十種佛身之心佛、三昧佛的相關(guān)內(nèi)容

在佛教禪宗《嚴(yán)華經(jīng)》之中有提到：一般的佛都會(huì)有十種佛身，而每一種佛身則都是佛的一個(gè)法相，一個(gè)佛的法相不同則表明其神通不同。比如正覺(jué)佛就是釋迦摩尼本師公開(kāi)之身，那么十種佛身都代表著什么呢都有著什么樣的意義呢？筆者本篇文章就特地的選取了十種佛身之中的心佛和三昧佛兩種佛身進(jìn)行詳細(xì)介紹和解答，希望能夠幫助大家。

一、心佛

心佛是《嚴(yán)華經(jīng)》中所指出的十種佛身的其中一種，主要領(lǐng)域于宣講與離心之法。單單只提離心之法可能大家所有所不接，但是我們倘若使用《金剛般若波羅蜜經(jīng)》當(dāng)中所提到的所謂佛法者，即非佛法來(lái)進(jìn)行解釋和介紹的話，想必大家能夠比較容易的進(jìn)行接受和理解。

而當(dāng)一個(gè)人拋棄顯示真如，則能夠進(jìn)入到天人合一的境界，這個(gè)時(shí)候自然也就能和心佛理念相通，受此點(diǎn)化。在另一部佛教經(jīng)綸《金剛經(jīng)》當(dāng)中對(duì)于心佛也有所提及，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。當(dāng)我們不可得之三心的時(shí)候，就是心佛無(wú)上境界了。

二、三昧佛

《嚴(yán)華經(jīng)》形容十種佛身之中的三昧佛的時(shí)候用詞以念修定，定深生用為三昧來(lái)進(jìn)行形容和定義。其實(shí)三昧佛就是現(xiàn)身世間宣講三昧佛法的佛身?？赡艽蠹覍?duì)于六位菠蘿蜜經(jīng)會(huì)有所映像，而這部經(jīng)綸就是三昧佛主要宣講之佛法之一。首楞嚴(yán)三昧雖然說(shuō)是佛依照功德所生，但是其根源仍然在與六道眾生之中，所以三昧佛其實(shí)也是在普遍意義上最貼近眾生意義的佛身法相，心佛法修行的最高境界是無(wú)相，得無(wú)相三昧則不久得佛清靜覺(jué)海。

以上就是本篇文章對(duì)于十種佛身之中的心佛和三昧佛兩種佛身進(jìn)行詳細(xì)介紹和解答的相關(guān)內(nèi)容。無(wú)論是那種佛身亦或是以哪種法相現(xiàn)世，佛都是慈悲的，只有在自己的領(lǐng)域?qū)⒋蟮姥芯客笍?，才能夠達(dá)到其教化、點(diǎn)化世人的目的和目標(biāo)。

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