。比如看到紅顏色，就可以代表火，歸到“離”卦里。鼻子好比好山，就歸到“艮”卦里。人物的君王，領(lǐng)導(dǎo)就歸到“乾”里。這種方法雖然科學(xué)，但一般人還是很難能準(zhǔn)確的把握“象”歸類，所以這個(gè)時(shí)期的占卜，還是掌握在極少數(shù)的高人手里。

直到銅錢發(fā)明以后，通過(guò)在龜殼里放入三枚銅錢，搖晃后，擺在地下看三枚銅錢的正反面來(lái)起卦，算卦的方法才得到廣泛普及，一直沿用至今。

銅錢搖卦看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也具有一定的復(fù)雜性，根據(jù)概率，三枚銅錢同時(shí)落地，會(huì)出現(xiàn)四種情況，三陽(yáng)、三陰、兩陽(yáng)一陰，一陽(yáng)兩陰。當(dāng)出現(xiàn)三陽(yáng)或三陰是，就是老陽(yáng)和老陰，常言說(shuō)物極必反，碰到這種情況，卦象就要發(fā)生變卦，這一爻就要得陽(yáng)變陰或得陰變陽(yáng)，于是一個(gè)卦出來(lái)后，要是有老陰老陽(yáng)，就要出現(xiàn)另一副或多副“變卦”。這樣預(yù)測(cè)起來(lái)就復(fù)雜多了。于是《周易》學(xué)者們繼續(xù)改進(jìn)預(yù)測(cè)的簡(jiǎn)易方法，就發(fā)明了一種直接成卦的公式化方法“抽簽”。簽的吉兇和簽詞都寫好了，不用什么八卦陰陽(yáng)，五行生克，變卦互卦的推演，更不需要專業(yè)人士的操作，一個(gè)竹筒，一大把竹簽就搞定，預(yù)測(cè)人撞大運(yùn)，抽到啥就是啥。這種方法的代表就是呂祖靈簽和黃大仙靈簽。抽簽預(yù)測(cè)橫空出世后，普及率是相當(dāng)?shù)母撸话銖R宇道觀都會(huì)有抽簽的地方，老百姓是要在神像前燒上一炷香，口中默念所求之事，隨手抽一個(gè)就OK了，上面有簽詞，基本通俗易懂，禍福吉兇自己就能預(yù)測(cè)。

雖然銅錢算卦和抽簽極大的解決了起卦預(yù)測(cè)的技術(shù)性和難度，但人們對(duì)預(yù)測(cè)占卜的需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，因?yàn)檎l(shuí)也不能總背著一個(gè)簽筒子到處走，而且抽簽畢竟太死板，所含信息量太小。銅錢雖是人人必備，但起卦還是有點(diǎn)難以把控。宋代的易學(xué)名家邵康節(jié)在這方面就做出了突出貢獻(xiàn)，發(fā)明了梅花易數(shù)這個(gè)極為簡(jiǎn)易的起卦方法。梅花易數(shù)，在沿襲了八卦萬(wàn)象類起卦法的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)物信息離不開(kāi)數(shù)理的理論，以年月日時(shí)，書頁(yè)碼數(shù)，敲門聲數(shù)、叫聲數(shù)等等，凡只要有數(shù)字就能起卦。

今天就跟大家分享一下梅花易數(shù)的起卦法。

1、梅花易數(shù)是先按照八卦的乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的卦序數(shù)字定位。然后去找一組數(shù)字去匹配。

2、數(shù)字找到后，把數(shù)字分為2組，這兩組數(shù)就是上卦和下卦（如果只有一個(gè)個(gè)位數(shù)，那么這個(gè)卦的上下兩卦都是這個(gè)數(shù)）。每組數(shù)不管多少位，都除以8，得出的一個(gè)各位的余數(shù)，余數(shù)是幾，就是對(duì)應(yīng)個(gè)位數(shù)序列的卦。例如2533，這組數(shù)，先分成25和33兩組，上卦25除以8等于3余1，余數(shù)1對(duì)應(yīng)乾1，那么上卦就是乾卦。下掛37除以8等于4余5，余數(shù)5對(duì)應(yīng)巽5，這個(gè)卦的下卦就是巽卦。合起來(lái)就是風(fēng)天《姤卦》。如果一組數(shù)只有兩位數(shù)，例如12，則上卦為1乾，下卦為2兌，就是天澤《履》卦。

3、成卦以后，要想預(yù)測(cè)的更準(zhǔn)確一些，用當(dāng)時(shí)起卦的時(shí)辰，除以6，得出一個(gè)余數(shù)，作為六爻中變卦的一爻。如果小于6，這個(gè)數(shù)則就是變卦爻數(shù)。我們都知道八卦有6個(gè)爻，當(dāng)?shù)贸鲆粋€(gè)變卦的爻數(shù)時(shí)，只需從卦的最底下開(kāi)始數(shù)數(shù)，變爻是幾就數(shù)到第幾爻，然后將這一爻的陰陽(yáng)變化一下就得出一個(gè)新卦來(lái)。一開(kāi)始得出的卦代表著預(yù)測(cè)事物的基本信息，變卦則是代表著這件事未來(lái)發(fā)展的動(dòng)向信息。

掌握以上方法，我們就可以隨時(shí)隨地的起卦，起卦以后如果不能熟記六十四卦的卦名，也沒(méi)關(guān)系，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，只要搜索查詢一下，這個(gè)卦全部的信息都能查到。起卦僅僅是預(yù)測(cè)的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步，卦起的準(zhǔn)，斷的才準(zhǔn)。關(guān)于如何用梅花易數(shù)斷卦，內(nèi)容實(shí)在一句兩句說(shuō)不清楚，以后有時(shí)間慢慢和大家分享。

關(guān)注公眾號(hào)“白馬晉一”，更多西游、三國(guó)、水滸等名著犀利趣味原創(chuàng)解讀

①道緣風(fēng)水館①

十大最好看的歷史書

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。多讀史書可以幫我們讀出歷史的真實(shí)，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而理性地參與歷史，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)我們就來(lái)了解一些好看的歷史

1.《明朝那些事兒》 主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些事情，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。這部書將歷史寫成了小說(shuō)，是部十分有趣的歷史書。它通俗易懂，閱讀時(shí)也許還會(huì)笑出來(lái)呢~這部書顛覆了我對(duì)歷史書的看法，原來(lái)歷史書也可以這么有趣。它用小說(shuō)的方式，很好地闡述了明朝時(shí)期發(fā)生的那些事兒。這部書非常好以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。多讀史書可以幫我們讀出歷史的真實(shí)，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而理性地參與歷史，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)我們就來(lái)了解一些好看的歷史書。

