當(dāng)時(shí)我醉美人家,美人顏色嬌如花。夢(mèng)中醉臥巫山云,覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。含愁更奏綠綺琴,調(diào)高弦絕無(wú)知音。當(dāng)時(shí)我醉倒在美人家,美人的容顏嬌艷如花。如今美人棄我而去,到了那遙遠(yuǎn)的顯貴人家。我與美人生生別離,一望見(jiàn)不到,心痛欲絕。夢(mèng)中得與美人幽會(huì),醒來(lái)后慘然淚灑湘江水。湘江兩岸的花木深深,不見(jiàn)美人心內(nèi)生愁。含著愁怨彈奏綠琴音調(diào)高昂弦索斷絕,沒(méi)有知音人。相思一夜,不知梅花開(kāi)了,忽然伸向窗前,讓我恍然覺(jué)得是你迎面而來(lái)。有所思:漢樂(lè)府《鐃歌》名,以首句“有所思”為名。寫(xiě)一女子欲與情郎決絕時(shí)的猶豫之情;一說(shuō)當(dāng)與《上邪》合為一篇,系男女問(wèn)答之詞,后人以此為題賦詩(shī),多寫(xiě)男女情愛(ài)事。青樓:豪華精致的樓房,常指美人的居所。珠箔:即珠簾子。娟娟:美好。姮娥月:相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙,故詩(shī)中稱(chēng)明月為“姬娥月”。妲娥,即嫦娥。三五:指十五日,月亮最圓的一天。二八:指十六日,月亮由圓開(kāi)始變?nèi)薄?/section>翠眉蟬鬢:均指美人。翠眉,用深綠色的螺黛畫(huà)眉。蟬鬢,古代婦女的一種發(fā)式,望之縹緲如蟬翼,故云。巫山云:化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢(mèng)遇朝云暮雨的神女的故事,意謂在夢(mèng)中見(jiàn)到了美人,再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。淚滴湘江水:暗用舜出巡死于蒼梧山,他的兩個(gè)妃,子娥皇、女英追之不及而慟哭,淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。這首詩(shī)表達(dá)了男子對(duì)所愛(ài)女子刻骨銘心的相思之情,詩(shī)先寫(xiě)過(guò)去與美人的相會(huì),美人顏色如花,讓人沉醉不已。而今美人卻棄人遠(yuǎn)去,故詩(shī)歌的主要篇幅寫(xiě)離別之后的相思之情。男子想象女子所居之地在天之涯天涯的明月圓缺變化,好比人的離別相聚;但月雖有圓缺之分,尚可以抬眼望見(jiàn)而與所愛(ài)女子睽離之后,卻望不見(jiàn)。于是因相思而入夢(mèng),夢(mèng)醒人不見(jiàn),卻更加傷心落淚。彈琴排遣愁緒,曲調(diào)高妙,卻無(wú)知音鑒賞,故斷絕琴弦,不再?gòu)椬唷T谶@樣的苦苦相思之下,眼前竟然出現(xiàn)了幻覺(jué):“相思一夜梅花發(fā),忽到窗前疑是君?!边@兩句化花為人,顯出曲盡渴望美人歸來(lái)而想入非非以致心神恍惚的情態(tài)。詩(shī)落筆扣題,抓住“思”字賦寫(xiě),開(kāi)篇二字即進(jìn)入深沉的回憶之中。“當(dāng)時(shí)”,乃以前與女子歡聚的日子。那個(gè)時(shí)候,美人韶顏麗質(zhì),猶如盛開(kāi)的鮮花一般,我為之傾倒,竟然酩酊大醉在她的家里??梢?jiàn),當(dāng)初兩人是多么情意纏綿。而今天重游舊地,美人早已離去,無(wú)法再見(jiàn)面,只有過(guò)去的珠箔帷幕依然如故,一派惹人悲傷愁苦的凄涼景象。接著,由“天涯”二字拓開(kāi)視野。在高遠(yuǎn)的天空中,掛著一輪皎潔秀麗的明月,它不斷地運(yùn)行,圓了又缺,缺了又圓。明月的形象本來(lái)就很美麗,用嫦娥奔月的故事,所造成的意象使明月更加美麗。這兩句寫(xiě)明月,實(shí)則隱喻美人,而明月的圓缺,又暗寓人的離會(huì)?!按涿枷s鬢生別離”一句,緊承上兩句,并包括了,上述的兩個(gè)意思。黛青的眉毛,蟬鬢的發(fā)式,都是女子漂亮的打扮,此即代指美女。與美人無(wú)端離別,遠(yuǎn)比明月的圓缺還要使人悲傷。月兒雖有圓缺之分,但終究可以看到,而與美人的睽隔,卻是無(wú)論如何也看不到的,令人肝腸斷絕,難以為懷。從“心斷絕,幾千里”,詩(shī)意進(jìn)一步深化,因相思而人夢(mèng)。美人在數(shù)千里之外的天涯,不得相見(jiàn),只有托之于夢(mèng)幻境界?!拔咨皆啤币庵^在夢(mèng)中見(jiàn)到了美人,再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。然而,這畢竟是虛幻的夢(mèng)境。