最近朋友問起我一個問題:胎停的胚胎需要超度嗎?胚胎是自然胎停的,不是人為流產(chǎn),胎兒對媽媽應(yīng)該沒有怨氣,所以不用為他超度?其實呢,不管是自然胎停,還是藥流、人流,都是要進(jìn)行超度的。因為胚胎之所以會出現(xiàn)胎停的情況,跟媽媽也是分不開的。有些是因為媽媽內(nèi)分泌失調(diào)而導(dǎo)致胎停,還有些是因為胚胎適應(yīng)不了媽媽的身體而胎停。所以說,胎停也是要超度的。回答完胎停的胚胎需要超度嗎這個問題,我們再來看一看,如果想要超度嬰靈,我們有哪些選擇。通常情況下,我國的老百姓會選擇道家超度、寺廟超度或者是個人超度來超度嬰靈。當(dāng)然,近些年來也有人選擇用泰國超度的方式超度嬰靈,但因為這種超度方式屬于異域超度,它是不適合我國的,因為每個地方磁場不同,即使泰國超度在本土的超度效果很好,但還是可能不適合我國。所以,個人不建議使用泰國超度的方式。
道家超度算是我國民間使用得比較廣泛的超度方式了,因為它操作簡單,可行性高,所以大多數(shù)人都喜歡使用這種方式。在超度儀式之前,道長會先制作3道符咒,然后舉行開光道場,為這3道符咒注入靈力,符咒就變成了靈符。之后,道長舉行供符儀式和超度儀式。這兩個儀式相繼完成后,道長把3道靈符燒掉,然后把燒掉之后生下的灰燼,撒在花盆底下,或者的大樹下。這樣,超度就算完成了。
寺廟超度也是人們選擇得比較多的一種,我國的佛教徒還是挺多的,所以選擇這種方式超度嬰靈也并不奇怪。寺廟超度有別于道家超度,它不像道家,一次只超度一個或兩個嬰靈,寺廟超度是一次性超度非常多的嬰靈。在超度嬰靈的法會上,僧眾集體為嬰靈念誦佛經(jīng),這些佛經(jīng)對嬰靈是有好處的,嬰靈會受到佛經(jīng)感化,得以消解怨氣。但是呢,寺廟超度有一個漏洞,那就是嬰靈數(shù)量太多的話,僧眾顧不過來,有個別嬰靈就不會被超度。
個人超度的難度比較大,所以個人也是不怎么建議的。但是,如果你認(rèn)為自己可以十年如一日地為嬰靈超度,那也可以試一試。胎停的胚胎需要超度嗎,顯然是需要的。不管胎兒因為什么而失去生命,父母都最好聯(lián)系道長、大師為他們超度,化解他們的怨氣,讓他們可以早點轉(zhuǎn)世。
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