在夢中,我們的思想和情感被完全解放,不受現(xiàn)實的束縛,激發(fā)了我

在夢中,我們的思想和情感被完全解放,不受現(xiàn)實的束縛,激發(fā)了我

在我們的睡眠中，我們被奇怪的潛意識所引導(dǎo)。這段無形的旅程常常讓我們感到困惑，有時甚至不安。然而，當我們夢見一些被認為不吉利的場景時，這可能不是壞運氣的預(yù)兆，而是積極信息的信號。

睡眠是我們在睡眠中的精神探索，是一種非常奇怪和奇怪的體驗。

這種潛意識的精神之旅往往與我們的日常生活和個人經(jīng)歷密切相關(guān)，似乎是夜幕降臨時心靈的私人探索。

在夢中，我們的思想和情感被完全解放，不受現(xiàn)實的束縛，激發(fā)了我們豐富的想象力。這不是一個簡單的幻想，而是對我們內(nèi)心需求和情感的反映，是我們潛意識的自我展示。



在這段精神之旅中，我們可以重新體驗日常所見所聞，也可以探索未知的領(lǐng)域，將生活中的瑣事與內(nèi)心深處的渴望交織在一起，呈現(xiàn)各種場景和情節(jié)。

周公在中國傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色，繼承了對夢的理解和重視。他對夢的解讀往往出乎意料，比如把一些不祥的夢解讀成好運的預(yù)兆。

夢見“棺材”

“棺材”在現(xiàn)實生活中的象征意義通常與死亡、結(jié)束和悲傷有關(guān)。然而，在夢中，它的意義往往超越了表面的象征，而是呈現(xiàn)出更深刻的內(nèi)涵。

夢見“棺材”不是對死亡的直接暗示，而是對轉(zhuǎn)變和重生的隱含暗示。



這樣的夢暗示著我們?nèi)松囊粋€轉(zhuǎn)折點，一個內(nèi)在或外在的變化即將到來。也許我們面臨著一個改變的機會，一份新工作，一段意想不到的關(guān)系，或一種新的思維方式。

夢見家里“故去”的人

夢中已故親人的場景常常讓人感到深深的情感波動。通常，我們經(jīng)常把這樣的夢想視為悲傷和痛苦的象征，并將其與失去親人的思念和哀悼聯(lián)系起來。然而，事實上，這個夢的意義更加溫暖和感人。

夢中親人的出現(xiàn)，并非對我們生活中悲傷的連續(xù)，

這是一種持續(xù)的祝福和關(guān)懷。



他們的出現(xiàn)不是困擾我們過去的痛苦，而是提醒我們，無論生死，家庭之間的愛和情感都是永恒的。

他們以某種方式向我們傳達信息，可能是一種安慰，可能是對我們當前困境的啟發(fā)，甚至是對我們未來的祝愿。

這樣的夢是家庭和我們情感紐帶的連續(xù)性，

是他們和我們之間深厚感情的持續(xù)關(guān)系

，讓我們感受到夢中的溫暖和關(guān)懷。

因此，當我們夢見已故的親人時，我們不必沉迷于悲傷，而是要以感激的態(tài)度感受到特殊的情感交流。



夢見大火，起火

火災(zāi)通常被視為災(zāi)難性事件，給人們帶來恐慌和焦慮。然而，在夢中，火焰的意義往往超越表面恐懼，呈現(xiàn)出更深層次的內(nèi)涵。

在夢中，火焰不僅代表著毀滅和威脅，也代表著內(nèi)在的熱情和活力。

它反映了我們內(nèi)心深處的激情，展現(xiàn)了我們對生活的熱情和動力。

這不是對當前生活狀態(tài)的否定，而是對內(nèi)在能量的釋放和表達。

這個夢也預(yù)示著對變革和創(chuàng)新的渴望?；鹧娴娜紵笳髦撤N情況的結(jié)束，以及新事物的誕生和進展。

就像火焰包含著毀滅性的力量，也包含著重生和希望。這樣的夢不是放大困難，而是激發(fā)內(nèi)在力量和潛力。



夢見和“逝去”的親人打架

夢中與已故親屬發(fā)生爭吵或不和諧的場景通常被誤解為對死者不尊重或不和諧的象征。然而，事實上，這個夢往往是溝通和理解的象征，反映了我們與親戚之間深厚的情感聯(lián)系和共鳴。

這樣的夢不是對死者的不尊重，

相反，它展示了我們與他們之間情感紐帶的連續(xù)性。

夢中的爭吵往往意味著我們內(nèi)心的糾結(jié)或矛盾，是對失去親人的思念和關(guān)懷的表達。

它可能是一種未完成的對話或與親戚的情感連續(xù)性，讓我們在夢中尋求精神上的解決方案。此外，這樣的夢也可能是一種成熟的對話，在不同的觀點之間。它不是親戚之間的矛盾，而是反映了我們對某種情況或決定的內(nèi)在思考和探索。



這個夢是我們與失去親人之間情感聯(lián)系的體現(xiàn)

，是對生活中困難或選擇的內(nèi)在反思。

夢見自己的頭發(fā)脫落

脫發(fā)是一個經(jīng)常被誤解的夢，通常被理解為衰老或失去魅力的象征。然而，事實上，這樣一個夢的意義遠遠超出了外觀，但傳達了更深層次的內(nèi)部凈化和重塑的意義。

