幸福與其說是一種狀態(tài)不如說是一種能力

幸福的人，不管在哪里，在什么環(huán)境，他們都能感受到幸福，不幸福的人，不管擁有什么，擁有多少，都不幸福。

幸福不是欲望的滿足，而是在于心靈的充實，幸福，與其說是一種狀態(tài)，不如說是一種能力。

《周易》說：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

意思是人要效法上天的品德，以剛健的精神，自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)的本質(zhì)，是依靠自己，人這一輩子，不要指望依靠別人，別人幫你是情分，不幫你是本分。

靠父母，靠朋友，靠關(guān)系，都只是暫時的，靠得了一時靠不了一世，靠來靠去，最后才發(fā)現(xiàn)：最能依靠的，只有自己。

最終決定你能過上什么樣的生活的，從來都是你自己。

求人不如求己，一個人最大的靠山，是自己。

幸福的人生，要靠自己成全，自己沒本事，靠誰都沒用。

作為一個普通人，沒有顯赫的背景，沒有優(yōu)越的家境，只有靠自己自律自強(qiáng)，一步一個腳印，才能走出一條陽關(guān)大道，成就幸福的人生。

你就是你自己最大的貴人，風(fēng)生水起，全靠自己。

黃金無足色，白璧有微瑕，花開雖艷，遲早要敗；燕舞雖美，秋來南飛，世間萬物皆是如此，或多或少會有一些缺陷和瑕疵。

如果刻意追求完美，無法容忍瑕疵，那么“完美”就會成為一種負(fù)累，就會讓生活失去真實。

只有懂得寬容，懂得知足常樂，懂得用一顆平常心，看待世間萬物，不刻意追求完美，才能活得幸福。

有一個有趣的故事：茶師讓兒子打掃庭院，兒子花了好幾個小時，將庭院打掃的一塵不染，石階打掃了三次，石燈籠也擦拭了很多遍，地上沒有一片落葉，茶師看了不但不高興，反而斥責(zé)道：傻瓜，這不是打掃庭園，這是潔癖。

說著，他走進(jìn)庭院，用力地?fù)u動一棵樹，讓金黃色、紅色的樹葉飄落下來，然后對兒子說：打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。

追求完美應(yīng)該講究一個“度”，講究干凈、討厭臟亂這是優(yōu)點、是美德，但若過分追求干凈，就成了潔癖。

正如茶師所言，打掃衛(wèi)生不只是要求干凈，也要求美和自然。

生活，何嘗不是這樣，不要一味地追求完美，卻忘了生活需要真實、自然和快樂。

周國平說：一個人如果在他天天過的日子里，找不到幸福，那么，他去哪里也不會找到。

學(xué)會容忍瑕疵，不去刻意追求完美，我們才能接納別人，才能被別人接納，遇事瀟灑一點，處世隨性一點，才能活的云淡風(fēng)清，自在幸福。

作家余華說：生活是屬于每個人自己的感受。

所以不必過度關(guān)注他人，在意他人的眼光和評價，一些無關(guān)的人說些有的沒的，不要往耳朵里去，更不要往心里去。

如果一直活在別人的眼里和嘴里，只會徒增煩惱，不堪重負(fù)，別人如何看你，是別人的事，你要將生活的重心，放在自己身上。

幸福的人生，不是活成別人期待的模樣，而是用自己喜歡的方式過一生。

元四家之一的倪瓚生于豪富之家，由于兄長是道家真人，所以倪瓚受道家影響很深。

倪瓚從小清高孤傲，潔身自好，不問政治，不善逢迎，自稱“懶瓚”，亦號“倪迂”。

倪瓚曾作一詩以述其懷：

白眼視俗物，清言屈時英。

富貴烏足道，所思垂令名。

他一生不隱不仕，晚年漂泊江湖，別人不了解他，他也不想被人了解，他以自性中的清凈，拂去生命中的蠅營狗茍。

據(jù)《明史·隱逸傳》記載：

至正初，海內(nèi)無事，忽散其貲給親故，人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤三泖間，獨不罹患。

倪瓚生于富貴之家，但最終卻選擇了至簡至淡的生活。也正因為如此，躲過了兵災(zāi)，終其天年，福兮禍兮。

蘇東坡《臨江仙》詞云：長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

人生幾十年，如果不能按照自己的內(nèi)心去活，每天都是偽裝算計，那就太累了。

按照別人的想法去活，得到再多，領(lǐng)受的人不是你自己，又有什么幸福可言？

復(fù)旦教授陳果說：我們大可以活成我們自己，活得更本色一點，更真實一點，這才是對自己的真誠與善待。

余生短暫，歲月不長，與其活在他人的眼里，不如活在自己的心里。

與其委屈自己，迎合他人，不如守得內(nèi)心清明，活得真誠坦蕩，這才是人生最大的幸福。