一般問(wèn)題
1沒(méi)有師父指導(dǎo),可不可以自己修學(xué)靜坐?會(huì)不會(huì)走火入魔?
答:可以啊,沒(méi)有什么不可以?,F(xiàn)代人最流行講走火入魔,其實(shí)沒(méi)有什么火,也沒(méi)有什么魔。只是靜坐的理論、靜坐的方法搞不清楚,再加上下意識(shí)里有些神秘觀念,以發(fā)精神、思想不純凈,自己造成幻境,這便叫走火入魔。
像宋明理學(xué)家們大都講究靜坐,從來(lái)沒(méi)有走火入魔過(guò)。因?yàn)樗麄冹o坐的要旨重在養(yǎng)心,講究的是思想純凈,所以沒(méi)有什么走火入魔這些鬼話。
2是不是在道堂才能靜坐?靜坐是否一定要燒香、穿法衣再入座?
答:不一定,隨便哪里都可以坐,無(wú)處不可坐。哪里都可以坐,什么衣服都可以,什么形式都可以,靜坐是共法。
3有家庭兒女、為生活奔波忙碌的人可不可以靜坐?
答:當(dāng)然可以啊。靜坐是最好的休息。
4生理上天生有病或肢體殘障可不可以學(xué)靜坐?姿勢(shì)不能完全達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)有沒(méi)有問(wèn)題?
答:靜坐主要的目的在心靜,并不一定在乎姿勢(shì)。心靜了就是靜坐,所以當(dāng)然可以。
5靜坐可不可以使身體恢復(fù)健康?
答:可以。
6過(guò)度疲勞、犯困的時(shí)候可不可以靜坐?
答:疲倦想睡的時(shí)候靜坐是休息。假使要做功夫的話,最好是精神好的時(shí)候,睡醒以后再靜坐。
7靜坐是不是一家要吃素?在家人吃葷可不可以靜坐?
答:都可以。
8感冒生病時(shí)可不可以靜坐?
答:當(dāng)然可以。感冒生病會(huì)好得快些。
9很嘈雜的工作環(huán)境可不可以靜坐?
答:可以"靜",不一定要靜坐,在嘈雜的環(huán)境里擺出靜坐盤腿的姿勢(shì),人家看你是怪相。其實(shí)心靜在哪里都可以。
10懷孕的人可不可以靜坐?
答:可以。可是沒(méi)有練過(guò)盤腿的孕婦最好不要盤腿靜坐。懷孕以前有盤腿習(xí)慣的人,當(dāng)然可以盤腿,這都沒(méi)有關(guān)系。
11有精神病的人(包括先天及后天受環(huán)境影響)可不可以靜坐?靜坐后對(duì)他有沒(méi)有幫助?
答:這個(gè)要看情形,也需要有人輔導(dǎo)。理論上靜坐對(duì)精神病者絕對(duì)有好處。但是沒(méi)有適當(dāng)?shù)娜苏疹欇o導(dǎo),有時(shí)候反而引起他更多的幻想,不太好。
12靜坐的人可不可以常喝冰水?
答:看習(xí)慣而定。依照養(yǎng)生之道,最好是少喝為妙。
13吃飽后可否立即靜坐?
答:初學(xué)靜坐的人,剛剛吃飽了不能靜坐,因?yàn)槟c胃正在忙著消化,不適合靜坐。對(duì)靜坐已經(jīng)有心得的人來(lái)講,吃飽了馬上去靜坐,一下子就消化了。初學(xué)的人最好吃飽以后休息半個(gè)鐘頭到四十分鐘以后再上座。至于肚子餓的時(shí)候可不可以靜坐?初學(xué)的人最好是不要太飽也不要太餓。
14不洗臉、不漱口可以靜坐嗎?
答:靜坐同這些瑣事關(guān)系不大,暫不討論,免得浪費(fèi)時(shí)間。
15小孩子可不可以靜坐?
答:也可以?。§o坐是養(yǎng)心,靜下來(lái)就對(duì)了,如果是好奇,想求神通,那當(dāng)然不好,就不要他靜坐。
16應(yīng)酬喝酒后可不可以靜坐?
答:應(yīng)酬喝酒醉了,你要他靜坐,他也不干。要等他酒精消耗完了,消化好一點(diǎn),安靜一點(diǎn)的時(shí)候再靜坐,靜坐為的是養(yǎng)心。
17初學(xué)靜坐有哪些正確的參考書?或讀哪些道家的經(jīng)典?
