阿根廷殯葬文化(殯葬服務心得體會范文)

阿根廷殯葬文化

阿根廷殯葬文化，墓地看起來像是一個小鎮(zhèn)，鋪設有街道、花壇、長椅，當然，拱頂像家園。在他們的墓地里，游客可以看到圖片，圣經(jīng)，十字架……

阿根廷是世界最著名的城市之一，因為它的美麗和歷史，墓地就是其著名的一個方面。墓地看起來像是一個小鎮(zhèn)，鋪設有街道、花壇、長椅，當然，拱頂像家園。很久以前一個果園坐落在這個地方，但在1822年，人們開始被埋葬在這里，有的是貴族，有的是有錢人，有的人很有影響力，還有很多著名的學者，科學家和著名的政治人物。

直到今天，新的墓地仍在出現(xiàn)，難怪布宜諾斯艾利斯的居民開玩笑說，在這里躺著遠比在首都過奢侈的生活要便宜的多。這里通常只有很老的家族墓穴。在他們的墓地里，游客可以看到圖片，圣經(jīng)，十字架，顯然，這里的一切是他們的親戚來為自己的親屬祈禱用的。

大多數(shù)墓葬都是被鎖住的，雖然不能進去，但你至少可以窺視里面的東西。多穹頂有一種家的氛圍：繡餐巾，花卉，雕像，一些墳墓甚至有窗簾。建筑有不同的風格。你可以在這里拍到很多哥特人的可愛的內部。

在陵園門口有人在收集游客的錢。事實上，門票是免費的。雖然這些都是自愿捐款，然而游客誰也知道這是一筆入場費。墓地都有它自己的神秘故事，當然，如果有鬼的話，他們路過這里也是在黑夜。

第一個故事是關于一個意大利移民戴維亞蘭諾。他作為一個守夜和希望埋在這個著名的墓地的人。最后，他存了足夠的錢買了地方建立了一個屬于自己的陵墓。當一切準備好了，他才在自己的墳前選擇了自殺。謠言說他經(jīng)常在夜間訪問的墓地，游客可以聽到叮當鑰匙和穿過狹窄的街道的聲響。

第二個故事是關于一個十九歲的女孩。她患有癲癇癥。有一天她陷入了昏迷，親戚都認為她已經(jīng)死了，并把她帶到了家族的墓地?？墒堑搅送砩?，姑娘突然有了意識，但可惜的是，她沒能打開門。后來警衛(wèi)聽到了敲門聲和求救聲，但是他們害怕，不敢打開墓地的房門。當親戚再來墳墓看望女孩時，他們發(fā)現(xiàn)了女孩死在了地下室的臺階上。女孩死于心臟病發(fā)作。之后，在靠近門的地方，他們豎立了一個紀念碑，就矗立在死者的一只腳處，責難地看著過往行人。

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殯葬服務心得體會范文

　　所謂冰葬是人類自然的淘汰，也是對死者遺體進行處理的文明方式，下面是為大家搜集整理的殯葬服務心得體會范文，歡迎閱讀與借鑒。

　　殯葬服務心得體會范文(一)

　　殯葬服務能幫助家庭或社會處理遺體，從社會學、哲學、心理學觀點看，遺體有著非常重要的價值。我覺得殯葬服務是非常神圣的，人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛。但不管怎么樣，人死后應該有一個好的歸宿，讓靈魂得到安息，如今社會的發(fā)展越來越好，殯葬服務，是很科學，很尊重人的生命和尊嚴的形式。死，是人生的一件大事。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結束，只是另一場輪回的開始，所以說"生死一如"，要我們看淡生死，進而勘破無常。但是在大限將至之際，如何讓病者身心安樂，無苦而終，才是最實際的一種做法，這也就是所謂"臨終關懷"。處理一體的原則是自然條件的要求和社會文化條件的要求。

　　我們在服務的過程中要相信科學，擯棄迷信的部分，取其精華去其糟粕，讓殯葬行業(yè)往更加好的方向發(fā)展。

　　喪葬禮儀是整個殯葬活動中參與人數(shù)最多的活動，親朋好友等很多人都會參加，十分的引人注目。所以，喪葬禮儀的工作是十分重要的。

　　喪葬禮儀，簡稱喪禮，指在喪葬活動中人們所共同遵守的一系列行為規(guī)范，它是人類向文明社會進化的產(chǎn)物，是在喪葬活動中為執(zhí)行一定的功能以滿足人們一定的需要而產(chǎn)生的。他又是不清晰的，非系統(tǒng)的社會意識。原始人對待死者，與動物沒什么區(qū)別，并未對死者尸體有意識地加以處置，而是隨意棄置，沒有形成人們共同遵守的行為規(guī)范，所以談不上什么喪葬禮儀。但是隨著人類向文明社會邁進，人的自我意識逐漸覺醒，明確認識到生與死的對立，重生惜死的情感日益強烈，并且對靈魂與軀體的關系有了某種理解，于是便開始有意識地處置死者尸體，并進而逐漸形成一系列共同遵守的行為規(guī)范，這樣喪葬禮儀便產(chǎn)生了。喪葬禮儀，開始比較簡單，但隨著人類社會的發(fā)展和人與人之間的等級分化日益明顯，便日益變得復雜、繁縟。進入現(xiàn)代社會后，由于人人平等日漸成為人際關系的準則，則又有向簡單回歸的趨勢。

　　喪葬禮儀具有明身份的功能，因其都是根據(jù)死者的身份來操辦的。我國自商、周以來就將人劃分為不同的等級，社會等級的存在，不僅影響到人的社會生活，而且影響到了喪葬文化，什么身份的人享受什么樣的喪葬待遇，不是有明文規(guī)定，就是有約定俗成的規(guī)矩。通過喪葬禮儀，死者的地位高低、貧富貴賤等情況便清楚地顯現(xiàn)出來。

　　喪葬禮儀也具有定榮辱的功能。死者一生是光榮，還是恥辱，可借此而得到評判。此種功能，在封建社會最為明顯，那些有功于社稷的達官貴人，死后，皇帝、官府往往給予明文褒獎，贈以文正、文忠、文襄、忠武等美謚，隆禮厚葬，有的還專門立廟建祠加以祭祀，充分一表現(xiàn)出其一生的榮耀;而那些作奸犯科、聲名狼籍的人死后，往往降等埋葬，授以煬、謬丑等惡謚，剝奪生前的一切榮譽，充分表現(xiàn)出其一生的恥辱。在現(xiàn)代，此種功能雖不如古代那么顯著，但仍然存在。如，有卓越貢獻的人去世后，國家領導人要參加葬禮，報刊上要發(fā)表紀念文章，追述其一生的光榮?，F(xiàn)代人死后，在遺體告別儀式、追掉會上，往往要由領導或家庭中有德望者講話或致悼詞，以對死者的一生作出評價，此顯然是對死者進行榮辱定位。

　　中國的文明源遠流長、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內涵，并在人們的政治、經(jīng)濟、文化生活中占據(jù)重要位置。但是近現(xiàn)代以來，隨著對傳統(tǒng)文化的批判和反思、社會生活方式的變遷，殯葬文化在當代已逐漸式微，殯葬行業(yè)逐漸淪為社會上不被了解、理解和諒解的行業(yè)，逝者的喪葬活動也逐漸蛻變?yōu)槭チ宋幕瘍群说奈镔|處理過程，不能不說這是一件令人遺憾的事。“生，人之始也;死，人之終也。始終俱善，人道畢矣。故君子敬始善終?！敝匦率崂須浽嵛幕脑戳鳎ㄟ^對殯葬文化的揚棄與傳承，結合現(xiàn)代科技技術與人們的生活方式，構建一個科學的殯葬文化體系，既能促進殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，同時也能滿足廣大人民群眾在喪葬活動中的心理需求與文化需求。

　　人類社會的發(fā)展以文明進步為標志，人類文明的進展是以人對自身不斷深入的認識來實現(xiàn)的，而人類對自身的認識來源于對人的生死認識理念的不斷領悟和理解作為進程的。重視人的價值，體現(xiàn)人生的意義，既是貫徹人類社會文明發(fā)展進步之追求的落腳點，也是人類智慧哲思的升華。現(xiàn)代和諧的殯葬文化觀，應以更能體現(xiàn)人生命的價值，體現(xiàn)對生命的敬畏，對生命的敬重來實現(xiàn)，是對逝者與生者的雙重尊重與雙向撫慰，逝者更有尊嚴，生者更受感染，通過高尚的生命意識和圣潔的喪葬理念感受到生命的可貴，從而更加珍愛生命，更加熱愛生活。

　　通過學習殯葬文化學這門課程，讓我了解到這門職業(yè)是非常光榮而神圣的，重視逝者的人文關懷，重視對生命逝去的尊重和敬畏，是非常必要，也是非常重要的。對死亡的重視，某種程度上來說，也是從理念、情感、道德、倫理等諸多方面體現(xiàn)人類文明進步的標尺。