脫發(fā)并不意味著我們的衰老或魅力的消失，

相反，它是內(nèi)部洗滌和凈化的象征。

這個夢所傳達的信息是，我們正處于情感或精神上的變化中，需要釋放和凈化我們內(nèi)心深處的一些負面情緒或麻煩。



就像頭發(fā)經(jīng)常被視為外部裝飾一樣，在夢中脫落象征著我們正在凈化內(nèi)心，放下過去的負擔(dān)，走向一種更純潔、更真實的狀態(tài)。

結(jié)論

夢不是一個簡單的幻想，它們承載著我們內(nèi)心的需求和情感，是潛意識的鏡子。這些看似不尋常的夢實際上是對我們積極變化的提示，鼓勵我們以勇氣和信心面對生活的挑戰(zhàn)。

因此，我們應(yīng)該以開放和寬容的態(tài)度對待這些夢想，了解它們背后的信息，并根據(jù)自己的情況進行處理，使夢想成為我們生活的指導(dǎo)和靈感。

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魯迅《吶喊》梗概

1、《頭發(fā)的故事》

“頭發(fā)”代表著中國人民心中長存已久的封建思想，通過我與N君的對話，寫出人們對革命的淡忘。革命之后，民眾除了割去頭上的辮子外，社會狀態(tài)是換湯不換藥，沒有實質(zhì)性的變化，也就是說封建思想在中國人心中難以除去的。

2、《風(fēng)波》

風(fēng)波是寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人，也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運的思想，沒有人的價值的認識。

3、《故鄉(xiāng)》

故鄉(xiāng)也就是講我們熟悉的一個人物——閏土。小說通過作者對小時候那個在西瓜地月光下捉猹的少年，和后來叫老爺、為生活所迫憔悴、充滿奴性的閏土的比較，揭示了封建社會對勞動人民的危害之深。其中《少年閏土》被選錄人教版小學(xué)語文6年級上，本文亦為蘇教版語文9年級上冊選錄。

4、《阿Q正傳》

阿Q是個做體力活的單身漢，他好賭博，又重自尊，更多的是自負，以至于也學(xué)欺軟怕硬，被欺負了卻總是精神勝利法。他自認為是強勢家趙家的親戚，占小尼姑的便宜博得客棧中人的一笑，又學(xué)著欺負小D，王胡想贏得點尊嚴卻總適得其反。

又想著女人想與吳媽睡覺，被趙家暴打了從此沒有工作去尼姑庵偷蘿卜……之后進城做了小偷行業(yè)回來發(fā)了財，不過被人知道了又落魄。最后鬧革命時期，趙家被人打劫，阿Q被誣陷為同犯被抓進城去，畏畏縮縮地畫了圈認了罪，最后被槍斃。

小說反映了封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想。也說明辛亥革命并沒有完成對反帝反封建的歷史任務(wù)。

5、《端午節(jié)》

這篇小說刻畫了一個叫方玄綽的知識分子，他是一個表面上上進，清高，孤傲、不肯罷課又不愿去索薪，內(nèi)心卻是道貌岸然地玩著精神勝利法。手里卻拿著一本知識分子讀的《嘗試集》。

6、《白光》

寫陳士成好幾次落榜科舉后最終因為受不了失敗和無人賞識的悲痛，精神異常失足落水。從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害。

7、《兔和貓》

魯迅通過對可愛的小白兔的和對大黑貓的描寫，反映了他對弱者的同情和對仗勢欺人的強者的憎惡。

8、《鴨的喜劇》

簡短的文字，通過愛羅先珂君想有蛙鳴合奏曲而養(yǎng)了蝌蚪和鴨子，最后鴨子吃了蝌蚪的故事。揭示了一個弱肉強食的道理，也是中國社會的一個寫照。

9、《社戲》

社戲是看到后來才明白是作者寫對童年生活的向往和追憶，魯迅的小說看多了總要去思考什么東西有什么意向，似乎這樣才符合他的寫作習(xí)慣。不過小說更多的是通過渲染出一種情結(jié)讓你讀完之后才若有所悟，原來童年是這樣美好的啊。當然，那些人物的刻畫無不真實地展現(xiàn)了當時社會人類的性格特征，是很到位的也是很有現(xiàn)場感的。

10、《狂人日記》

以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事，他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。

他記得大哥曾對他講過“易子而食”“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕?，越被認為是“瘋子”，當他完全失望于改造周圍環(huán)境時，他也“痊愈”了，去某地當候補官了。

小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。

11、《孔乙己》

講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。

為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。

12、《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。

一個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當作治病的靈藥，這種強烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。

13、《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什么，是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒后的孤獨與痛苦卻是真實的。

14、《一件小事》的主人公“我”，是五四時期具有進步傾向的知識分子。雖然不能將其判定為革命者，但在他的身上確實有著許多體現(xiàn)出革命民主主義者思想情緒的特點：關(guān)心祖國的前途和民族的命運，痛恨北洋軍閥的反動統(tǒng)治，尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。

但他身上也有一定弱點，對勞動人民尚缺乏深刻的認識和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來。

參考資料來源：百度百科-吶喊

受傷的心情說說 誓言變成了謊言，我的心被你撕成了碎片

一、誓言變成了謊言，我的心被你撕成了碎片。

二、一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。冷了，給自己加件外套；餓了，給自己買個面包；病了，給自己一份堅強；失敗了，給自己一個目標；跌倒了，在傷痛中爬起，并給自己一個寬容的微笑。

