智愚篇之四

晏嬰兩度使楚

春秋時(shí)代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對(duì)身旁的謀士們說：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人?，F(xiàn)在要來楚國，我想當(dāng)眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。

這天，晏子如期而至，楚王設(shè)宴款待。當(dāng)酒興正濃時(shí)，忽見兩個(gè)差役押著一個(gè)被縛之人來見楚王，楚王假裝不知地問道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來偷東西?！背跤谑腔剡^頭去看著晏嬰，故作驚訝地說：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？”

晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來，極其鄭重而嚴(yán)肅地對(duì)楚王說：“我聽說橘樹生長在淮河以南時(shí)就結(jié)橘，如果將其移栽到淮河以北，結(jié)的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長得十分相似而已，所結(jié)果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來是水土不同的緣故??！眼下這個(gè)人在齊國時(shí)不偷盜，到了楚國后卻學(xué)會(huì)了偷盜，莫非是楚國的水土?xí)谷俗兂杀I賊么？”一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收?qǐng)觥?/p>

時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。楚王沒有忘記上次宴會(huì)上的難堪，總想伺機(jī)報(bào)復(fù)。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門旁邊另外鑿開一扇小門。當(dāng)晏嬰到來之后，侍衛(wèi)便讓他從小門進(jìn)去，晏嬰見狀，立刻正色道：“只有出使狗國的人，才會(huì)從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛(wèi)們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進(jìn)了城。

接著，晏嬰在拜見楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語調(diào)說：“齊國大概沒有多少人吧？”

晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說齊國無人呢？”

楚王聽罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？”

晏嬰對(duì)楚王的無禮早有思想準(zhǔn)備，他冷笑了一下應(yīng)道：“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對(duì)友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無禮，就派丑陋無才的人去。我在齊國是最丑陋無才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣?！币幌捲俅问钩鯚o言以對(duì)，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。

晏子使楚的故事說明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來必然會(huì)使自己的尊嚴(yán)掃地。

歧路亡羊

有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊群因受驚嚇而四散。等車馬過后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請(qǐng)楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說：“山野、田間岔路多，人少了分派不過來?！睏钭佑X得這話有理，沒有再往下說。他目送著這一行人出了村口。

那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路?？墒菦]走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。

正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了?！睏钭诱f：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人?？墒菦]想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對(duì)岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措?！?/p>

楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢？”楊子說：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì)無功而返啊?！?/p>

這則寓言告訴人們：在研究一門學(xué)問時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。

欹器的啟示

孔子帶著學(xué)生到魯桓公的祠廟里參觀的時(shí)候，看到了一個(gè)可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟里。在那時(shí)候把這種傾斜的器皿叫欹（qi）器。

孔子便向守廟的人問道：“請(qǐng)告訴我，這是什么器皿呢？”守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己，如‘座右銘’一般用來伴坐的器皿?！笨鬃诱f：“我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時(shí)就會(huì)歪倒；水裝得適中，不多不少的時(shí)候就會(huì)是端正的。里面的水裝得過多或裝滿了，它也會(huì)翻倒?！闭f著，孔子回過頭來對(duì)他的學(xué)生們說：“你們往里面倒水試試看吧！”學(xué)生們聽后舀來了水，一個(gè)個(gè)慢慢地向這個(gè)可用來裝水的器皿里灌水。果然，當(dāng)水裝得適中的時(shí)候，這個(gè)器皿就端端正正地在那里。不一會(huì)，水灌滿了，它就翻倒了，里面的水流了出來。再過了一會(huì)兒，器皿里的水流盡了，就傾斜了，又像原來一樣歪斜在那里。

這時(shí)候，孔子便長長地嘆了一口氣說道：“唉！世界上哪里會(huì)有太滿而不傾覆翻倒的事物??！”

這篇故事的寓意是借用敬器裝滿水就傾覆翻倒的現(xiàn)象來說明驕傲自滿，往往向它的對(duì)立面——空虛轉(zhuǎn)化。從而告訴人們要謙虛謹(jǐn)慎，不要驕傲自滿，凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的。

刻舟求劍

有一個(gè)楚國人出門遠(yuǎn)行。他在乘船過江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進(jìn)水里了！”

這個(gè)楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，然后回頭對(duì)大家說：“這是我的劍掉下去的地方?！?/p>

眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀！”

楚國人說：“慌什么，我有記號(hào)呢?！?/p>

船繼續(xù)前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來了。”

楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號(hào)刻在那兒呢。”

直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號(hào)是表示這個(gè)楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號(hào)與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？

他在岸邊船下的水中，白費(fèi)了好大一陣工夫，結(jié)果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。

