墓地風(fēng)水的穴位怎么找?墓地風(fēng)水頗多講究,不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地風(fēng)水布局的好,對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。
風(fēng)水大師認(rèn)為墓地風(fēng)水和陽宅風(fēng)水有很大的不同,它更傾向于穴位的定位,達(dá)到長(zhǎng)效的風(fēng)水旺位效果,以期陰澤和庇佑后代孝順子孫的前程和富貴。墓地風(fēng)水頗多講究,不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地風(fēng)水布局的好,對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。也許后人子孫能經(jīng)善謀,但是脫離了先人的陰佑護(hù)庇好景是難長(zhǎng)久的。而公墓風(fēng)水和鄉(xiāng)野土墳風(fēng)水有所不同,公墓主要是價(jià)格昂貴,面積有限,能布局的風(fēng)水格局相應(yīng)有限,但是根據(jù)先人命理定位的旺位線位決定是否有長(zhǎng)效陰澤和庇佑后人孝順子孫的功力,否則效果相反。
墓地風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式,好的墓地風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫??蔀楹蟠訉O帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失,反而更加重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理道德重要的一環(huán),墓地風(fēng)水不但具有喪葬的實(shí)用效果,更關(guān)乎子孫的福祉。
天地遼闊,到處有山有水,到底應(yīng)在何處立墳安葬呢?陰宅山水主要講究擇地安葬之道?!对峤?jīng)》說:(葬都,乘生氣也),意思是說立墳安葬,應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動(dòng)的生氣無形無象,究竟如何才能找出其凝聚之處呢?
龍真,穴的,砂環(huán),水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋,但是諸內(nèi)必形于外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài),可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。
龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴??梢赃@樣說,龍是因,而穴是果,尋龍是為了占穴,而點(diǎn)穴必須尋龍。
穴的,是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈,并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的,因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同,有些是砂環(huán)水抱,關(guān)系周密,使生氣凝聚不散,結(jié)出吉穴,但有些卻是砂飛水走,毫無關(guān)系,使生氣散遺,自然不會(huì)結(jié)吉穴。 因此,若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。
砂環(huán)。砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
水抱。水,是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會(huì)外散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散,界為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱,因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集,而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣至被風(fēng)吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經(jīng)》說:風(fēng)水之法,得水為上。藏風(fēng)次之。
總括來說,風(fēng)水大師認(rèn)為找尋吉穴的程序,是首先入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處,因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì),倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集,所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處后,仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的,這就是點(diǎn)穴的功夫,所謂差之毫厘,繆以千里,故點(diǎn)穴不可不慎,否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點(diǎn)晴,整個(gè)過程的成敗得失全系于此。
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隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,人們對(duì)風(fēng)水越來越重視了,從墓地風(fēng)水學(xué)中們可以了解到,墓地的風(fēng)水中”點(diǎn)穴“是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位,達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水,庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?,尋找好墓地,越來越受到人們的關(guān)注。那么怎樣看墓地的風(fēng)水,下面這邊就來教幾招看看。
1、”入山尋水口,登穴看名堂“.在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,風(fēng)水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地選址和水關(guān)系密切。”山管人丁水管財(cái)“,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn),而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則,這個(gè)就是”左青龍右白虎,前朱雀后玄武“的定位,簡(jiǎn)單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則,這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3.人生的最終點(diǎn)就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長(zhǎng)輩,還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
以上關(guān)于墓地的風(fēng)水相關(guān)事項(xiàng)就介紹到這,有部分人認(rèn)為,風(fēng)水是一種封建迷信,其實(shí)風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué),也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問。
大概就是這些了,這里的知識(shí)可供參考,可根據(jù)自己家實(shí)際情況而定。
你好,隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,人們?cè)谶x擇墳地時(shí)考慮的因素也更多了,他們對(duì)墳地的要求已經(jīng)不僅僅是:地理位置、管理、綠化,以及價(jià)格等因素了。風(fēng)水的好壞,已經(jīng)成為人們選擇墳地時(shí)重點(diǎn)考慮的內(nèi)容之一。那墳地的風(fēng)水到底有多重要呢,今日我就來給大家詳細(xì)的說說墳地風(fēng)水中的一部分風(fēng)水學(xué)理論。從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到,墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位,達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水,庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?,尋找好墓地,越來越受到人們的關(guān)注。 1、“入山尋水口,登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,風(fēng)水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地選址和水關(guān)系密切?!吧焦苋硕∷茇?cái)”,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn),而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。 2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則,這個(gè)就是“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位,簡(jiǎn)單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則,這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。 好了,以上就是一些關(guān)于墳地風(fēng)水方面的分享,人生的最終點(diǎn)就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長(zhǎng)輩,還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。希望對(duì)你有幫助,祝你生活愉快。
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