三、現(xiàn)在的我變得那么的多愁善感，喜歡一個人靜靜的聽著傷感音樂；喜歡一個人坐在那里發(fā)呆不知道在想什么:喜歡一個人在網(wǎng)上看一些傷感的文章。真的找不到一點能讓我開心的事，這幾年讓我習(xí)慣了，習(xí)慣了一個人偷偷的流淚，傷心的時候我學(xué)會了一個人獨自承受，在別人面前總是勉強的微笑著。

四、總有很多東西無法挽留，比如走遠的時光，比如枯萎的情感；總有很多東西難以割舍，比如追逐的夢想，比如心中的深愛。人生路上有很多未知因素，時時改變著我們行進的方向。一條路走不通的時候，不要眷戀前面的風(fēng)景，不要回望來時的行程，鼓足勇氣轉(zhuǎn)個彎，或許就能轉(zhuǎn)出生機，轉(zhuǎn)出柳暗花明。

五、生命就像是一個療傷的過程，我們受傷，痊愈，再受傷，再痊愈。每一次的痊愈好像都是為了迎接下一次的受傷。然后在不斷的受傷與愈合中，我們學(xué)會了成長。

六、曾經(jīng)我是一個任性的孩子，任性的以為你只屬于我，我只屬于你。謝謝你告訴我，這個世界上誰都不是誰的，我們終究只會，屬于我們自己。

七、沒有你，就算把世界給我，我還是一無所有。

八、有時莫名的失落，說不清為什么，只是心里不停涌起一陣陣的怕。我怕看到自己老去，怕沒有人會愛自己，怕自己不會愛上誰?？捎衷俨煌５卣夷且环菡鎼?，不停地完美自己。怕身邊那些交心的朋友的，一個一個離開。怕我愛的人不出現(xiàn)，出現(xiàn)的人不喜歡，又不愿改變對愛的執(zhí)著，靜靜地等待著那份天荒地老。

九、我的心事蒸發(fā)成云，變成雨，卻不舍得淋濕你。

十、愛上一座城，只因一個人。

十一、我見過千萬人，像你的發(fā)，像你的眼，卻都不是你的臉。

十二、你給我一滴淚，我就看到了你心中所有的海洋。文藝小清新的說說：一只風(fēng)箏，一生永遠只為一根線冒險。

十三、喜歡星星，卻只能仰天觀望，喜歡清風(fēng)，卻伸手卻抓空，美好的事物就像你一樣，想要得到卻總是成空。

十四、那些令我歇斯底里的感動，總是電影里別人的故事。

十六、沒有卑微的愛，只有深愛的人。

十七、深不過真情，涼不過人心，美不過回憶，傷不過別離。

十八、還記得第一次見你的場景，但我沒想到后來你對我那么重要。

十九、左眼沒有見過右眼一面，不懂安慰，只懂陪它落淚。文藝小清新的說說：一只風(fēng)箏，一生永遠只為一根線冒險。

二十、遇見你，是我最美麗的意外。

二十一、你知道我最珍惜的東西是什么嗎?是這句話的第一個字。

二十二、一只風(fēng)箏，一生永遠只為一根線冒險。

二十三、你住的城市下雨了，很想問你有沒有帶傘，可是我忍住了，因為我怕你說沒帶，而我又無能為力，就像是我愛你，卻給不了你想要的陪伴。

二十四、請別傷我的心，那里面住的是你。

二十五、如果說海是倒過來的天，那我就是你觸及不到的風(fēng)景線!

二十六、聾子聽見啞巴說瞎子看見過愛。

讓人心碎的簽名 誓言變成了謊言，我的心被你撕成了碎片
一、原來，時間摧殘的不止是容顏，還有我們曾經(jīng)的三盟海誓。

二、很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生

三、不愛的愛情，永遠不會變壞。所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠不要相愛。

四、學(xué)到東西，是一種禮物。哪怕，教你學(xué)習(xí)的老師叫做疼痛。

五、紐扣第一顆就扣錯了，可你扣到最后一顆才發(fā)現(xiàn)。有些事一開始就是錯的，可只有到最后才不得不承認。

六、寂寞是聽見某個熟悉名字，不小心想起某些故事；孤獨是路過我身邊的影子，笑著對我說似曾相識。

七、不是每個擦肩而過的人都會相識，也不是每個相識的人都讓人牽掛。我們在今生，在那個地方，在一轉(zhuǎn)身時，你說過我出現(xiàn)在錯的時間里，但是都忘不了那份真摯的情。只是有一段感情再也不可能繼續(xù)，有一個人再也不能依偎，有一個聲音再也不能的在耳邊響起，有一雙手再也握不住那手心的溫度。

八、如果沒法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。

九、鬧鐘叫醒的只是我的軀殼，叫不醒我沉睡的心！

十、有時候，心里會莫名難受，卻不知道為什么。有時候，同周圍的人說說笑笑，卻覺得異常寂寞和孤獨。有時候，靜靜地看著窗外，覺得自己是個很容易被遺忘的人。有時候，覺得這個世界真的很假、很虛偽。有時候，真想就這樣從這個世界上消失。