理由 如果讓我推薦一本書的話，我會(huì)強(qiáng)力推薦當(dāng)時(shí)明月寫的《明朝那些事》，理由呢，其實(shí)很簡(jiǎn)單?？戳嗣鞒切┦隆Ｎ伊私獾酱竺鞑粌H僅只有君王死社稷，天子守國(guó)門。還有不少敢于直言的言官，更有名木一心為公的盧象升孫傳庭等人。有30年不上朝的萬(wàn)歷皇帝。這一切的一切帶給了我很大的觸動(dòng)。原來(lái)歷史真的可以很有趣。關(guān)鍵在于怎么寫

2.《上下五千年》

《上下五千年》是一本2022年上海中國(guó)人民大學(xué)出版社公司出版的圖書，作者是林漢達(dá)，曹余章。　　按照歷史故事的經(jīng)典形式，從破土動(dòng)工的神話傳說(shuō)到乾隆的禁書、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，共262個(gè)歷史故事按時(shí)間順序排列。 它涉及中華文明發(fā)展史的各個(gè)方面，

推薦理由 “以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”在人生早期階段學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，能夠提前為人生備好經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊格局，拓展視野，從容面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的未知世變。

從小喜歡歷史的孩子，在邏輯思維和關(guān)鍵抉擇上總是勝人一籌，因此很多父母都會(huì)從小培養(yǎng)孩子對(duì)歷史的興趣，讓孩子多學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。

3.《大唐興亡三百年》 以大量真實(shí)史料為基礎(chǔ)，通過(guò)著名暢銷書作家王覺(jué)仁先生的梳理整合，徹底還原了唐朝300多年來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，以一種有趣而簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)。 對(duì)唐代的普遍認(rèn)識(shí)可能是這樣的：繁華、開(kāi)放、燦爛的背后帶著一絲奢華的頹廢。

推薦 讀史使人明志，歷史已成定局，現(xiàn)在歷史對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一份已有結(jié)果的答卷，而古人如何走好每一步，如何在不同的環(huán)境中做出反應(yīng)，如何交出滿意的答卷，都值得我們學(xué)習(xí)，“歷史就在我們身邊，它既不抽象，也不遙遠(yuǎn)，它總是以一種令人印象深刻的面貌被我們記住”

4.巜講給大家的中國(guó)歷史》 這套具有中國(guó)發(fā)展歷史，作者自己已經(jīng)在我國(guó)臺(tái)北完整講過(guò)兩次，分別設(shè)計(jì)用了5年，影響了兩代學(xué)子和上班族;作者又用了5年時(shí)間進(jìn)行整理成文字，講透幾千年以來(lái)中國(guó)文化歷史的演進(jìn)?！　∵@是一部集中講述“穿越中國(guó)歷史”的中國(guó)通史。尋找被忽視的歷史邏輯，撥開(kāi)層層迷霧，回歸中國(guó)歷史的常識(shí)。歷史不僅僅是關(guān)于皇帝和英雄，也不僅僅是關(guān)于刀劍和王朝變遷，還有更多驚人的歷史邏輯和大量的細(xì)節(jié)。

‘推薦理曲 然后緊接著就看完了第二本，始第三本，哈哈哈



讀完兩本的感受，作者楊照從考古的角度，詮釋了中國(guó)歷史，爭(zhēng)取做到歷史中發(fā)生的事，產(chǎn)生的觀點(diǎn)，都能在考古中找到參照來(lái)證明其真實(shí)性?？赐曛髮?duì)于歷史有了更清晰的理解，并且對(duì)于很多歷史事件產(chǎn)生的原因，作者也進(jìn)行了分析。

5.《帝國(guó)的終結(jié)》 對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，易中天是一位風(fēng)趣、犀利、性感的老師。讀完《帝國(guó)的末日》 ，你會(huì)對(duì)易中天有非常不同的看法，我認(rèn)為他是當(dāng)代一位非常重要的學(xué)者和思想家?！　∈紫龋兜蹏?guó)的終結(jié)》這本書為我們理清了發(fā)展中國(guó)社會(huì)歷史的大脈絡(luò)：可以說(shuō)，辛亥革命以前的中國(guó)史，就是這樣一部中華文化帝國(guó)主義不斷進(jìn)行完善集權(quán)管理能力的歷史，

推薦 看《帝國(guó)的終結(jié)》可以獲得一種宏大的敘事感，隱藏在各種歷史事件下的文化、制度的發(fā)展變化規(guī)律被易中天老師用通俗易懂、帶有啟發(fā)意味的語(yǔ)言給描述了出來(lái)，讀罷只覺(jué)得酣暢淋漓、受益匪淺。讀完一本好書總想寫點(diǎn)感想，以便后續(xù)回顧。

學(xué)習(xí)歷史的好處之一是可以啟發(fā)自己的思考，生活在這片土地上，總會(huì)有些想探索這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族歷史的好奇和欲望。帝國(guó)是什么？它是如何建立、發(fā)展、衰敗、消亡的？為啥帝國(guó)最后會(huì)終結(jié)？它真的終結(jié)了嗎？它和現(xiàn)代社會(huì)有什么區(qū)別，它在歷史上的存在對(duì)我們這個(gè)民族的影響有哪些, 現(xiàn)在是否依舊在影響著我們？我和周圍人的觀念是如何被塑造出來(lái)的？.... 這些問(wèn)題，跟搞錢無(wú)關(guān)，但按捺不住想探索的好奇心。幸好遇到了這樣一本書籍，在嘗試解答我的這些疑問(wèn)，讓我擁有了更多觀看問(wèn)題的。

6.《中國(guó)歷史風(fēng)云錄》 如果你不清楚整個(gè)中國(guó)的歷史，那么看這本書就夠了?！　‘?dāng)然，它并不枯燥，容易閱讀，語(yǔ)言更像是一部小說(shuō)。秦順信是一位獲獎(jiǎng)的推理小說(shuō)家，所以你可以想象他的風(fēng)格?！〔贿M(jìn)行介紹了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史的入門級(jí)教材讀

