當(dāng)時(shí)我醉美人家，美人顏色嬌如花。夢(mèng)中醉臥巫山云，覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無(wú)知音。當(dāng)時(shí)我醉倒在美人家，美人的容顏嬌艷如花。如今美人棄我而去，到了那遙遠(yuǎn)的顯貴人家。我與美人生生別離，一望見(jiàn)不到，心痛欲絕。夢(mèng)中得與美人幽會(huì)，醒來(lái)后慘然淚灑湘江水。湘江兩岸的花木深深，不見(jiàn)美人心內(nèi)生愁。含著愁怨彈奏綠琴音調(diào)高昂弦索斷絕，沒(méi)有知音人。相思一夜，不知梅花開(kāi)了，忽然伸向窗前，讓我恍然覺(jué)得是你迎面而來(lái)。有所思：漢樂(lè)府《鐃歌》名，以首句“有所思”為名。寫(xiě)一女子欲與情郎決絕時(shí)的猶豫之情；一說(shuō)當(dāng)與《上邪》合為一篇，系男女問(wèn)答之詞，后人以此為題賦詩(shī)，多寫(xiě)男女情愛(ài)事。青樓：豪華精致的樓房，常指美人的居所。珠箔：即珠簾子。娟娟：美好。姮娥月：相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙，故詩(shī)中稱(chēng)明月為“姬娥月”。妲娥，即嫦娥。三五：指十五日，月亮最圓的一天。二八：指十六日，月亮由圓開(kāi)始變?nèi)薄?/section>翠眉蟬鬢：均指美人。翠眉，用深綠色的螺黛畫(huà)眉。蟬鬢，古代婦女的一種發(fā)式，望之縹緲如蟬翼，故云。巫山云：化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢(mèng)遇朝云暮雨的神女的故事，意謂在夢(mèng)中見(jiàn)到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。淚滴湘江水：暗用舜出巡死于蒼梧山，他的兩個(gè)妃，子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。這首詩(shī)表達(dá)了男子對(duì)所愛(ài)女子刻骨銘心的相思之情，詩(shī)先寫(xiě)過(guò)去與美人的相會(huì)，美人顏色如花，讓人沉醉不已。而今美人卻棄人遠(yuǎn)去，故詩(shī)歌的主要篇幅寫(xiě)離別之后的相思之情。男子想象女子所居之地在天之涯天涯的明月圓缺變化，好比人的離別相聚；但月雖有圓缺之分，尚可以抬眼望見(jiàn)而與所愛(ài)女子睽離之后，卻望不見(jiàn)。于是因相思而入夢(mèng)，夢(mèng)醒人不見(jiàn)，卻更加傷心落淚。彈琴排遣愁緒，曲調(diào)高妙，卻無(wú)知音鑒賞，故斷絕琴弦，不再?gòu)椬唷Ｔ谶@樣的苦苦相思之下，眼前竟然出現(xiàn)了幻覺(jué)：“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！边@兩句化花為人，顯出曲盡渴望美人歸來(lái)而想入非非以致心神恍惚的情態(tài)。詩(shī)落筆扣題，抓住“思”字賦寫(xiě)，開(kāi)篇二字即進(jìn)入深沉的回憶之中。“當(dāng)時(shí)”，乃以前與女子歡聚的日子。那個(gè)時(shí)候，美人韶顏麗質(zhì)，猶如盛開(kāi)的鮮花一般，我為之傾倒，竟然酩酊大醉在她的家里?？梢?jiàn)，當(dāng)初兩人是多么情意纏綿。而今天重游舊地，美人早已離去，無(wú)法再見(jiàn)面，只有過(guò)去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲傷愁苦的凄涼景象。接著，由“天涯”二字拓開(kāi)視野。在高遠(yuǎn)的天空中，掛著一輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運(yùn)行，圓了又缺，缺了又圓。明月的形象本來(lái)就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所造成的意象使明月更加美麗。這兩句寫(xiě)明月，實(shí)則隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離會(huì)?！按涿枷s鬢生別離”一句，緊承上兩句，并包括了，上述的兩個(gè)意思。黛青的眉毛，蟬鬢的發(fā)式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無(wú)端離別，遠(yuǎn)比明月的圓缺還要使人悲傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的睽隔，卻是無(wú)論如何也看不到的，令人肝腸斷絕，難以為懷。從“心斷絕，幾千里”，詩(shī)意進(jìn)一步深化，因相思而人夢(mèng)。美人在數(shù)千里之外的天涯，不得相見(jiàn)，只有托之于夢(mèng)幻境界?！拔咨皆啤币庵^在夢(mèng)中見(jiàn)到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。然而，這畢竟是虛幻的夢(mèng)境。夢(mèng)中“一晌貪歡”，醒來(lái)以后，覺(jué)得更加悲傷，因而淚水滂沱?！