答:現(xiàn)在有關(guān)靜坐的書很多,在靜坐時(shí)可以誦持《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》。
18靜坐以后可不可以參加喜慶宴會(huì)等俗務(wù)應(yīng)酬?或看無(wú)關(guān)修道的雜志文章和電視電影?
答:這些都沒(méi)有關(guān)系,靜坐并不妨礙普通生活。靜坐以后去打滾都可以,你要跳舞也管不著。
二、生理部分
1靜坐時(shí)如何知道自己的姿勢(shì)是否正確?
答:這要憑個(gè)人自己的感覺(jué)。從外在來(lái)講,最好每個(gè)人對(duì)生理學(xué)、解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)都有點(diǎn)了解,甚至看看醫(yī)學(xué)上標(biāo)準(zhǔn)的人體骨骼圖片。內(nèi)在方面,自己對(duì)不對(duì)要憑感覺(jué)。
假定一個(gè)人對(duì)自己身體感覺(jué)都不靈敏,當(dāng)然有問(wèn)題??墒鞘澜缟蠈?duì)自己身體內(nèi)部感覺(jué)很靈敏的并不多。這要經(jīng)過(guò)靜坐訓(xùn)練、相當(dāng)有功夫的人,才會(huì)對(duì)自己內(nèi)部身體感覺(jué)很清楚。這樣可以養(yǎng)生、健康、長(zhǎng)壽,所以主要的關(guān)鍵還是看自己。
2靜坐時(shí)身體會(huì)顫動(dòng)、發(fā)冷、發(fā)熱、發(fā)汗?
答:假使是因?yàn)殪o坐的影響而有這種現(xiàn)象,這是病態(tài)的發(fā)露,因?yàn)閮?nèi)部本來(lái)有病,因靜坐而引發(fā)宿疾,就使你感覺(jué)清楚。如果病很輕微,因靜坐發(fā)冷、發(fā)熱、顫抖(動(dòng)),身體就會(huì)自然好轉(zhuǎn)。
如果病比較嚴(yán)重,自己有醫(yī)學(xué)知識(shí)的就曉得治療,不然的話,要找醫(yī)生研究。這是靜坐的自然現(xiàn)象,不是靜坐引起的毛病。這是好現(xiàn)象,自己就知道怎么樣去保養(yǎng)治療。
3靜坐后體重增加或減輕怎么辦?
答:不要太注意體重的變化。體重是受情緒、心理、生理、氣候和飲食的影響,隨時(shí)在變化。靜坐不要注意這個(gè),否則就是太注重身體,偏向唯物思想了。靜坐是養(yǎng)心。
4靜坐后精神奕奕,晚上睡不著怎么辦?
答:靜坐坐得好,本來(lái)可以斷除睡眠。不要太重視這個(gè)問(wèn)題。晝起夜眠和一天三餐一樣,都是習(xí)慣問(wèn)題所養(yǎng)成,不一定非要如此不可。學(xué)道的人,視睡眠是魔障,是蓋緾。如功夫到了不睡,一天當(dāng)兩天用,豈不更好。
5靜坐中,有時(shí)不由自主的氣動(dòng),身體搖擺不已,會(huì)跳動(dòng),或打神拳,該讓它繼續(xù)或停止?
答:那要看情形。人可以分為兩部分,一個(gè)是知覺(jué)(思想),一個(gè)是感覺(jué)。氣動(dòng)帶來(lái)的現(xiàn)象屬于感覺(jué)狀態(tài)。身體里的氣機(jī)發(fā)動(dòng),可以說(shuō)是好現(xiàn)象,也可以說(shuō)不是好現(xiàn)象。身體里哪里有障礙,氣血流通時(shí),它就自然反應(yīng)發(fā)生這種現(xiàn)象。至于要讓他發(fā)展或制止他,就要靠智慧來(lái)判斷了。
有的人頭腦很清醒、很正常,為了他的身體,可以讓他繼續(xù)、鼓勵(lì)他動(dòng),等于是最好的內(nèi)在運(yùn)動(dòng),使他身體恢復(fù)健康。如果是精神有問(wèn)題,或是思想傾向神秘性的,最好立刻制止,不然演變下去變成乩童、跳神的人,再加上神秘思想,就變成病態(tài),不應(yīng)該如此。任何一件事的好壞都看人的運(yùn)用。
6為什么靜坐后反而感覺(jué)腰酸、背痛、腳麻、覺(jué)得混身是病,而且很容易受風(fēng)寒感冒?