推薦理由 可我的印象中兩人完全是不搭邊兒的，這讓我頗感驚異，不由得重新審視自己的歷史知識(shí)。而《中國(guó)歷史風(fēng)云錄》讓人覺(jué)得是一本可以補(bǔ)短板的書，僅用378頁(yè)的篇幅從殷商時(shí)代一直寫到新中國(guó)的建立，像一部縮微版的史記，既注重歷史細(xì)節(jié)，又把握歷史大勢(shì)，脈絡(luò)清楚、走向明晰，就像用一根絲線串起了上下五千年。作為一部淺顯易懂的歷史通俗讀物，它不同于一般學(xué)院派歷史讀物的刻板敘述，而是用趣味盎然、平實(shí)易懂的大眾語(yǔ)言，講述王朝的興替、重要的歷史事件、有趣的掌故，對(duì)一些帝位更迭頻繁或關(guān)系復(fù)雜的朝代，還提供簡(jiǎn)明扼要的圖示讓讀者基本能夠一目了然，非常適合歷史知識(shí)入門級(jí)的讀者細(xì)細(xì)品。

7.《慶歷四年秋》 碰巧今年播出了一部以宋仁宗為主要人物的電視劇《清平樂(lè)》，看完之后對(duì)宋史有了強(qiáng)烈的興趣，就去看了《慶歷四年秋》，可以當(dāng)做一本簡(jiǎn)單的宋仁宗年間的歷史科普讀物來(lái)讀。宋仁宗一朝我個(gè)人覺(jué)得是非常神奇的一個(gè)年份，讓人又愛(ài)又恨。首先仁宗治下，可以說(shuō)整個(gè)國(guó)家的文化繁榮達(dá)到了我國(guó)的一個(gè)高峰，文人輩出，有名的如范仲淹、晏殊、歐陽(yáng)修等；但同時(shí)武力極度衰弱，又導(dǎo)致了外交上的屈辱。所以總體來(lái)說(shuō)是很值得探究的一個(gè)歷史時(shí)期，這本書大概可以起到一個(gè)基礎(chǔ)了解的作用吧，看看還是很有意思

推薦理由 是截取的歷史橫截面，通過(guò)單個(gè)剖析人物借筆抒懷，表達(dá)對(duì)歷史和人物的態(tài)度，有濃厚的主觀色彩，但還能接受。過(guò)去只對(duì)范仲淹、歐陽(yáng)修在文學(xué)史上的地位有些了解，但完全不知道他們?cè)谡紊系淖鳛?，讀《慶歷四年秋》后方知他們并沒(méi)有被官場(chǎng)醬缸文化所污染，而是保持了文人學(xué)士天下為己任的家國(guó)情懷和出污泥而不染的氣節(jié)。讀《慶歷四年秋》可以了解到在宋朝綺麗的背后的慶歷新政并不是一個(gè)美輪美奐的時(shí)代，雖然

8.《清明上河圖密碼》 真的是我非常非常推薦的一套書了，是一本以清明上河圖為藍(lán)本的古代探案類的小說(shuō)，但是其中關(guān)于歷史的部分真的非常考究，講述的都是北宋年間底層士農(nóng)工商小人物的故事，煙火氣非常非常濃，其中的曲折蜿蜒不輸于那些描寫上層的故事。一共六本，鋪排得非常宏大，一本本看下來(lái)有一種撥開(kāi)迷霧見(jiàn)青天的感覺(jué)。

推薦這本書的理由 是我本身就比較喜歡看懸疑推理類的，之前看過(guò)達(dá)芬奇密碼之后又搜索了類似的書籍，無(wú)意中看到了這本書，瞬間就激起了我的好奇。畢竟北宋畫家張擇端的清明上河圖實(shí)在是太出名了，我也想了解這本書里到底有什么秘密，圖中的824個(gè)人物一 一再現(xiàn)，揭露了北宋王朝的覆滅。書中以“汴京五絕”為出發(fā)點(diǎn)，分別寫出北宋士農(nóng)工商兵各行各業(yè)的矛盾與弊端，突顯北宋積貧積弱，外強(qiáng)中干的形象。（想寫的文藝一點(diǎn)，編著太費(fèi)勁了。

9.《史記》 這絕不僅僅是一本史書，對(duì)后世的啟發(fā)是多方面的。文筆精美，讀來(lái)激蕩人心，精彩的不像歷史，但是相信司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)性。感覺(jué)司馬遷以后的史學(xué)家是很悲哀的，他們頂多只能寫出僅次于司馬遷的作品，寫的再好還能比史記更好嗎？史記中帶有濃重的悲劇意識(shí)，鳥盡弓藏兔死狗烹屢見(jiàn)不鮮，好人不長(zhǎng)命額人活百歲更是家常便飯。歷史上的悲劇人物很多，但是司馬遷能把他們的悲劇寫的有層次感和分寸感，通過(guò)不斷的推動(dòng)來(lái)深化這種情緒，最后實(shí)現(xiàn)了情緒的總爆發(fā)。古者富貴而名摩滅者不可勝計(jì)，但是司馬遷通過(guò)這樣一部史書，足矣令所有人鞠躬致敬

推薦的理由是是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”；劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”

歷史這本書，你每個(gè)人應(yīng)該都知道，我推薦這本書的理由是，們介紹了中國(guó)的歷史，每一個(gè)單歷史人物和典故，嗯，對(duì)中國(guó)歷史研究起到了深遠(yuǎn)的影響

10.《紅星閃耀中國(guó)》 這是美國(guó)記者斯諾于1937年寫的一本書。書中記述的是他在1936年6月至10月在延安訪問(wèn)時(shí)的所見(jiàn)所聞。這本書打開(kāi)了西方世界了解紅色中國(guó)的大門，甚至影響了美國(guó)對(duì)待紅色政權(quán)的政策。書中記錄了當(dāng)時(shí)的紅色政權(quán)在國(guó)民黨的各種封鎖下的生存狀態(tài)，紅色政權(quán)并沒(méi)有因?yàn)榉怄i而衰敗，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。為什么這樣呢，斯諾寫的這本書告訴了我們答案。推薦大家去看，通過(guò)一個(gè)美國(guó)記者的鏡頭和文字去了解偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人是怎么創(chuàng)造奇跡的。