這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實(shí)際的主觀唯心主義錯(cuò)誤。

其父善游

一天，有個(gè)人走到江邊，老遠(yuǎn)就看到一個(gè)漢子抱著一個(gè)嬰兒，正要把他拋到江里去。嬰兒大聲哭著、叫著，嚇得用雙手緊抓著漢子的衣襟掙扎著不放。

這時(shí)，圍上來一群人。有人指著那漢子問他到底是怎么一回事。那漢子說：“我要把他放到水里去讓他自己游水?！?/p>

那些人都感到十分詫異。其中一個(gè)人指著漢子說：“這么小的嬰兒怎么會(huì)游水呢？把他一丟進(jìn)水里不就會(huì)沒命了嗎？”那漢子滿不在乎地說：“這個(gè)孩子的父親十分擅長游泳，水性很好，因此孩子的水性肯定也好。把他扔到江里去，我們正好可以欣賞小孩子游泳。”

聽了那漢子的話，人們都搖頭。其中有個(gè)人斥責(zé)漢子說：“你這人也太混賬了！他父親擅長游泳，這孩子難道也肯定擅長游泳嗎？我問，你父親擅長什么？”

漢子回答說：“木匠。”

那人又問：“你也會(huì)木匠嗎？”漢子理直氣壯地回答說：“我也擅長木匠?！蹦侨藛枺骸澳闵聛砭蜕瞄L木匠嗎？”漢子說：“是長大后跟隨父親學(xué)的?！?/p>

那人說：“這就是了。你父親擅長木匠，你不可能生下來就會(huì)木匠，而是后來學(xué)的。你怎么能要求這個(gè)嬰兒生下來就像他父親一樣會(huì)水呢？像你這樣辦事情，也真是太荒謬了！”

故事告訴我們，知識(shí)與技能是無法遺傳的。一個(gè)人單純強(qiáng)調(diào)先天智力和體能因素的作用，而忽視后天刻苦學(xué)習(xí)的重要性，那是幼稚可笑的。

扛竹竿進(jìn)城

有一個(gè)魯國人扛著一根長長的竹竿進(jìn)城去賣。當(dāng)他走到城門口時(shí)便犯愁了，因?yàn)樗氩怀鲇檬裁崔k法將竹竿扛進(jìn)城去。把竹竿豎起來進(jìn)城門吧，竹竿比城門高出一截；把竹竿橫起來拿著走吧，竹竿比城門又寬出一截。他橫著、豎著比劃了半天，搞得滿頭大汗，就是進(jìn)不了城門。

這時(shí)，一個(gè)老頭經(jīng)過城門。他看見那人愁眉苦臉的樣子，非常自信地走過去對(duì)他說：“我雖然不是什么圣人，但一生經(jīng)歷的事情比你多。既然是竹竿長、城門小，你為什么不把竹竿從中間截成兩段呢？那樣不就變成竹竿短、城門大，可以毫不費(fèi)力地進(jìn)城了嗎？”

拿竹竿的人聽了非常高興，說：“太好了?！?/p>

于是他找來鋸子，將竹竿鋸成兩段，然后進(jìn)了城門。

可是，這個(gè)賣竹竿的人在城里轉(zhuǎn)了一天，竹竿就是賣不出去。因?yàn)樗麤]想到，鋸短的竹竿雖然是扛進(jìn)了城，但是由于其用途不大，無人問津，所以幾乎成了廢品。

這則寓言既諷刺了魯國人的愚蠢可笑，更嘲笑了那個(gè)自以為見多識(shí)廣、喜歡亂出主意、好為人師的老頭。正是類似這老頭的一些人的瞎指點(diǎn)，使許多好事都辦糟了。

宣王之弓

齊宣王有個(gè)特點(diǎn)，喜歡聽別人對(duì)他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強(qiáng)硬的弓都能夠拉開。其實(shí)，齊宣王自己拉的弓，拉開時(shí)所用的力氣還不到三石。

齊宣王射箭時(shí)，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們?yōu)榱朔畛凶约旱膰粋€(gè)個(gè)都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時(shí)有意地做出很認(rèn)真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地將弓拉到半滿時(shí)故意停一下子就松開手。他們都說統(tǒng)一調(diào)子的話：“這張弓好厲害！真是強(qiáng)勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。”“那還用說，這么強(qiáng)的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的?！薄笆澜缟舷翊笸踹@樣能拉這么強(qiáng)硬的弓的人是很少有的?！薄犃诉@些特別順耳中聽的話后，齊宣王的心里感到特別舒服，心里樂滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。

這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認(rèn)為他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。

拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實(shí)際；而用九石的力，則是徒有虛名的啊！齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實(shí)際的力量究竟有多大。

