“上相之相審聲,中相之相察色,下相看骨”。
《神相全編》曰:“聲小亮高,賢貴之極。語(yǔ)聲細(xì)嫩,必主貧寒”。意思就是你不用大聲去說(shuō)話,聲音就太別洪亮,聲音特別有穿透力,讓人聽(tīng)得鏗鏘有力,這樣的人是貴命,通常這樣的人是發(fā)號(hào)施令的領(lǐng)導(dǎo)者,會(huì)有很多人跟隨他支持他?!罢Z(yǔ)聲細(xì)嫩:”就是你費(fèi)了很大力氣去講話,反而發(fā)出的聲音是細(xì)嫩的,別人很難聽(tīng)清楚你講的是什么內(nèi)容,這樣的人主貧寒,勞碌。
女人雄聲,終身不榮,良人早殞,虛有夫名。男子雌聲,妨婦多男。女聲急功,妨夫一絕。女人的聲音粗壯如男人,這樣的人比較有能力,挑重?fù)?dān),但是辛苦勞累,而且對(duì)丈夫犯克,有可能會(huì)中年傷夫。不過(guò)也有一些女強(qiáng)人具備這種聲音,原因是現(xiàn)在男女平等啦,因?yàn)樽约河心芰?,能挑重?fù)?dān),能吃苦,也會(huì)打拼出一片天下。反過(guò)來(lái),男人的聲音細(xì)嫩如女人,這樣的人很難成就大事,還會(huì)妨害妻子,對(duì)妻子犯克,但是能生兒子多的命。請(qǐng)關(guān)注微信平臺(tái)中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)。女子說(shuō)話聲音急也非常快,讓人聽(tīng)不明白,也不給對(duì)方說(shuō)話的空間,光讓人聽(tīng)她自己說(shuō),這樣的女人必然會(huì)妨害丈夫。
《麻衣神相全編》對(duì)于如何判斷聲音也有一些獨(dú)到的看法:“身小聲宏,位至三公。身大聲小,壽命折夭。聲如破鑼,田產(chǎn)消磨。聲如火燥,奔波無(wú)靠。男兒聲雌,破卻家資。女人聲雄,夫位不寧?!逼湟馑季褪钦f(shuō),身材瘦小,本身難當(dāng)大任。但是要是此人,精神抖擻,聲如洪鐘,那此人一定不是等閑之輩,定會(huì)高官得做,事業(yè)興隆;如果身材高大,本身像是能擔(dān)大事之人,那么要是聲音細(xì)小無(wú)聲,此人福報(bào)一去之十之八九,主身弱多病,多主壽命不長(zhǎng);聲如破鑼,是破財(cái)之象;聲如火爆(大而特急躁)無(wú)依無(wú)靠。總而言之,聲音要洪亮圓潤(rùn),才能富貴發(fā)達(dá),身體運(yùn)氣都會(huì)很好。如果聲音沙啞,粗糙如同破鑼,則其人的光景便不好了。
古代相術(shù)認(rèn)為:人的聲音,又與五行相應(yīng),當(dāng)以宮,商相配,以陰陽(yáng)推斷,觀察各種征像,來(lái)決定吉兇。
宮聲中的善者,音韻嚨嚨,表達(dá)出和平之聲。而不善者,則混濁紛亂,萎縮疲困。
商聲中的善者,音調(diào)鏘鏘,悠揚(yáng)地發(fā)響。而不善者,則細(xì)碎支零,豪無(wú)條理。
角聲中的善者,音韻敦敦,風(fēng)格爽直。而不善者,則動(dòng)靜毛躁或稀疏冷落。
徵聲中的善者,音韻遙遙,流播芳香,而不善者,則低迴靡靡,零散拖沓。
羽聲中的善者,音韻喓?jiǎn)海钸h(yuǎn)明徹,而不善的人,則淺淺瑣碎,細(xì)微委曲。
五聲之中,宮聲凝重深沉,迴響雄渾。商聲堅(jiān)勁而有力,寬宏博大。角聲圓潤(rùn)舒長(zhǎng),通靈透徹。徵聲抑揚(yáng)頓挫,流利暢順。羽聲則氣息微弱,低沉嬝繞。首先要通曉這里面的意思,然后才能探求聲音的善惡。