我推薦理由是 一些故事，讓我深入感個(gè)動(dòng)蕩的年代，廢棄的田地，饑餓的人

。中讓我印象最深刻的是毛主席，濃厚的烏發(fā)巨大而敏銳的眼睛，還有高鼻梁和突出的顴骨，一個(gè)非常機(jī)智的知識(shí)分子的面孔。他率真幽默且說(shuō)話坦率，生活簡(jiǎn)樸，并沒(méi)有因?yàn)楦吒咴谏系臋?quán)利而揮霍無(wú)度，他親民且率真，有著農(nóng)民奔放的個(gè)性。記得作者有一次訪問(wèn)林彪時(shí)，毛主席解開(kāi)褲帶，往床上一倒，屏住了呼吸，向著壁上的軍用地圖仔細(xì)研究了20分鐘，林彪插口問(wèn)起日期和人名，毛澤東一概都知道。這專注力與記憶力，令我佩服無(wú)比。這本書用許多鮮活的真實(shí)事例說(shuō)明了中國(guó)人民為什么會(huì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨為何能夠以星星之火燎原之勢(shì)。如今，國(guó)富民強(qiáng)，已經(jīng)成為東方的一頭雄獅，不再像清朝沒(méi)落時(shí)期，被外國(guó)凌辱那樣。卻不曾想，這盛世背后是鮮血的澆灌，革命前鋒勇敢無(wú)畏，拋頭顱灑熱血，如城墻般從未動(dòng)搖，屹立于山谷的腰間，鑄就了如今這強(qiáng)盛的華夏，

咱在這里總結(jié)一下紅星閃耀中國(guó)是美國(guó)的一作家所寫的，但是但他所寫的翻譯如果在中國(guó)，在中午，在中午抗戰(zhàn)時(shí)期，一起資料中發(fā)揮了一些巨大的貢獻(xiàn)。

書我想就不需要過(guò)多進(jìn)行介紹了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史的入門級(jí)教材讀物，需要者自取之?！?/p>

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西游記的世界75個(gè)秘密，西游記里有不為人知的秘密嗎？

西游記原稿是誰(shuí)寫。還要?dú)У粑饔斡浤潜緯杏惺裁疵孛?西游記原稿是蘇東坡寫的，后來(lái)由吳承恩搜集編纂成書。原稿起因蘇東坡為了照顧年老病重、臥于病榻的父親，因蘇東坡每天都要到府衙上班，不能把父親照顧周全，所以每天早晨早起寫一篇稿子留給父親品讀打發(fā)時(shí)間，當(dāng)時(shí)的蘇洵看了蘇軾的手稿感覺(jué)挺有意思的，回味無(wú)窮，故而反復(fù)品讀，不知不覺(jué)一天就過(guò)去了。從蘇軾第一天寫稿子開(kāi)始，蘇洵活了83天病逝，故原稿共有83個(gè)章節(jié)，然而在當(dāng)時(shí)以三蘇的名氣，前來(lái)參加蘇洵葬禮的人很多，大多都是不同地方的人，這些人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)蘇洵病逝前的床頭留有一些手稿，于是這些人就相互拿了手稿品讀，由此西游記手稿流落民間，直到明朝，吳承恩的出現(xiàn)，首先吳承恩個(gè)人非常喜歡寫故事，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)美猴王的故事就開(kāi)始走訪民間搜集有關(guān)美猴王的故事，而后將其重新編纂編寫成小說(shuō)，但是由于各種原因，包括后期社會(huì)動(dòng)蕩，西游記曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾十個(gè)版本。

