分析這些出大官的風(fēng)水寶地(古墓風(fēng)水寶地案例圖)

分析這些出大官的風(fēng)水寶地

雖說三十六號行行出狀元，但在人們的傳統(tǒng)觀念中，還是當(dāng)官最有出息，當(dāng)官的人最能夠光宗耀祖，所以每個(gè)人都希望自己的子孫后代，能夠有當(dāng)官的能人，能夠出一位高官，好光宗耀祖，好要讓家族發(fā)揚(yáng)光大。而當(dāng)官也講究風(fēng)水氣運(yùn)哦！其中祖墳的風(fēng)水如何，就密切的關(guān)系著后代的運(yùn)勢，包括后代能否當(dāng)上大官也與祖墳的風(fēng)水息息相關(guān)！

我們都希望自己的后代能夠有所成就，所以我們都渴望得到祖輩的庇佑，得到祖墳風(fēng)水的幫助，因此在中國每個(gè)人都特別重視陰宅的風(fēng)水，人們覺得陰宅風(fēng)水的好壞，是關(guān)系著后代運(yùn)勢的關(guān)鍵所在，若是陰宅風(fēng)水氣場好，便可以有助后代運(yùn)勢昌旺，若是陰宅風(fēng)水不好，便會連累著整個(gè)家族的發(fā)展。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，人們都紛紛選擇一個(gè)風(fēng)水寶地，來修建先人的陵寢墓地，為的就是自己的這一個(gè)舉動(dòng)，能夠蒙陰造福后代的運(yùn)勢。其中有些人還會為了后代能夠當(dāng)官，特意選擇一些可以出大官的風(fēng)水寶地！例如：

1、雄獅護(hù)砂

在陰宅風(fēng)水學(xué)中所說的護(hù)砂，指的是龍穴周圍的群山，一般來說好的龍穴周圍必須要有護(hù)砂，護(hù)砂是為了保護(hù)龍穴，護(hù)砂的形狀以起伏頓挫，層次越多越好。而判斷一個(gè)陰宅風(fēng)水好不好的主要因素保護(hù)護(hù)砂的形態(tài)、地理、山勢等，足以見到一個(gè)陰宅能夠形成一個(gè)風(fēng)水寶地，能否給后代帶來運(yùn)勢，能否讓后代出達(dá)官貴人，護(hù)砂起著相當(dāng)重要的一部分。其中風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，雄獅護(hù)砂主出武貴，若是你家祖墳的護(hù)砂如同雄獅一般，穩(wěn)穩(wěn)的護(hù)住龍穴的位置，這樣的祖墳，必定保佑后代出高官，是出大官的風(fēng)水寶地之一！

2、案山如同紗帽山

案山也是判斷一個(gè)墓地風(fēng)水好壞的重要因素，案山所指的是龍穴正前方的上體，案山的心態(tài)如何，地勢如何，都密切的關(guān)系著陰宅的風(fēng)水好壞，也密切的體現(xiàn)了后代的運(yùn)勢情況，如此看來案山好不好，也決定了一個(gè)陰宅能否形成風(fēng)水寶地，能否讓后代出大官。風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，案山的形狀若是如同一個(gè)紗帽一般，這樣的地理環(huán)境實(shí)乃風(fēng)水寶地，主后代人才輩出，官運(yùn)亨通，所以這樣的祖墳可以讓后代出大官哦！

文章來自♀道緣風(fēng)水館，未經(jīng)允許♀不得♀轉(zhuǎn)載！

古墓風(fēng)水寶地案例圖

怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水 陰宅風(fēng)水寶地圖片作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪?，但現(xiàn)在人對選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知，劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺的就會說出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識，因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺，家庭和諧。建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始，墓地為陰，如果選擇陽光總也照不到的地點(diǎn)，家運(yùn)無法昌隆。要選擇從早上到下午三點(diǎn)，陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒有入口的墳?zāi)梗疫\(yùn)無法發(fā)展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地，會家運(yùn)衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?，這樣會因財(cái)產(chǎn)的糾紛，而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)?，也主家運(yùn)沒有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會給家人帶來疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長的時(shí)期定期去清掃，否則家中會有人因?yàn)檫@而身體虛弱，到醫(yī)院還看不出來得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過的墓地，是大兇的，家中會有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以，選墓地時(shí)，必須要避免這種地形。