十一、沒有爾的世界、連呼吸都是壓抑的。

十二、有的時候，一份真愛，可以讓我們那么義無反顧，生死相依。

十三、一個女人一切心傷的過往，都是與愛情有關(guān)。

十四、青春是一道明媚的憂傷，我沒哭，可是眼淚流下來了。

十五、誓言變成了謊言，我的心被你撕成了碎片

十六、歲月帶走的是記憶，但回憶會越來越清晰。

十七、愛情是一場絢爛的成人游戲，只是寂寞的你和我相遇了，相伴共舞一曲，然后曲終人散，來一場美麗的作別。

十八、一輩子的承諾不可以輕易說出口，你，給不起我未來

十九、或許離開，就再也不可能回來；或許回來你已不再讓我依賴；或許依賴，是對我自己最大的傷害；或許傷害，會終于讓我釋懷；或許釋懷，就注定了我的離開

二十、一個人哭，一個人笑，一個人走，一個人的生活習(xí)慣了，漸漸的對愛就麻木了。

二十一、當你喜歡我的時候，我不喜歡你；當你愛上我的時候，我喜歡上你；當你離開我的時候，我卻愛上你；是你走的太快，還是我跟不上你的腳步？

二十二、走過多少風(fēng)和雨，有過多少笑和淚，經(jīng)過多少是與非，嘗過多少甜與苦。你沉默，你把沉默當作拒絕的借口；我傻笑，我把傻笑當作放棄的理由。有些話不要說，說了你也聽不懂；有些事不要想，想了我還是會難過。不是傷悲了才念及往事，不是絕望了才知道回頭，請你把我所有的回憶都帶走。

二十三、回憶再美好，又怎么樣，能重來一次么？

誓詞變成了謊話，我的心被你撕成了碎片
一、誓詞變成了謊話，我的心被你撕成了碎片。

二、曾記得春天是那么的絢爛，那么些浪漫，小時分三四月的春天，漫山遍野的杜鵑花艷麗開放著，象是生長在花的陸地，那時，童心未泯，笑靨如花，對一切充溢夢想。踩踏著童年腳步，哼著不成曲調(diào)的歌謠，追逐著青春的夢想，明麗的天空底下無一絲暗影的痕跡。

三、這個冬日顯得非常狼狽，那些人不由分說地離去，臨走時，一個瘦子從車窗里探出頭來，惡狠狠地說，說過多少次了，就是不改！

四、茫茫人海中，有的人只是擦肩而過，有的人卻令你留下深入的印象。

五、也許生命中會有許多此相遇，卻只能選擇擦肩而過，就像樹葉，生長與墜落的進程原來也只是一個寂寞的輪回。

六、冬天到來時，有人預(yù)言這是一個暖冬?？墒穷A(yù)言還沒有過來，一場猝但是至的大雪將這個城市埋在了冰冷之中，景春的小店，生意一下子好起來，做出的幾套冬衣很快就賣了出去，她一團體曾經(jīng)忙不過去，暫時招了幾個女孩幫助。

七、這世上最累的事情，莫過于眼睜睜看著本人的心碎了，還得本人入手把它粘起來。

八、有的人與人之間的相遇就像是流星，霎時迸收回令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。

九、愛，路過就是錯過，既然曾經(jīng)錯過，又何必不舍得？讓一切都風(fēng)輕云淡。

十、心之所向，非你莫屬，一顆心只為你跳動！

十一、怒放在夢境里的曇花般的單戀而已。

十二、彼年豆蔻、美眷如花、誰能許我一個地老天荒、海角天涯

十三、我能覺得到你的心痛，你有你說不出的無法，但是你做出一副無所謂的樣子，你越是這樣我就越舒服。

十四、看著他人的故事，流著本人的眼淚。

十五、當你做對的時分，沒有人會記得；當你做錯的時分，連呼吸都是錯。

十六、孤獨不是與生俱來，而是由你愛上一團體的那一刻開端的。

十七、有時，愛也是種損傷。殘暴的人，選擇損傷他人；仁慈的人，選擇損傷本人。

十八、工夫是內(nèi)在的光斑，還是心跳奇妙的浮點。

十九、景春覺得冤枉，她歷來沒有往外擺過東西。那幾個女孩子也情知闖了禍，低著頭做本人的事情，誰也不多說一句話。

二十、得到你第2天，明天覺得昨天跟做夢一樣，本人不斷在想昨天是在做夢，但是你說了那不是夢，是現(xiàn)實，你就這樣的分開了我

二十一、我說：我愛你，直到明天的今天。

二十二、她為你預(yù)備的東西，毫不在意地遞給你，你千萬不要也毫不在意，由于她其實預(yù)備得很用心很細。

二十三、極端病態(tài)與極端醒悟的人終究不多，時代是這么的繁重，不容我們那么容易就大徹大悟。---張愛玲

二十四、假如說上輩子我是斷翼的天使，那你就是我一輩子永久的翅膀。

二十五、假如說人生是五光十色的，那么青春必是其中最絢麗的一抹；假如說人生是動態(tài)融合的，那么青春必是其中最生機四射的一份。

經(jīng)典傷感愛情語句 誓言變謊言，我的心被你撕成碎片
一、感謝所有憎恨和厭惡我的人是他們撅鑿出更深的痛苦讓以后的幸福更為充贏。

二、那個男孩，教會我成長。那個女孩，教會我愛。他們曾經(jīng)出現(xiàn)在我的生命里然后又消失不見?？墒?，我不相信他們是天使。他們是世間最普通的男孩和女孩。所以我就一直這么站在香樟樹下等待著。因為我相信，他們總有一天會回來。回來找我，教會我更多的事。