西游記背后的恐怖秘密長(zhǎng)生不老不老 第一個(gè)辦法：吃蟠桃

第五回 土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。” 蟠桃分三種，3000年、6000年、9000年各一熟，效果也完全不同，分別是成仙了道、長(zhǎng)生不老、天地齊壽。 但是蟠桃園是在天上，天上一天，地上一年。最少的在天上要3000年一熟，那么天上3000年相當(dāng)于地上十萬(wàn)多年。所以地上的人、仙、妖等要吃蟠桃就 要修煉到10萬(wàn)歲以上。 第二個(gè)辦法：人參果，又名草還丹 第二十四回 卻說(shuō)這座山名喚萬(wàn)壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號(hào)鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開(kāi)之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。 人參果需要地上一萬(wàn)年才能吃到，但只有30個(gè)，聞一下能活360歲，吃一個(gè)能活47000年。但數(shù)量稀有，且不能長(zhǎng)時(shí)間保存，必須摘了后趕快吃掉。而且 五莊觀的觀主鎮(zhèn)元子法力高強(qiáng)，與元始天尊是朋友，悟空八戒沙僧三人聯(lián)手也只能束手就擒。一般的神仙妖怪想吃蟠桃也是妄想。 第三個(gè)辦法：眾仙火棗、萬(wàn)年丹、靈芝等 第七回 一陣異香來(lái)鼻噢，驚動(dòng)滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。 霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬(wàn)年丹，寶箓名書千紀(jì)壽。 洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂(lè)清閑，散淡十洲容輻輳。 曾赴蟠桃醉幾遭，醒時(shí)明月還依舊。長(zhǎng)頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。 壽星又到。見(jiàn)玉帝禮畢，又見(jiàn)如來(lái)，申謝曰：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。幸如來(lái)善伏此怪，設(shè)宴奉謝，故此聞風(fēng)而來(lái)。更無(wú)他物可獻(xiàn)，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上?！痹?shī)曰： 碧藕金丹奉釋迦，如來(lái)萬(wàn)壽若恒沙。清平永樂(lè)三乘錦，康泰長(zhǎng)生九品花。 無(wú)相門中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽華。 如來(lái)欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走斝傳觴。只見(jiàn)赤腳大仙又至。向玉帝前頫囟禮畢，又對(duì)佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無(wú)物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)?！?第七十九回 一席筵宴已畢，壽星告辭。那國(guó)王又近前跪拜壽星，求祛病延年之法。壽星笑道：“我因?qū)ぢ?，未帶丹藥。欲傳你修養(yǎng)之方，你又筋衰神敗，不能還丹。我這衣袖中，只有三個(gè)棗兒，是與東華帝君獻(xiàn)茶的，我未曾吃，今送你罷。”國(guó)王吞之，漸覺(jué)身輕病退。后得長(zhǎng)生者，皆原于此。八戒看見(jiàn)，就叫道：“老壽，有火棗，送我?guī)讉€(gè)吃吃?！眽坌堑溃骸拔丛鴰У?。待改日我送你幾斤?！?這里的火棗最早出現(xiàn)于第七回安天大會(huì)，到第七十九回交代清楚吃了可以得長(zhǎng)生。萬(wàn)年丹在第七回的詩(shī)里直接是有“千紀(jì)壽”的功效。另外還有：靈芝、紫芝瑤草、碧藕金丹、交梨等，既然拿來(lái)獻(xiàn)給如來(lái)，肯定不是凡品，沒(méi)有長(zhǎng)生不老之功效的肯定拿不出手。不過(guò)如來(lái)本就長(zhǎng)生不老，要這些貌似沒(méi)什么用，肯定是拿回去給小弟們分享了。 第八回有詩(shī)描述如來(lái)的壽命： 瑞靄漫天竺，虹光擁世尊。 西方稱第一，無(wú)相法王門。 常見(jiàn)玄猿獻(xiàn)果，糜鹿銜花； 青鸞舞，彩鳳鳴； 靈龜捧壽，仙鶴噙芝。 安享凈土袛園，受用龍宮法界。 日日開(kāi)花，時(shí)時(shí)果熟，習(xí)靜歸真，參禪果正。 不滅不生，不增不減。 煙霞縹緲隨來(lái)往，寒暑無(wú)侵不記年。 第四個(gè)辦法：妖怪自制不老藥 第七十八回 國(guó)丈有海外秘方，甚能延壽，前者去十洲、三島，采將藥來(lái)，俱已完備。但只是藥引子利害：?jiǎn)斡弥磺б话僖皇粋€(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。 但這個(gè)藥最后沒(méi)弄成，不知道是否真能長(zhǎng)生，按照唐僧的說(shuō)法，應(yīng)該是假藥。 三藏滴淚道：“徒弟啊，你是一個(gè)不慈憫的！我出家人，積功累行，第一要行方便。怎么這昏君一味胡行！從來(lái)也不見(jiàn)吃人心肝，可以延壽。這都是無(wú)道之事，教我怎不傷悲！” 第五個(gè)辦法：刻苦修行 第三回 言未已，班中閃出太白長(zhǎng)庚星，俯首啟奏道：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。” 西游記中提到人類、飛禽、野獸等都可以通過(guò)苦苦的修行來(lái)延年益壽，通過(guò)不斷的修行來(lái)增加自己的壽命。這種辦法好像是最普遍的辦法，絕大多數(shù)的神仙、妖怪、菩薩等可能都是通過(guò)這種修行來(lái)延長(zhǎng)壽命的，其代表人物是玉皇大帝： 第七回 佛祖聽(tīng)言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？” 玉皇大帝自幼修持，苦歷1750劫，每劫129600年，共計(jì)修行2億多年。 其他神仙可能就沒(méi)有哪一個(gè)修行了這么長(zhǎng)的時(shí)間，比如福壽祿三老： 第二十六回 三老道：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個(gè)，活四萬(wàn)七千年，叫做萬(wàn)壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費(fèi)多少工夫。你怎么說(shuō)他的能值甚緊？天下只有此種靈根！” “養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離”是刻苦修行的一些常見(jiàn)方法。 觀音禪院的金池長(zhǎng)老跟著黑熊精學(xué)會(huì)了一點(diǎn)“服氣”的小法，也活了270歲，如果不是自己碰死的，可能還會(huì)活更長(zhǎng)時(shí)間。 第十七回 行者見(jiàn)了，呵呵大笑道：“那個(gè)老剝皮，死得他一毫兒也不虧！他原來(lái)與妖精結(jié)黨！怪道他也活了二百七十歲。想是那個(gè)妖精，傳他些甚么服氣的小法兒，故有此壽。老孫還記得他的模樣，等我就變做那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何處。假若得手，即便拿回，卻也省力。” 第六種辦法：長(zhǎng)生之妙道速成法 刻苦修行太麻煩，還有一個(gè)速成班，教人在短時(shí)間內(nèi)迅速練就長(zhǎng)生不老?！段饔斡洝分羞@個(gè)速成班的老師就是須菩提祖師，孫悟空則是書中提到的唯一一個(gè)學(xué)會(huì)這種長(zhǎng)生不老速成法的學(xué)員。 孫悟空到達(dá)斜月三星洞七年之后得到須菩提祖師秘授長(zhǎng)生之妙道，修行三年之后： 第二回 祖師道： “此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災(zāi)打你，須要見(jiàn)性明心，預(yù)先躲避。躲得過(guò)，壽與天齊，躲不過(guò)，就此絕命。再五百年后，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和薰金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做‘赑風(fēng)’。自囟門中吹入六腑，過(guò)丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過(guò)?！?“躲得過(guò)，壽與天齊”說(shuō)明這種方法只需500年就能達(dá)到壽與天齊的最高境界，也正是因?yàn)檫@種方法過(guò)于速效，所以每500年會(huì)有一劫，躲過(guò)三劫之后就能真正與天地同壽，要比玉帝修行2億多年強(qiáng)多了。但是要躲過(guò)這三劫，似乎是不可能的，除非學(xué)習(xí)36變或72變。 悟空聞?wù)f，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬(wàn)老爺垂憫，傳與躲避三災(zāi)之法，到底不敢忘恩?！弊鎺煹溃骸按艘酂o(wú)難，只是你比他人不同，故傳不得?！蔽蚩盏溃骸拔乙差^圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五臟六腑，何以比人不同？”祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮?！痹瓉?lái)那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒(méi)成算！我雖少腮，卻比人多這個(gè)素袋，亦可準(zhǔn)折過(guò)也。”祖師說(shuō)：“也罷，你要學(xué)那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化，有一般地煞數(shù)，該七十二般變化?！?36變和72變是數(shù)字上的差異，一個(gè)是36天罡數(shù)，一個(gè)是72地煞數(shù)，孰優(yōu)孰劣并未提及。而《西游記》一書中似乎所有的神仙、妖怪、菩薩都會(huì)變化，或許有某些妖怪、神仙或菩薩等也是學(xué)了長(zhǎng)生速成法，并順便學(xué)會(huì)了變化之術(shù)來(lái)躲避三劫。 在以上四種長(zhǎng)生不老之法中，只有第四種是奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)的非常之道，需要躲避三劫，其他三種好像都不需要防備三劫，至少原著只字未提。 還有半種辦法：吃唐僧肉 為什么說(shuō)吃唐僧肉是半種辦法呢？因?yàn)槌蕴粕馐欠裾婺荛L(zhǎng)生不老還是一個(gè)不確定的事情。 似乎所有的要吃唐僧肉的妖怪都是聽(tīng)別人說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的，并沒(méi)有哪個(gè)神仙或菩薩明確的指出這個(gè)辦法確實(shí)可行。而且也沒(méi)有哪一個(gè)妖怪吃掉了唐僧。很多妖怪捉了唐僧不敢吃是因?yàn)榕卤粚O悟空一棒打死，這就說(shuō)明“長(zhǎng)生不老”不等于“不怕死”。 吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老可能只是一句謠言，并且很可能是如來(lái)或觀音菩薩故意散布的謠言，目的就是以唐僧肉為誘餌，引出更多的妖怪，來(lái)湊齊九九八十一難之?dāng)?shù)。 第二十七回 果然這山上有一個(gè)妖精，孫大圣去時(shí)，驚動(dòng)那怪。他在云端里，踏著陰風(fēng)，看見(jiàn)長(zhǎng)老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)€今日到了?！?第三十二回 金角道：“你不曉得。我當(dāng)年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長(zhǎng)老臨凡，十世修行的好人，一點(diǎn)元陽(yáng)未泄，有人吃他肉，延壽長(zhǎng)生哩?！便y角道：“ 若是吃了他肉就可以延壽長(zhǎng)生，我們打甚么坐，立甚么功，煉甚么龍與虎，配甚么雌與雄？只該吃他去了。等我去拿他來(lái)?！?第四十八回 那怪道：“是一個(gè)東土大唐圣僧的徒弟，往西天拜佛求經(jīng)者，假變男女，坐在廟里。我被他現(xiàn)出本相，險(xiǎn)些兒傷了性命。一向聞得人講：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一塊肉延壽長(zhǎng)生。不期他手下有這般徒弟，我被他壞了名聲，破了香火，有心要捉唐僧，只怕不得能彀?！?第五十回 那妖魔笑道：“我這里常聽(tīng)得人言：有人吃了唐僧一塊肉，發(fā)白還黑，齒落更生，幸今日不請(qǐng)自來(lái)，還指望饒你哩！你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化齋？” 第七十八回 國(guó)王漠然不知是何藥引，請(qǐng)問(wèn)再三，國(guó)丈才說(shuō)：“那東土差去取經(jīng)的和尚，我觀他器宇清凈，容顏齊整，乃是個(gè)十世修行的真體。自幼為僧，元陽(yáng)未泄，比那小兒更強(qiáng)萬(wàn)倍，若得他的心肝煎湯，服我的仙藥，足保萬(wàn)年之壽?！?可是，如果吃唐僧肉真的可以長(zhǎng)生不老，又是因?yàn)槭裁茨?？根?jù)上述原著原文描述，那是因?yàn)椤疤粕私鹣s長(zhǎng)老臨凡，十世修行的好人，一點(diǎn)元陽(yáng)未泄”。唐僧肉能長(zhǎng)生不老是因?yàn)閮蓚€(gè)條件，條件一：金蟬子轉(zhuǎn)世；條件二：十世修行的好人且一點(diǎn)元陽(yáng)未瀉。 而某些人居然說(shuō)金蟬子不斷轉(zhuǎn)世是為了犧牲自己，給那些菩薩神仙吃，來(lái)延續(xù)他們的壽命。這種說(shuō)法錯(cuò)在何處呢？ 錯(cuò)誤一：金蟬子十世修行才能有長(zhǎng)生不老的功效，前九世只是普通的一塊肉。 錯(cuò)誤二：金蟬子第十世剛過(guò)約30年，500年前開(kāi)始轉(zhuǎn)世，前九世共計(jì)470年，平均每世活52歲。如果金蟬子犧牲自己來(lái)不斷轉(zhuǎn)世給別人提供肉食，那么他為什么每次要活五十多年才給別人吃？二十五歲以內(nèi)不是更好？肉更嫩，身子也長(zhǎng)到最高，而且一百年就能供四撥人享用。 所以，唐僧肉是否真的能長(zhǎng)生不老，可能只是一句謠言，是真是假并未得到驗(yàn)證，姑且稱為半種辦法。西游記：唐僧的紫金缽有何秘密 竟引起如來(lái)佛關(guān)注 唐僧師傅經(jīng)過(guò)九九八十一難之后，到達(dá)靈山，就在取經(jīng)大業(yè)快要完成的時(shí)候，西方極樂(lè)世界發(fā)生了咄咄怪事，阿儺迦葉要人事，比丘誦經(jīng)索黃金，若不給人事，只給無(wú)字經(jīng)，給了紫金缽，方有有字經(jīng)。