皽I滴湘江水”截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滾滾的湘江水，可見(jiàn)悲傷之深。接著的兩句，又換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，以樂(lè)景寫(xiě)哀情。湘江兩岸，樹(shù)木蔥蘢，花枝鮮.艷，呈現(xiàn)出一派誘人的美麗景象。但是，見(jiàn)不到美人，這些花木不僅不能使人心情舒暢，反而更加傷心不已。愁緒深沉，只好借彈琴，來(lái)宣泄情感。盡管曲詞高妙，因?yàn)槊廊诉h(yuǎn)去，沒(méi)有知音欣賞，所以，斷絕琴弦，不再?gòu)椬?。以上八句，從?mèng)中寫(xiě)到夢(mèng)后，反復(fù)抒寫(xiě)無(wú)法再見(jiàn)到美人的悲傷哀怨的情懷。最后四句，寫(xiě)不能見(jiàn)到美人后的癡想。前二句用騷體，并以相同字、詞的重復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成復(fù)沓句式，反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了無(wú)限深沉的慨嘆。其中“暮雨”“朝云”還是用《高唐賦》的字面，借以表達(dá)美人遠(yuǎn)在天涯，到處漂泊的意思。詩(shī)意表面上是通過(guò)想象，慨嘆美人不知究竟在何方，其實(shí)是仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會(huì)。末兩句可能受王維《雜詩(shī)》（其二）“來(lái)日綺窗前，寒梅著花末”的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)點(diǎn)化而來(lái)。它采用比興象征的手法，忽發(fā)奇想：經(jīng)過(guò)一夜的苦苦相思，到窗前一看，那綻開(kāi)蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香盈袖，“我”簡(jiǎn)直以為她就是美人，從天涯回來(lái)與“我”相見(jiàn)，使我心中產(chǎn)生了霎時(shí)間的驚喜。這里，運(yùn)用人的幻覺(jué)，疑幻為真，表達(dá)深厚的相思之情。而幻覺(jué)一旦消失，回到真實(shí)中來(lái)以后，就會(huì)更加傷心。因此，這四句在深一層的意脈上，表現(xiàn)的是希望與美人見(jiàn)面，但又萬(wàn)般無(wú)奈的情況下所產(chǎn)生的刻骨情思。屬于“韓門(mén)詩(shī)派”的盧仝，詩(shī)歌以險(xiǎn)怪見(jiàn)稱(chēng)，但這首《有所思》則通俗淺明，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術(shù)效果，主要有三點(diǎn)原因。一是遣詞造語(yǔ)清新明快，色澤的涂抹也淺淡清秀，不事雕琢，不追求華麗的藻飾。二是詩(shī)中雖，然屢次用典，但都好像信手拈來(lái)，融化無(wú)跡，如自己出，達(dá)到了以意取事、一片神行的境地，既豐富了詩(shī)的涵義，也具有通俗明快的特色。三是運(yùn)用了多種民歌表現(xiàn)手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反復(fù)出現(xiàn)，許多句與句之間采用蟬聯(lián)的結(jié)體方式等。這些手法，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和音樂(lè)感，造成了回環(huán)往復(fù)的特色，使詩(shī)富有濃郁的民歌風(fēng)味，既深情綿邈，又通俗曉暢，大大增強(qiáng)了詩(shī)的抒情性。《有所思》本是漢樂(lè)府古題，后世用此題的擬作很多，大多表現(xiàn)男女間的離思。盧仝一生癡迷研究詩(shī)作，除了有關(guān)***、社會(huì)題材的優(yōu)秀詩(shī)作外，還有大量的以日常生活為題材的詩(shī)篇。盧仝的這首詩(shī)就是其中之一，具體的創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)無(wú)從考證。此詩(shī)為詩(shī)人為了寄托自己的理想而創(chuàng)作的。盧仝tóng〈形〉（約795－835） 唐代詩(shī)人，漢族，“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽(yáng)（今河北省涿州市），生于河南濟(jì)源市武山鎮(zhèn)（今思禮村），早年隱少室山，自號(hào)玉川子。他刻苦讀書(shū)，博覽經(jīng)史，工詩(shī)精文，不愿仕進(jìn)。后遷居洛陽(yáng)。家境貧困，僅破屋數(shù)間。但他刻苦讀書(shū)，家中圖書(shū)滿架。仝性格狷介，頗類(lèi)孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩(shī)派重要人物之一。
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