尋龍點(diǎn)穴,必須認(rèn)清來龍形勢,勘察來龍砂水精神,龍脈行度,看如何剝換過峽落脈,龍真化氣!如何乘生氣入穴,有順來正入、也有斜來入穴、亦有橫來入穴等,要看龍脈形勢急緩決定葬法,用骨骸擺的坐向來決定收氣之法……
認(rèn)定龍脈,還要勘察左右龍虎砂山、朱雀明堂、朝案、河流湖泊、印星、樓臺(tái)鼓角、水口華表捍門、大帳羅城、穴星砂水、陰陽相度等風(fēng)水格局!
更要勘察山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣、太極土質(zhì)、來龍深淺,來龍深則要葬深,來龍淺要淺葬,正中乘氣,不可偏斜;妙用時(shí)空日課,天心十道之穴,必定即可乘生旺之氣,福蔭后人!
一、穴又分哪三停:
三停指天(上)、地(下)、人(中)三停,龍脈亦以剝換為貴,龍脈由祖宗山剝換至穴星,形勢有急緩?fù)ブ?,束氣要來緩合和?/p>
二、三停生氣處穴法分述:
入首星挺聳立如人,氣浮于上,應(yīng)葬天穴;入首星頂身仰如入睡,氣在下,為地穴;入首星頂身屈手抱如跌坐在地,氣藏于中,為人穴。坐或仰臥之情形,結(jié)穴在臍或下體陰部。
1、天穴立勢:山勢如人之站立,生氣上浮,出脈結(jié)穴皆于山巔,高處暈生之所開闊平坦,穴位仰結(jié),此為天穴。如處在人之心窩,人拱手直立,兩肩曲凹而抱其心窩,但來龍之脈必行緩慢,其勢若如奔馬,昂昂直走者皆為不真。
2、人穴坐勢:山勢如人兩手扶案,虎踞龍盤而坐,生氣藏于中間山腰,此為人穴,如人之肚臍處結(jié)穴,兩臂曲凹如抱其肚臍。生暈處不高不低,點(diǎn)穴時(shí)最注重吞吐浮沉,點(diǎn)高了傷龍,點(diǎn)低了傷穴。來脈宜不急不緩:落脈處應(yīng)緩和低平,若來脈勢急則穴位應(yīng)在傍邊。故云:下脈如同人分娩,頭垂顧腹衛(wèi)胎神,挺拗推逆真元下,稍若停留不直奔。
3、地穴眠勢:山勢如人仰天酣睡,出脈結(jié)穴時(shí)生氣下墜,暈生山腳低處,多結(jié)眠體,名為地穴。其穴有乳突、窩、鉗,如人仰臥時(shí)兩手下垂,掌心凹曲似抱其生殖器官。此種來龍之脈宜峻急乘水而下,穴結(jié)乳頭,且要得水近堂。若明堂端正,水又合法度,其求富甚速。
三、三停之法要?jiǎng)t:
取朝案與龍虎必須高低適中,太高則露而傷龍又犯罡主殺,宜用藏風(fēng);太低則沉而傷穴又犯蕩主絕。天穴乘風(fēng)而下要有藏聚之窩鉗;人穴避風(fēng)而下須上不急、不下陡;地穴乘水而下,須山低而勢猛。且不拘天穴、人穴、地穴,凡真穴者皆開闊而可隱馬藏車,立穴處絕不陡峭,有天然的窩泡。故案山須遠(yuǎn)看齊眉近應(yīng)心,方可丁財(cái)兩旺;尤忌貪圖遠(yuǎn)秀而舍近求遠(yuǎn)誤點(diǎn)天穴,此為財(cái)山不上手,子孫冷退破財(cái),離鄉(xiāng)敗絕。
朝案與左右龍虎之山皆低。若點(diǎn)天穴、人穴,則山低穴高孤露受風(fēng),案臺(tái)龍虎皆在腳下,穴高財(cái)?shù)投ㄖ髯訉O孤寡且資財(cái)耗散。故應(yīng)點(diǎn)地穴去轉(zhuǎn)兇為吉。朝案與左右龍虎之山皆高。若點(diǎn)人穴,則受奴峰欺壓,主子孫頑鈍,福祿不旺;若點(diǎn)地穴,更主子孫人丁與資財(cái)敗絕。故應(yīng)點(diǎn)天穴而轉(zhuǎn)兇為吉。
若主星來龍高大氣旺,三停皆有穴可選:選上停,易發(fā)貴;選中停,發(fā)富貴,但發(fā)得較慢;選下停近水,發(fā)富最快!
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