以前，大家普遍認(rèn)為這是吳老先生的諷刺之筆，專寫靈山之上、如來(lái)身邊、佛門圣地也免不了施賄賂、行人事、走關(guān)系，才能打通關(guān)節(jié)，辦好事情，從而說(shuō)明西天從上到下都充斥著追逐利益、喧嘩嘈雜的“腐敗僧人”，腐朽不堪。 然后由此推出：腐敗行為無(wú)處不在，不管是朝堂還是佛門都是一個(gè)樣，或許這就是作者在諷刺明朝腐朽的官場(chǎng)。 咋一聽(tīng)這分析，真的是合情合理，簡(jiǎn)直太符合作者的心境了！ 其實(shí)這種解釋過(guò)于淺顯，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多深思熟慮，只把握了表象，而沒(méi)有領(lǐng)悟各中內(nèi)核。 之前分析過(guò)了，阿儺、迦葉其實(shí)并沒(méi)有貪圖財(cái)物的念頭，而是兩個(gè)老實(shí)人，臉皮還薄，只是老老實(shí)實(shí)執(zhí)行著如來(lái)佛祖下發(fā)的任務(wù)，循規(guī)蹈矩。而靈山一般的力士、尊者、庖丁表現(xiàn)也是不賴，敢于路見(jiàn)不平拔刀相助，能向地位高于自己的僧人“挑戰(zhàn)”，充滿正能量，一個(gè)個(gè)是堅(jiān)守本真的好和尚。 可見(jiàn)，靈山并不世俗，大體上還是我們印象中那個(gè)清凈不染一塵，與世俗隔離的神圣之地，作者并沒(méi)有刻意去出展示佛派內(nèi)部的腐化。 所以，問(wèn)題出在如來(lái)佛祖身上，而不是其他。 如來(lái)煞費(fèi)苦心組織一場(chǎng)空前的取經(jīng)活動(dòng)，不外乎四大目的：1、推動(dòng)大乘佛法的傳播，擴(kuò)大佛派的影響力。2、提高座下二弟子地位，增強(qiáng)新派佛法勢(shì)力。3、打擊佛派其他潛在勢(shì)力。4、普渡大唐億萬(wàn)眾生，累積功德，增添香火，提高自身實(shí)力。 如今，取經(jīng)大業(yè)走向尾聲，四大勝利果實(shí)即將采摘，如來(lái)自己卻生出事端，讓取經(jīng)大業(yè)受到阻礙，難道真的是為了貪圖一個(gè)小小人事？ 且不說(shuō)如來(lái)這種洞察四大部洲的神圣，對(duì)唐僧師徒的一舉一動(dòng)應(yīng)當(dāng)了如指掌，唐僧師徒身上沒(méi)有油水也應(yīng)該一清二楚，肯定不會(huì)故意去要油水。 另外，如來(lái)佛祖向唐僧師徒解釋的時(shí)候就說(shuō)過(guò)一件事：向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣賤了，教后代兒孫沒(méi)錢使用。 如來(lái)手下的徒子徒孫講一次經(jīng)就要收三斗三升米粒黃金，相比之下一件大唐皇帝李世民御賜的紫金缽盂真是不夠看。更何況，如來(lái)是要把自己畢生苦心研究的佛經(jīng)成果5048卷經(jīng)文全部交出去，而人間界皇帝還是西游記里的大路貨，不值錢。 紫金缽盂真的無(wú)甚價(jià)值？的確，這個(gè)紫金缽盂確實(shí)沒(méi)有獨(dú)特之處，普普通通，文中也沒(méi)有過(guò)多介紹，只是用來(lái)討齋飯。其實(shí)就算價(jià)值連城又如何？能和四大目標(biāo)相比嗎？不能。 很顯然，一個(gè)相對(duì)廉價(jià)的紫金缽盂是構(gòu)不成如來(lái)辦事的動(dòng)機(jī)，可以剔除。唐僧師徒身上的其他東西也可以一并剔除，性質(zhì)一樣。 其實(shí)，我們覺(jué)得如來(lái)貪財(cái)是基于這樣一種看法：“佛”代表著“大慈大悲”，只是“舍與”，不求“索取”，而如來(lái)既然被稱作“佛祖”，那也應(yīng)當(dāng)如此，這才匹配，這才是“真佛”。 如今西游記里的如來(lái)佛祖正做著與之相反的事，所以貪財(cái)圖利。 這種看法從哪里來(lái)的呢？現(xiàn)實(shí)中的佛教！現(xiàn)實(shí)宗教與文學(xué)作品是巨大差別的，我們應(yīng)該把如來(lái)當(dāng)做一個(gè)人來(lái)看待，而不是宗教信仰里的神圣，這樣才中肯。 調(diào)準(zhǔn)了解析角度，如來(lái)的行為就好分析了。如來(lái)向二徒弟金蟬子索要人事不為其他，正是為了取經(jīng)大業(yè)的第四個(gè)目標(biāo)――提高自身法力！ （葉之秋）西游記中有什么秘密？ 西游記表面上寫的是唐僧西天取經(jīng)的故事，實(shí)際上是寫佛教和道教的之間的斗爭(zhēng)，相當(dāng)?shù)暮诎?，吳承恩想借小說(shuō)來(lái)反映當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗。