夢(mèng)中“一晌貪歡”,醒來(lái)以后,覺(jué)得更加悲傷,因而淚水滂沱?!皽I滴湘江水”截取“淚”字,另成新意,意謂傷心而落下的淚水匯成滾滾的湘江水,可見(jiàn)悲傷之深。接著的兩句,又換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě),以樂(lè)景寫(xiě)哀情。湘江兩岸,樹(shù)木蔥蘢,花枝鮮.艷,呈現(xiàn)出一派誘人的美麗景象。但是,見(jiàn)不到美人,這些花木不僅不能使人心情舒暢,反而更加傷心不已。愁緒深沉,只好借彈琴,來(lái)宣泄情感。盡管曲詞高妙,因?yàn)槊廊诉h(yuǎn)去,沒(méi)有知音欣賞,所以,斷絕琴弦,不再?gòu)椬?。以上八句,從?mèng)中寫(xiě)到夢(mèng)后,反復(fù)抒寫(xiě)無(wú)法再見(jiàn)到美人的悲傷哀怨的情懷。最后四句,寫(xiě)不能見(jiàn)到美人后的癡想。前二句用騷體,并以相同字、詞的重復(fù)出現(xiàn),構(gòu)成復(fù)沓句式,反復(fù)詠嘆,表現(xiàn)了無(wú)限深沉的慨嘆。其中“暮雨”“朝云”還是用《高唐賦》的字面,借以表達(dá)美人遠(yuǎn)在天涯,到處漂泊的意思。詩(shī)意表面上是通過(guò)想象,慨嘆美人不知究竟在何方,其實(shí)是仍然渴望她能回到舊日樓頭,與“我”重新聚會(huì)。末兩句可能受王維《雜詩(shī)》(其二)“來(lái)日綺窗前,寒梅著花末”的啟發(fā),經(jīng)過(guò)點(diǎn)化而來(lái)。它采用比興象征的手法,忽發(fā)奇想:經(jīng)過(guò)一夜的苦苦相思,到窗前一看,那綻開(kāi)蓓蕾的梅花,疏影橫斜,暗香盈袖,“我”簡(jiǎn)直以為她就是美人,從天涯回來(lái)與“我”相見(jiàn),使我心中產(chǎn)生了霎時(shí)間的驚喜。這里,運(yùn)用人的幻覺(jué),疑幻為真,表達(dá)深厚的相思之情。而幻覺(jué)一旦消失,回到真實(shí)中來(lái)以后,就會(huì)更加傷心。因此,這四句在深一層的意脈上,表現(xiàn)的是希望與美人見(jiàn)面,但又萬(wàn)般無(wú)奈的情況下所產(chǎn)生的刻骨情思。屬于“韓門(mén)詩(shī)派”的盧仝,詩(shī)歌以險(xiǎn)怪見(jiàn)稱(chēng),但這首《有所思》則通俗淺明,清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術(shù)效果,主要有三點(diǎn)原因。一是遣詞造語(yǔ)清新明快,色澤的涂抹也淺淡清秀,不事雕琢,不追求華麗的藻飾。二是詩(shī)中雖,然屢次用典,但都好像信手拈來(lái),融化無(wú)跡,如自己出,達(dá)到了以意取事、一片神行的境地,既豐富了詩(shī)的涵義,也具有通俗明快的特色。三是運(yùn)用了多種民歌表現(xiàn)手法,如“三三七”句式,某些字、詞的反復(fù)出現(xiàn),許多句與句之間采用蟬聯(lián)的結(jié)體方式等。這些手法,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和音樂(lè)感,造成了回環(huán)往復(fù)的特色,使詩(shī)富有濃郁的民歌風(fēng)味,既深情綿邈,又通俗曉暢,大大增強(qiáng)了詩(shī)的抒情性。《有所思》本是漢樂(lè)府古題,后世用此題的擬作很多,大多表現(xiàn)男女間的離思。盧仝一生癡迷研究詩(shī)作,除了有關(guān)***、社會(huì)題材的優(yōu)秀詩(shī)作外,還有大量的以日常生活為題材的詩(shī)篇。盧仝的這首詩(shī)就是其中之一,具體的創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)無(wú)從考證。此詩(shī)為詩(shī)人為了寄托自己的理想而創(chuàng)作的。盧仝tóng〈形〉(約795-835) 唐代詩(shī)人,漢族,“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽(yáng)(今河北省涿州市),生于河南濟(jì)源市武山鎮(zhèn)(今思禮村),早年隱少室山,自號(hào)玉川子。他刻苦讀書(shū),博覽經(jīng)史,工詩(shī)精文,不愿仕進(jìn)。后遷居洛陽(yáng)。家境貧困,僅破屋數(shù)間。但他刻苦讀書(shū),家中圖書(shū)滿架。仝性格狷介,頗類(lèi)孟郊;但其狷介之性中更有一種雄豪之氣,又近似韓愈。是韓孟詩(shī)派重要人物之一。
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