《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩。此詩具有雙層面的內(nèi)涵，在文字層面上，描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態(tài)度，語言上極富民歌風(fēng)味，對人物刻畫細膩傳神，為唐詩中的佳作。節(jié)婦：能守住節(jié)操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節(jié)度使。羅：一類絲織品，質(zhì)薄、手感滑爽而透氣。襦：短衣、短襖。高樓連苑起：聳立的高樓連接著園林。苑，帝王及貴族游玩和打獵的風(fēng)景園林。起，矗立著。良人：舊時女人對丈夫的稱呼。執(zhí)戟：指守衛(wèi)宮殿的門戶。戟，一種古代的兵器。明光：本漢代宮殿名，這里指皇帝的宮殿。你明知我已經(jīng)有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發(fā)誓與丈夫生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。李師道是當(dāng)時藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張維護國家統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂的立場一如其師。因此不為所動。這首詩便是一首為拒絕李師道的收買而寫的名作。此詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。接下去詩句一轉(zhuǎn)，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。繼而又一轉(zhuǎn)，說自己家的富貴氣象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中央。古典詩詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。最后以深情語作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。詩中所說“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。作者慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個節(jié)婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場。但當(dāng)時李師道是個炙手可熱的藩鎮(zhèn)高官，作者并不想得罪他、讓他難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒他。張籍，唐代詩人。字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），少時僑寓和州烏江（今安徽省和縣烏江鎮(zhèn)）。貞元進士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業(yè)等職，故世稱張水部或張司業(yè)。其樂府詩頗多反映當(dāng)時社會現(xiàn)實之作。與王建齊名，世稱“張王”。有《張司業(yè)集》。
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