　　從這個意義出發(fā)，現(xiàn)代意義的殯葬文化，宜提倡厚養(yǎng)厚葬，或者稱為厚養(yǎng)重葬，葬的“厚”或者“重”應該體現(xiàn)在精神層面的重視，并不是體現(xiàn)在物質上的揮霍或者儀式上的繁冗，而是體現(xiàn)社會各界及逝者親屬對逝者生命自身的敬畏和尊重，體現(xiàn)對生命價值本身的敬重，更加彰顯生命的價值。我個人對于殯葬這個專業(yè)非常的感興趣，這個專業(yè)很多人聽了后的表現(xiàn)是敬而遠之，覺得這是一個很晦氣的工作，怕給自己帶來霉運。但是我覺得，其實每個行業(yè)都是差不多的，生老病死乃人之常情。自己、家人總會有那么一天的，既然能選擇這個行業(yè)的人他們就有著無私的博愛。他們能夠一視同仁，他們能夠做到不管是什么樣的人，他們都可以為其服務，能夠一樣認真負責的去完成自己的工作。這是非常值得我們敬佩的，我們不必要戴這種有色眼鏡去看人，每項工作都需要有人去做的。

　　其實死亡并不可怕，可怕的是你怎么看?怎么去理解。萬物都是在周而復始的，也許一個生命的離去，而是另一個生命的即將開始呢?在現(xiàn)有的時間里，我們應該珍惜生命。充實每一天!好好愛自己，懂得愛自己才可以更好地愛別人。

　　殯葬服務心得體會范文(二)

　　生活中，我們在衣嘆生命不幸，在等待希望的瞬間，時間像一只頑皮的小精靈竊笑著與我們擦肩而去。時間一天一天地過支，童年的無無憂無慮早已如夢般散去，少年的浪漫往事，也伴隨著日歷，飄逸在歲月的風中……

　　但凡人皆有一死，要正視。對于自己，人的生命只有一次，每個人都要珍愛生命。同時，我們的生命不僅屬于自己，同時也屬于身邊的人，特別是我們的父母，親人，愛人。人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的;人生的價值，并不是看他取得了什么，而是看他貢獻了什么.

　　現(xiàn)代殯葬服務的發(fā)展是我國殯葬服務業(yè)發(fā)展的一個重大的里程碑，從原先的古老迷信的活動發(fā)展到現(xiàn)在的科學、莊嚴的儀式，甚至成為一種文化，這是非常大的進步。對于這項服務，我們既要最大限度地實現(xiàn)好、解決好、維護好、保障好社會群眾對殯葬服務的價值需求,又要確保在保持機構在非營利性條件下尋求自我生存和發(fā)展的空間。

　　在過去，一些殯葬管理者和領導者總以為殯葬是跟死者打交道的職業(yè)，每天為死者提供服務，談不上高尚，能多要價就多要價，能多收就多收，而活者往往又存在不能和死者談價錢的心理，自然多收多要也就不足為奇了。而現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，民眾對殯葬服務標準和緬懷死者的價值取向發(fā)生的根本改變，群眾對殯葬服務要求民主化、公開化、透明化和人性化的意識已經(jīng)增強了，傳統(tǒng)的殯葬服務觀念已經(jīng)落伍了，因此，要進一步解放思想，提高認識，牢固樹立“以民為本，為民服務”理念。要在國家殯葬行業(yè)紛紛覺醒并倡導“陽光殯葬”的時候，根據(jù)時代的發(fā)展變化，努力創(chuàng)新殯葬服務的新理念、新思路和新標準，盡快走出簡單的承諾式服務，逐步將殯葬服務向系統(tǒng)化、規(guī)范化和標準化方向邁進。要以具體的標準作為服務施受雙方檢驗服務水平的標尺。

　　殯葬服務能幫助家庭或社會處理遺體，從社會學、哲學、心理學觀點看，遺體有著非常重要的價值。我覺得殯葬服務是非常神圣的，人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛。但不管怎么樣，人死后應該有一個好的歸宿，讓靈魂得到安息，如今社會的發(fā)展越來越好，殯葬服務，是很科學，很尊重人的生命和尊嚴的形式。死，是人生的一件大事。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結束，只是另一場輪回的開始，所以說"生死一如"，要我們看淡生死，進而勘破無常。但是在大限將至之際，如何讓病者身心安樂，無苦而終，才是最實際的一種做法，這也就是所謂"臨終關懷"。處理一體的原則是自然條件的要求和社會文化條件的要求。

　　我們在服務的過程中要相信科學，擯棄迷信的部分，取其精華去其糟粕，讓殯葬行業(yè)往更加好的方向發(fā)展。

　　喪葬禮儀是整個殯葬活動中參與人數(shù)最多的活動，親朋好友等很多人都會參加，十分的引人注目。所以，喪葬禮儀的工作是十分重要的。

　　喪葬禮儀，簡稱喪禮，指在喪葬活動中人們所共同遵守的一系列行為規(guī)范，它是人類向文明社會進化的產(chǎn)物，是在喪葬活動中為執(zhí)行一定的功能以滿足人們一定的需要而產(chǎn)生的。他又是不清晰的，非系統(tǒng)的社會意識。原始人對待死者，與動物沒什么區(qū)別，并未對死者尸體有意識地加以處置，而是隨意棄置，沒有形成人們共同遵守的行為規(guī)范，所以談不上什么喪葬禮儀。但是隨著人類向文明社會邁進，人的自我意識逐漸覺醒，明確認識到生與死的對立，重生惜死的情感日益強烈，并且對靈魂與軀體的關系有了某種理解，于是便開始有意識地處置死者尸體，并進而逐漸形成一系列共同遵守的行為規(guī)范，這樣喪葬禮儀便產(chǎn)生了。喪葬禮儀，開始比較簡單，但隨著人類社會的發(fā)展和人與人之間的等級分化日益明顯，便日益變得復雜、繁縟。進入現(xiàn)代社會后，由于人人平等日漸成為人際關系的準則，則又有向簡單回歸的趨勢。

　　喪葬是人生禮儀的終結。當一個人走完人生旅途，最終告別社會時，親戚友人要哀悼、紀念、評價亡人，寄托哀思。喪葬包括殮殯葬拜誦哭泣等一系列的儀禮。在程序上漢族地區(qū)有小殮。就是死者死后給死者洗浴、修理面容、化妝、更換衣服、最后包扎遺體。大殮。就是“入棺”。

　　在入棺后釘上釘子就不能再打開了。建靈堂。這是祭祀死者的一個場所。一個是家庭的小靈堂，另一個是放置遺體的大靈堂，在大城市里一般是設在殯儀館。家屬成服。成服就是直系家屬穿戴孝服，孝服的對象是子孫后嗣幾親屬。早晚家奠。家屬奠基死者亡靈，舊時，是早晚上飯，撤飯，上香，念祭，磕頭等。家公奠禮，家公奠禮是出殯前家人集合起來祭奠一次，是夜舉家守護靈堂，也叫做伴宿。我們稱為“做道場”，在北方稱為“辭靈”。是在出殯前舉行的，稱追悼會。出殯。辰時7—9點，(一般是8點半左右)。把棺柩送出門。下葬。安置死者遺體，即棺材入土?，F(xiàn)在推行火葬則是火化。祭祀。就是清明上墳，殯葬是“兇禮”，喪葬后在舉行“吉禮”等。另外關于喪服、超度亡靈、哭喪、送葬都有諸多的形式與規(guī)定。

　　喪葬禮儀具有明身份的功能，因其都是根據(jù)死者的身份來操辦的。我國自商、周以來就將人劃分為不同的等級，社會等級的存在，不僅影響到人的社會生活，而且影響到了喪葬文化，什么身份的人享受什么樣的喪葬待遇，不是有明文規(guī)定，就是有約定俗成的規(guī)矩。通過喪葬禮儀，死者的地位高低、貧富貴賤等情況便清楚地顯現(xiàn)出來。

　　殯葬服務心得體會范文(三)

　　通過規(guī)范的、專業(yè)的喪葬禮儀形式來告別死者，表達了生者對逝去人的尊重與敬仰，提高了死者的尊嚴，彰顯了生命的價值。

　　老師反反復復強調“殯葬無小事”。所以有形、規(guī)范、系統(tǒng)的服務禮儀，不僅可以樹立員工和業(yè)主的良好形象，更可以塑造受業(yè)主歡迎的服務規(guī)范和服務技巧，能讓員工在工作中贏得尊重、理解和信任。

　　殯葬服務業(yè)是一門特殊的服務業(yè)。特殊在，所有的服務行業(yè)都是直接為生者服務，惟獨殯葬服務業(yè)的直接對象是死者，它的間接服務對象才是生者。它是“雙重”服務，使逝者得以安息，使生者得以慰藉，我們的殯葬服務禮儀就更復雜化。