答:那是本來(lái)就有那么多病。和前面的問(wèn)題一樣,因靜坐而反應(yīng)出內(nèi)在的病,并不是靜坐引出你的病。腰酸背痛就是腰部有問(wèn)題,如果自己不懂的話,趕快去看醫(yī)生。
7老年人(尤其更年期的人)靜坐是否有需注意事項(xiàng)?
答:沒(méi)有什么特別需要注意的。多注意心地法門,信道教的最好誦持經(jīng)典,信其他宗教的,也要以他的宗教信仰為主,這樣靜坐,只有好處沒(méi)有壞處。
8為什么靜坐后,有時(shí)會(huì)聞到香味?
答:這有兩種情況,大部分是自己體內(nèi)的變化,譬如說(shuō),靜坐坐得好,效果達(dá)到脾胃凈化,就會(huì)產(chǎn)生檀香味或其他香味。如果肝臟有了好的效果,就會(huì)產(chǎn)生一種清香的味道,本來(lái)人體內(nèi)部是香的,都是自己心念不好,生理不健康,所以搞得很臭。
另外一種情況是外力的加持,如神仙感應(yīng)所帶來(lái)的香味,這是宗教上的現(xiàn)象,不要搞不清楚。
9有心臟病、高血壓、糖尿病等疾病的人,可不可以靜坐?
答:當(dāng)然可以靜坐。不過(guò),要走心地法門,注意思想念頭,只管心念,好好養(yǎng)心,那只有好處沒(méi)有壞處。如果想做各種功夫,就需要有專門內(nèi)行的人指導(dǎo)。
10有時(shí)特別煩躁,無(wú)法靜坐,怎么辦?
答:那是心理問(wèn)題,或是心臟、肝臟有毛病,總是身體內(nèi)部有不健康的地方,就要注意。
11有時(shí)靜坐會(huì)不想起來(lái),也不想辦事,怎么辦?
答:那要看什么情形。有一種人是身體完全沒(méi)有感覺(jué),那是病態(tài),要治療。不過(guò)病態(tài)到這樣的人比較少。普通靜坐有一點(diǎn)點(diǎn)效果也會(huì)這樣,這要能夠自由作主才對(duì),有意能夠坐得住才好。而且在靜坐中發(fā)生心理生理的舒暢喜樂(lè)才是對(duì)的。
12有口水來(lái)時(shí)怎么辦?
答:緩緩咽下去。
三、心理部分
1靜坐時(shí)聽(tīng)到特別的聲音(幻聲)及看到一些光影幻象,怎么辦?
答:這些都是心理作用所影響。也有一小部分是由生理內(nèi)部變化所引起的,知道一切是幻境,不理它就好。這些幻聲幻相并不是壞事,那是靜坐進(jìn)步當(dāng)中的一種現(xiàn)象。如果當(dāng)成有神通、有鬼神,就是迷幻成真,最好停止靜坐。
2靜坐時(shí)胡思亂想不已,怎么辦?
答:那很難辦。要走心地法門,那要多研究道學(xué),多誦持經(jīng)典。
3靜坐時(shí)容易昏沉睡著,怎么辦?
答:昏沉睡著有兩種問(wèn)題。一種是心理問(wèn)題,心情沮喪、精神不好,會(huì)容易昏沉。一個(gè)是生理問(wèn)題,身體、頭腦不健康也有這種情形。最好是睡夠了再起來(lái)靜坐。
4靜坐如何觀想光明點(diǎn)?觀想丹田可不可以?丹田的位置究竟在哪里?
答:這個(gè)問(wèn)題是道家所注重的問(wèn)題,屬于道法修持的范圍。上田、中田、下田,道家叫做三個(gè)丹田,所以觀想的時(shí)候,把這個(gè)光明點(diǎn)定在哪一個(gè)丹田,要看什么程度、什么時(shí)候。而且真正的明點(diǎn)不是觀想出來(lái)的,而是修道的人功夫到達(dá)某一境界,光明出現(xiàn),那才是真正自性的明點(diǎn)。觀想的明點(diǎn)不算是真的,而且不要擺在下丹田,尤其是女性,千萬(wàn)不要這樣,否則對(duì)身體不好。這是修道的專門問(wèn)題,要專門研究。
5為什么要數(shù)息、數(shù)兩下就忘了,觀想道、想不起來(lái)?做這些功夫有什么用?