白色是商形人,金的顏色。
黃色是宮形人,土得顏色。
青色是角形人,木的顏色。
紅色是徵形人,火的顏色。
黑色是羽形人,水的顏色。
宮形人有善的商聲,則子孫眾多,后代興盛顯貴。金是土之子,如果商聲是不善的,則子女不孝順,兒子兇悍,或者經(jīng)?;茧y治的疾病,又或者子孫稀少。
如果有善的角聲,預(yù)兆職位高升,木是土鬼,如角聲不善,則有牢獄之災(zāi)。
如有善的徵聲,適宜多子孫,保全父母。火是母,父為水。如徵聲不善,則自小失去父母,或者是被母親嚴(yán)酷地對(duì)待。
如果有善的羽聲,會(huì)得到賢良的妻子,得到奴婢,將大富。水是土之財(cái),如羽聲不善,會(huì)有不好的妻子,也得不到財(cái)帛田宅,或者妻子很早就去世。
個(gè)人如果能得到適合的善聲,則會(huì)大富大貴長(zhǎng)命安樂(lè)。如果得到不合的惡聲,他的行為就像一個(gè)惡人或者手?jǐn)伳_跛,瘦弱傷殘,常患疾病。這里只是略舉出一個(gè)方面,以此為例,推而廣之,其他的也全部可以知曉了。
聲音像鴿子的人,心地仁慈,
聲音像喜鵲的人,性情乖巧足智多謀,
聲音像貓頭鷹的人,心腸惡毒又不孝,
聲音像驢叫的人,性好淫邪,
聲音像水牛的人,則心高氣傲,
聲音像駱駝的人,心高氣傲,富貴,
聲音像大象的人,長(zhǎng)命又高貴,
聲音像羊叫的人,貧窮下賤,
聲音像豺狼的人,十分殘忍,
聲音像豬叫的人,貧窮也是淫邪,
聲音像馬嘶叫的人,這種人性情勇猛,高貴。
聲音有長(zhǎng)有短,有高有低,有昂揚(yáng)有低沉,有深有淺,有粗有細(xì),有快有慢,有散有破,有曲有直,有歡樂(lè)有凄慘,有圓潤(rùn)充實(shí)洪大飽滿,有空虛怯弱摧毀挫折,就憑著分辨這幾種聲音來(lái)判定吉兇。
凡低,況,粗的屬宮聲。
凡慢,破,淺的屬商聲。
凡直,緊,昂的屬角聲。
凡飛,揚(yáng),散的屬徵聲。
凡短,曲的屬羽聲。
人的聲色,怡悅的就是樂(lè)聲。凄慘的是悲聲。圓潤(rùn)充實(shí)洪大飽滿的,屬于旺相聲??仗撉尤醮輾Т煺鄣?,是廢囚死病之聲。從一些表象來(lái)研究探求也可以得出結(jié)果。仔細(xì)地審聽(tīng)這些聲音之后,再用善惡的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定它們。
假如宮形人有商聲中的善者,再加上有樂(lè)聲,即可知產(chǎn)貴子,商聲縱然不善,也多子多孫。
宮形人有角聲中的不善者,再加上悲聲,即可知是被貶官了。
宮形人有羽聲,再加上囚聲,便可知他的妻子去世,或是奴婢,六畜死亡。這要聽(tīng)囚聲的輕重來(lái)説明,聲重的是妻子將去世,聲輕的就是奴婢死亡,或是妻子得病。如果加上悲聲,則將與妻子離別。
假如角形人有角聲,加上旺相之音,即知那人長(zhǎng)命富貴,無(wú)疾病,而更能升官興旺。
聲音就如同眼睛般,不容易隱瞞,看相首先看眼,知人先聞聲。
聲音是由元?dú)馑l(fā)出,貴在深長(zhǎng)遠(yuǎn)大,并出于丹田之中,如若是聲音響亮如撞鐘般,余音繚繞,長(zhǎng)久不絕則代表富貴吉祥。如若是淺短,苦澀,破敗之聲,都是短壽下賤之相格。
人能說(shuō)話發(fā)聲,就像鐘鼓的音響一樣,鐘鼓的體型大,聲音就宏大,體型小,聲音也就淺小。
神清則氣和,而聲音溫潤(rùn)圓暢;神濁則氣促,而聲音焦急輕嘶。所以貴人的聲音,由于出自丹田之中,與心氣相通,雄渾響亮,會(huì)傳得很遠(yuǎn)。