　　殯葬禮儀是社會精神文明的一個窗口，殯葬改革及殯葬服務關系到社會的穩(wěn)定和和諧，關系到社會主義精神文明、物質文明和政治文明建設，關系到人口、環(huán)境、資源、經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　殯葬禮儀在構建和諧社會的道路上發(fā)揮著重要的作用，是和諧社會不可或缺的一部分，殯葬禮儀在不斷的完善與發(fā)展，也在教化著人們學會忠、孝、敬。要忠于事業(yè)、忠于國家;孝敬父母、孝敬長輩;敬畏神靈、敬畏自然。這才是殯葬禮儀的真正意義所在。

　　我們每一位殯葬服務員都有義務和責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。

　　我們應將特殊的服務融入每一個具體的服務項目中，將殯葬禮儀落實到殯儀服務員的每一具體行動上。忠于事業(yè)、做到“使逝者得以安息，使生者得以慰藉”。以前，在服務班總覺得自己很迷茫，因為不像其他班一樣，防腐整容，設備班就有一個可以固定的方向，再怎么不行他們還是有一項可以拿出手的一技之長。而我們服務班學習的范圍我自我感覺就比較廣泛了，有司儀、禮儀、挽聯(lián)寫作、策劃、業(yè)務洽談等等，重點還是不知道什么才最適合自己。但是，從進大二以后，接觸到這些必學的課程就開始一步一步有了自己的方向，就這學期來說，我最大的目標就是以后做一名優(yōu)秀的司儀和業(yè)務洽談人員，不管怎樣先朝著這些目標慢慢努力，再在這個過程中不斷充實自己，完善自己。希望以后能在郭老師的課程上學到更多的東西，同時感謝郭老師這么久以來對我們的付出及幫助。

　　殯葬服務心得體會范文(四)

　　近一段時間，一直在參與市殯儀館組織的殯葬禮儀服務的培訓學習。其實，我知道，殯葬工作并不簡單，要求很高，是一項需要認真嚴肅對待的神圣工作。通過學習培訓，我對殯葬工作有了更深刻的理解，認識上得到更大的提高。先將學習體會匯報如下：

　　首先，殯葬工作是一個服務性質的工作。所謂的服務，就是指為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?。作為一名殯葬服務工作者，首先要明白殯葬服務的工作理念。中國是一個歷史悠久的文明古國，每個不同歷史時期的喪葬禮俗不盡相同，經(jīng)過幾千年漫長的積淀和發(fā)展，形成了一整套復雜的喪葬禮俗，殯葬是社會活動的一個重要組成部分，與人民群眾生老病死密切相關，對社會文明進步產(chǎn)生著不可忽視的影響。殯葬既是傳承文化的載體，又是封建迷信、陳規(guī)陋俗賴以生存的土壤。

　　它可以從一個側面揭示不同歷史時期的社會特點和不同階層人物的追求及向往。由此可見，殯葬工作的重要性不容小視。對殯葬工作的服務對象，即喪戶，要反復強調其重要性。服務既然是一種讓客戶感到滿意的行為，那么確保優(yōu)質的禮儀服務是長久成功的基礎。殯葬服務人員應始終恪守人道主義精神，視亡者如同類，視喪戶如親屬，承認死者的尊嚴，以虔誠的態(tài)度為死者服務。從這一角度來看，殯葬服務更能深入人的心靈深處，給人以心靈上的強烈的震撼力。因此，殯葬服務人員需要有更強的素質和服務意識，用“心”服務。

　　其次，殯葬工作的中心即是禮儀。禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱。殯葬禮儀應遵從簡潔、平整、實用、真誠、高效、適度的原則，而在和諧社會指導下的殯葬禮儀又具有規(guī)范性和技巧性的特點。禮儀作為殯葬工作的核心，其作用不可小視。首先是促進了溝通，促進人們相互尊重，充分的尊重逝者，這也是殯葬工作的基礎。再就是倡導、教育人們遵守道德習俗。禮儀以一種道德習俗的方式對全社會的每一個人發(fā)揮維護社會正常秩序的教育作用。生老病死是在所難免的，如何讓逝者安息就成為必須要解決的問題，殯葬禮儀，讓逝者以一種體面的，尊重習俗的方式得到安息。這也是殯葬工作存在的意義。

　　再次，真正做好殯葬服務工作，應該落實到自身的實際工作中，具體應該做到如下幾點：

　　1。努力做到服務的周到細致。在收殮、整容化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火化、公墓或骨灰寄存乃至喪宴等一系列服務環(huán)節(jié)上，都始終保持嚴謹細致的工作作風，努力做到零失誤，從喪戶的角度出發(fā)，為喪戶提供人性化的服務，并盡力服務工作向前后作一定的擴展，對家屬予以安慰，心理輔導和喪事的善后服務。一切以喪戶為中心，以體現(xiàn)“以人為本”“人性化服務”的基本服務精神，實施全方位的服務。

　　2。努力做到服務的規(guī)范標準。殯葬服務的一言一行都有規(guī)可依，工作中一定做到得體入時，在儀態(tài)、行為及語言上做到服務的規(guī)范化，有效地避免因服務行為隨意而導致服務質量下降和事故的發(fā)生，讓喪戶產(chǎn)生信賴感和尊敬感。

　　3。用溫情暖化心靈。殯葬活動中，懷念、悲痛是喪戶情感釋懷的自然體現(xiàn)，殯葬服務工作者應本著人道主義的精神，充分地善待，、尊重逝者，以體現(xiàn)對生命及人性的尊嚴，以尊重、同情的心態(tài)、體態(tài)和語言服務于喪戶，用溫情暖化心靈。對喪戶要態(tài)度親切、語言溫和、解說耐心、服務周到，對喪戶的要求盡力予以滿足。不能對喪戶的要求置之不理，更不能以不同的態(tài)度來對待身份地位不同的喪戶，做到一視同仁。

　　4。認真總結工作經(jīng)驗，增長業(yè)務知識。殯葬工作具有復雜的社會性，涉及傳統(tǒng)風俗、社會心理和道德法律關系，是人文感性與科學理性緊密結合的一項神圣而嚴肅的工作。這就要求服務人員注意總結工作中的經(jīng)驗教訓，不斷提高業(yè)務技能水平和心理素質，在調性相對單一的工作氛圍中保持心態(tài)的正能量和工作的積極性。

　　說到生死，醫(yī)護工作迎接每一個新生，殯葬服務工作讓逝者的亡魂得到安息，每一個生命都是值得尊重的，無論是來到或是離開人間。殯葬工作中，殯葬服務人員可能每天都面臨著他人的生死別離，對生命的意義應有更深刻的理解和認識，這種理解應該促使我們更加關愛生命，并增強工作的責任感和神圣感。所以說，殯葬工作是一個值得為之奮斗的工作，能投身于神圣的殯葬服務工作，我很驕傲和自豪。

　　 我精心推薦

海葬的儀式流程

1．市民帶好本人居民身份證到懷恩殯葬服務中心辦理登記或者打電話進行電話預約登記。
2．懷恩殯葬服務中心根據(jù)預約登記要求，確定海葬進行的時間，同時發(fā)信給已經(jīng)登記好的市民，通知交費的時間（一般在活動進行的前一周）和地點。
3．市民在收到信件后，按照所指定的時間和地點去辦理交費手續(xù)，領取海葬活動須知。
4．按照須知上的時間到指定地點乘車、乘船，進行海葬活動。 在船行過程中，舉行海上追思儀式，一般過程如下：
（1）由懷恩殯葬服務中心向先人敬獻花籃;
（2）全體參加海葬的喪家起立,向本次骨灰海葬的先人默哀;
（3）由喪家代表發(fā)言
（4）由有關領導講話
（5）喪家將鮮花花瓣與骨灰相拌
（6）在工作人員的引導下，喪家陸續(xù)將拌有鮮花的骨灰撒向大海
（7）向先人海葬地獻花 實際上，臺灣的殯葬改革落后于大陸與日本許多，高雄港都的殯葬管理所，早在1997年訂定海葬管理條例，致力推動海葬文化。高雄殯葬管理所雇請二十人左右的船只，免費讓至親家屬帶著骨灰，放入會溶解的器皿內，長眠于大海之中，與魚蝦為侶。
在新的殯葬管理法草案中，墓園與殯葬處所的定義將有所改變，墓園與住宅、學校隔離帶的限制將大幅放寬。墓園的社區(qū)化與藝術化勢在必行，像歐美或日本那樣，隔壁就是火葬場、大樓地下室就是殯儀館的情形將會發(fā)生。而都會區(qū)，諸如臺北市、新竹市的火化率更在百分之九十八以上，火化進塔已成為主流。然而全國還有兩百多萬個塔位閑置，在安葬方面，新法也將從過去土葬、火葬進塔的方式擴及至樹葬、海葬、花葬等多元方式。 根據(jù)日本一項民意調查顯示，在378名古稀老人當中，其中有高占4成的人表示愿意在去世后將自己的骨灰撒入大海。按此比例，照10年前的同題調查高出了整整2倍。 這其中最主要的原因是墓地價格與年俱增，在東京、大阪等大都市里，更是漲到了一般人望而生畏的天價。其次，海葬也體驗了回歸自然的新觀念。此外，海葬不僅經(jīng)濟，還很浪漫。眼見海葬熱在升溫，人們?yōu)t灑地將骨灰灑在特定的區(qū)域內，隨風飄向遠方，不留一點痕跡。日本海運公司靈機一動，新開設了“遠海海葬”業(yè)務。
伊斯蘭教對海葬看法
阿茲哈爾清真寺是全球正統(tǒng)遜尼教派的最高研究機構。該寺大教長大葉的顧問阿扎布指出：“伊斯蘭教徹底反對把尸體投入海中?！?br>阿扎布表示：“不論是遭到謀殺或自然死亡，不論伊斯蘭、基督教或無宗教信仰者，任何尸體都應該受到尊敬?！卑⑵澒柷逭嫠掳l(fā)出的一份聲明說：“如果本·拉登的尸體確實被投入海中，大葉大教長譴責此事?！?br>該聲明說，“該海葬程序違反宗教價值和人性之常情。大教長認為，不論死亡者的宗教信仰為何，伊斯蘭禁止毀壞尸體。尊重死者的方式是應將死者妥善下葬?！卑⒃颊f，只有在溺斃的情況下，“伊斯蘭才接受海葬”。

