每個(gè)人都希望自己有福氣,家庭美滿,事業(yè)有成,一帆風(fēng)順。但人的福氣不是天定的,而是自己求來的,或者說,是自己修來的。天道本身并沒有偏向誰,但是經(jīng)常偏愛善良的人。春秋時(shí)期,秦穆公走丟了一匹馬,被岐山的老百姓抓到,殺了吃掉了。當(dāng)?shù)氐墓倮艉芸熳サ搅诉@些人,但是秦穆公卻沒有懲罰他們,反而請(qǐng)他們喝酒。后來,秦穆公攻打晉國的時(shí)候,被敵人包圍,百姓聽說起秦穆公被包圍,紛紛拿起武器,為秦穆公拼死作戰(zhàn),來報(bào)答食馬飲酒的恩德。人心都是肉長(zhǎng)的,你對(duì)別人好,別人自然對(duì)你好。《詩經(jīng)》寫道,“永言配命,自求多?!?,一個(gè)人要經(jīng)常反省自己的行為,常做好事,不為惡行,這樣才能為自己求得福祉。上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!兜赖陆?jīng)》水善于滋潤(rùn)萬物而不和萬物相爭(zhēng),停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近道。宋朝范仲淹,曾經(jīng)在蘇州買過一座宅院,風(fēng)水先生說這個(gè)宅院風(fēng)水很好,以后一定出大官。范仲淹聽到之后,馬上把房子捐出來做了蘇州的學(xué)堂。他覺得自己不能獨(dú)占這么好的風(fēng)水,應(yīng)該把這份好福氣分享給蘇州的百姓,讓蘇州的更多讀書人高中,以此來改變大家的境遇。范仲淹有句名言流傳至今,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。正是這樣的品質(zhì)和精神,讓范仲淹家族得以長(zhǎng)盛不衰。在眾多家族淹沒在歷史長(zhǎng)河中的時(shí)候,范氏家族整整延續(xù)了八百年。善良的人做事惠及萬物,而不和人們爭(zhēng)搶。上德無為而無以為;下德無為而有以為?!兜赖陆?jīng)》“上德”之人順應(yīng)自然無心作為,“下德”之人順應(yīng)自然而有心作為。《聊齋志異》里說:有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。孟子也講到:人性之善也,猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌一樣。一個(gè)人行善,只是因?yàn)閮?nèi)心的不忍,為了給予別人幫助,而不是為了獲得利益。為了求得名利,刻意為善的人,被利益驅(qū)使,這樣的善不是善。偷盜、搶劫都是在利益的驅(qū)動(dòng)之下犯下的惡行。所以,偽善與惡等同。真正的德行和善良不是刻意做出來的,而應(yīng)該是單純的出自本心。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?!兜赖陆?jīng)》處理問題要從容易的地方入手,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)要從細(xì)微的地方入手。水滴雖微,漸盈大器,小善不積,無以成圣。莫輕小惡,以為無罪,小惡所積,足以滅身。水滴雖然小,但是慢慢就能充滿大的容器。不從小善做起,就沒法成圣。不要輕視小惡,以為沒有罪過,小惡慢慢積累起來,足夠毀掉一生。“勿以善小而不為”,從小事開始做起,慢慢積累下來,心態(tài)自然就會(huì)改變,長(zhǎng)年累月,人的容貌氣質(zhì)也會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。那些慈祥和溫柔都一一體現(xiàn)在臉上,望著這個(gè)慈眉善目的長(zhǎng)輩,誰會(huì)不敬他愛他呢?正如《周易》中所說:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!?/section>一個(gè)人的福氣不是爭(zhēng)來的,是積德積來的。日常的生活中,一點(diǎn)一點(diǎn)的善心善行積累起來,就是一個(gè)人的福報(bào)。
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