胎停的胚胎需要超度嗎-不管胎兒因何失去生命

最近朋友問起我一個問題：胎停的胚胎需要超度嗎？胚胎是自然胎停的，不是人為流產(chǎn)，胎兒對媽媽應(yīng)該沒有怨氣，所以不用為他超度？其實呢，不管是自然胎停，還是藥流、人流，都是要進(jìn)行超度的。因為胚胎之所以會出現(xiàn)胎停的情況，跟媽媽也是分不開的。有些是因為媽媽內(nèi)分泌失調(diào)而導(dǎo)致胎停，還有些是因為胚胎適應(yīng)不了媽媽的身體而胎停。所以說，胎停也是要超度的。回答完胎停的胚胎需要超度嗎這個問題，我們再來看一看，如果想要超度嬰靈，我們有哪些選擇。通常情況下，我國的老百姓會選擇道家超度、寺廟超度或者是個人超度來超度嬰靈。當(dāng)然，近些年來也有人選擇用泰國超度的方式超度嬰靈，但因為這種超度方式屬于異域超度，它是不適合我國的，因為每個地方磁場不同，即使泰國超度在本土的超度效果很好，但還是可能不適合我國。所以，個人不建議使用泰國超度的方式。

道家超度算是我國民間使用得比較廣泛的超度方式了，因為它操作簡單，可行性高，所以大多數(shù)人都喜歡使用這種方式。在超度儀式之前，道長會先制作3道符咒，然后舉行開光道場，為這3道符咒注入靈力，符咒就變成了靈符。之后，道長舉行供符儀式和超度儀式。這兩個儀式相繼完成后，道長把3道靈符燒掉，然后把燒掉之后生下的灰燼，撒在花盆底下，或者的大樹下。這樣，超度就算完成了。

寺廟超度也是人們選擇得比較多的一種，我國的佛教徒還是挺多的，所以選擇這種方式超度嬰靈也并不奇怪。寺廟超度有別于道家超度，它不像道家，一次只超度一個或兩個嬰靈，寺廟超度是一次性超度非常多的嬰靈。在超度嬰靈的法會上，僧眾集體為嬰靈念誦佛經(jīng)，這些佛經(jīng)對嬰靈是有好處的，嬰靈會受到佛經(jīng)感化，得以消解怨氣。但是呢，寺廟超度有一個漏洞，那就是嬰靈數(shù)量太多的話，僧眾顧不過來，有個別嬰靈就不會被超度。

個人超度的難度比較大，所以個人也是不怎么建議的。但是，如果你認(rèn)為自己可以十年如一日地為嬰靈超度，那也可以試一試。胎停的胚胎需要超度嗎，顯然是需要的。不管胎兒因為什么而失去生命，父母都最好聯(lián)系道長、大師為他們超度，化解他們的怨氣，讓他們可以早點轉(zhuǎn)世。

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