漢語主題詞表的公文主題

01．綜合經(jīng)濟（77個）
01A計劃
規(guī)劃 統(tǒng)計 指標 分配 統(tǒng)配調撥
01B經(jīng)濟管理
經(jīng)濟 管理 調整 調控 控制 結構 制度 所有制 股份制責任制 流通 產(chǎn)業(yè) 行業(yè) 改革 改造 競爭 兼并開放 開發(fā) 協(xié)作 資源 土地 資產(chǎn) 資料 產(chǎn)權 物價 價格投資 招標 經(jīng)營 生產(chǎn) 轉產(chǎn) 項目 產(chǎn)品 質量 承包 租賃 合同 包干 國有 國營 私營 集體 個體 企業(yè) 公司集團 合作社 普查 工商 商標 注冊廣告 監(jiān)督 增產(chǎn) 效益 節(jié)約 浪費 破產(chǎn) 虧損 特區(qū) 開發(fā)區(qū) 保稅區(qū) 展銷展覽
商品化 橫向聯(lián)系 第三產(chǎn)業(yè) 生產(chǎn)資料
02．工交、能源、郵電（69個）
02A工業(yè)
冶金 鋼鐵 地礦 機械 汽車 電子電器 儀器 儀表 化工 航天 航空 核工 船舶 兵器 軍工輕工 有色金屬 鹽業(yè) 食品 印刷 包裝 手工業(yè) 紡織服裝 絲綢 設備 原料 材料 加工
02B交通
鐵路 公路 橋梁 民航 機場 航線 航道 空中管制 飛機港口 碼頭 口岸車站 車輛 運輸 旅客
02C能源
石油 煤炭 電力 燃料 天然氣 煤氣 沼氣
02D郵電
通信 電信 郵政 網(wǎng)絡 數(shù)據(jù)
民品 廠礦 空運 三線 通訊 水運運費
03．旅游、城鄉(xiāng)建設、環(huán)保（42個）
03A旅游
03B服務業(yè)
飲食業(yè) 賓館
03C城鄉(xiāng)建設
城市 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 基建 建設 建筑 建材勘察 測繪 設計 市政 公用事業(yè)監(jiān)理 環(huán)衛(wèi) 征地
工程 房地產(chǎn) 房屋 住宅 裝修設施 出讓 轉讓風景名勝園林 島嶼
03D環(huán)保
保護區(qū)植物 動物 污染 生態(tài)生物
風景 飯店 城鄉(xiāng) 國土 沿海
04．農業(yè)、林業(yè)、水利、氣象（56個）
04A農業(yè)
農村 農民 農民負擔 農場 農墾 糧食 棉花 油料 生豬 蔬菜 糖料煙草 水產(chǎn) 漁業(yè) 水果 經(jīng)濟作物 農副產(chǎn)品 副業(yè) 畜牧業(yè) 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) 農膜 種子 化肥 農藥飼料 災害 以工代賑 扶貧
04B林業(yè)
綠化 木材 森林 草原防沙治沙
04C水利
河流 湖泊 灘涂 水庫 水域 流域 水土保持 節(jié)水 防汛抗旱三峽
04D氣象
氣候 預報 預測
煙酒土特產(chǎn)有機肥 多種經(jīng)營 牧業(yè)
05．財政、金融（57個）
05A財政
預算 決算 核算 收支 財務 會計稅務 稅率 審計 債務 積累 經(jīng)費 集資 收費 資金 基金 租金 撥款 利潤補貼 折舊費 附加費 固定資產(chǎn)
05B金融
銀行 貨幣 黃金白銀存款 貸款 信貸 貼現(xiàn) 通貨膨脹 交易 期貨 利率利息 貼息 外匯 外幣 匯率 債券 證券 股票 彩票 信托 保險 賠償信用社
現(xiàn)金 留成 流動資金 儲蓄 費用僑匯 折舊率
06．貿易（52個）
06A商業(yè)
商品 物資 收購 定購 購置 市場 集貿 酒類 副食品 日用品 銷售 消費批發(fā) 供應 零售 拍賣 專賣 訂貨 營業(yè) 倉庫 儲備 儲運 貨物
06B外貿
對外援助 軍貿 進口 出口 引進海關 緝私 仲裁 商檢 外商 外資 合資 合作 關貿許可證 駐外企業(yè)
貿易 倒賣 外向型 議購 議售 壟斷經(jīng)貿 販運 票證 外經(jīng) 交易會
07．外事（42個）
07A外交
對外政策對外關系領土 領空 領海 外交人員 建交 公約 大使 領事 條約協(xié)定 協(xié)議 議定書 備忘錄 照會 國際 涉外事務 抗議
07B外事
國際會議 國際組織 對外宣傳 出訪 出國 出入境 簽證 護照 邀請 來訪談判 會談 會見 接見 招待會 宴會 外國人 外賓 對外友協(xié) 外國專家涉外
08．公安、司法、監(jiān)察（46個）
08A公安
警察 武警 警銜 治安 非法組織 安全 保衛(wèi) 禁毒 消防 防火 檢查 掃黃案件 處罰 戶口 證件 事件 危險品 游行海防邊防 邊界 邊境
08B司法
政法 法制 法律 法院 律師 檢察 程序 公證 勞改 勞教監(jiān)獄
08C監(jiān)察
廉政建設 審查 紀檢 執(zhí)法 行賄 受賄 貪污 處分偵破
09．民政、勞動人事（85個）
09A民政
基層政權選舉行政區(qū)劃地名 人口 雙擁工作社會保障 社團 救災 救濟 募捐 婚姻 移民 撫恤 慰問 調解 老齡問題 烈士糾紛 殘疾人 墓地 殯葬 社區(qū)服務
09B機構
駐外機構 體制 職能 編制 精簡更名
09C人事
行政人員 干部 公務員 考核 錄用 職工 家屬 子女 知識分子 專家 參事 院士 文史館員 履歷 聘任 任免 辭退 退職 職稱待遇 離休 退休 交流 安置 調配 模范 表彰 獎勵
09D勞動
就業(yè) 失業(yè) 招聘 合同制 工人 保護 勞務 第二職業(yè)事故
09E工資
津貼 獎金 福利 收入
老年 簡歷 勞資 人才 招工 待業(yè) 補助擁軍優(yōu)屬 喪葬 獎懲
10．科、教、文、衛(wèi)、體（73個）
10A科技
科學 技術 科普 科研 鑒定 標準計量 專利 發(fā)明 實驗 情報 計算機 自動化 信息 衛(wèi)星地震 海洋
10B教育
學校 教師 招生 學生 培訓 畢業(yè) 學位 留學 教材校辦企業(yè)
10C文化
文字 文史 文學 語言 藝術 古籍圖書 宣傳 廣播 電視 電影 出版 版權 報刊 新聞 音像 文物 古跡 紀念物電子出版物
10D衛(wèi)生
醫(yī)院 中醫(yī) 醫(yī)療 醫(yī)藥 藥材 防疫 疾病 計劃生育婦幼保健 檢驗 檢疫
10E體育
運動員教練員運動會比賽
館所 院校 校舍 地方志 軟科學社科
11．國防（24個）
11A軍事
軍隊 國防 空軍 海軍 征兵 服役 轉業(yè) 民兵 預備役 軍銜 復員 文職 后勤裝備 戰(zhàn)備 作戰(zhàn) 訓練 防空 軍需 武器 彈藥 人武 退伍
12．秘書、行政（74個）
12A文秘工作
機關 國旗 國徽 機要 印章 信訪督查 保密 公文 檔案 會議 文件 秘書 電報 提案 議案 談話 講話 總結 批示 匯報 建議 意見 文章 題詞 章程條例 辦法 細則 規(guī)定 方案 布告 決議 命令 決定 指示 公告 通告 通知通報 報告 請示 批復 函 會議紀要
12B行政事務
行政 工作制度 紀念活動 慶典活動 休假 節(jié)假日 著裝 參觀 接待 措施調查 視察 考察 禮品 饋贈 服務
出席 發(fā)言 轉發(fā) 名單 批準 審批信函 事務 活動 紀要 督察
13．綜合黨團（54個）
13A黨派團體
共產(chǎn)黨民主黨派共青團 團體 工會 協(xié)會 學會民間組織 文聯(lián) 學聯(lián) 婦女 兒童 基金會
13B統(tǒng)戰(zhàn)
政協(xié) 民主人士愛國人士
13C民族
民族區(qū)域自治民族事務
13D宗教
寺廟
13E僑務
外籍華人歸僑 僑鄉(xiāng)
13F港澳臺
香港問題 澳門問題臺灣問題
13G綜合
整頓 形勢 社會 精神文明 法人 發(fā)展 其它 試點
推廣 青年 政治 范圍 黨派 組織領導 方針 政策 黨風 事業(yè) 咨詢 中心 清除
附表
01．中國行政區(qū)域（54個）
01A 華北地區(qū)
北京 天津 河北 山西 內蒙古
01B 東北地區(qū)
遼寧 吉林 黑龍江
01C 華東地區(qū)
上海 江蘇 浙江 安徽 福建 江西 山東
01D 中南地區(qū)
河南 湖北 湖南 廣東 廣西 海南
01E 西南地區(qū)
四川 貴州 云南 西藏 重慶
01F 西北地區(qū)
陜西 甘肅 青海 寧夏 新疆
01G 臺灣
01H 香港
01I 澳門
哈爾濱 沈陽 大連 青島 廈門 寧波 武漢 廣州 深圳 海南島 西安 單列市 省、市、自治區(qū)
02．世界行政區(qū)域（244個）
02A 亞洲
中國 蒙古 朝鮮 韓國 日本 越南 老撾 柬埔寨 緬甸 泰國 馬來西亞 新加坡 文萊 菲律賓 印度尼西亞 東帝汶 尼泊爾 錫金 不丹 孟加拉國 印度 斯里蘭卡 馬爾代夫 哈薩克斯坦 吉爾吉斯斯坦 塔吉克斯坦 烏茲別克斯坦 土庫曼斯坦格魯吉亞 阿塞拜疆 亞美尼亞 巴基斯坦 阿富汗 伊朗 科威特 沙特阿拉伯 巴林 卡塔爾 阿聯(lián)酋 阿曼 也門 伊拉克 敘利亞 黎巴嫩 約旦 巴勒斯坦 以色列 塞浦路斯 土耳其
02B 歐洲
冰島 法羅群島 丹麥 挪威 瑞典 芬蘭 愛沙尼亞 拉脫維亞 立陶宛 俄羅斯 白俄羅斯 烏克蘭 摩爾多瓦 波蘭 捷克斯洛伐克 匈牙利 德國 奧地利 列支敦士登 瑞士 荷蘭 比利時 盧森堡 英國 愛爾蘭 法國 摩納哥 安道爾 西班牙 葡萄牙 意大利 梵蒂岡 圣馬力諾 馬耳他 南斯拉夫 斯洛文尼亞 克羅地亞 波黑 馬其頓 羅馬尼亞 保加利亞 阿爾巴尼亞 希臘
02C 非洲
埃及 利比亞 突尼斯 阿爾及利亞 摩洛哥 西撒哈拉 毛里塔尼亞 塞內加爾 岡比亞 馬里 布基納法索 佛得角 幾內亞比紹 幾內亞 塞拉利昂 利比里亞 科特迪瓦 加納 多哥 貝寧 尼日爾 尼日利亞 喀麥隆 赤道幾內亞 乍得 中非 蘇丹 埃塞俄比亞 吉布提 索馬里 肯尼亞 烏干達 坦桑尼亞 盧旺達 布隆迪 剛果民主共和國 剛果 加蓬 厄立特里亞 圣多美和普林西比 安哥拉 贊比亞 馬拉維 莫桑比克 科摩羅 馬達加斯加 塞舌爾 毛里求斯 留尼汪 津巴布韋 博茨瓦納 納米比亞 南非 斯威士蘭 萊索托 圣赫勒拿
02D 大洋洲
澳大利亞 新西蘭 巴布亞新幾內亞 所羅門群島 瓦努阿圖 新喀里多尼亞 斐濟 基里巴斯 瑙魯 密克羅尼西亞聯(lián)邦馬紹爾群島共和國 帕勞 北馬里亞納群島自由聯(lián)邦 關島 圖瓦盧 瓦利斯群島和富圖納群島 西薩摩亞 美屬薩摩亞 紐埃 托克勞 庫克群島 湯加 法屬波利尼西亞 皮特凱恩群島
02E美洲
格陵蘭 加拿大 圣皮埃爾和密克隆 美國 百慕大 墨西哥 危地馬拉 伯利茲 薩爾瓦爾 洪都拉斯 尼加拉瓜 哥斯達黎加 巴拿馬 巴哈馬 特克斯群島和凱科斯群島 古巴 開曼群島 牙買加 海地 多米尼加 波多黎各 美屬維爾京群島 英屬維爾京群島 圣基茨和尼維斯 安圭拉 安提瓜和巴布達 蒙特塞拉特 瓜德羅普 多米尼克 馬提尼克 圣盧西亞圣文森特和格林納丁斯 巴巴多斯 格林納達 特立尼達和多巴哥 荷屬安的列斯 阿魯巴 哥倫比亞 委內瑞拉 圭亞那 蘇里南 法屬圭亞那 厄瓜多爾 秘魯 巴西 玻利維亞 智利 阿根廷 巴拉圭 烏拉圭
蘇聯(lián) 民主德國 聯(lián)邦德國 捷克斯洛伐克 扎伊爾 留尼汪島 圣赫勒拿島和阿森松島等 貝勞 馬紹爾群島 北馬里亞納群島 東薩摩亞 圣皮埃爾和密克隆群島 百慕大群島 多米尼加共和國 多米尼加聯(lián)邦 荷屬安的列斯群島

