所謂的風(fēng)水寶地,指的是風(fēng)水好的地方。而人們在選擇陰宅的時候,都想要選擇一塊風(fēng)水寶地,只因為風(fēng)水寶地可以形成好的風(fēng)水,而這個好的風(fēng)水氣場對于后代運勢有所庇護,可以蒙陰后代子孫。既如此的話,那么陰宅風(fēng)水怎樣選擇風(fēng)水寶地呢?一起來看看相關(guān)文章是怎么說的吧!
依山傍水的陰宅為風(fēng)水寶地
無論什么時候,山山水水都是很重要的因素,對于陰宅也是如此。風(fēng)水學(xué)中認為,水為脈,有水才會有生命,所以在選擇陰宅,判斷陰宅風(fēng)水好壞的時候,水永遠都是很重要的一大要點。如果陰宅附近沒有環(huán)山傍水,沒有蜿蜒的河流,這樣的地理位置構(gòu)不成一個風(fēng)水寶地,也稱不上是一個風(fēng)水好的陰宅;風(fēng)水寶地必須要符合依山傍水的原則,水要彎曲蜿蜒,并且水流要干凈清澈,要緩慢;最好可以環(huán)抱著墓穴;這樣的環(huán)境之下,才可以形成好的風(fēng)水,而這樣的陰宅才稱得上是風(fēng)水寶地。
四面環(huán)山的陰宅為風(fēng)水寶地
水很重要,山同樣也很重要,尤其是對于陰宅來說,山勢如何,可密切的關(guān)系著風(fēng)水如何!而一個風(fēng)水好的陰宅必須是四面環(huán)山的,因為四面環(huán)山的環(huán)境之下,更容易藏風(fēng)聚氣,更容易聚集好的風(fēng)水;所以當(dāng)一個墓穴可以左右環(huán)抱,四面環(huán)山的時候,那么這個陰宅自然而然就形成了好的風(fēng)水。由此可見,四面環(huán)山的地理環(huán)境,是陰宅風(fēng)水寶地的一大原則和標(biāo)準(zhǔn),只有符合這個原則的墓穴,才可以得到風(fēng)水寶地的稱號。
明堂開闊的陰宅為風(fēng)水寶地
明堂對于陰宅的風(fēng)水來說特別的重要,倘若陰宅的前方,明堂的位置不夠開闊,地勢不佳、環(huán)境不好等,這樣的情況之下,只會形成不良的風(fēng)水氣場,倘若先人安葬于此,無法得到好風(fēng)水的滋潤,也無法讓后人的運勢亨通,無法起到一個庇護后代、蒙陰造福后代的效果。但如果一個陰宅的明堂是開闊的,這樣預(yù)示著陰宅的風(fēng)水生機勃勃,預(yù)示著后人的運勢發(fā)展順利,也代表著后人有良好的前程,有非常好的事業(yè)運勢。所以相對來說,陰宅明堂開闊才可以形成好的風(fēng)水,并且有利于后人運勢。由此可見,選擇風(fēng)水寶地,必須要選擇明堂開闊的地方。
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看土地神位
在陰宅風(fēng)水當(dāng)中土地神位是很重要的,我們可以根據(jù)穴的來水和去水方位來確定了土地神位的方位大體位置,再來結(jié)合墓穴的坐向五行配合。這樣就可以準(zhǔn)確的找出了方向的,其實這樣也可以更加符合風(fēng)水的要求,更好的庇護了子孫后代。
龍脈位置
我們把山脈或者河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的兇險穴位,還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水,可以尋找到好的穴位。我們經(jīng)常從電視上就可以聽到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時候會提到龍脈,其實龍脈簡單來說就似乎風(fēng)水寶地中的最佳位置。
忌諱墳地在樹根上
墳?zāi)辜芍M在樹根的上方,否則會使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會好了。這是由于樹木逐漸的再生長,它的樹根則是長得最快的部位了,因此它的生長會產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時候一定要注意,墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方,而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。
左右抱穴
左青龍右白虎,前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此,這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié),簡單一點的說就是四面環(huán)山,墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。中間是一個寬敞的盆地,風(fēng)水所講的穴就是在這個盆地里。要是把先人埋在這個位置,也是最利的,這樣的位置擺下去。保你后代子孫能出富貴之人。
風(fēng)水寶地如何尋找
為什么要給先人找一個風(fēng)水寶地呢?