中國最佳十大風(fēng)水古墓風(fēng)水學(xué)是利用中國 《易》 學(xué)原理， 并把它應(yīng)用在環(huán)境地理學(xué)上， 嚴(yán)加選擇環(huán)境與時(shí)空的搭配。 《易》一圖一書，和天地、日、月、星辰奇妙地對應(yīng)，便能因時(shí)而化，陰陽思想涵蓋天下萬 物，成為中國思想的源頭。 風(fēng)水學(xué)又稱堪輿學(xué)， 堪天道，輿地道 ，其優(yōu)選的因素有太陽、月亮、星辰，還有時(shí)間，可 謂天地人三相結(jié)合。 風(fēng)水最早應(yīng)用于陜西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想， 天子居中， 部落酋長 所在地 -- 中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏樹，至今尤在，黃帝陵下沮水河 S 彎轉(zhuǎn)通 過兩側(cè)，南岸印臺山，北岸盤龍崗， 形成天然八卦極圖上的兩個(gè)陰陽魚眼， 黃帝陵在盤龍崗 上，周圍山巒以 四靈 之形定名：龍、虎、龜、鳳。這是最早的風(fēng)水格局，東青龍，西白虎， 南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。可見， 《易》在風(fēng)水上應(yīng)用由來已久。 *** 以為葬地的選擇與子孫的窮達(dá)壽夭、 貧富吉兇有極大關(guān)系。 所以， 他們墳?zāi)箵窦刂^ 念由來已久。晉郭璞《葬經(jīng)》即講墓地與后世的盛衰。民間看墓地的術(shù)士稱 風(fēng)水先生 。大 多講究 龍脈地穴 、 水法 砂法 等。例如：山勢喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂 裝擔(dān)山勢兩頭 起，世代兒孫富貴是，若然山勢兩頭垂，兒孫乞食無去回。 水忌沖射，水法曰： 水深處民 多富，水淺處民多貧。 砂忌斜、臃、腫，砂法有三：富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、 光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。一個(gè)規(guī)律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。 舊時(shí)十不葬： 一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后， 六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。 又有 龍怕兇頑，穴怕枯寒 ， 砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹 等說法。 葬地要和人品道德結(jié)合，不修德居極佳風(fēng)水之地，子孫尤不能富貴長壽。若修德人居惡地， 亦能兒孫滿堂。俗話說： 欲求陰地好，先須心地好。 在中國傳統(tǒng)文化中， 改變?nèi)松\(yùn)三大項(xiàng)： 一墳 二房 三命運(yùn)， 故改運(yùn)的第一種便利方法便 是墓地風(fēng)水（修墳） ，這是一種見效快的改運(yùn)方法。只要你所選擇的墓穴符合風(fēng)水理論，穴 的來水去水不犯煞星，且穴的座位處于運(yùn)行狀態(tài)，那么所修墳?zāi)箾]有不發(fā)的：旺丁時(shí)出丁， 行財(cái)?shù)陌l(fā)財(cái)，旺官的出官，旺丁旺財(cái)時(shí)財(cái)丁兩旺。 。 。 。 。 。 但尋一山川秀美的風(fēng)水寶地， 作為亡者安葬場所， 也可謂讓亡者靈魂安心， 不必思念和危害 家人，同時(shí)生者也盡到了孝心

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

墓地風(fēng)水100例圖解中白虎過堂有圖解嗎不管墓地還是陽宅，白虎過堂家破人亡，圖肯定是有的

怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山，并與特達(dá)尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮(zhèn)山者，呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究，謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動(dòng)等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。
壓穴f巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇?，過穴灣環(huán)大吉昌。
若有外砂來接應(yīng)，舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。
不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局
1．將軍筆、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將的位階高于武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。
2．法師筆、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長兩邊較短。這種格局，會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。
3．龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務(wù)員，也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水，就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長壽，多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
4．棋盤山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會出秀才、文人或富商；印山則是會出文人。
5．香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會發(fā)大財(cái)。
6．紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山，也是會出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。
（1）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個(gè)澤園山頭。陽明山下來的紗帽山，就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近，從那里來看紗帽山，會最象明朝官帽。大概是因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)水，以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛當(dāng)官。
（2）宋朝的官帽：這也就是說，中間的山頂是個(gè)平臺，兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動(dòng)物園兩旁有座柑仔山，那座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官。
旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地，在古代常常會孕育出保家衛(wèi)國的武將，到現(xiàn)代，也就是會出現(xiàn)軍官。
7．鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山，會讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元?jiǎng)讋⒒鸵淮麑㈥愓\。奇絕的風(fēng)水寶地，多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)虼?，選擇住宅地址時(shí)，不凡看看周圍的山山水水吧。
8．玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢仍高，山勢較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地，山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態(tài)可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山與貴妃山。
9．三臺案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連，叫做“三臺”。案山呈現(xiàn)這樣的形狀，就是“三臺案”，也稱為“三仙臺”?？煞譃橐韵聨追N：三座像是金鐘狀的山相連，會出將相。三座火形山相連，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮(zhèn)天下的人物，像三個(gè)......>>