清明節(jié)文明祭祀活動方案

　　為保障活動順利開展，常常需要預先制定活動方案，活動方案其實就是針對活動相關的因素所制定計劃類文書。優(yōu)秀的活動方案都具備一些什么特點呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼那迕鞴?jié)文明祭祀活動方案范文（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇1 　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，杜牧的詩猶在耳邊，一年一度的清明節(jié)又要到來了。許多人又該踏上清明祭掃的征途，去祭奠失去的親人。在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。傳統(tǒng)的祭掃為燒燒紙錢，放放鞭炮，但其中給我們帶來了一些喧鬧與隱患。因此，我們倡導：采用“簡祭”、“薄祭”和“居家祭奠”、“網(wǎng)上祭奠”等新的祭奠形式，來表達對先烈、先人、先賢的感恩和敬仰。同時，為能讓更多人進行文明祭掃，常山縣陽光義工隊將配合縣殯儀館開展清明節(jié)文明祭掃勸導活動。

　　一、活動目的：

　　在活動中，通過勸阻燃放煙花爆竹、維持公墓秩序、幫助老年人等形式，向市民宣傳文明祭掃的重要意義，使市民傳統(tǒng)的祭掃理念得到改變，逐步形成安全環(huán)保的文明祭掃觀。

　　二、活動參加人員：

　　常山縣陽光義工隊隊員。

　　三、活動相關事宜：

　　1、活動地點：南山公墓出入口

　　2、活動內容：

　　(1)勸阻市民在墓區(qū)燃放煙花爆竹的行為;

　　(2)幫扶去祭祖的老年朋友;

　　(3)協(xié)助交通疏導;

　　3、活動時間：

　　4月4日-6日為期3天。

　　4、流程安排：

　　活動期間，中午11點在華府大酒店集合，由殯儀館統(tǒng)一安排就餐，午餐后統(tǒng)一乘坐車輛前往南山公墓。下午12：00左右活動開始，至下午3：30左右當天活動結束。

　　四、活動物品安排：

　　鮮花，礦泉水：由殯儀館負責提供。

　　五、參與隊員分組：

　　參與活動的隊員經(jīng)報名后，視情況分批參加活動，每批8至10人左右。

　　此次活動由隊委會全面負責，活動分兩組，組長由隊委會現(xiàn)場指定。

　　六、活動安全及注意事項：

　　1、活動注意事項：

　　(1)活動期間要求隊員加強責任感，在向市民進行宣傳的同時，協(xié)助殯儀館工作人員維護秩序，以防發(fā)生意外。

　　(2)文明祭掃、文明勸阻?；顒又凶⒁鈧€人形象，禮貌用語，時刻保持義工隊良好的形象。

　　(3)遇到問題及時向現(xiàn)場管理者反映。

　　2、工作人員自身安全：

　　活動中請參與隊員注意自身安全，防范意外事故發(fā)生。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇2 　　為動員廣大居民群眾破除燒紙祭祀等陳規(guī)舊俗，積極倡導文明共祭的社會新風尚，20xx年清明節(jié)來臨之際，xx社區(qū)擬開展“都市文明共祭故人”主題活動?；顒泳唧w安排如下：

