幸福的人,不管在哪里,在什么環(huán)境,他們都能感受到幸福,不幸福的人,不管擁有什么,擁有多少,都不幸福。
幸福不是欲望的滿足,而是在于心靈的充實,幸福,與其說是一種狀態(tài),不如說是一種能力。
一、不依賴他人
《周易》說:天行健,君子以自強(qiáng)不息。
意思是人要效法上天的品德,以剛健的精神,自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)的本質(zhì),是依靠自己,人這一輩子,不要指望依靠別人,別人幫你是情分,不幫你是本分。
靠父母,靠朋友,靠關(guān)系,都只是暫時的,靠得了一時靠不了一世,靠來靠去,最后才發(fā)現(xiàn):最能依靠的,只有自己。
最終決定你能過上什么樣的生活的,從來都是你自己。
求人不如求己,一個人最大的靠山,是自己。
幸福的人生,要靠自己成全,自己沒本事,靠誰都沒用。
作為一個普通人,沒有顯赫的背景,沒有優(yōu)越的家境,只有靠自己自律自強(qiáng),一步一個腳印,才能走出一條陽關(guān)大道,成就幸福的人生。
你就是你自己最大的貴人,風(fēng)生水起,全靠自己。
二、不苛求完美
黃金無足色,白璧有微瑕,花開雖艷,遲早要敗;燕舞雖美,秋來南飛,世間萬物皆是如此,或多或少會有一些缺陷和瑕疵。
如果刻意追求完美,無法容忍瑕疵,那么“完美”就會成為一種負(fù)累,就會讓生活失去真實。
只有懂得寬容,懂得知足常樂,懂得用一顆平常心,看待世間萬物,不刻意追求完美,才能活得幸福。
有一個有趣的故事:茶師讓兒子打掃庭院,兒子花了好幾個小時,將庭院打掃的一塵不染,石階打掃了三次,石燈籠也擦拭了很多遍,地上沒有一片落葉,茶師看了不但不高興,反而斥責(zé)道:傻瓜,這不是打掃庭園,這是潔癖。
說著,他走進(jìn)庭院,用力地?fù)u動一棵樹,讓金黃色、紅色的樹葉飄落下來,然后對兒子說:打掃庭園不只是要求清潔,也要求美和自然。
追求完美應(yīng)該講究一個“度”,講究干凈、討厭臟亂這是優(yōu)點、是美德,但若過分追求干凈,就成了潔癖。
正如茶師所言,打掃衛(wèi)生不只是要求干凈,也要求美和自然。
生活,何嘗不是這樣,不要一味地追求完美,卻忘了生活需要真實、自然和快樂。
周國平說:一個人如果在他天天過的日子里,找不到幸福,那么,他去哪里也不會找到。
學(xué)會容忍瑕疵,不去刻意追求完美,我們才能接納別人,才能被別人接納,遇事瀟灑一點,處世隨性一點,才能活的云淡風(fēng)清,自在幸福。
三、不盲從大眾
作家余華說:生活是屬于每個人自己的感受。
所以不必過度關(guān)注他人,在意他人的眼光和評價,一些無關(guān)的人說些有的沒的,不要往耳朵里去,更不要往心里去。
如果一直活在別人的眼里和嘴里,只會徒增煩惱,不堪重負(fù),別人如何看你,是別人的事,你要將生活的重心,放在自己身上。
幸福的人生,不是活成別人期待的模樣,而是用自己喜歡的方式過一生。
元四家之一的倪瓚生于豪富之家,由于兄長是道家真人,所以倪瓚受道家影響很深。
倪瓚從小清高孤傲,潔身自好,不問政治,不善逢迎,自稱“懶瓚”,亦號“倪迂”。
倪瓚曾作一詩以述其懷:
白眼視俗物,清言屈時英。
富貴烏足道,所思垂令名。
他一生不隱不仕,晚年漂泊江湖,別人不了解他,他也不想被人了解,他以自性中的清凈,拂去生命中的蠅營狗茍。
據(jù)《明史·隱逸傳》記載:
至正初,海內(nèi)無事,忽散其貲給親故,人咸怪之。未幾兵興,富家悉被禍,而瓚扁舟箬笠,往來震澤三泖間,獨不罹患。
倪瓚生于富貴之家,但最終卻選擇了至簡至淡的生活。也正因為如此,躲過了兵災(zāi),終其天年,福兮禍兮。
蘇東坡《臨江仙》詞云:長恨此身非我有,何時忘卻營營?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。
人生幾十年,如果不能按照自己的內(nèi)心去活,每天都是偽裝算計,那就太累了。
按照別人的想法去活,得到再多,領(lǐng)受的人不是你自己,又有什么幸福可言?
復(fù)旦教授陳果說:我們大可以活成我們自己,活得更本色一點,更真實一點,這才是對自己的真誠與善待。
余生短暫,歲月不長,與其活在他人的眼里,不如活在自己的心里。
與其委屈自己,迎合他人,不如守得內(nèi)心清明,活得真誠坦蕩,這才是人生最大的幸福。
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