王鳳儀的開悟秘密

王鳳儀善人(生:1864-1937年)被譽(yù)為儀圣、倫理道德宣傳家、性理療病(研究我們的情志、心性、心理行為跟疾病的關(guān)系)的發(fā)明人.他生前是一位一字不識的農(nóng)民，可是非常了不起。我們的心理行為直接影響健康，至少有百分之五十的疾病是由心理行為不健康造成的。

王鳳儀將不健康的心理行為歸納為五點(diǎn)：

第一是怨，喜歡埋怨人。

第二是恨。怨恨：就傷“心”，循環(huán)系統(tǒng)的疾病跟恨是有決定關(guān)系的。

第三是惱，惱火。惱：惱這個情緒傷的是呼吸系統(tǒng)，肺。

第四是怒，容易發(fā)怒。怒：就是肝系統(tǒng)，肝膽。怒包括悶怒、郁怒、大怒等，這些在中醫(yī)也是屬于肝系統(tǒng)。

第五是煩。煩：女同志喜歡講“很煩人”“覺得很煩”?！盁本褪悄I上、生殖系統(tǒng)的問題，煩這個情緒直接傷腎。

王鳳儀的開悟秘密

問：師父，像王善人他沒練功，他怎么開悟了？

答：你怎么知道他沒有練功呢？有些人平時做事在專注，平時練功的方法在走鋼絲、在跳芭蕾、在練武……我平時練習(xí)的方法在盤腿，我們和尚不可能像他，通過練芭蕾、走鋼絲。他走鋼絲，也不可能像我們和尚一樣盤腿打坐。

他是通過走鋼絲、跳芭蕾、彈鋼琴達(dá)到一心不亂，我是通過盤腿一心不亂。我的身份跟他不一樣，他的身份跟我的不一樣。我跟他學(xué)鋼琴，彈不過他；跟他學(xué)走鋼絲，也走不過他。他走鋼絲的，來學(xué)盤腿，也盤不過我，是不是？

但是，我們都在自己的領(lǐng)域里，用自己的方式，達(dá)到了一心不亂，這就是修行。千萬不要認(rèn)為只有你盤著腿，敲著木魚，念著阿彌陀佛，才叫修行。這是迷信，這是形式。

這就是為什么有人不信，這就是迷信。這個層面，可以說百分之八十都是迷信。但是它是需要的，有它迷信的價值。你不通過迷信這個層面，就上升不到理論的層面。先是儀軌儀式，然后就是知識層面、理論層面，最后就是功夫?qū)用妗?/p>

問：我看那個王善人，他是因?yàn)橹彼莻€朋友，然后他在著急當(dāng)中突然開悟了。

答：你只知其一，不知其二。因?yàn)樗莻€朋友被抓了以后，他連夜走路去看他。他走路時高度的著急和集中，達(dá)到了一心不亂，達(dá)到了一心三昧。突然一個石頭絆了他一腳，他就豁然開悟，黑夜見白日。跟禪宗說的一模一樣。他的朋友被抓進(jìn)監(jiān)獄了，他此時只有一念：我要去救我朋友。

這一念一直集中在頭上，連夜趕路，走了幾十公里，突然一塊石頭絆到他的腳了——“嘩”黑夜見白日，頂輪打開了。你會問，他之前不信仰宗教。沒錯，他不信仰宗教，但他的為人處世有宗教的思想內(nèi)涵，只是沒有宗教的形式。

而你只是有宗教的形式，沒有宗教的精神內(nèi)涵。真的，很多信徒，包括我們在座的，只是掌握了宗教儀式，根本沒有宗教的精神內(nèi)涵。包括我們和尚，有不少都只是學(xué)的宗教儀式，沒有領(lǐng)略宗教的精神內(nèi)涵。這是沒有用的。

問：他那種是中脈突然通了嗎？

答：練氣功的人，很多中脈都通了，但未必是開悟。那叫作功夫。功夫，你練就有，不練就沒有。功夫，你一不練，一停下來，就沒有了。

問：師父，接著她剛才那個問題問完，您也提到過十萬八千法門都是修行。如果打坐的時候或者急于做什么事情，可以沖開頂輪，然后見光、悟道，比方說專注地做一件事情或一種工作，但沒有這種效果，怎么說也是在修行呢？

答：你這個問得非常到位。比方說，我們盤腿，練功練得很好，一心不亂了；他通過走鋼絲，練得一心不亂了；他通過彈鋼琴，一心不亂了；他通過跳芭蕾，一心不亂了；他通過做生意當(dāng)官，一心不亂了，是不是？

我們第一步都一樣的，沒有差別。差別就在第二步，看你最后把心往那邊著落，是為自己還是為別人？例如，十個行業(yè)，十個職業(yè)，形式不一樣，但是都達(dá)到了一種狀態(tài)，都是用自己職業(yè)的工作方式煉心，練得一心不亂了。

關(guān)鍵是這個時候，你把你的心往哪放？我把它往宗教的道路上、往極樂世界去放，最終臨終我的心就與極樂世界、與他方世界對接了。而他只是走鋼絲走到一心不亂了，雖然與鋼絲融為一體了，但并沒有把心放在某個地方去著落，還是成不了佛的。

所以有人問，師父你讓我們做一個好人，是不是人做好了，就成佛了？我說沒有，人做好了就是個好人，他不是佛。但你想要成佛的前提條件就是要先把人做好。

人做好了后，你不轉(zhuǎn)念頭，還只是個好人，不是佛。如果你把念頭一轉(zhuǎn)，在人的基礎(chǔ)上，就與佛的信息連接上了。所以任何一個方法，他第一步都要達(dá)到一心不亂，都要達(dá)到身心合一。并不是說一心不亂、身心合一了就成佛了。不是的，還要一個轉(zhuǎn)變念頭 。

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