答:至于為什么做不起來(lái)?因?yàn)樾哪畈荒苤?,不能專一。學(xué)道能夠訓(xùn)練到心念專一,也不昏沉、也不散亂,這是已經(jīng)有了相當(dāng)基礎(chǔ),談何容易??!至于說(shuō)做這些功夫有什么用?這太專門了,各有專書,不能籠統(tǒng)的講。
6學(xué)習(xí)靜坐的人在日常生活、辦公時(shí),應(yīng)如何練習(xí)定力?
答:那就要看你的定力了。定力同靜坐可以說(shuō)有關(guān)聯(lián),也可以說(shuō)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。有定力的人,就算不學(xué)靜坐,也可以日理萬(wàn)機(jī),事情雖然多,頭腦還是很冷靜,心情也很平靜。至于說(shuō),靜坐做得好,練出定力,用來(lái)做事,那要相當(dāng)?shù)墓Ψ蛄?。怎么樣去練?xí)?方法太多了,要現(xiàn)場(chǎng)做,不是空談理論的事。
7為什么靜坐后,親情、友情、手足之情、男女之情反而更覺(jué)濃厚、更難割舍?該如何排遣?
答:這是智慧問(wèn)題,不是靜坐的問(wèn)題。不過(guò)因靜坐,頭腦清楚了,自己發(fā)現(xiàn)情重,并不是靜坐使你多情。這是心理同生理狀態(tài),由形而下到形而上,要先研究佛學(xué)再講。
8什么是健康的心理狀態(tài)?
答:這個(gè)很難講了,正常的人心理狀態(tài)就是健康的。(一笑)怎么叫正常的,很難下定論。
9如何克服恐懼感?
答:這要道理上看通了。有宗教信仰的人可以念經(jīng)、念咒,實(shí)際上這還不是究竟,究竟是要道理看通,檢查自己的心理,為什么恐懼?
10脾氣大、嗔心重怎么辦?
答:這也要道理搞清楚,檢查自己的心理狀態(tài)。這個(gè)不是靜坐可以解決的。
四、修行部分
1如何煉化精氣神?
答:方法太多了。很多道家的書籍都在這個(gè)問(wèn)題上轉(zhuǎn),這個(gè)問(wèn)題太大了,大哉問(wèn)。
2何謂奇經(jīng)八脈?
答:普通的經(jīng)脈屬于神經(jīng)系統(tǒng)、血管系統(tǒng),奇經(jīng)不是屬于血管系統(tǒng),也不是普通的神經(jīng),是另辟一路的,有八個(gè)脈,就是八條氣化之路。奇經(jīng)八脈不完全屬于肉體生理的部分,而是生理跟神精結(jié)合的部分。
3在睡眠中怎么用功?
答:既然睡眠,就不會(huì)用功了。既然用功,就不會(huì)睡眠了。
4入定與睡眠有何不同?
答:這兩個(gè)名稱就不同。入定有各種定境,各種現(xiàn)象。定這個(gè)字很簡(jiǎn)單,一個(gè)念頭,等于一個(gè)珠子一樣,把它定住在那里,永遠(yuǎn)是這顆珠子,那個(gè)叫入定。珠子不只一顆,還有各種各樣的東西,所以定有各種各樣的境界。
千萬(wàn)注意,不要把靜坐當(dāng)作入定,那就錯(cuò)了。靜坐是初步練習(xí),將來(lái)功夫高了,可以因靜坐或修道,進(jìn)入你要的境界,那個(gè)叫入定。睡眠是大昏沉,當(dāng)然不是靜坐的定境。
5靜坐如何入定?入定后應(yīng)如何?
答:靜坐是靜坐,入定是入定。入定是道家專有名稱,看你要修哪一禪定,百千法門,各有不同。"定"字本身的意義就是把一個(gè)東西定住,念頭像一顆釘子釘住,像一顆珠子放在那里,珠子是活動(dòng)的,把它定住,擺在一個(gè)中心點(diǎn),專一不動(dòng)。釘子、珠子都是作比喻,比喻有百千三昧,是百千種方法,是你達(dá)到"定"的境界。
定是心定,身體跟著定,奇脈也跟著定了,這個(gè)叫"定"。入定的方法有很多種,沒(méi)有雜念妄想,定到一個(gè)念頭上,乃至道家做各種功夫,密宗的各種觀想,都是入定的方法。
但是定了就是悟道了嗎?不是。定跟悟道大有差別,靜坐得定是一般宗教、哲學(xué)共有的功夫,所以叫作"共法";
我們普通學(xué)靜坐同入定還沒(méi)有關(guān)系,坐個(gè)幾天幾夜都不動(dòng),只能說(shuō)靜坐做得好,是不是達(dá)到入定的境界是另一個(gè)問(wèn)題;而且達(dá)到入定的境界,同是不是悟道、智慧解脫了沒(méi)有,又是另一個(gè)問(wèn)題,不能混為一談。
6三際托空以后該如何?