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財(cái)運(yùn)，不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運(yùn)勢和后人的人生命運(yùn)。所以祖墳風(fēng)水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會很興旺，一朝及第，加官進(jìn)爵，榮華富貴都會隨之而來。相反，如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn)，那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧！ （文章來源）家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴，達(dá)到長久的好風(fēng)水，那么就會庇佑后代的前程和富貴。現(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會把土拈一點(diǎn)來看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

各位大仙求救有沒有懂風(fēng)水的看看這張圖這是一塊墓地三面環(huán)山是個(gè)風(fēng)水寶地只是方向不對是坐南朝北“顛顛倒，二十四山有珠；倒倒顛，二十四山有火坑。金龍一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，只待高人施妙用”！坐南朝比不代表不好??！

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪?，但現(xiàn)在人對選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知，劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺的就會說出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識，因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺，家庭和諧。建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始，墓地為陰，如果選擇陽光總也照不到的地點(diǎn)，家運(yùn)無法昌隆。要選擇從早上到下午三點(diǎn)，陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒有入口的墳?zāi)?，家運(yùn)無法發(fā)展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地，會家運(yùn)衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?，這樣會因財(cái)產(chǎn)的糾紛，而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)?，也主家運(yùn)沒有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會給家人帶來疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長的時(shí)期定期去清掃，否則家中會有人因?yàn)檫@而身體虛弱，到醫(yī)院還看不出來得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過的墓地，是大兇的，家中會有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以，選墓地時(shí)，必須要避免這種地形。

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地入山尋水口，登穴看明堂，？山管人丁水管財(cái)，就是說選擇墳?zāi)沟臅r(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。墳?zāi)癸L(fēng)水寶地墳?zāi)癸L(fēng)水格局一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來判斷。也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳.而墳?zāi)刮桓咛幫鶝]有護(hù)砂，孤陽不長，孤陰不生。與藏風(fēng)得水以及內(nèi)乘龍氣，外接堂氣之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風(fēng)，那能藏風(fēng)得水？墳?zāi)癸L(fēng)水寶地看水口墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人。

怎樣看風(fēng)水找古墓盜墓有怎樣的辦法？　　“望”是望氣看風(fēng)水。老盜墓賊經(jīng)驗(yàn)豐富，又多擅長風(fēng)水之術(shù)，故每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風(fēng)水術(shù)指導(dǎo)地面無標(biāo)志的墓址的確定，無乎百發(fā)百中。據(jù)說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風(fēng)水之術(shù)，他若出門選點(diǎn)，從者必云集左右。有一次他到寧鄉(xiāng)縣走親戚，行到一風(fēng)景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人于是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨(dú)占七成。眾人賭興大發(fā)，遂暗約鄉(xiāng)民數(shù)十人于夜間發(fā)掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內(nèi)有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。后來他們賣給美國傳教士，得大量美元而暴富?！　　奥劇奔葱釟馕丁Ｓ写似嫘g(shù)的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，并根據(jù)土色判斷時(shí)代。據(jù)說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準(zhǔn)確程度令人驚嘆?！　　皢枴本褪遣赛c(diǎn)。善于此道者，往往扮成風(fēng)水先生或相士，游走四方，尤注意風(fēng)景優(yōu)美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善于與長者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風(fēng)水先生身份拜訪當(dāng)?shù)乩先?，從交談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點(diǎn)，便立即召集群賊在夜間盜掘?！　　扒小奔窗衙}之意。有三層含意：第一層是指發(fā)現(xiàn)古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經(jīng)驗(yàn)，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據(jù)地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準(zhǔn)棺槨的位置，然后從斜坡處打洞，直達(dá)墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋后，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經(jīng)口至 *** ，最后到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細(xì)致冷靜，講究沉靜準(zhǔn)確，沒有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由于其中的高手過手文物不計(jì)其數(shù)，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價(jià)幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
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怎樣看風(fēng)水寶地

選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

住宅風(fēng)水考察；
第一步，考察遠(yuǎn)方山水。第二步，考察近處砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大門。第五步，考察房間太極。通過這五步考察出房子的風(fēng)水好壞。

