三副經(jīng)典對(duì)聯(lián)說(shuō)盡了世間百態(tài)

說(shuō)名利

上聯(lián)：利鎖名韁，籠絡(luò)許多好漢

下聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒無(wú)限癡人

古人早就把名利兩字比喻成人生的難關(guān)?？v觀古今，有多少英雄好漢為名為利四處奔波，不得安閑，一生居無(wú)定所，顛沛流離，最后眼前一黑，卻帶不走一樣。

這里的“利鎖名韁”說(shuō)得十分的形象，一把鎖頭和一捆韁繩，就能羈絆人的一生，誰(shuí)又能逃脫掉呢。

下聯(lián)的“晨鐘暮鼓”卻暗藏珠璣，通過(guò)敲響鐘聲，擊打鼓面，聲音自然是嘹亮高亢，沉睡的人自然會(huì)被驚醒。這句其實(shí)是在比喻大道無(wú)形，人生的道理如何參悟得透，可以度化無(wú)數(shù)的癡男怨女，讓他們驚醒過(guò)來(lái)。

縱觀整首楹聯(lián)，告訴我們要淡化名利，才能活得自在瀟灑。如果能做到“心無(wú)旁騖”自然就會(huì)“高瞻遠(yuǎn)矚”，心靈才能得到升華。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，里面蘊(yùn)含無(wú)窮的智慧和大道，真是余音繞梁，洗滌心靈。

上聯(lián)：事在人為，休言萬(wàn)般都是命

下聯(lián)：境由心造，退后一步自然寬

我國(guó)的國(guó)學(xué)文化，對(duì)“命運(yùn)”二字談及的非常深刻。從易經(jīng)開(kāi)始，就詳細(xì)地把人的命運(yùn)和天地聯(lián)系在了一起，最高境界是達(dá)到“天人合一”的地步，但是歷史上能到此境界者屈指可數(shù)。

命運(yùn)一說(shuō)并非是已經(jīng)注定的事實(shí)，而是對(duì)自己一生的主觀規(guī)劃。上聯(lián)開(kāi)篇就說(shuō)事在人為，告訴我們命運(yùn)是可以自己掌控的，不要去談“萬(wàn)般都是命”這樣的自我安慰之語(yǔ)。

下聯(lián)更是千古絕句，人的善惡美丑，都是由心造就的。心善了，做的事才是善良的，一旦心念轉(zhuǎn)動(dòng)，惡念就來(lái)了，就會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難。

那么如何才能營(yíng)造好的心境呢，自然是“退后一步自然寬”，要始終與人為善，以寬厚之心對(duì)待身邊之人。忍一忍、退一步，所有的事情都會(huì)煙消云散，不至于與人結(jié)怨，疲于應(yīng)付。

看完這幅對(duì)聯(lián)，不禁感慨，原來(lái)想要擁有好的命運(yùn)，是要境隨心轉(zhuǎn)的。每個(gè)人多付出一點(diǎn)善念和美好：于個(gè)人來(lái)說(shuō)，會(huì)一生福祿自來(lái)，好運(yùn)常在；于社會(huì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界才會(huì)變得美好和諧。

上聯(lián)：福地名山，無(wú)點(diǎn)真心難到此

下聯(lián)：蓬萊勝跡，有些誠(chéng)意自可游

上聯(lián)的福地和名山，說(shuō)的是只有福氣的人才能到此處。古代的名山河流，風(fēng)景自然是十分的優(yōu)美，但是路途遙遠(yuǎn)，你沒(méi)一點(diǎn)誠(chéng)心，就不會(huì)跋山涉水前來(lái)一睹絕美的風(fēng)光。但是你心中誠(chéng)意十足，必定會(huì)到達(dá)頂峰，付出得到了回報(bào)。

下聯(lián)的“蓬萊勝跡”，指的是人間仙境，好似陶淵明的“世外桃源”，這樣的圣地更是需要修行之人才能來(lái)的。這里的修行指的是修心，也就是心誠(chéng)則靈的含義。

其實(shí)人生何嘗不是如此，做一件事情必定有很多的磨難和艱險(xiǎn)，需要處理很多大大小小的問(wèn)題，有的人覺(jué)得很繁瑣，索性就不做了，歷史上功敗垂成的案例不在少數(shù)。

而心誠(chéng)之人心懷坦蕩，不忘記自己的初衷，以驚人的意志力堅(jiān)持到了最后，才能飽覽絢麗多彩的人生，這樣的回報(bào)才有意義和價(jià)值。

這幅對(duì)聯(lián)表面上說(shuō)的是游覽風(fēng)光，實(shí)際上暗喻人生，而那些福地名山和蓬萊勝跡，都是努力奮斗之后得來(lái)的成功。

不論你的人生如今是憂愁還是喜悅，以上這三副對(duì)聯(lián)，處處閃爍著智慧的光芒。它就像是我們前行的指明燈，當(dāng)我們讀懂之后，人生就會(huì)豁然開(kāi)朗，那時(shí)就福祿雙至，好運(yùn)常來(lái)！

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