傳習了正法也會入魔嗎祖師告誡：這樣修習反得魔果

常聽有人說“法無正邪，正人用邪法，邪法也是正，邪人用正法，正法也是邪”。此話似是而非，屬于典型的混淆視聽。

從古至今，法門無數，正法與旁門邪法等等，不一而足。正法之傳，自古至今薪火相傳，或依托正統(tǒng)宗教，或依托民間正法師父，終不斷絕。即使個別人運用正法做壞事，邪的是人，而非法。邪法修煉使用后心性會向邪性方向發(fā)展，貪嗔癡疑謾膨脹，貪財好色，即使運用邪法做好事，也要承擔運用邪法的不良效應，有的邪法只要學了即使不用也會有不良后果。

法本身的邪正是祖源所決定的，與修煉運用的人無關，正法以修心和修德為根本，以功修自身，以法濟世間，法脈一般是正統(tǒng)道家和民間正神體系。邪法一般不注重心性和德行的修養(yǎng)，注重以方法技術滿足私欲的獲取，所運用的多是陰鬼狐媚等低靈。法無正邪因人而論，是有意偷換概念，為邪法傳播找個借口而已。

關于正法的鑒別，古往今來，祖師有過很多論述表述，總而言之，正法以引導修行者去除私欲，樹立公心為根本原則，此乃正法最核心的標志。

正統(tǒng)的道家始終是堅持以人的德善本性立教，把握了仁義禮智信的先天五元，以克制化解后天的五陰習氣，化解私欲引導的邪性發(fā)展趨勢。而旁門與邪說，則充分利用人的后天私欲等五陰習氣，并加以放大，使人走向墮落。

正是由于其內心被后天私欲等習氣所占領，德善本性被蒙蔽壓制，才會對正統(tǒng)產生下意識的抵觸與反感，到處攻擊正統(tǒng)，標新立異，否定戒律，因為戒律就是古代祖師大德為了防止私欲等五陰習氣泛濫而確立的規(guī)則，是規(guī)范它們的行為規(guī)范。所以旁門與邪說，都會對戒律產生反感而攻擊，這也是一個判斷標準。正道與邪道是現實的太極世界的客觀存在，大家生活在實體世界，就必然有正邪的區(qū)分。

正是基于此點，道教祖師反復告誡后人：正法不以神通度人。現在有很多修道的人，道沒修好，反而變成神經兮兮的，究其原因，就是神通引發(fā)人們對特異現象的追求與貪心，以此為出發(fā)點，發(fā)心進入法門修煉，這種魔性的種子就已種下，人若失仁義慈愛而欺心曖昧，必失正法，墮而入魔！

古代到現代，有不少正法的前輩出于度人傳法的良好出發(fā)點，但采用了神通開路度人的方式，引發(fā)教眾或追隨者對神通和傳法師的迷戀崇拜，種下貪欲的種子，最終法派或組織成為非正道的群體，有的甚至淪為邪教極端組織。正法而成魔果，豈不悲哉！

正與邪只在一念之差，如不及時覺悟、翻然夢醒，“魔”即乘虛而入！正法重在教化人心，去私欲立公心，這需要靠道德理法默默去感召，水滴石穿，潤物細無聲，靠理論和技術的宣傳，來讓人們明白道理而自然追隨。人群不是不明理的愚民，只要道理講得好，行為做的好，群眾會分的清好壞。歷史上的祖師不顯神通，以修道的理法品行，照樣感化帝王和百姓，度人無量。

獲得神通是很多人修行人夢寐以求的事，但是不能去貪求。有些道教弟子，雖于廟內，但無神通本領，不能在善信面前“顯法”，于是不擇手段，意欲成名，以滿私欲，于是，妖邪趁需（虛）而入，賜予神通，“正道弟子”于是墮落入魔。

這其實是陷阱，是大坑。神通度世，雖然會顯赫一時，迅速讓人群驚奇崇拜，產生追隨愿望，但同時引發(fā)的貪欲卻是以后難以控制的，走入魔修是早晚的事。正法之傳，急不得，不能求快速而舍棄原則。

何為正法魔傳？也就是以引發(fā)人們私欲貪欲的手段來引導人們進入正法修煉法門的傳法方式。上世紀氣功大潮期間，有的正法傳人老師，就采用了神通開路的模式，迅速掀起了練功熱潮，但很快副作用就顯現出來，大潮中練功者的貪欲膨脹，不良現象急劇增加，最后完全淪為魔道現象，產生出類似邪教的狂熱與崇拜，最后被國家果斷鎮(zhèn)壓，也就是必然的結果了。而少數堅持正法傳承原則，默默耕耘的老師們，則安全度過了那個過程，至今依然為群眾的健康服務，這值得傳法者學習。

正法的傳布，需要傳法師因時因勢而為，方能堅守正法之本質，不至于在傳法過程中出現失誤而變質。

因為引發(fā)私欲貪欲古代稱之為魔性，所以稱之為正法魔傳。修煉里的私欲，必然會在入靜過程中感召魔界，心魔與之相應，而淪入魔道，所以自古祖師教導后來人，要少私寡欲，要以百姓心為心，要樹立天下為公的信念，無非是要大家的心性與正道相應而遠離魔道，并留下清凈經等經典讓人誦持修煉，來化解內心的私欲。

正法難得，正法難修，難在私心私欲難除。正法的普傳也難，難在能堅守傳法原則，默默耕耘，水滴石穿。不能為了快速的傳播而采用神通開路的魔傳方式，這樣對傳法師，對學法者，對社會，都會是個悲劇。

在此奉勸各位同修要踏踏實實的把清凈心、公德心修好，才能摸到道的門檻，否則一切都是鏡中花，水中月，到頭來誤了大好性命，豈不惜哉！

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