　　一、活動主題：

　　“都市文明共祭故人”

　　二、活動時間：

　　20xx年4月1日（周五）9：30

　　三、活動地點：

　　xx社區(qū)文化活動站

　　四、參加范圍：

　　xx社區(qū)居民

　　五、活動流程：

　?。ㄒ唬┱埳鐓^(qū)黨委書記、居委會主任xx宣讀《xx社區(qū)文明共祭倡議書》；

　　（二）請居民共同點燃蠟燭（播放“classicriver”）；

　　（三）請居民肅立，面向親人照片敬獻鮮花（播放“月光曲”）；

　　（四）請社區(qū)黨委書記、居委會主任肖健致《追思詞》（播放“月光曲”）；

　　（五）全體默哀，向親人表達哀思（播放“神秘園”）；

　?。┱埦用衩C立，面向親人的照片三鞠躬（播放“神秘園”）；

　?。ㄆ撸┕布阑顒咏Y束，居民有序退場（播放“classicriver”）。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇3 　　為認真落實民政部等九部委局《關于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見》，確保我區(qū)清明祭祀活動安全、有序，充分利用清明節(jié)有利時機，開展文明殯葬祭祀新風，根據(jù)市民政局要求，結合我區(qū)實際，特制定本方案。

　　一、指導思想

　　緊緊圍繞"文明祭掃、生態(tài)安葬"的主題，開展好清明節(jié)祭祀和殯葬改革系列宣傳工作，進一步推行節(jié)地生態(tài)安葬和推動全區(qū)殯改工作，倡導厚養(yǎng)薄葬、文明祭祀新風;確保清明節(jié)期間人民群眾祭祀活動安全順暢、文明有序。

　　二、時間安排

　　3月15日至4月15日。

　　三、具體措施

　　加大宣傳力度。

　　(一)網(wǎng)絡、媒體宣傳。在《珠暉新聞網(wǎng)》、《黨政門戶網(wǎng)》，在《珠暉手機報》、設立清明節(jié)文明祭祀主題宣傳。采訪報道清明節(jié)宣傳活動開展情況，宣傳市民文明祭掃和黨員干部帶頭推進殯葬改革正面典型。

　　(二)設點宣傳。清明節(jié)前，和市殯改辦在以下五個人口密集的街道設點宣傳：苗圃的大華社區(qū)、建湘機械廠家屬區(qū)、冶金街道友愛里社區(qū)、二七二廠家屬區(qū)、武廣車站廣場。主要宣傳內容為發(fā)放宣傳資料、播放殯改紀錄片、擺放展版、懸掛橫幅等聯(lián)動開展宣傳(相關資料由市殯改辦提供);依托宣傳點開展問卷調查，收集市民對殯改工作的建議和意見;以"文明殯葬，從我做起"為主題，組織市民開展簽名活動;在社區(qū)張貼《通告》、《告示》和《倡議書》。集中宣傳時間為3月29日至4月1日(4天)。

　　四、工作要求

　　(一)提高認識，加強領導。各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道民政辦要加強對殯葬工作的領導，充分認識開展殯葬改革系列宣傳活動、做好清明節(jié)祭掃安全保障工作的重要性，及早部署，認真落實。把宣傳教育工作作為清明節(jié)祭掃工作的一項重要工作來抓，按照《方案》要求，抓實抓細，抓出成效。

　　(二)認真部署，精心組織。各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道民政辦要認真謀劃、精心組織，做好與相關部門的銜接工作。確保殯改工作宣傳月活動的成效和清明節(jié)祭掃工作的安全、文明。

　　(三)做好安全和服務保障工作。一是防范擁堵和火災事故。各單位要安排專人在祭祀公交沿途相應?？奎c值班，配合交通部門維護安全秩序，確保祭掃通道暢通和祭祀?yún)^(qū)域安全。各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道制定清明祭祀應急保障預案。重點時段和重要場所的安全管控責任，嚴格落實應急值守和重大事故報告制度。加強對自帶紙錢、鞭炮上山的祭祀人員的勸導工作，引導市民文明祭祀。負責受理群眾投訴，協(xié)調處置突發(fā)事件，綜合匯總有關情況，及時報告。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇4 　　為保障清明節(jié)期間群眾祭掃活動安全、文明、有序，及時應對各類突發(fā)事件，制定我市開展20XX年清明節(jié)期間文明祭掃安全保障工作實施方案如下：

　　一、指導思想

　　以黨的十八大及十八屆六中全會精神為指導，以保障人民群眾生命財產(chǎn)和公共場所安全為目的，確保20XX年清明節(jié)期間我市群眾祭掃活動安全、文明、有序。

　　二、防范區(qū)域

　　在清明節(jié)前后的群眾祭掃高峰期，加強福州市殯儀館、文林山革命烈士陵園、三山陵園、妙峰山陵園、蓮花峰陵園、圣泉陵園、安福陵園和西禪寺等公共祭掃場所及其周邊森林防火安全管理工作。

　　三、組織機構及職責

　　建立福州市清明節(jié)期間文明祭掃安全保障工作領導小組，負責指揮、協(xié)調清明節(jié)期間文明祭掃安全保障工作，應急處置清明祭掃活動期間突發(fā)事件，成員分別由宣傳、文明、城管、衛(wèi)計、交通、公安、民政、安監(jiān)、財政、市場監(jiān)管、林業(yè)、民宗、消防等部門組成。領導小組下設辦公室，掛靠在市民政局，由市民政局分管領導任辦公室主任，領導小組辦公室負責承接和傳達上級指示精神，協(xié)調相關部門開展具體工作，收集、編輯、分析、通報有關信息。各縣(市)區(qū)政府分別成立相應機構，組織做好本轄區(qū)的節(jié)日安全保障工作。

　　1、市委宣傳部：積極開展以"文明祭掃、平安清明"為主題的宣傳活動，弘揚清明"傳遞親情、傳承文化"的豐富內涵。通過新聞媒體及時發(fā)布祭掃路線、交通疏導等信息，引導群眾錯峰祭掃。

　　2、市委文明辦：開展殯葬改革、移風易俗宣傳，倡導文明祭掃新風尚。

　　3、市交通委：加強公交運力調度，合理增加前往祭掃場所和重點祭掃地區(qū)的車輛，滿足群眾出行需要。加大部分站點安全檢查力度，確保市民出行安全。

　　4、市城管委：清理違法占道攤位，加大在市區(qū)主要道路、廣場、公共綠地焚燒冥幣、祭品的治理力度。

　　5、市衛(wèi)計委：協(xié)調醫(yī)療機構合理配備醫(yī)療救護車輛和醫(yī)護人員，做好突發(fā)事件應急準備工作。

　　6、市民政局：加強殯儀館、公墓等殯葬服務單位管理和監(jiān)督，提前開展安全檢查，消除安全隱患，指導各殯葬服務單位制定清明節(jié)期間群眾祭掃應急預案，加強對參戰(zhàn)老兵群體相關祭掃活動的關注指導，引導群眾有序祭掃。

　　7、市財政局：落實清明節(jié)宣傳、安全保障等工作經(jīng)費。

　　8、市公安局：制定交通疏導方案，認真做好節(jié)日期間的交通疏導工作，保障祭掃場所及周邊的交通暢通;維護祭掃現(xiàn)場治安秩序，及時處理祭掃活動期間可能發(fā)生的各類案件。

　　9、市民宗局：加強寺廟等宗教活動場所管理，開展安全檢查，消除安全隱患。

　　10、市市場監(jiān)管局：加強殯葬用品市場管理，對違法生產(chǎn)、銷售殯葬用品行為依法查處，維護殯葬用品市場正常秩序。

　　11、市林業(yè)局：按照森林防火指揮部制定的預案做好相應工作。

　　12、市安監(jiān)局：依法履行安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職責。

　　13、市消防支隊：督促相關場所、單位完善消防安全管理制度和內部防范措施，對重點場所、部位進行重點監(jiān)護，嚴格落實節(jié)日各項執(zhí)勤備戰(zhàn)制度，發(fā)生火災時，及時組織滅火工作。

　　14、各縣(市)區(qū)政府：按照"屬地管理"原則，認真落實轄區(qū)內清明節(jié)期間群眾祭掃安全保障工作。

　　四、有關工作要求

　　1、各級各有關部門要高度重視清明節(jié)期間群眾祭掃安全保障工作，積極配合福州市清明節(jié)期間文明祭掃安全保障工作領導小組的有關工作部署，切實提高安全防范意識，提前制定各項保障措施。