名人祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水

歷史上名人名墓的好風(fēng)水寶地有哪些光一個(gè)洛陽鏟，就應(yīng)該知道是在洛陽的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閑土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國最為集中浩大的墓葬區(qū)。
中國好像一共300都個(gè)皇帝，100多個(gè)葬在洛陽。還有無數(shù)文人騷客，王勃、白居易、關(guān)羽、杜甫、蘇秦、張衡數(shù)不過來，太多太多了。。。

祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水有哪些不好的現(xiàn)象墳?zāi)寡退D―有的墳?zāi)刮惶幍屯荩旰蠓e水浸棺；或因附近建墓貯水于墓地；或因墳?zāi)菇伞⑺?，一雨成?zāi)，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。
墳?zāi)贡粩D迫――早期的墳?zāi)?，大多沒有建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。
墓上被壓棺木板、磚塊――公共墓地的墳?zāi)古彾樱绻赃呌信f墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長臥不起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢；堆棄在后，影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
骨骸零散――荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
墓前陷落――墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜太大；或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無欄護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。
入白蟻、蛇鼠穿墓――風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠，死傷牢獄。
墳上加墳――古式墳?zāi)?，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地?fù)頂D，不易分辨，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
樹根穿棺・蔓藤纏碑――墳?zāi)谷艨拷鼦鳂?、松樹、杉樹、柏樹、榕樹等根部旺盛伸展的樹木，樹根容易穿入棺?nèi)夾尸(或草根入甕)；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
墳?zāi)箛鷫o門――建墳造墻，卻不留門路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災(zāi)。
墓埕水孔――墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不聚財(cái)、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。

祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水學(xué)自古以來風(fēng)水書中都有“山管人丁，水管財(cái)”一說，大家都以為有水的地方財(cái)就一定好。所以，無論陰宅還是陽宅都希望能依山傍水?，F(xiàn)在城市商品房中，靠水的房子不僅售價(jià)高，而且很搶手。
一些風(fēng)水師也不辯真?zhèn)危瑸槿诉x陰宅和陽宅時(shí)，一見到有水的地方就以為是風(fēng)水寶地，尤其是環(huán)抱水，能聚水的地方風(fēng)水更好。為人調(diào)風(fēng)水時(shí)，也經(jīng)常布水局，好象只要有水就可以旺財(cái)。
誠然，水在風(fēng)水中的確很重要，山清水秀的地穿也容易出人才，也容易出富人。比如說沿海一帶歷來就比內(nèi)陸富裕。很多富人都是住在依山傍水的地方。但是，就象“水能載舟，又能覆舟”一樣，水可以旺財(cái)，也同樣可以破財(cái)。
前兩天，在給一客人測算八字時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她今年財(cái)運(yùn)差，而且破財(cái)大。于是我問她：“你住房附近是不是有河水之類？”她說：“是?！?
“你自從搬進(jìn)這套住宅后財(cái)運(yùn)已經(jīng)走下坡路了，今年最差對不對？”她說：“對，這是為什么樣？”
我說：“問題就出在那河水上，有它就會影響到你的財(cái)運(yùn)，甚至讓你破財(cái)，今年水為太歲，所以財(cái)運(yùn)最差，破財(cái)更大?！?
她不服氣地說：“我之前請了好幾個(gè)風(fēng)水師看過，他們都說這里的風(fēng)水很好，說水為財(cái)，有水地方財(cái)就旺?！?
我說：“水是可以旺財(cái)，那是對那些八字中用神為水的人來說的。你的八字是忌水的，水是不利你的財(cái)運(yùn)和破財(cái)?shù)?。?
她似乎明白了：“難怪了，自從搬到這財(cái)運(yùn)就變得差了，而且很破財(cái)?！蓖Ａ艘幌拢謫柕溃骸澳恼k呀？”
我說：“住在這也有好的方面，一方面可以增進(jìn)夫妻感情，夫妻之間性生活也比以前融洽得多。另一方面對你的身體健康也有好處?！彼隙宋业恼f法。
“風(fēng)水都可能有利有弊，你就全面權(quán)衡吧”
最后還告訴了她化解的方法。
類似她狀況的客人還有很多，他們大多是被一些風(fēng)水理論或一些“風(fēng)水師”誤導(dǎo)，以為有水的地方風(fēng)水一定好。
我在以前的文章中就說過，適合你八字命運(yùn)的風(fēng)水才是好風(fēng)水。一個(gè)不懂八字命理的“風(fēng)水師”不是真正的風(fēng)水師。一個(gè)不看八字命運(yùn)就給你調(diào)風(fēng)水的“風(fēng)水師”，你大可懷疑他的水平。一個(gè)誤以為有水的地方風(fēng)水就好，有水就可以旺財(cái)?shù)呐笥?，希望你們看了這篇文章后能清醒起來！
任何風(fēng)水可能對你有利或有害。只要對你的八字命運(yùn)起好作用的，就是好的風(fēng)水。起壞作用的就是不好的風(fēng)水。適合你的風(fēng)水才是好風(fēng)水！我是看別人說的 自己看 好就采納

