臺(tái)灣的殯葬文化

臺(tái)灣的殯葬文化，面對(duì)種種喪葬陋習(xí)和亂象，臺(tái)灣民間率先展示了革新殯葬文化的勇氣和力量。積極推動(dòng)舊公墓公園化，倡導(dǎo)樹葬、海葬等環(huán)保自然葬，并補(bǔ)助地方政府實(shí)際推行。

面對(duì)種種喪葬陋習(xí)和亂象，臺(tái)灣民間率先展示了革新殯葬文化的勇氣和力量。人們深知，觀念改變是喪葬模式改變的關(guān)鍵，所以選擇從生死觀上來(lái)打開人們的心靈。由佛光山星云法師所創(chuàng)辦的南華大學(xué)成立了生死學(xué)研究所，開啟了大眾對(duì)殯葬禮俗的關(guān)注。

在殯葬改革研討會(huì)中，星云法師公開表示他偏好火葬，并認(rèn)為身體就像一杯水，死就等同杯子被打破。南華大學(xué)還在臺(tái)灣北部與中部設(shè)教育推廣中心，廣開殯葬禮儀班，訓(xùn)練出一批儀表端正的禮儀師，他們服裝整潔，熟稔相關(guān)政策法規(guī)、各種宗教葬禮儀式、祭文寫作及告別儀式主持、禮堂布置等。

而法鼓山圣嚴(yán)法師對(duì)身后事也百無(wú)禁忌，認(rèn)為對(duì)遺體的最好處理方式就是不留一點(diǎn)痕跡，他說(shuō)，骨灰跟精神生命毫無(wú)關(guān)系，只是肉身生命最后的一分碳，并不代表什么。也因此，如果老是執(zhí)著于遺骸、骨灰的落腳處，就像是想把每天梳頭掉落的頭發(fā)或身上脫落的皮屑收攏帶走一般，好累啊!事實(shí)上，往生者留存的身教行誼，才是我們要學(xué)習(xí)與緬懷的。圣嚴(yán)法師的身教與法鼓山自然葬園區(qū)的示范效用，也推動(dòng)了臺(tái)灣的殯葬改革。

與此同時(shí)，臺(tái)灣當(dāng)局也修正法令，在2002年6月通過(guò)實(shí)施殯葬管理?xiàng)l例，積極推動(dòng)舊公墓公園化，倡導(dǎo)樹葬、海葬等環(huán)保自然葬，并補(bǔ)助地方政府實(shí)際推行。很多大企業(yè)逐漸認(rèn)識(shí)到殯葬業(yè)不僅是一種服務(wù)業(yè)，一種文化事業(yè)，更是一種人道事業(yè)，轉(zhuǎn)而加入殯葬業(yè)專業(yè)化和現(xiàn)代化的改革進(jìn)程中，從風(fēng)景優(yōu)美的納骨塔到莊嚴(yán)的殯葬儀式，建立一條龍綜合服務(wù)，并以生前契約的方式與客戶定下葬儀程序及費(fèi)用。

在社會(huì)各方努力之下，簡(jiǎn)喪薄葬逐漸成為社會(huì)的風(fēng)尚，如今臺(tái)灣土葬比例一路下降至今的九分之一以下，樹葬、水葬等自然葬蔚成風(fēng)氣。人們的喪葬禮俗逐漸向重禮不重俗轉(zhuǎn)變，在俗的部分盡量美化、簡(jiǎn)化、凈化。比如，一些逝者家屬放棄吹吹打打等傳統(tǒng)習(xí)俗，選擇增加親友卡片留言、個(gè)性化花山、家屬獻(xiàn)燈等既簡(jiǎn)潔又有意義的環(huán)節(jié)。

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