三、我不小心打翻了回憶，卻始終找不到自己

四、當我跨過沉淪的一切，向著永恒開戰(zhàn)的時候，你是我的軍旗。

五、每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤并設(shè)法喜歡這一點。

六、今天我想，我應(yīng)該愛別人，不然我就毀了。家兄告訴我，說我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。

七、那些沒有完成的事情，希望還有下一個人生，繼續(xù)完成。

八、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。

九、你想知道我對你的愛情是什么嗎?就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡別人我會哭，但是還是喜歡你。

十、一生就是一年，一年就是一天，朝陽和夕陽，都是你不動聲色的茫然的側(cè)臉。

十一、人活在世界上有兩大義務(wù)，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。

十二、我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。

十三、假如我要寫什么，我根本就不管他格調(diào)不格調(diào)，正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。

十四、不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美。我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真的討厭，只有一點好，愛你。

十五、人生就是一個緩慢被錘騸的過程。

十六、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。

十七、原來年輕的時候你愛上一個人，你是看他臉色的，你想要在他面前可愛，讓他更愛自己；但是到了現(xiàn)在這個年齡，就確實誰都不取悅了。我覺得跟誰在一起舒服就在一起，包括朋友，我累了我就躲遠了，你喜歡我、我喜歡你，我們就在一起；我們都不喜歡，千萬不要在一起。宋丹丹

十八、有一天我們都會死去，而追求知識的路還會有人在走著。死后的事我看不到，但現(xiàn)在想想心里就高興。

十九、當你說出要我堅強的時候，我就明白了你最后的選擇

二十、有時候都覺得你太過自私，帶我看過了那么多美好的風(fēng)景，卻又中途離開，而我以后的路途，從此再也沒有任何可以超越從前的驚奇。

二十一、一個人只有今生今世是不夠的，他還應(yīng)當有詩意的世界。

二十二、我們應(yīng)該只有在年幼的時候才會有這么奮不顧身的愛情吧而當我們漸漸長大就再也想不起那些因為思念而失眠的夜晚了。

二十三、你被珍藏過，也被放棄過，被反復(fù)觀看，也被尋覓，被一眼掠過，也被視而不見，可這都與你無關(guān)。你好或者不好，關(guān)乎望過來的人和眼，那評價來自他的世界，你只需完成你確認的自己。

二十四、曾經(jīng)那樣清晰的痕跡也可以消失不見，所以，很多的事情，其實都是無法長久的吧?即使我們覺得都可以永遠地存在了，可是永遠這樣的字眼，似乎永遠都沒有出現(xiàn)過。

二十五、那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。

二十六、我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應(yīng)該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。

二十七、這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。

二十八、你從不曾珍惜過，又何必要求我去用一生銘記呢

二十九、我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

三十、越有故事的人，越不會輕易的表現(xiàn)出自己的軟弱

三十一、沒有人能給我你曾經(jīng)給我的那些色彩。

三十二、什么樣的靈魂就要什么樣的養(yǎng)料，越悲愴的時候我越想嬉皮。

三十三、我忘記了，我們是什么時候說要在一起的。

三十四、誓言變謊言，我的心被你撕成碎片。

三十五、平淡的才是真，簡單的才是幸福，愛你我已別無選擇

三十六、一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。

三十七、你好!作夢也想不到我把信寫到五線譜上吧?五線譜是偶然來的，你也是偶然來的，不過我給你的信值得寫在五線譜里呢。，但愿我和你，是一只唱不完的歌。

三十八、你提著燈照亮了一千條一萬條路，我選擇了一條就跟著你義無反顧地低頭沖向幸福。

三十九、不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。不知歸路，寧愿一世無悔追逐。

四十、我未來的路上布滿了荊棘，有誰愿意陪我一起走

受戒佳句評析

1.求汪曾祺《受戒》節(jié)選片段賞析點評 急 7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了.但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的.他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛.于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦.復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中.相比之下，小英子更直白，更大膽.她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽.她是在確定了明海的心后才以身相許的.她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎.她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來.正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起.有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起.聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

2.《受戒》主要內(nèi)容及點評 一、創(chuàng)作背景 《受戒》，這是作家汪曾祺十七歲那年，抗戰(zhàn)爆發(fā)時，避難到了一個小寺廟里住了幾個月的親身經(jīng)歷與感受，最早曾以《廟與僧》為題在上海《大公報》發(fā)表，1980年才重新寫成了《受戒》。

兩部作品比較后發(fā)現(xiàn)，兩小說都有“回憶”的特點，但相隔了近三十五年，作家對往事的回憶是完全不同的，因此小說風(fēng)格也完全不同?！稄R與僧》嚴格說來，只是《受戒》的創(chuàng)作素材，作家對人生的理解，還停留在好奇階段，并無成熟的見解。

經(jīng)過幾十年的發(fā)酵，才釀成醇美清新的《受戒》。 二、創(chuàng)作目的 汪曾祺把《受戒》當成一個夢來寫，因為這是一個永遠已逝的夢，也是夢想。