　　2、由福州市清明節(jié)期間文明祭掃安全保障工作領導小組辦公室牽頭，適時組織市公安、城管、衛(wèi)計、交通等部門，到部分殯葬服務場所實地查看，協(xié)調解決具體問題。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇5 　　一、活動目的

　　清明節(jié)是我國人民緬懷先人，悼念逝者，寄托衰思的傳統(tǒng)節(jié)日，為了引導居民移風易俗，以現(xiàn)代文明的理念、溫馨和諧的方式開展祭祀活動，特開展“文明祭祀進社區(qū)”活動，通過宣傳活動，從現(xiàn)在做起，從你我做起，從每個家庭做起，用文明祭祀的實際行動來保護我們的生活環(huán)境，大力倡導文明祭祀，積極營造“文明祭掃，平安清明”的節(jié)日氛圍。

　　二、活動主題

　　宣揚文明祭祀

　　三、活動時間

　　3月29日上午9：00

　　四、活動地點

　　xx社區(qū)活動室（鯨園居委會8:40集合電話：）

　　五、活動形式

　　通過自制紙花、發(fā)放宣傳單、懸掛標語條幅等形式，教育和引導社區(qū)居民轉變觀念、破除陋習，告別過去焚燒冥幣、燒香祈福祭拜的舊有祭祀形式，以更加文明、健康、科學的方式緬懷故人。

　　六、參加人員

　　xx小學四年級四班學生（為了安全起見，每位孩子必須有家長陪同）。

　　七、活動要求

　　1、在活動中，各學生聽從指揮、使用文明用語、不吵鬧喧嘩。

　　2、整理好相關資料，學校網(wǎng)站，群里上傳（相片、總結）

　　3、由于是集體活動，請大家遵守時間，按照約定時間集合。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇6 　　為了緬懷革命先烈、加強對青少年學生的革命傳統(tǒng)教育，在實踐活動中增強廣大學生的'愛國精神和進取精神，進一步培養(yǎng)爭做高素質的當代中學生的意識，特組織學生開展20xx年xx實驗中學清明節(jié)祭掃活動。

　　一、活動時間： 20xx年3月30日下午12：30-17：00。

　　二、活動地點： xx市革命烈士陵園、xx誕生地紀念館、xx園博園

　　三、參加對象： 初一、初二、高一、高二年級每班三名學生代表。

　　四、活動安排：

　　1、12:30學校報告廳前集中出發(fā)，12:50到達xx市革命烈士陵園

　　2、13:00―14:00祭掃烈士墓(向革命先烈祭拜、敬獻花籃、參觀)

　　3、14:00烈士陵園出發(fā)，14:30到達xx誕生地紀念館

　　4、14:30―15:30參觀xx誕生地紀念館

　　5、15:30從xx誕生地紀念館出發(fā)，15:50到達xx園博園

　　6、15:50―16：50參觀xx園博園

　　7、16:50從xx園博園出發(fā)，17:00到達學校

　　五、組織安排：

　　總負責：

　　組織者：

　　帶隊教師：

　　六、籌備工作：

　　1、制定方案：

　　2、車輛聯(lián)系：

　　3、學生編隊：

　　6、老師代表發(fā)言：

　　七、活動要求：

　　1、參加活動的學生統(tǒng)一穿校服，提前做好各項準備工作。

　　2、參加外出活動要注意團結友愛、互相幫助，并加強紀律性。一起出去，一起返回，要發(fā)揚團隊精神，未經(jīng)同意禁止離隊私自行動。

　　3、注意環(huán)保，不可亂扔垃圾。

　　4、提高自身安全意識，如有不適的成員要及時向老師匯報。

　　5、帶隊教師要至始至終隨隊，指導學生活動，處理偶發(fā)事件，清點人數(shù)等。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇7 　　一、活動主題：

　　“緬懷革命先烈，弘揚民族精神，爭做高素質的當代中學生”

　　二、活動目的：

　　1、告誡新時代的學生勿忘國恥，在和平時期仍應弘揚和繼承老一輩革命家和先烈們舍己為國的精神。

　　2、增強同學們愛祖國，愛人民，刻苦學習，立志成才，報效祖國的信念與決心，同時使同學們融入到集體中，培養(yǎng)互相協(xié)作的能力，共同進步

　　3、通過此次活動使其更加了解我黨團的歷史，指導思想和宗旨，激發(fā)同學們的入團、入黨積極性，進一步端正入團、入黨動機，爭取更多的優(yōu)秀學生加入中國共青團、中國共產(chǎn)黨組織。

　　三、活動地點：

　　新沂市馬陵山風景區(qū)

　　四、活動時間：

　　20xx年4月1日上午

　　五、參加人員：

　　新沂市高級中學部分師生

　　新沂市高級中學學生會成員

　　六、活動準備：

　　紅旗、鮮花、喇叭

　　七、活動程序：

　　1、蘇北大戰(zhàn)紀念碑前活動安排：

　　主持人宣布：

　　(一)新沂市高級中學清明祭掃活動現(xiàn)在開始

　　第一項：奏國歌。

　　第二項：全體肅立，默哀一分鐘，同時向烈士碑敬獻鮮花。(主持人解說)

　　第三項：學生代表獻詞。

　　第四項：學生宣誓(主持人領誓)。

　　第五項：團委書記劉書記講話。

　　第六項：學校領導趙校長講話。

　　第七項：瞻仰烈士墓，然后自由活動。

　　第八項：集合歸隊回校。

　　八、活動要求及注意事項：

　　1、按時集合(上午8：45于學生會門前集合，9：00準時出發(fā);9：30打掃烈士墓衛(wèi)生;10:20祭掃烈士墓);

　　2、集體活動，安全第一;

　　3、遵守隊伍紀律，不得擅自離開隊伍;服從學生會的管理、

　　4、不準在革命烈士紀念碑前嬉戲打鬧;要以崇敬的心情參加活動，了解烈士事跡;

　　5、講衛(wèi)生，不準在革命烈士紀念碑前吃零食，亂丟垃圾;不要亂跑，不破壞綠蔭草地;。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇8 　　清明節(jié)，既是人民祭奠祖先、緬懷先人的宗親節(jié)日，又是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式，是中華兒女共同認祖歸宗的重要節(jié)日。它有著悠久的歷史淵源、深厚的文化內涵和豐富的民俗活動，為廣大人民群眾所普遍重視。而且它也是一條維系海內外華人思想情感的文化紐帶，有利于弘揚愛國主義精神，傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

　　一、活動主辦：

　　平湖市志愿者愛心聯(lián)盟

　　二、活動主題：

　　安全出行文明祭祀

　　三、活動背景：

　　一種傳統(tǒng)的形成，來自上千年的文化積淀，清明掃墓亦是如此，它始于漢唐，傳承至今，始終興盛不衰。每到清明，必會迎來一波波掃墓高峰，人流量的過分集中，容易造成交通和安全隱患問題。部分群眾的不文明祭掃，也會給環(huán)境帶來污染和破壞。重溫傳統(tǒng)節(jié)日文化，再譜愛心公益篇章，在羊年清明即將到來時，為平安祭掃，愛心聯(lián)盟安全出行文明祭活動再次火熱啟動，多一份愛心，多一份平安，和諧社會讓你我共同奉獻。

　　四、活動內容：

　　引導車輛有序停放、維護現(xiàn)場秩序、保持周邊環(huán)境衛(wèi)生

　　五、活動地點：

　　1、乍浦九龍山公墓

　　2、平湖福陵園公墓

　　六、活動時間：

　　1、20xx年3月28日-29日(周六、周日)第一班9：00—11：30第二班11：30——14：00

　　2、20xx年4月4日-6日(周五六-周一)第一班9：00—11：30第二班11：30——14：00

　　七、報名方式和要求：

　　1、本次活動二個地方、5天時間、共有10個班，請報名時一定看清楚;

　　2、本次活動人數(shù)無限制，報名時請寫明參加方式(如自己去或是平湖出發(fā));

　　3、本次活動需要征集車輛，報名時也請寫明。

　　八、報名截止日期：

　　1、3月28日-29日活動，截止時間3月26日晚5點

　　2、4月4日-6日活動，截止時間4月2日晚5點

　　報名截止第二天下午5點前有注意查收郵件，謝謝。

　　九、注意事項：

　　1、參加聯(lián)盟活動，盡量帶雙肩背包或是小腰包，方便行動;

　　2、請帶上會員證，提前十分鐘到達集中地點，切勿遲到;如有遲到、請假、早退等情況，請及時告知現(xiàn)場負責人;

　　3，在活動期間，行為舉止文明禮貌，同時注意自身安全;如帶孩子的，則務必看管好孩子;

　　4，活動中給群眾拍照時，盡量拍側面或背面。除指定攝影人員，其余人員不能拍照;未經(jīng)聯(lián)盟同意不得在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布活動照片;