這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。

邾君為甲

古時(shí)候，在現(xiàn)今山東省鄒縣一帶曾有一個(gè)國名為邾（zhu）的小國。這個(gè)國家的將士所穿的戰(zhàn)袍，一直用帛為原料。

因?yàn)橛貌p制的戰(zhàn)袍不結(jié)實(shí)，所以邾國有個(gè)名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰(zhàn)袍還是以絲繩作原料為好，戰(zhàn)袍耐用的關(guān)鍵之一在于縫制必須嚴(yán)實(shí)。雖然用帛縫制的戰(zhàn)袍從外觀上看也很嚴(yán)實(shí)，但是由于帛本身不大結(jié)實(shí)，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰(zhàn)袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”

邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔(dān)心一時(shí)找不到這種原料，因此對(duì)公息忌說：“縫制戰(zhàn)袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢？”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產(chǎn)不出來的道理嗎？”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰(zhàn)袍的傳統(tǒng)并不困難，于是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧！”隨后邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰(zhàn)袍。

公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家里的人動(dòng)手去搓絲繩。那些因?yàn)楣⒓稍诰趺媲奥读四樁始伤娜?，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來了，于是借故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰(zhàn)袍，原來是因?yàn)樗依锏娜硕忌瞄L制作絲繩的緣故！”

邾君聽了這種說法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產(chǎn)，還是按老規(guī)矩用帛做戰(zhàn)袍。

邾君不注意搓絲繩和提高戰(zhàn)袍質(zhì)量在目標(biāo)上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，判斷一個(gè)人的言行是否正確，不能以某個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該看一看它是否符合全國人民的共同利益。

虎死撤備

一個(gè)名叫若石的人在冥山北面建造了一幢房屋。這幢房屋四周山林茂密，沒有別的人家，所以若石一家住在那里，生活過得安逸清靜。

然而沒過多久，他發(fā)現(xiàn)一只老虎總是蹲在不遠(yuǎn)的山崖上朝他的住所張望，因此他的生活像平靜的湖面落下了一塊大石頭那樣，頓時(shí)起了波瀾。若石全家因?yàn)槔匣⒌某霈F(xiàn)而人心惶惶、坐立不安。作為應(yīng)急的措施，他一面帶領(lǐng)全家老小日夜監(jiān)視老虎的動(dòng)向；一面用日出鳴鑼、日落燃火和夜間搖鈴的方法驅(qū)趕老虎。為了增強(qiáng)防范能力，減少精力消耗，若石一家把籬笆改成高高的土墻；在墻的四周樹起一道用荊棘筑成的屏障；在山谷里挖掘了可供防守用的洞穴。這些周全的舉措、鞏固的設(shè)施使老虎望而卻步。整整一年過去了，老虎沒有從若石家里得到任何好處。

一天，若石聽山里人說發(fā)現(xiàn)了一只死老虎。他跑去一看，認(rèn)出它就是經(jīng)常出沒在自己住宅周圍的那只虎，所以非常高興。若石以為威脅自己的那只虎死了，等于根除了心腹大患。于是，他放松了對(duì)野獸的監(jiān)視；撤除了打虎的裝備。家里的院墻損壞了也不去修復(fù)；荊棘圍成的籬笆破爛了也不去整補(bǔ)。他每天過著高枕無憂的生活。

沒過多久，一只貙（chu）在追逐麋鹿的時(shí)候從若石的屋后經(jīng)過。它聽見若石家里有牛、羊、豬的叫聲就止了步。這只貙闖進(jìn)院子，躲在若石的屋角邊窺視了一會(huì)兒，見四周沒有人，于是跑進(jìn)牲畜棚里亂咬亂抓起來。若石聞?dòng)嵑筅s去觀察，發(fā)現(xiàn)一個(gè)像山貓的家伙正在咬吃一只山羊。他不知道那就是性情兇猛的貙，所以用大聲的喝斥去趕它?？墒秦尣⒉缓ε?，它仍然咬著羊不放。若石見這個(gè)家伙不肯走，拾起一塊石頭向它砸去。誰知那只貙突然丟開了羊，轉(zhuǎn)過身先舉起兩只前腿像人一樣直立起來，接著猛然撲向若石，用利爪把他抓死了。

一些有學(xué)問的君子議論說：“若石只知其一而不知其二，自然會(huì)落到這種下場?！?/p>

這則寓言告訴人們要掌握看問題的正確方法，善于透過現(xiàn)象總結(jié)具有普遍性的規(guī)律。一只虎想吃人，饑餓的虎都吃人；一種兇猛的野獸會(huì)害人，所有兇猛的野獸都害人。

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