從今天開始百日筑基的修行，希望在百日內(nèi)，大家能夠打下修道的基礎(chǔ)，日后無論修行什么，都會(huì)事半功倍。要想蓋高樓，就要打好地基，之所以很多同修總是打坐難以入靜、達(dá)到很好的狀態(tài)，原因基本上就只有一點(diǎn)，就是基礎(chǔ)沒打好。這個(gè)基礎(chǔ)就是打坐的第一關(guān)：正身。正身就是要養(yǎng)成一個(gè)正確的打坐坐姿，正確的打坐坐姿一旦形成，就不會(huì)再有身體上的這個(gè)大動(dòng)來影響身心了。正確的坐姿要求一個(gè)月內(nèi)，能坐到一小時(shí)基本不動(dòng)，兩個(gè)月內(nèi)能坐到兩小時(shí)基本不動(dòng)，三個(gè)月內(nèi)能坐到三個(gè)小時(shí)基本不動(dòng)。身體條件充許的同修，請(qǐng)單盤或散盤，頭椎一線，下頜略向內(nèi)收，舌頂上牙銀，頂?shù)脑礁?，口水就?huì)越多，但頂在上牙銀的上面那個(gè)橫骨處即可，身體要求似松不松，雙手可以結(jié)子午印，你也可以用雙手去做其它事，萬法隨緣，但要求是身體必須按要求坐好，此為正身。正身的過程只要是達(dá)到要求了，其它的入靜，不過是水磨功夫，日久天成的事情。在正身的同時(shí)，不需要你意念有多么專一，只需要你要堅(jiān)持這個(gè)坐姿，和站軍姿有一拼。如果有時(shí)間和定力的同修，可以同時(shí)逆腹式呼吸，吸氣時(shí)，收腹擴(kuò)胸，呼氣時(shí)腹向外，而胸內(nèi)收，同時(shí)吸氣時(shí)，意想氣從尾閭上升到頭頂百會(huì)。呼氣時(shí)，氣從頭頂百會(huì)下降到下丹田，如此往復(fù)。之所以要逆腹式呼吸，主要作用：是調(diào)理五臟六腑，讓中氣旺達(dá)，讓中丹田和下丹田更加活躍，在做逆腹式呼吸的時(shí)候，我們的胸腹隔膜，會(huì)推動(dòng)內(nèi)臟向上運(yùn)動(dòng)，同時(shí)推動(dòng)下腹部空間的運(yùn)動(dòng)，此點(diǎn)和少林的易筋經(jīng)的運(yùn)動(dòng)內(nèi)臟的手法是同理，我們的中丹旺氣，下丹旺精，精氣雙旺，則神旺，中丹和下丹的準(zhǔn)確位置，就在中三焦和下三焦的結(jié)點(diǎn)上，那里也是毛細(xì)血管最旺達(dá)最多的地方，平時(shí)活動(dòng)少，通過這種內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)，可以改良中下三焦的平時(shí)狀態(tài)，讓其更加旺，更加活躍。這兩個(gè)地方，就是原點(diǎn)，在打坐的時(shí)候，我們呼吸往復(fù)的精氣中氣，會(huì)越來越多，越來越熱感，形成有形有質(zhì)的熱流。從中丹略上一點(diǎn)向下丹流動(dòng)，沉降在下丹中，百日功成者，下丹氣如團(tuán)，熱有煎水，前腹后腎均是很熱的感覺，此時(shí)即是聚氣成形的時(shí)候，如此之時(shí)，即是意念其通關(guān)小周天的時(shí)候，一般正常身體，需要百日氣成，此百日氣成后，無論修什么功法，都能事半功倍。
筑基中的丹田聚氣有兩種方式：一種是聚自身精氣歸下丹、一種是聚外氣入下丹。這兩種方式各有所長(zhǎng)，但如果此人年輕且精血旺盛，則這兩種方法的聚氣時(shí)間差不多，但如果正?；瘉碇v，聚外氣入下丹的速度，要遠(yuǎn)超過聚自身精氣歸下丹的速度 ，但各有利弊，還是聚集自身精氣來的安全，我們對(duì)內(nèi)來講是自身精氣神的修練。我們對(duì)外來講，是對(duì)外在精氣神的采集修習(xí)，兩種方式，內(nèi)修外修，修心是必需的，心性一定要過關(guān)，以后學(xué)到外修精氣神，就能夠以外補(bǔ)內(nèi)，來補(bǔ)內(nèi)在精氣神了，心性不過會(huì)卡在某一境界上不去了然后就會(huì)造業(yè)。有人會(huì)問，萬物負(fù)盜，要是一不小心盜了，怎還？如用眼盯久了植物，會(huì)盜其生氣嗎？這怎還？其實(shí)不用擔(dān)心這些，打個(gè)比方，你想拿起一塊磚但你手沒有力氣就拿不起來啊，你想外修精氣神，你本身精氣神不旺，你就不容易把外面的精氣神采回來，所以初期修習(xí)者，因?yàn)樽陨砭珰馍癫蛔?，采不?dòng)外精氣神就只能以靜來融入以虛來抽取，有點(diǎn)和負(fù)壓的效果類似。但這個(gè)比喻不是很恰當(dāng)，等你們畫黃蓮，畫到一定程度就明白我說的這個(gè)道理了，精氣神不能出體時(shí)，想瘦也很難，精氣神能出體時(shí)，想瘦就容易些了，神的強(qiáng)度和空間度越大，就越厲害就越有能力就出體的越有功效，從此時(shí)開始耗精氣就開始多了。
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