古語有云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。是禍?zhǔn)歉?，只在我們的一念之差?/section>王陽明平定了寧王之亂，寵臣江彬嫉恨他的才能，他儀仗寵信，在皇帝面前進讒言。但是王陽明做風(fēng)正派，就連昏庸的武宗都相信他是個好人，江彬自討沒趣。品行端正的人，就算是處于逆境，遇到小人，也會獲得信任，逢兇化吉。自重，就是一種自知之明。正確的認(rèn)識自己的價值，不卑不亢。正視自我。王陽明說：省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察。王陽明認(rèn)為，尋得自知之明本身就是一種修行。無論我們是忙碌還是清閑，自我省察都是很重要的。只有認(rèn)清了自己的能力和價值，才不會得意忘形，貽笑大方。得意忘形，不之天高地厚的人只能一時神氣，真的碰到困難時，只會因為過度的自負(fù)輸?shù)暮軕K。錯誤的估計了自己的能力，就怨不得要獨自吞下失敗的苦果。春秋戰(zhàn)國時期，除了有我們熟知的春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，還有一個小小的國家，被稱作息國。息國的知名度雖然不高，但是也曾擁有過一定的軍事實力。息國國君卻不知道哪里來的勇氣，敢向更加強大的鄭國宣戰(zhàn)。大臣們紛紛勸說國君，指明了息國的國力和兵力都不如鄭國，奈何息國國君根本聽不進去。貿(mào)然發(fā)動進攻，最終當(dāng)然是鎩羽而歸。越是能力欠缺的人，越是喜歡用高估自己來尋找一點可憐的自尊。而層次越高、學(xué)識越豐富的人，越有自知之明。善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明。常懷敬畏之心，說話有分寸，做事有底線，才是對自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。不知自畏之人，為人處世沒有原則和底線，做事不知輕重，容易招災(zāi)惹禍。長此以往，原本屬于我們的福氣和親人，都會離我們遠(yuǎn)去。我們的每一次不負(fù)責(zé)任，最終折損的都是自己身上的福報。王陽明曾說：“君子之所謂敬畏者，非有所恐懼憂患之謂也，乃戒慎不睹、恐懼不聞之謂耳”。晚清名臣曾國藩，在臨終之時告誡兒子的第一句話便是：“慎獨則心安?！?/section>沒有自知之明和敬畏之心的人，容易在自己的人生路途中迷路，更容易行差踏錯，誤入歧途。不自量力，不知敬畏的人，更容易被自己的狂妄和邪念吞噬，毀掉自己身上的福氣。王陽明認(rèn)為，自滿又自以為是的人，人緣都好不到哪里去，甚至連最親的父母、兄弟姐妹、夫妻都會疏離。古語有云：“滿招損，謙受益”。正所謂謙虛納百福，謙虛的人，總是更能吸引福氣。虛心的人，心胸開闊，待人和藹，不僅自己善于聽取他人的意見，也知道尊重別人，這樣的人自然人脈寬廣，總能遇到貴人。相傳“漢初三杰之一”的張良曾在散步的時候，遇到一個身穿布衣，其貌不揚的老人。老人故意把自己的鞋掉到橋下，對張良說：“小伙子，幫我把鞋撿起來?！?/section>張良很不解，但是對方是個行動不便的老人家，毫不猶豫的就去幫忙。沒想到老者剛拿到鞋，順手又把鞋扔了下去，一連三次，煩不勝煩。張良沒有生氣，也沒有不耐煩，他恭敬地幫老者穿鞋，毫無怨言。老者笑著點點頭說，“孺子可教，五天后，天亮之時，你到這兒來等我。”五天后的天亮之時，張良來到了約定地點，發(fā)現(xiàn)老者早就在此等候，老者生氣地叱責(zé)：“與人相約，怎么能遲到呢，五天之后你再來，必須早點到！”第三次，張良干脆半夜就出發(fā)，正好碰上了老者，老者對張良的謙遜很是欣賞，便送給張良一本兵書《太公兵法》。正是這本書讓張良頓悟了謀略的奧秘，日后輔佐劉邦，開創(chuàng)了漢室江山。太自以為是的人，就是太以自我為中心了。浮世如潮人如水，這個世界上從不缺有本事的人。一個有天賦，有才能的人，如果只知道高傲自大而不知學(xué)習(xí)，最終他還是會江郎才盡，一無所成。自以為是的人容易止步不前，因為他們早已聽不進別人的意見。反而是謙虛的人容易取得進步，突破自我。謙虛的人，就算是才華橫溢也不會自負(fù)炫耀，反而更加謹(jǐn)慎和氣，默默地積累著自己的能力。唯有如此，才有可能保持著開放平和的心態(tài)，身處順境而不驕傲，身處逆境而不絕望。活得通透的人，就像一朵曇花。他們會在無聲處努力的綻放，卻不會用高傲和炫耀打擾別人。謙虛對待人，用親和的，欣賞的心態(tài)去對待別人的建議，這樣的人更容易遇到貴人，得到喜愛，福氣和運氣自然就會來到他們身邊。謙虛的人，運氣都不會太差。
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