這是作家創(chuàng)作《受戒》的目的，表面上寫小明子與小英子的初戀，實際上還有更豐富的內(nèi)涵，那就是他們的初戀中所表現(xiàn)出來的清純、和諧，小明子的聰明能干，小英子的活潑大方，他們對戒律的藐視，他們旺盛的生命力，而所有這一切美好的東西，經(jīng)過幾十年新生活的改造，已不復(fù)存在。于是，表面上歡快的《受戒》，便包含了作家的隱痛，表面上的初戀題材，表現(xiàn)的卻是作家對純樸人性的歌頌與對理想生活的渴望。

三、小說特征 1、回憶性特點 汪曾祺小說的“回憶性特點”既是作家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)歷使然，又是他對小說創(chuàng)作的觀念使然。選擇表現(xiàn)舊生活，并不是對現(xiàn)實生活的逃避，而是“美學(xué)情感的需要”。

《受戒》中的小明子正是作家當初在避難寺廟里所見的小和尚，同時，又有作家自己少年時的影子，比如作品開始寫小明子出家路上對沿路店鋪的好奇，尤其是小明子朦朧的初戀，都融進了作家自己的感受。小明子出家時十三歲，四年后受戒時十七歲時，汪曾祺十七歲時也正經(jīng)歷著初戀，和善而儒雅的汪父（汪曾祺曾說“多年父子成兄弟”），還在他寫情書時給他出謀劃策。

而小說中的小英子，也有現(xiàn)實生活的影子，甚至也有作家自己的影子，比如小英子的父母和善能干，勤儉持家，一家人過著殷實的生活，這與汪曾祺家的生活情景非常相似。汪曾祺非常愿意始終像小英子那樣無憂無慮地生活，像小英子那樣開朗活潑，但世事不如意，他又是男性，因此，只能抱著“隨遇而安”的生活態(tài)度，這種態(tài)度有點女性化，這種不爭也是無奈的，因此，他的小說中多有這種不爭而忍耐的人物形象。

因此，《受戒》其實就是作家對普通人的生活與命運的理解，是對自己渴望的生活的描述，是對自由而淳樸的人性的歌頌。汪曾祺所理解的真正的生活是，它是命定的，正如小明子命定要出家當和尚，莊稼人命定要為收成與一日三餐一年忙到頭，但人可以不完全受制于命定，可以把種種對生活的戒律拋開，因為人是有創(chuàng)造力的，有情感的，正是創(chuàng)造力與情感，使人創(chuàng)造了風(fēng)俗，而這種風(fēng)俗就是對命定的抵抗。

汪曾祺之所以喜愛舊生活，正因為舊生活中有這種風(fēng)俗，而“移風(fēng)易俗”的新生活，把全部的風(fēng)俗都掃蕩盡了。風(fēng)俗不僅是儀式，更是當?shù)孛癖姷纳钣^念與生活形態(tài)，破壞了風(fēng)俗，也就破壞了當?shù)氐纳睢?/p>

2、風(fēng)俗化特征 大量的風(fēng)俗描寫是汪曾祺小說散文化的一個主要特征。汪曾祺曾說：“風(fēng)俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活抒情詩。”

而風(fēng)俗主要保存在民間社會。散文化小說的一個基本特點是抒情性，但不是通過主觀的直抒胸臆的方式抒情，正是通過對田園牧歌般的風(fēng)俗的描寫，營造意境，類似“借景抒情”。

汪曾祺的小說中的寫景，主要就是對風(fēng)俗的描寫。 《受戒》中描寫荸薺庵的布局、小英子家的布局、善因寺，以及這些環(huán)境中的種種人物、行狀的描寫等等，這并非是與小說主線無關(guān)的閑筆，而是相當有關(guān)的，是人物生活的環(huán)境與背景，是主要人物性格與故事情節(jié)的補充。

作者曾說，“氣氛即人物”，因為沒有這樣的氣氛，便沒有這樣的人物。倘若沒有荸薺庵與庵里和尚生活的介紹，明子的性格就會顯得憑空而來，如果沒有小英子家那樣的家庭氣氛，小英子活潑開朗的性格便也不真實。

如果沒有庵趙莊那種不受戒律約束的整體生活背景，小英子與明子之間無拘無束清純自然的初戀也就失去了依據(jù)。因此，寫庵里的和尚與他們的生活，如寫三師父的種種行狀，就完全與明子有關(guān)，寫石橋、三師父，也就是在寫明海。

對善因寺的描寫，是汪曾祺小說風(fēng)俗風(fēng)情描寫的一個典型例子，從中可以了解汪曾祺小說“宋人筆記”的風(fēng)格。在此，風(fēng)俗風(fēng)情描寫與人物的關(guān)系，作者用“蜻蜓點水”的筆法一筆帶過：善因寺顯然不同于“荸薺庵”，它給人一種壓抑，但小英子無疑具有大無畏的精神，在那么莊嚴肅穆的地方，她依然大喊大叫，象征著不受羈絆的人類自然天性，象征著在自然田園中生長生活的自然之子蓬勃的生命力。