小人的聲音,由舌尖發(fā)出,急促尖小,所以傳之不遠(yuǎn)。
男人發(fā)出女聲之人,孤獨(dú)貧窮。女人發(fā)出男聲之人,終身會(huì)有阻外及損害,婚姻多失敗。
體型小而聲音大的,吉祥;體型大而聲音小則不吉利。
有些人聲音干澀潮潤(rùn)不一致,叫做“羅網(wǎng)聲”。有些人聲音大小不一樣的,叫做“雌雄聲”?;蛘呤窍染徛蠹贝伲蛘呦燃贝俸缶徛蛘呗曇暨€沒(méi)停而氣已接不下,或者聲音還未發(fā)出來(lái),而神色已經(jīng)大變,這些都是下賤的相格。
人稟承五行的形態(tài),那么他的聲音也可分五行之相;
土音深沉厚重;韻厚重,源長(zhǎng)清亮,遠(yuǎn)聞則貴,重濁則賤。
木音高亢流暢;韻條達(dá),初全終散,沉重則貴,輕則賤。
火音焦躁熱烈;韻清烈條暢不濡,圓潤(rùn)而慢則貴,焦破而急則賤。
金音溫和潤(rùn)澤;韻長(zhǎng)清音響,遠(yuǎn)聞圓潤(rùn)則貴,破則賤。
水音清亮圓潤(rùn)。韻清響急,長(zhǎng)細(xì)則貴,重濁則賤。
貴人的聲音出于丹田,氣足又雄渾,非常響亮。貧困的人聲音由口中的唇與舌所發(fā)出,終生將勞碌奔波苦不堪言。
體型小而聲音大,說(shuō)話的聲音隔著江河也能聽(tīng)見(jiàn),這樣的人,可以看出他將來(lái)會(huì)一日千里,飛黃騰達(dá)。
聲音好的,能傳得遠(yuǎn)而不分散,在近處也不停止。聲音短淺又雄壯,深遠(yuǎn)又能藴蓄,大而不渾濁,小又能清楚,細(xì)微但不混亂,隱蔽卻能分明。余音激切,好像笙簧,聲調(diào)圓滑流暢,能明亮舒展。請(qǐng)關(guān)注微信平臺(tái)易經(jīng)天下。聲音發(fā)出,要深沉而奮起,又要響亮而圓潤(rùn),這就是好聲。
聲音好的人,能夠長(zhǎng)保他的財(cái)?shù)摴倬簟B曇舨缓玫模绱譂?,飛散,細(xì)微,澀訥,雜亂,一叫就氣盡,聲音也傳不遠(yuǎn),嘖嘖之聲就像狐貍在低鳴撓孤,這些都是惡聲。
聲音出于五臟,總合五臟之神而發(fā)出響聲,對(duì)內(nèi)傳達(dá)意思,對(duì)外待人接物,開(kāi)口發(fā)聲,表現(xiàn)自身精神,不可不善。聲音不善的人,也是性情惡劣的人,一定會(huì)遇上厄難,名叫“刑獄厄”,有官職的也多數(shù)會(huì)散掉。男的不能保存他的家庭,女的不能保住她的住室,奴婢則不能保住他們的衣食。
《太清神鑒》有云:
人之性,動(dòng)于心而形于聲,故聲者,氣實(shí)藏之。氣構(gòu)眾虛而成響,內(nèi)以傳意,外以應(yīng)物。念有聲猶鐘鼓之響,若大則聲宏,若小則聲短。神清氣和,則聲溫潤(rùn)而圓暢也。神濁氣促,則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲出于丹田之內(nèi),與心氣相通,汪洋而外達(dá),何則?丹田者,聲之根也;心氣者,聲之端也;舌端者,聲之表也。夫根深則表重,根淺則表輕。若夫清而圓,堅(jiān)而亮,緩而烈,急而和,長(zhǎng)而有力有威;若音大如洪鐘發(fā)音,鼉鼓震響,音小似寒泉飛韻,琴?gòu)刈嗲?,接其語(yǔ)則粹然而后動(dòng),與之言則悠然而后應(yīng)。是以聲之善者,遠(yuǎn)而不斷,淺而能清,深而能藏,大而不濁,小而能新,細(xì)而不亂,出而能明,余響激烈,笙簧宛轉(zhuǎn)流行,能圓能方,如斯之相,并主福祿長(zhǎng)年。?
