易學(xué)知識：太極與八卦究竟是什么淺談太極知識的蘊(yùn)意

太極和八卦作為道家內(nèi)部最為重要的概念，一直是作為道家的象征和代表而存在的。咱們平時聊天時經(jīng)常將太極和八卦放在一起，然而太極和八卦之間卻既有聯(lián)系又有區(qū)別，下面小編就從太極說起。

太極圖

太極，在古代是一個形容世界本質(zhì)或本源的稱呼。

“太極”一詞，出于《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長于上古而不為老”。太，即大；極，指盡頭，極點(diǎn)。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。自盤古開天辟地，輕而清者，升為天，濁而拙者，沉為地。

唐朝孔穎達(dá)《的周易正義》講：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?。”可見太極就是天地之初的一團(tuán)元?dú)?。不管是《莊子》還是《易經(jīng)》都提到了一個概念--“源”，萬物之始是為太極，萬物之變源于太極。

這不由得使小編想起了如今所盛行的“宇宙大爆炸假說”：宇宙最初始的形態(tài)其實(shí)并未有時間和空間的區(qū)分，所有的所有都?xì)w結(jié)于這種宇宙的物質(zhì)本體，當(dāng)這個本體日久以來承受不住其內(nèi)部的巨大壓力，終于產(chǎn)生于宇宙誕生之初的“宇宙大爆炸”，從而形成了咱們現(xiàn)在所說的有空間和時間之分的宇宙，而那么小編想太極是不是可認(rèn)為是這宇宙誕生之初的宇宙本體，感興趣的朋友可以留言探討。

太極到八卦的演變

聊完太極，我們把目光轉(zhuǎn)向八卦，根據(jù)史料記載，八卦的形成源于河圖和洛書。是三皇五帝之首的伏羲所發(fā)明，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天，兩儀即為太極的陰、陽二儀。

《易傳》說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極所代表的只是萬物之始，即開始的一，從太極圖中我們可以看出太極有陰陽兩儀，并不是說陰陽兩儀的范圍小，陰陽兩儀其實(shí)存在于任何事物之中。天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；頭為陽，腳為陰；面粉為陽，大米為陰。陰陽存在于任何事物中中，但是陰陽卻不能代表所有事物，于是自然產(chǎn)生了代表性更為廣泛的四象和八卦。

八卦和河圖洛書

八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，按圖形來說每一卦都是由三道或連續(xù)或中斷的線條構(gòu)成，每一個線條我們都稱為一“爻（yáo）”。

“爻”按卦象形分為兩種，并將其分屬陰陽，稱“—”為陽爻、稱“--”為陰爻。

用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦，八卦其實(shí)是最早的文字表述符號。

從上圖中我們可以看到八卦包括乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個卦象，分別象征著天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷?！蓖ㄟ^象形來幫助我們記憶卦象。

先天八卦和后天八卦

八卦又分為先天八卦和后天八卦，伏羲根據(jù)河圖洛書演變出“先天八卦”認(rèn)為“天地者萬物之上下也”，即天在上、地在下?！疤靹拥仂o”，即動為“陽”，靜為“陰”。卦爻以“－”為陽爻，“--”為陰爻，陰極陽生、陽極陰生。

主要講對天地四周環(huán)境的定位，但是先天八卦因?yàn)樘斓氐膶α⑿?，致使陰陽無法交融，并無法解釋世間萬物的變化和發(fā)展，于是文王以先天八卦為基礎(chǔ)，改變其卦序，推演出后天八卦以展示世間萬物的變化規(guī)律。

后天八卦圖又稱文王八卦圖，后天八卦所代表的方位需牢記的，震卦為起點(diǎn)，正東。

按順時針方向，巽卦-東南；離卦-正南；坤卦-西南；兌卦-正西；乾卦-西北；坎卦-正北；艮卦-東北；如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。

從這個順序中我們可以看到后天八卦對于解釋萬物變化的作用，我們常講“先天為體，后天為用”就是因?yàn)橄忍彀素灾v的是萬物的本質(zhì)，解釋萬物存在的意義和道理，而后天八卦講的是世間的變化法則。事實(shí)上如今如歷法，命相，中醫(yī)，風(fēng)水，占卜等，多用后天八卦。

太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道家所利用。

道家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大，震懾邪惡，太極八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關(guān)系。

陰魚用黑色頭部有陽眼，陽魚用白色頭部有陰眼，表示萬物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律表示法。外

圍附有八卦象征包容萬象，代表道家的和合萬物，化為自然。真正的印證了以期同自然和諧相處的道家思想。