《周易》名言三十句讀懂中國(guó)文化的大道之源

網(wǎng)絡(luò) 2023-11-03 12:14:36

《周易》是中國(guó)最古老的文獻(xiàn)之一，被尊為“儒門圣典”、“群經(jīng)之首”、“大道之源”,對(duì)中國(guó)幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。

【出處】《周易?乾?象辭》

【釋義】天的運(yùn)行剛健不輟，君子應(yīng)當(dāng)像天那樣自強(qiáng)不息。

2. 地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

【出處】《周易?坤?象辭》

【釋義】大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

3. 觀天之神道，而四時(shí)不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。

【出處】《周易?觀?彖辭》

【釋義】觀察天下的造化之道，四季周而復(fù)始不變，圣人能夠體認(rèn)到這種玄妙的道理并用以教化眾生，從而為人民所使用。

4. 大者正也，正大，而天地之情可見矣。

【出處】《周易?大壯?彖辭》。

【釋義】強(qiáng)大的人主要是由于其做人堅(jiān)貞正直，堅(jiān)貞正直故而強(qiáng)大，天地之道從中可見。

5. 天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。

【出處】《周易?坎?彖辭》

【釋義】天之險(xiǎn)在于高不可攀，地之險(xiǎn)在于山川丘陵。王公設(shè)險(xiǎn)以保衛(wèi)國(guó)家，險(xiǎn)的功用非常大。

6.是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

【出處】《周易?兌?彖辭》

【釋義】上順應(yīng)于天，下取悅于民。使民眾喜悅，人民便忘記了勞苦；用喜悅戰(zhàn)勝困難，民眾就會(huì)忘掉死亡的威脅。喜悅的作用太大了，它能勉勵(lì)民眾！

7.男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

【出處】《周易?家人?彖辭》

【釋義】男女都守持正固（堅(jiān)持正確的、忠誠(chéng)不改變），是天地間的大道。家人中有嚴(yán)君，嚴(yán)君是對(duì)父母的稱謂。父親遵守父道，兒子遵守子道，兄遵兄道，弟遵弟道，丈夫守夫道，妻子遵守婦道，則家道正固；家道正固則天下就會(huì)安定。

8. 不恒其德，或承之羞。

【出處】《周易?恒?爻辭》

【釋義】如果不能長(zhǎng)久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱。

9. 知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無咎矣。

【出處】《周易?文言》

【釋義】能夠清楚自己所要達(dá)到的目標(biāo)并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討細(xì)微事物的，他們知道在該終止的時(shí)候就及時(shí)地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。他們能居于上位而不驕傲，處下位而不憂愁，所以能夠恒久保持健強(qiáng)振作，隨時(shí)警惕慎行，即使處于險(xiǎn)境也不會(huì)有災(zāi)禍。

10. 方以類聚，物以群分，兇吉生矣。

【出處】《周易?系辭上》

【釋義】各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開，指天地間的事物是以同類相聚成群的規(guī)則來區(qū)分的，這樣吉兇禍福就在這中間了。注：方術(shù)，指方技和術(shù)數(shù)。所謂方技，在古代指醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙術(shù)、法術(shù)等；術(shù)數(shù)指陰陽五行生克制化的數(shù)理。

11.君子以裒（póu）多益寡，稱物平施。

【出處】《周易?謙?彖辭》

【釋義】君子應(yīng)當(dāng)削減多余，用來增補(bǔ)不足，要測(cè)出財(cái)物的多少，做到公平分配?，F(xiàn)常用“裒多益寡”比喻多接受別人的意見，彌補(bǔ)自己的不足。

12. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。

【出處】《周易?系辭下》

【釋義】尺蠖（huò）將自己的身軀盡量地彎曲，是為了伸展前進(jìn)；龍蛇冬眠，是為了保全生命?，F(xiàn)常用“尺蠖之屈”比喻以退為進(jìn)的策略。

13. 吉人之辭寡，躁人之辭多。

【出處】《周易?系辭下》

【釋義】老實(shí)敦厚的人言辭少，浮躁虛妄的人言辭多。

14. 窮則變，變則通，通則久。

【出處】《周易?系辭下》

【釋義】事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。說明在面臨不能發(fā)展的局面時(shí)，必須改變現(xiàn)狀，進(jìn)行變革。