　　5、請務必遵守現(xiàn)場負責人的活動安排和調度，如有問題或是建議、意見，請私下提出或者是活動后再反映，一切以確?；顒觿倮麍A滿完成為目的;

　　6、活動結束后，現(xiàn)場負責人就會員對本次活動情況提出的意見、建議進行匯總;

　　7、如遇突發(fā)事件，改變計劃，聯(lián)盟將通過群、在線論壇或是短信通知各位會員。

　　十、活動策劃：

　　聯(lián)盟活動處

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇9 　　根據(jù)中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯(lián)、中國關工委五部門聯(lián)合下發(fā)的通知要求，今年將繼續(xù)組織開展清明祭英烈活動。現(xiàn)就有關事項安排如下：

　　一、活動主題

　　以清明節(jié)為契機，充分挖掘節(jié)日蘊含的傳統(tǒng)文化內涵和愛國主義情感，引導未成年人慎終追遠、緬懷先輩，銘記歷史、學會感恩，繼承先烈遺志，珍惜幸福生活，把個人理想追求融入實現(xiàn)中國夢的共同奮斗之中。

　　二、活動安排

　　1、開展網(wǎng)上活動。組織未成年人在中國文明網(wǎng)、央視網(wǎng)等網(wǎng)頁向先賢先烈鞠躬獻花、簽名寄語；利用微博、微信進行宣傳，擴大網(wǎng)上活動覆蓋面；用好網(wǎng)絡，宣傳革命文化、紅色文化、英烈精神。

　　2、組織網(wǎng)下實踐。舉辦征文演講、詩歌朗誦、主題班（隊）會、團日活動，組織學生就近就便到紅色旅游景區(qū)景點、革命戰(zhàn)爭紀念地、重大戰(zhàn)役發(fā)生地或烈士陵園、烈士墓地祭掃、獻花和宣誓，禮敬先烈先輩，培養(yǎng)愛國情感。

　　活動時間為4月1日至4月7日，為期一周。

　　三、有關要求

　　各地各部門要高度重視，精心組織、周密安排，發(fā)揮各自職能優(yōu)勢，抓好活動落實。要發(fā)揮中小學校、鄉(xiāng)村學校少年宮、各級各類家長學校等工作陣地作用，開展豐富多彩的教育實踐活動。廣泛動員各級各類媒體加強宣傳報道，為活動開展營造濃厚氛圍。要認真落實各項安全措施，確保祭奠活動文明高尚、安全順利展開。

　　各市、縣（區(qū)）文明辦要及時總結清明祭英烈活動情況并于4月8日前報自治區(qū)文明辦，相關工作信息請及時反饋。

　　清明節(jié)文明祭祀活動方案 篇10 　　為做好今年清明節(jié)期間人民群眾集中祭掃的安全保障及服務管理工作，按照《xx省20xx年清明節(jié)管理工作方案》的通知要求，切實做好安全保障和宣傳引導工作，實現(xiàn)安全、文明、和諧、有序 的工作目標，制定本方案。

　　一、指導思想

　　以踐行以民為本、為民解困、為民服務的民政工作核心理念，開展以文明祭掃、平安清明為主題的宣傳活動，進一步加強群眾祭奠活動的宣傳引導，破除傳統(tǒng)陋習，弘揚優(yōu)秀殯葬文化，樹立依法文明祭祀新風，維護祭奠秩序，杜絕森林火災，確?，F(xiàn)場安全，不斷推動殯葬改革健康和諧發(fā)展，形成良好的社會殯葬改革氛圍，發(fā)揮殯葬在全面構建社會主義和諧社會中的作用，

　　二、組織機構

　　成立清明節(jié)文明祭掃總指揮部，由區(qū)民政局分管副局長解愛心任總協(xié)調，xx陵園管理所所長徐德明任總指揮長，總指揮部下設四個小組：安全保障組，組長萬青；后勤服務組，組長胡戰(zhàn)疆；宣傳引導組，組長周林松；應急值守組，組長喻仕堯。加強對群眾祭祀活動相關工作的組織、協(xié)調和指導，及時掌握群眾祭祀活動相關工作的組織、協(xié)調和指導，及時掌握群眾祭祀活動及相關工作開展情況，做好清明祭掃各項活動的決策、指揮工作。

　　三、工作職責

　　參照2009年清明節(jié)期間的組織管理辦法，協(xié)調民政、公安、交通、林業(yè)、市容管理及周邊群眾，嚴密部署，嚴明職責，嚴抓落實。

　　1、安全保障組。組長：萬青；成員：蘇藝、李鑫。聯(lián)同區(qū)交警二大隊、郭鎮(zhèn)派出所值班民警、郭鎮(zhèn)城管辦、森林防火站，負責疏通交通，疏散人流，維護正常的祭祀秩序，控制、疏導祭奠活動人群的聚集規(guī)模，縮短群眾滯留時間，避免發(fā)生人流擁擠，發(fā)生事故。設立專門的鞭炮燃放點，禮花炮一律不準帶入墓區(qū)，統(tǒng)一在燃放點集中燃放。

　　2、后勤服務組。組長：胡戰(zhàn)疆；成員：任東岳、劉艷玲、鄧紅香、馮云、龍鳳、廖易海、宋新華。為方便群眾祭祀，提供優(yōu)質服務，設立引導服務站，專門負責受理群眾意見和建設，對群眾提出的問題能當場解決的，第一時間給予解決，暫不能解決的問題，統(tǒng)一登記備案，耐心予以答復。設立茶水供應點，供應祭祀群眾茶水。通過提供熱情周到的服務，確保各個環(huán)節(jié)正常運行，確保群眾滿意。

　　3、宣傳引導組。組長：周林松，成員：何秋文、李明高。今年清明節(jié)的主題是文明祭祀、平安清明，要以此主題為指導，同各報社聯(lián)系，利用清明節(jié)有利時機，加強殯葬改革、殯葬文化以及行業(yè)風貌的宣傳報道，積極宣傳殯葬行業(yè)的先進典型人物或事例，使社會理解殯葬服務工作，支持殯葬服務工作。大力宣傳倡導社區(qū)公祭、鮮花祭奠等現(xiàn)代祭掃方式，制止封建迷信祭掃陋習，教育群眾樹立依法文明祭祀的觀念，形成良好的社會殯葬改革氛圍。

　　4、應急值守組。組長：喻仕堯，成員：張建平、劉湘岳、劉元寶。主要職責是防止火災、安全事故的發(fā)生，在鞭炮燃放點、危險地段等安排專人值守，墓區(qū)與山林之間每10米距離指派一個專人蹲點看守。實行夜間、白天雙值班制度，24小時不斷人，隨時掌握動態(tài)、匯總信息、報告緊急情況，與總指揮部形成上下聯(lián)動。

　　四、工作措施

　　1、設立臨時醫(yī)療救助點。聯(lián)系醫(yī)院醫(yī)務人員，配備常用醫(yī)藥，對祭祀群眾因爬山勞累或突發(fā)事故引發(fā)的病情需要予以醫(yī)療施救的，及時進行醫(yī)療施救。

　　2、設立引導服務站。在人群集中處設立引導服務站，提供便民、利民服務，安設4臺飲水機，為祭奠群眾供應茶水。設立咨詢臺，提供疑難咨詢，為群眾指路，協(xié)助祭奠群眾識別墓區(qū)排號。

　　3、發(fā)放車輛回城票。由郭鎮(zhèn)收費站派專人到陵園內發(fā)放來陵園清明掃墓的車輛回城票。保證車輛免費暢通。

　　4、增設消防設施。購置30臺8公斤干粉滅火器，按距離、面積安放，一旦發(fā)生火災災情，可隨時使用，形成一面防火網(wǎng)。并在墓區(qū)架設兩臺大型高壓水泵，將水泵消防水帶提前鋪接到墓區(qū)山頂，出現(xiàn)險情可隨時進行噴灑。

　　5、設立路牌標識。從xx陵園進口至出口，沿路設立路牌和指示標識，車輛按循環(huán)路線進出。在辦公區(qū)域修建1000多平方米的停車場，并在醒目位置設立警示牌。

　　6、懸掛宣傳橫幅。在陵園戶外懸掛宣傳橫幅，開展以文明祭祀、平安清明為主題的宣傳活動，渲染祥和文明清明氛圍，引導殯葬新風。提醒市民注意森林防火，謹慎用火。

　　7、設置鞭炮集中燃放點。在墓區(qū)內設置10個專門的鞭炮燃放箱，供市民祭祀時燃放鞭炮，以隔離火源、消除火患。

　　8、架設高音喇叭。在陵園墓區(qū)內架設4個高音喇叭，播放輕音樂，實行音樂祭祖。

　　9、美化凈化陵園環(huán)境。為讓市民有一個文明、整潔、優(yōu)美的祭祖環(huán)境，將公共區(qū)域進行綠化美化，抽調人員對墓區(qū)內衛(wèi)生進行全面清掃。

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