西游記金箍棒中掩藏了什么驚天秘密 　　太上老君給悟空的第一個(gè)好處是如意金箍棒。金箍棒是悟空的唯一法寶，隨身兵器，這金箍棒和太上老君又有什么關(guān)系呢?我們慢慢看來(lái)在第七十五回，孫悟空與獅駝嶺的老魔青毛獅子有一段對(duì)話。那老魔舉刀架住道：“潑猴無(wú)禮!什么樣個(gè)哭喪棒，敢上門打人?”大圣喝道：“你若問(wèn)我這條棍，天上地下，都有名聲?！崩夏У溃骸霸跻?jiàn)名聲?”他道：“棒是九轉(zhuǎn)鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號(hào)神珍，四海八河為定驗(yàn)。”

　　太上老君與孫悟空的關(guān)系不管怎么樣，結(jié)果是“老孫有分取將來(lái)”。而且，這寶貝“長(zhǎng)短隨吾心意變”，孫悟空拿著它，也不用什么特殊的法門和口訣，就能讓金箍棒小大隨心。如果使用金箍棒是有口訣的，似乎孫悟空沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就知道了使用它的口訣，這就更有緣了。 　　第二，這根棒乃是太上老君用“九轉(zhuǎn)鑌鐵”，在他的八卦爐中親手煉制的。老君在這根棒上下了很大的功夫。你看，“中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。花紋密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆”，這顯然說(shuō)的是金箍棒的內(nèi)部構(gòu)造。從表面上看它只是一根普通的棒子而已，實(shí)際上內(nèi)部另有洞天，中間還有“星斗”鋪陳，而所謂的“花紋密布鬼神驚”，這些花紋應(yīng)該是老君設(shè)計(jì)的符箓、法訣之類，所以才會(huì)有“鬼神驚”的效果。對(duì)于這些，孫悟空一開(kāi)始并沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)，而到他說(shuō)這話的時(shí)候，應(yīng)該已經(jīng)逐漸參透了金箍棒中的一些秘密。 正因?yàn)樗玫氖沁@樣一件武器，所以才有“掌朝天使盡皆驚”的效果和局面。更有意思的是這句話，“金闕天皇見(jiàn)棍兇”，玉皇大帝看到的是“棍兇”，而不是人兇。玉帝歷過(guò)一千七百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年，可謂見(jiàn)多識(shí)廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，自然知道此棒的來(lái)歷。所以，他見(jiàn)到這種情況，覺(jué)得十分難辦。玉帝在對(duì)孫悟空的處置上，基本上是別人怎么說(shuō)他怎么辦，只有去請(qǐng)如來(lái)這個(gè)主意是他自己拿的?？磥?lái)，玉帝能坐穩(wěn)這個(gè)位置，說(shuō)他只是運(yùn)氣好，其實(shí)十分無(wú)能，顯然是不夠準(zhǔn)確的。 　　偷吃五葫蘆金丹，使悟空的修為大大提高。我們且看他是如何偷吃到金丹的： 　　好大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會(huì)把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見(jiàn)了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯(cuò)到此間?也罷，也罷!一向要來(lái)望此老，不曾得來(lái)，今趁此殘步，就望他一望也好?！奔凑伦策M(jìn)去。那里不見(jiàn)老君，四無(wú)人跡。原來(lái)那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽(tīng)講。這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見(jiàn)丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來(lái)，識(shí)破了內(nèi)外相同之理，也要煉些金丹濟(jì)人，不期到家無(wú)暇。今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新?！彼桶涯呛J都傾出來(lái)，就都吃了，如吃炒豆相似。(第五回) 　　原來(lái)是老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道，而老君也很有趣，竟把兜率宮的人全部帶走了，以至于孫悟空走錯(cuò)了路，來(lái)到兜率宮，進(jìn)去一看，“四無(wú)人跡”，完全是一座“空城”。這金丹“偷吃”得也太容易了，沒(méi)有任何技術(shù)含量，簡(jiǎn)直就是白撿的嘛。老君難道連一個(gè)童子都不能留下嗎?鎮(zhèn)元大仙去聽(tīng)元始天尊講道，不也還要留下清風(fēng)、明月看門嗎。而且這五葫蘆金丹，竟然都是煉就的。老君出門時(shí)，就算要帶走所有童子，那把這“仙家的至寶”讓幾個(gè)童子隨身帶上不行嗎?反正又累不著他本人。 西游記(201)不為人知(1)

