賢達(dá)：古時指有道德學(xué)問的人。無奈何：無可奈何，沒有辦法。指皆不免此運(yùn)。已歌：已經(jīng)在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者，不再有悲哀。四周寂寞無人煙，墳?zāi)垢吒呱跗鄾觥?/section>永遠(yuǎn)不能見曙光，賢達(dá)同樣此下場。從三詩的藝術(shù)成就看，第三首寫得最好，故蕭統(tǒng)《文選》只選了第三首。這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環(huán)境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現(xiàn)也寫得合情合理。“荒草”二句既承前篇，又寫出基地背景，為下文烘托出凄慘氣氛。“嚴(yán)霜”句點(diǎn)明季節(jié)，“送我”句直寫送葬情狀。“四面”二句寫墓地實(shí)況，說明自己也只能與鬼為鄰了。然后一句寫“馬”，一句寫“風(fēng)”，把送葬沿途景物都描繪出來，雖僅點(diǎn)到而止，卻歷歷如畫。然后以“幽室”二句作一小結(jié)，說明壙坑一閉，人鬼殊途，正與第二首末句相呼應(yīng)。但以上只是寫殯葬時種種現(xiàn)象，作者還沒有把真正的生死觀表現(xiàn)得透徹充分，于是把“千年”句重復(fù)了一次，接著正面點(diǎn)出“賢達(dá)無奈何”這一層意思。蓋不論賢士達(dá)人，對有生必有死的自然規(guī)律總是無能為力的。這并非消極，而實(shí)是因勘得破看得透而總結(jié)出來的。這一篇最精彩處，全在最后六句?！跋騺怼豹q言“剛才”。剛才來送殯的人，一俟棺入穴中，幽室永閉，便自然而然地紛紛散去，各自回家。這與上文寫死者從此永不能回家又遙相對照。“親戚”二句，是識透人生真諦之后提煉出來的話。家人親眷，因?yàn)楦约河醒夑P(guān)系，可能想到死者還有點(diǎn)兒難過；而那些同自己關(guān)系不深的人則早已把死者忘掉，該干什么就干什么去了。最后說：“死去何所道，托體同山阿?！币馑际钦f人死后還有什么好說的呢，把尸體托付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運(yùn)。這在佛教輪回觀念大為流行的晉宋之交，實(shí)在是十分難能可貴的唯物觀點(diǎn)，陶淵明這樣豁達(dá)是空前的。陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
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