若夫小人之聲,發(fā)于舌端,喘急促而不遠(yuǎn),不離唇上,紊雜而斷續(xù),急而又嘶,緩而又澀,深而帶滯,淺而帶躁;或大而散,或長(zhǎng)而破,或輕而不勻,或繚繞而無(wú)節(jié),或槎崖而暴,或煩亂而浮,粗濁飛散,蹇淺訥澀;或如破鐘之響,敗鼓之聲,或如寒雞哺雛,餓鴨哽肉;或似病猿求侶,或似孤雁失群;細(xì)如秋蚓發(fā)吟,大似寒蟬晚噪;雄者如犬暴吠,雌者似羊孤鳴。如斯之聲,皆為淺薄也?;蚰凶髋暭?xì)者,一世孤窮。女作男聲暴者,主一世妨害。然則身小而音大者吉,身大而音小者兇,身聲相稱者善?;蚋蓾癫积R者,謂之羅網(wǎng)聲;或小或大者謂之雌雄聲;或先遲而后急,或先急而后遲,或聲未止而氣絕,或聲未舉而色先變,皆薄淺之相也。
是以神定于內(nèi)而氣和于外,則聲安而言有先后之序,乃無(wú)變色者也。茍神不安,必氣不和,則其言先后失序;醉色雜錯(cuò),皆是小人薄劣之相也。
且聲如破筒者富,破瓦者賤,破木者貧,破竹者苦,公鳩聲者多破散,公鴨聲者多賤徒,暴如豺狼者毒害多,江聲深堂者為福人。故聲細(xì)如啼,貧賤孤凄;聲粗如哭,災(zāi)禍相逐;聲音明快,意象遠(yuǎn)大;聲音嫩嬌,家活水消。
【詩(shī)文翻譯】
一個(gè)人的品性動(dòng)于心,表現(xiàn)為聲音。因此聲音事實(shí)上是由氣主藏的。氣沖擊諸多孔穴發(fā)出聲音,傳達(dá)內(nèi)心的意念,以應(yīng)身外之物。人之聲,就如同鐘鼓之鳴,鐘鼓大,聲音就大,鐘鼓小,聲音就會(huì)短促。如果神清氣和,其聲音就會(huì)溫潤(rùn)圓暢。如果神濁氣促,那么他的聲音就會(huì)急促而且沙啞。因此,貴人之聲音發(fā)于丹田,與心氣相貫通,如同汪洋一般發(fā)出來(lái),這是什么原因呢?丹田為聲之根,心氣是聲音之端,舌尖是出聲音的地方。如果根深聲音就會(huì)洪亮,根淺聲音就會(huì)輕微。好聲音還有如下兒種:輕而圓潤(rùn),鏗鏘而洪亮,聲音緩慢卻嚴(yán)肅,聲音急促卻平和,聲皆悠長(zhǎng)卻有威力。音大如洪鐘發(fā)音,巨鼓震響,聲昏小又似寒泉飛韻,琴瑟合奏,接人活語(yǔ)則純粹然后動(dòng),與人對(duì)話則悠然而后應(yīng)對(duì)。所以,好聲音悠遠(yuǎn)而不糾斷,淺卻清楚,音深沉卻含蓄,音人卻不渾濁,音小卻能一新,細(xì)而不亂,出而分明,回音激烈,如同笙簧等樂(lè)聲那樣婉轉(zhuǎn)流暢,能圓能方,這種聲音的形相,主福祿長(zhǎng)壽。
小人之聲發(fā)于舌端,呼吸短促,不離唇間,口舌亂動(dòng),斷斷續(xù)續(xù),短促且嘶啞,緩而又澀,深沉且停頓,浮淺亂急促,或是音大卻渙散,或足聲長(zhǎng)卻有破損,或輕而不勻,繚繞無(wú)節(jié)奏感,或是像亂崖露外,或攰雜亂急躁,粗俗渾濁渙散,或是話語(yǔ)讓人諱莫如深,或是口吃,或是如同破鐘之響,或是如擊破鼓之聲,或如同寒雞喚小雞,或是如同餓鴨咽肉的之聲,或足像病猿求偶,或是像掉隊(duì)之孤雁,聲小如蚯蚓,或大如蟬鳴,男人的聲音像狗那樣狂吠,女人的聲音像羊那樣孤鳴。這些都是淺薄之聲。請(qǐng)關(guān)注微信平臺(tái)中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)。男人的聲音跟女人一樣輕微,一生將孤單貧困。女人的聲音像男人那樣粗暴,一生將妨害至親。身材矮小而嗓門大者吉,身材高大而聲音小者兇,身體、聲音相應(yīng)的人好運(yùn)。聲音時(shí)而干濕不齊,叫做“羅網(wǎng)聲”;聲音一會(huì)兒大一會(huì)兒小的,叫做“雌雄聲”?;虬l(fā)音先緩慢而后急促,或先急促而后緩慢,或聲音沒(méi)停而氣卻先斷,或還沒(méi)發(fā)出聲音而臉色先變的,都是薄命之相。
所以,神主于內(nèi),氣色才能平和于外。聲安,說(shuō)話才能有先后順序,面才不能變色。如果心神不安寧,氣則不和,講話就會(huì)沒(méi)有先后順序,臉上出現(xiàn)喝醉了一般的顏色,這些都是小人薄劣之相。
嗓音像破筒那樣的人富貴,像碎瓦那樣的人貧賤,像破木頭那樣的人下賤,像破竹那樣的人命苦,同公鵝叫聲的人多落魄、衰敗,同公鴨嗓子的人為下賤之人,聲如豺狼者毒害多,像在深堂汪汪叫的狗者則是介福的人。所以,聲音較微得像是在哭喊者,貧賤孤寂;聲音粗獷得像是在哭叫的人,災(zāi)禍會(huì)不斷,嗓音明快的人,志存高遠(yuǎn),聲音嬌嫩,家中會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn),災(zāi)害會(huì)消失。
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