《魯班書》為何被稱為善惡之書，究竟有什么秘密？

《魯班書》分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)主要是講述了一些關(guān)于工匠的技法和演算之術(shù)，這就是所謂的“善”。而這本書的下冊(cè)呢，則是講述一些害人之術(shù)，介紹了很多害人的方法，這就是所謂的“惡”，所以人們統(tǒng)稱《魯班書》為善惡之書。其秘密就在于這本書綜合了害人與幫人之術(shù)的許多方法，而且這本書還流傳著記錄續(xù)命術(shù)七星術(shù)的傳說(shuō)，以及記錄了其他的一些比較邪乎的法術(shù)。

《魯班書》是中國(guó)古代為數(shù)不多的禁書，這本書是著名的建筑師魯班所著，看起來(lái)是關(guān)于建筑方面的知識(shí)類書籍，但其實(shí)這本書同時(shí)揭示了好多關(guān)于建筑背后的一些禁忌，一些鮮為人知的東西，這些東西不怎么被人們熟知，但一說(shuō)起來(lái)也會(huì)讓人毛骨悚然，所以《魯班書》被稱為禁書。

人們對(duì)魯班最早的的印象就是源于班門弄斧這個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是指在魯班面前擺弄斧頭，喻為在行家面前賣弄本事，后來(lái)隨著手游王者榮耀的出現(xiàn)，其中魯班七號(hào)的英雄令人影響深刻，他是一個(gè)可愛(ài)的小家伙的形象，在歷史上，魯班是一個(gè)優(yōu)秀的發(fā)明家，他們家世代都是工匠，在工匠方面獲得了很多成就。

那么這樣一位優(yōu)秀的人物，寫出來(lái)的作品為什么會(huì)被稱為禁書呢？而且相傳看過(guò)這本書的人都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，據(jù)說(shuō)打開(kāi)《魯班書》的封面，上面就寫著一句“欲學(xué)此書，必先絕后”，所以說(shuō)好多人看完這本書的人多半都是死了或者瘋了，這本書里面介紹了好多法術(shù)，都是一些玄乎得不行的法術(shù)，這本書分為黑紅兩個(gè)字體，黑色字體是就是那些害人的巫術(shù)，紅色字體就是那些幫助人的救人的法術(shù)。

《魯班書》的秘密就在于它提出的那些法術(shù)，既有幫人救人的好的一面，也有害人的壞的一面，這兩種善惡綜合在一本書里，就是它特別的地方。

盜墓筆記里的世界的終極秘密到底是什么？通俗易懂點(diǎn)！

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這個(gè)終極秘密就是長(zhǎng)生。

《盜墓筆記》從頭到尾的劇情安排都是跟人的壽命有關(guān)，剛開(kāi)始是解釋張起靈為什么可以容顏不老，到了后面又開(kāi)始替吳邪治病，幫他續(xù)命。

一般來(lái)說(shuō)，小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的人物就是故事里的主角，同樣小說(shuō)里反復(fù)出現(xiàn)的故事線就是該小說(shuō)的主角，而《盜墓筆記》反復(fù)出現(xiàn)的字眼也就是長(zhǎng)生，所以這終極的秘密，其實(shí)就是長(zhǎng)生的秘密。

往復(fù)雜了講，《盜墓筆記》的終極秘密謎，是“一個(gè)終極三條迷線”

一個(gè)終極：長(zhǎng)白山地底大銅門——中華文明的源頭，伏羲古氏族文明

三條貫穿始終的迷線：第一條：史前青銅文明——蚩尤——廣西——悶油瓶——失憶的一條迷之線。

第二條：盜墓筆記的大主線：古代長(zhǎng)生秘密的發(fā)展。

第三條：盜墓筆記的大主線：現(xiàn)代各種力量關(guān)于長(zhǎng)生秘密的博弈，中華文明的起點(diǎn)，就在長(zhǎng)白山，這就是終極。

按正規(guī)歷史的說(shuō)法，中國(guó)青銅器時(shí)代始于夏朝，鼎盛于商周，但現(xiàn)在的史前考古，顯然推翻了這點(diǎn)，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華就出現(xiàn)過(guò)高度的青銅文明，有一種說(shuō)法，蚩尤是史前青銅文化的創(chuàng)始者，而三星堆，正是蚩尤的后裔建造的。

作者南派三叔發(fā)過(guò)一個(gè)大綱，大概意思就是說(shuō)：幾千年前有一顆小行星撞擊地球，快到地球表面的時(shí)候炸開(kāi)了，其中最大的三塊殘骸，一塊落在了長(zhǎng)白山，被張家做成了青銅門，一塊落在了西王母國(guó)，保持了最原始的模樣，充滿蜂窩般的孔隙，一塊落在了秦嶺，被做成了神樹，還有一些小的殘骸落在了亞洲各地，西藏有一塊小殘骸，被張家做成了假的青銅門。

這個(gè)隕石是一種特殊的物質(zhì)，功效如秦嶺神樹篇所說(shuō)，只要足夠想要，就能得到任何東西，包括長(zhǎng)生。是以所有殘骸所落之處，都會(huì)或多或少地留有關(guān)于“長(zhǎng)生”的傳說(shuō)。

能稱之為“終極”是因?yàn)樗P(guān)乎世界的本源，而世界本就是源源不斷，也印證了長(zhǎng)生的體現(xiàn)。

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