15. 君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。

【出處】《周易?文言》

【釋義】用嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度來保持內(nèi)心的正直和真誠(chéng)，用合乎道義的方式來規(guī)范自己的言行，這樣兼具“敬”和“義”的有德行之人是不會(huì)孤單的，他必定會(huì)得到人們的親近和支持。

16. 天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

【出處】《周易?否?象辭》

【釋義】天地陰陽不交接，是阻塞之象。君子以節(jié)儉為德而避開危難，不可追求榮華而謀取祿位。

17. 天地以順動(dòng)，故日月不過，而四時(shí)不忒；圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。

【出處】《周易?豫?彖辭》

【釋義】天地順自然而動(dòng)，所以日月運(yùn)行不會(huì)有差錯(cuò)，四季的更替也不會(huì)有差錯(cuò)。圣人順自然之理而動(dòng)，則刑罰清明而百姓順服。

18. 時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

【出處】《周易?艮?彖辭》

【釋義】該停止的時(shí)候就停止，該行進(jìn)的時(shí)候就行進(jìn)，動(dòng)與靜都不失時(shí)機(jī)，君子之道就能光明。

19. 日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

【出處】《周易?離?彖辭》

【釋義】日月依天而行，百谷草木依附地而生存。

20. 謙謙君子，卑以自牧也。

【出處】《周易?謙?象辭》

【釋義】謙虛的君子，即使處于卑微的地位,也能以謙虛的態(tài)度自我約束，而不因?yàn)槲槐?，就在品德方面放松修養(yǎng)?，F(xiàn)常用“卑以自牧”表示以謙卑自守，以謙卑的態(tài)度修養(yǎng)自心。

21. 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

【出處】《周易?文言》

【釋義】修善的人家，必然有更多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。

22.天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。

【出處】《周易?謙?爻辭》

【釋義】天道是要使盈者虧損而補(bǔ)償不滿者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。

23.謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

【出處】《周易?謙?爻辭》

【釋義】謙虛的人處在尊高之位，道德會(huì)更加光明，處在卑下之位，其德行人們也難以超越。只有君子才能夠保持謙德至終。

24. 直方大，不習(xí)無不利。

【出處】《周易?坤?象辭》

【釋義】正直仁信，原則處世，宏大包容，依此處世，不用學(xué)習(xí)世俗的那一套也不會(huì)不利。此句強(qiáng)調(diào)自然的品質(zhì)，反對(duì)虛偽驕飾。

25. 無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。

【出處】《周易?泰?爻辭》

【釋義】沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中應(yīng)堅(jiān)守純正，必然會(huì)有好的結(jié)果。

26. 蹇，君子以反身修德。

【出處】《周易?蹇?象辭》

【釋義】君子在面對(duì)挫折、困難的時(shí)候，應(yīng)該反躬自問，修養(yǎng)品德。蹇（jiǎn），多指行動(dòng)遲緩、困苦、不順利的意思。

27. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

【出處】《周易?系辭下》

【釋義】君子有卓越的才能，超群的技藝，不到處炫耀，而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。現(xiàn)常用“藏器待時(shí)”或“藏器俟時(shí)”比喻懷才以等待施展的時(shí)機(jī)。

28. 德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

【出處】《周易?系辭下》

【釋義】德行淺薄而地位高貴，智能低下而心高志大，力量微弱而身負(fù)重任，這樣的人沒有幾個(gè)是不遭受禍害的。

29. 君子上交不諂，下交不瀆。

【出處】《周易?系辭下》

【釋義】道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好，與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。

30. 勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

【出處】《周易?系辭上》

【釋義】有功勞而不自夸，有功德而不自居，這才是厚重仁德。

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