當然，聯(lián)系到作者自己的坎坷經(jīng)歷，小英子也可視作是作者的化身，汪曾祺多想在厄運、坎坷面前像小英子那么無懼無畏，保持旺盛的生命本色，可惜，汪曾祺只能在夢中、文本中實現(xiàn)自己的愿望。這是作家以自己特有的方式，對現(xiàn)實委婉無奈的控訴。

3、結(jié)構(gòu)特點 小說開篇先用兩句大白話簡單把明子引出，馬上轉(zhuǎn)而寫環(huán)境：庵趙莊與荸薺庵。但作家又非平鋪直敘一路寫來，而是有穿插，有倒敘。

按正常敘述順序，開頭這句“明海出家已經(jīng)四年了”應(yīng)出現(xiàn)在。

3.提供一下汪曾祺《受戒》的賞析 7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。

但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。

于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。

她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。

她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。

有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

4.汪曾祺《受戒》我想問一下誰看過受戒這本書,我想從這本書中的好的 我們看看《受戒》里的生活吧：二師父仁海公接師母住在荸薺庵里消夏；三師父仁渡因為要飛鐃的絕技而使相好的不止一兩個；就連資深的老方丈，也在繡花方丈里藏了一個19歲的小老婆。

在這種解放人性、和諧溫婉的環(huán)境里，小英子和明海的戀情的誕生也就顯得水到渠成，合乎情理了。 17歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。

但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。 他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。

于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。 人性中，有最原始的欲望和索取，但同時更有最簡單的付出和給予。

為什么要用看不見的東西，即所謂的論理道德來捆住它呢？人與人的交往中，人的生存中，若沒有人性的自由來參與，則再自由的物質(zhì)世界也無法填補這種心靈世界的虛空。 人的臉上始終是面具，看不見下面真實的表情：人的生活像被囚禁在籠子里的野獸，即使給它最鮮最美的肉，也無法比擬自由給它的無上的快樂。

或許世界上有很多東西是可以被束縛的，但人性卻是永遠無法被束縛的，這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起。 "--他們可以娶妻、找情人、談戀愛，還可以殺豬、吃肉，唱"妞兒生得漂漂的，兩個奶子翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的"這樣的酸曲。

人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的束縛，正所謂"饑來便食，困來便眠"。 英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美："房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。

夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。

順風(fēng)的時候，在孛薺庵都聞得見。"《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際上的主人公卻應(yīng)該是這種"桃花源"式的自然純樸的生活理想。

這個桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露非常直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何奸猾、惡意，眾多的人物之間的樸素自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個空間是詩意的，而又充滿了夢幻色彩。

不過明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點苦澀的愛情卻確實可以給這種理想賦予一個靈魂。在汪曾祺筆下，明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。

他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。 這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得特別美。

譬如，明海受戒后，小英子接他回來時，問？quot；我給你當老婆，你要不要？"明子先是大聲然后是小小聲說："要--！"英子把船劃進了蘆花蕩，小說接著這樣描寫： "蘆花才吐新穗。 紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。

有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。

長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。

驚起一只青樁（一種水鳥），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。……" 汪曾祺善于通過地域風(fēng)情的描寫，襯托那種純樸的民俗，而明海與小英子的純潔的愛情，也通過這種地域風(fēng)情的描寫，表現(xiàn)得純樸、溫馨、清雅。

所以，雖然是表現(xiàn)理想境界，汪曾祺的筆調(diào)也不會失之甜俗，而是清雅之中隱隱有一點苦味：例如，明海為什么會出家呢？他和小英子的純潔愛情乃至這個桃花源一樣的世界能保持下去嗎？（文本中作者將明海和小英子的年齡處理的很模糊，并盡量使人感覺他們的年齡很小，頗讓人捉摸）……盡管作者將之進行淡化處理，這個理想世界中仍夾雜著那么一絲不易察覺的苦澀，上也就特別寬厚通脫。 這種生活態(tài)度和人生立場在"五四"以來的新文化傳統(tǒng)中，肯定不占主流地位，也不可能以完整的形態(tài)呈現(xiàn)，由此散落在民間世俗世界中，與被遮蔽的民間文化建立了某種關(guān)聯(lián)。

與這種生活態(tài)度和人生立場相配合，在審美上他也追求一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)趣味，如年畫，如鄉(xiāng)曲，在大俗中彌散出一種蕭散自然的神韻。

5.汪曾棋 〈受戒〉賞析 汪曾祺借自己的理想為人們未經(jīng)壓抑自由生長的天性作了一個絕美的比喻。

《受戒》中蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個"出世"的幻境，多捱一刻也好。 《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.說話的故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。

它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。

這是來自《受戒》的暗示。 汪曾祺是個迷惑人的高手，他盡由自己不緊不慢地繭中抽絲，便讓讀者適應(yīng)了遙遠的故事。

在恰如其分的背景中，可愛的男女主人公進行著他們的故事，也許你要驚詫于其中對于世俗倫常的背叛，但作者的本意是假設(shè)這樣一個空間，那么會怎么怎么樣，他要帶領(lǐng)我們超越倫理道德造成的誤區(qū)，展示給我們一種過濾了種種塵埃的至純至性的生活方式，因為它遠離現(xiàn)實，所以彌足珍貴。它告訴人們應(yīng)該保護向往這種美的能力，這種表達是透過紙面透過文字透過整個簡單的故事情節(jié)的，省略去掉了一切修飾，剩下和就是追求美的意圖。