答:三際托空那是把心分作三段處理,前一個(gè)念頭讓它過(guò)去,后面的念頭未來(lái),中間的這個(gè)念頭當(dāng)下就空靈了,這個(gè)叫三際托空,是最初步的空念頭的練習(xí)。實(shí)際上,中間這個(gè)念頭的空靈還是意識(shí)境界的空靈,這里頭還要起慧觀,就是智慧的觀察。
7什么是出陰神、出陽(yáng)神?跟化身、意生身有何關(guān)系?
答:出陰神、出陽(yáng)神是道家的觀念;其實(shí)懂了唯識(shí)的道理,有時(shí)陰神、陽(yáng)神還是屬于獨(dú)影意識(shí)的境界。拿道家來(lái)講,普通能夠出神,都屬于獨(dú)影意識(shí)的境界,都是陰神,真正出陽(yáng)神,那要到達(dá)即身成道境界,這種獨(dú)影意識(shí)跟化身、意生身當(dāng)然有關(guān)系,修成功了,獨(dú)影意識(shí)也變成化身,意識(shí)也可以化身去了。修不成功啊,一切都是幻想、魔境,這個(gè)也是學(xué)道修道專門的問(wèn)題。
8坐中見(jiàn)道、夢(mèng)中見(jiàn)神與實(shí)相見(jiàn)神有何不同?
答:靜坐中見(jiàn)道、睡夢(mèng)中見(jiàn)神仙、實(shí)相見(jiàn)神仙當(dāng)然不同啊,這個(gè)問(wèn)題本身已經(jīng)是答案,不要問(wèn)我了。
9靜坐是看到影相,有先知的能力,但時(shí)真時(shí)假怎么辦?如何鑒別?
答:靜坐有時(shí)有先知,小事蠻靈,大事反而不靈,都是第六意識(shí)、獨(dú)影意識(shí)境界。至于說(shuō)靈不靈、對(duì)不對(duì),這個(gè)問(wèn)題是專門的,慢慢去參究,暫時(shí)不告訴你。如果把這個(gè)當(dāng)成神通,認(rèn)為很靈,久了以后就進(jìn)入神通二號(hào),神經(jīng)境界,要特別小心。
10開(kāi)悟與靜坐有何關(guān)系?是否要開(kāi)悟非靜坐不可?
答:開(kāi)悟和靜坐可以說(shuō)有關(guān)系,也可以說(shuō)沒(méi)有多大關(guān)系。真正的開(kāi)悟不一定要靜坐,但是如果為了開(kāi)悟而學(xué)靜坐,這也是應(yīng)該。
11什么是"三花聚頂、五氣朝元"?
答:三花是"精、氣、神",氣脈到頭頂上通開(kāi)了就是"三花聚頂"。五氣就是金、木、水、火、土,也就是心、肝、脾、胃、腎,這些內(nèi)臟都絕對(duì)健康了叫作"五氣朝元",這兩句話合起來(lái)的意思就是奇經(jīng)八脈、氣脈都通了。
12如何鑒定一個(gè)人有道無(wú)道?
答:這個(gè)很難講,這個(gè)問(wèn)題不答。有道的人一定慈悲喜舍、戒定慧俱足,很明顯的。
13悟了道有什么用?悟了道以后如何?
答:悟了道以后好吃飯、好睡覺(jué)。
14天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通如何修煉?程度差別如何?
答:其實(shí)人都通的嘛。吃了飯會(huì)排便、耳朵聽(tīng)得到、眼睛看得見(jiàn),這都通啊。至于說(shuō)那些神通,有專門的修法,修成功了,還不算真神通,要大徹大悟以后,自性本來(lái)俱備神通,那又屬于道法范圍,以后專門再講。
15有了神通可不可以表演?
答:有神通的人都不表演,表演的叫魔術(shù)。
16悟道的人是否一定具足神通?
答:那有兩種情形。有些人悟道了,不要神通。有些人悟道了,有神通。至于一般人想學(xué)道、修神通的,已經(jīng)是不通,表演神通更是魔道,那叫做耍魔術(shù)。
文源:修行圈
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