葬經(jīng)說:生者去世后,真氣會與穴氣結(jié)合成生氣,通過陰陽交流的途經(jīng),在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣,噫呼出來就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發(fā)時就能養(yǎng)萬物。人是父母精血的結(jié)晶體,所以人也是陰(母血)陽(父精)兩氣的結(jié)晶體。每個[url]http://活著[/url]的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活著。所以下葬的死者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。
那么。風(fēng)水寶地有沒有呢?有,但不是很多。如何找到呢?
龍 說
龍者何,山之脈也。山脈曷以為龍名?取其如龍之神也。龍之神見而在于田,飛而在于天,躍而在于淵,變化莫測,山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下,落脈于平崗、平洋,亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰,山龍純陰無陽,平崗則為太陰,平洋又為少陰,曰有間矣。至若土乃龍之肉,石乃龍之骨,草乃龍之毛;穴有五色者,乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之云。龍必要得水,龍無水不行,左右隨龍之水亦如龍之御天,云行而雨施也。先賢以山取象于此者,夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣
根據(jù)這個說法,現(xiàn)代人總結(jié)出來:龍真,穴的,砂環(huán),水抱。四個準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個準(zhǔn)則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋,但是諸內(nèi)必形于外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài),可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。
龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說,龍是因,而穴是果,尋龍是為了[url]http://點穴[/url],而點穴必須尋龍。
在尋龍[url]http://點穴[/url]中,大家聽到最多的話是:山環(huán)水繞,前朱雀后玄武,左青龍右白虎。
中國是個多山的國家,許多的[url]http://大山[/url]大水,自然形成了非常形象的[url]http://中國龍[/url],那么,所有形象的龍地就是真龍地嗎?不是的,尋龍,主要是尋龍氣,龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。
龍氣,在所有的尋龍記中,并沒有如何看龍氣這個關(guān)鍵點。在一流大師看星斗這句話中,也沒有說明如何看。為什么呢?這就是中國的傳統(tǒng),這就是秘密。為什么呢?百度農(nóng)村風(fēng)水吧龍行風(fēng)驚天地認為:有兩點,1,是秘密不能外傳,所有外國人都想知道,但是,他們永遠不會知道。2,風(fēng)水師在找到真龍氣點的那一刻,才感覺到[url]http://中國龍[/url]的這個重要性,感覺到自己的生命已經(jīng)入化。這時候才真正領(lǐng)悟到什么是秘密了,領(lǐng)悟到老師不教的良苦用心。領(lǐng)悟到多少,你就用多少,并且不可外傳,這就是老師的原話。
正因為是秘密,后來人就把他神話了,秘密化了,或者白話了。
1、在穴前者則為朝山美,明堂正水勢旺,三者當(dāng)推朝山為最要。中明堂在龍虎之間,要取其交會,大明堂在案山前,立穴要同融聚處水勢凡有真龍結(jié)穴處,必有潮源水合聚交會。
2、在穴后者要樂山峙鬼撐,龍虎有情拱來,在穴下者,唇齒要平正,在四旁者,要十道全,界水分明。
3、選山一定是綠油飽滿,沒有開墾過,也忌看到光禿之黃土荒地.綠油飽滿的尖山發(fā)貴,肥山發(fā)富,九曲來水,至位三公,發(fā)貴發(fā)富發(fā)官。
4、陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點為穴,配得扶手,朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。需要天地人三者之配合,擇以吉祥之課,方能做到盡善盡美,寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
5、選擇的日子與時辰不要與先人沖忌,方位除了配合外巒頭,最好還還要先人的命格用神。而且墓碑的朝向還要考慮星盤中的反伏吟,伏吟等問題。
6、上山下水切忌壁開,陰宅與陽宅不同.講求地運的問題.所以要根據(jù)的地運的變化而進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)運選址或改朝方位。
注意事項
1、只做到忌配合先人的喜用神,且搭配外巒頭的砂、穴‘、龍、向.還需認真計算星盤的吉兇??山柚疬\,則吉上大吉。
2、墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽,也就是生氣。
3、平陽地則要象鳩尾,要識別剛?cè)岷徒缦蕖K^剛?cè)?,也就是陰陽,所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾,不可陽來陽作。在處理這些情形時,說理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽卻說成是陰,明明是陰卻說成是陽。
4、在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。
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