讀著這些文字的人們，如何不為其中的執(zhí)著信仰心神一顫？ 作者力求的不僅是內(nèi)在的美的本質(zhì)，他還把這種意思組織得和諧生動，輕松靈動的整體，征服的就不僅是人的思想，還有感覺了。他選擇的是原汁原味的風(fēng)土人情加清新活潑的語言效果。

關(guān)于高郵水鄉(xiāng)，作者顯然是傾注了熱情，帶著最親切的回憶和最深刻的理解來描繪她的一切。那里的風(fēng)光最自然親切，那里的寺廟和農(nóng)家最悠閑最溫馨，那里有人們總是做著最充實最詩意的事情，連和尚都是有人情味的。

其中林林總總的關(guān)于"放焰口"、"受戒"的細節(jié)描寫都給人好奇和耳目一新的感覺，它們很貼切地將整篇小說填充得飽滿豐富意趣盎然。文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。

我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心馳神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實"的菁華，他們是簡單自由的，卻更尊重天性。

我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。 作者在全文營造的一種輕松活潑、讓人賞心悅目的情感基調(diào)，是和他選用的幽默清麗的語言風(fēng)格分不開的。

他慣用一些不以為然的筆調(diào)來敘述有悖常理的事情，給人的心理和視覺都是一種全新的不大不小的沖突，讓這篇皈依美的文字從頭到腳都充滿了吸引人的氣質(zhì)，它有存在不可多得也并非完全脫離現(xiàn)實，像沒有沾煙塵的野外的風(fēng)，我們完全可以把它當作這樣一股不合時宜的空氣，它告訴我們：生活還可以是這樣一種樣子。 （二） 人對于愛的追求是與生俱來的，它不會因任何環(huán)境的束縛而消逝；相反地，只要一點真情的觸動，這種人性便會蓬勃地蘇醒。

無論是未受禁錮的常人，還是消心寡欲的出家人，都擁有著最原始的對物質(zhì)生活的需求和對精神生活的渴望。人正是由于認識到了愛和被愛的美好，才能讓自己和別人的世界亮麗多彩起來。

相反地，若只有對人對事只有怨恨，他的世界將會漆黑一片。 讓我們看看《受戒》里的生活吧：二師父仁海公接師母住在荸薺庵里消夏；三師父仁渡因為要飛鐃的絕技而使相好的不止一兩個；就連資深的老方丈，也在繡花方丈里藏了一個19歲的小老婆。

在這種解放人性、和諧溫婉的環(huán)境里，小英子和明海的戀情的誕生也就顯得水到渠成，合乎情理了。 17歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。

但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。

于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。

她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。

她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是。

6.汪曾祺《受戒》的內(nèi)容概括 小說講述了一個叫明海的少年出家并受戒的故事。

明海生活在庵趙莊這個偏僻而平凡的村子，他的舅舅讓他出家當和尚，但“當和尚”在庵趙莊只是件普通的事情。 和尚們可以喝酒吃肉，談?wù)撆?，唱“黃調(diào)子”，受了戒明海還答應(yīng)要娶青梅竹馬的小英子為妻。

可以說，“當和尚”只是份差事，而“受戒”也只是一個幌子。 但故事中明海與小英子之間純潔的感情，汪曾祺淡雅平和的語句，讓讀者無法對這種現(xiàn)象加以抨擊批判。

汪曾祺拋卻了以往知識分子對虛偽丑惡的討伐，而以客觀的態(tài)度包容了這種民間文化，這是汪曾祺小說的一大特點。 擴展資料 《受戒》創(chuàng)作背景 文革結(jié)束后，中斷小說創(chuàng)作多年的汪曾祺重新提筆寫小說，這一階段他的小說基本上以早年間在故鄉(xiāng)高郵的生活為創(chuàng)作素材汪曾祺少年時為躲戰(zhàn)火隨父、祖在鄉(xiāng)間小廟住過半年多，當時有一戶趙姓人家住在廟的附近。

經(jīng)過40多年的人生積累，年過六旬的他回憶起當時的那段生活經(jīng)歷，感到像小英子那樣的農(nóng)村女孩的感情是健康、美好、富有詩意的。 于是產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動，決定要把那種美好的情感和生活樣態(tài)寫出來。

除了和尚廟、庵趙莊中諸人都有生活原型外，他還把祖母擅長剪花樣的生活細節(jié)嫁接到了小說人物趙大娘身上。 《受戒》完成后，由于自知作品的題材、風(fēng)格不合于當時的文學(xué)主流，所以汪曾祺一開始并不奢望發(fā)表，只給朋友和同事看過初稿。

1980年7月，北京文化局系統(tǒng)召開黨員干部座談會，會上楊毓珉偶爾談到了《受戒》，說小說寫得很美但恐難以發(fā)表。 在場的《北京文藝》負責(zé)人李清泉聽后很感興趣，遂問汪曾祺要稿子。

8月，汪曾祺把定稿轉(zhuǎn)給李清泉并附了一份短柬，提到發(fā)表它是要有一些膽量的。 盡管剛剛撥亂反正，人們對“極左”思潮還心有余悸，但李清泉力排異議，于《北京文學(xué)》第10期（從該期起《北京文藝》更名為《北京文學(xué)》）上發(fā)表了《受戒》。

參考資料來源：百度百科-受戒。

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