墳?zāi)癸L(fēng)水的好壞對家人會造成哪些影響祭祖文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，影響著幾千年的華人思想。對民族的延續(xù)發(fā)展起到最大的作用。當(dāng)我們在祖先牌位前祭拜緬懷的時(shí)候，也是對自己道德行為，人生發(fā)展的一次自我反省。緬懷祖先的歷史，反省自己是否發(fā)揚(yáng)或者改善了家的發(fā)展與壯大。自己有沒有做敗壞先人的行為。還有就是這樣代代的祭拜緬懷。讓人更有歸屬感。責(zé)任感。哪怕你是一個(gè)單身，別忘了你前面還有很多先人在你前面注視著你，你不是一個(gè)人在生活。
四川人罵沒道德的人和事喜歡說，你簡直是丟了你家的先人板板。你的先人牌牌都不要了。意思是你辱沒了你的祖先牌位。時(shí)刻提醒你，你代表不是一個(gè)人，還有你無數(shù)的祖先。因?yàn)槭悄愕淖嫦仍炀土四?。你?yīng)該維護(hù)祖先的榮譽(yù)和光輝，并且發(fā)揚(yáng)下去。
還有發(fā)現(xiàn)對祖輩祖先越尊敬的家庭，家風(fēng)品德都會比較好。就像家里放著并誠心祭拜的佛像，品德怎么都不會很壞。因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)無形的規(guī)則約束，現(xiàn)在社會名利。社會風(fēng)氣對個(gè)人命運(yùn)的影響。比如在古代。社會道德這種無形的風(fēng)氣下。個(gè)人的婚姻。比如八字命理出現(xiàn)一些婚姻不吉利或者晚婚的跡象，都不會很嚴(yán)重?；蛘卟粫S意離婚。現(xiàn)在可能命理中出現(xiàn)一點(diǎn)婚姻不利的流年都會引發(fā)離婚。古代女孩子命理中出現(xiàn)文采好的特征。但不會是什么高學(xué)歷。頂多就是認(rèn)識幾個(gè)字，心靈手巧之類。現(xiàn)在女孩子出現(xiàn)這種特征。往往就是學(xué)歷比較高了。
這就是社會國家的命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)的影響。風(fēng)水命理也要和時(shí)代進(jìn)步。比如南京大屠殺，30萬人不可能都是命理中出現(xiàn)了死亡的特征。這就和國家的大命運(yùn)相關(guān)了?？傊粋€(gè)時(shí)代的命運(yùn)決定了一個(gè)時(shí)代人類的命運(yùn)高低。
所以祭祖也是維護(hù)一種好的風(fēng)氣與品德。記得小時(shí)候聽父親說起一句比較好的話。祭祖上墳?zāi)切┖兔孕艧o關(guān)的。就是對已故親人的緬懷。
在與不同朋友的交流中。命理大師高勇強(qiáng)發(fā)現(xiàn)。很多內(nèi)心容易憂郁痛苦迷茫的朋友。一是缺少一個(gè)方向。二是圈子太小。生活中容易以自我為中心。應(yīng)該放開內(nèi)心。多走走看看。按佛教說法就是放下執(zhí)著。
還有的朋友是因?yàn)槭遣粔蜃孕牛菀鬃员?，放不開。不夠?yàn)⒚?。其?shí)你在你祖先的面前。你就是一個(gè)驕傲。你代表著那么多的優(yōu)秀的祖先。有什么自卑的呢。推前幾代，說不定誰比誰有錢呢。
我們那里是30那天家里祭祖祭天。初一再去墳頭祭拜?？粗欢讯腰S土，感概人生。感概他們那一生。會覺得活著的意義與責(zé)任，就像心靈的洗滌。其實(shí)上墳還有一些好處。有些人很多人多年不祭祖上墳。不知道上墳可以觀察墳體的變化。做出適當(dāng)?shù)男菡瑢θ松聵I(yè)也是有幫助的。以前高勇強(qiáng)老師就遇到過這樣一個(gè)案例。有個(gè)海外華人孩子老是病。大師說，你家祖墳進(jìn)水那。他回國去看。果然進(jìn)水了。休整后。病就好了。在實(shí)際工作經(jīng)歷中也出現(xiàn)很多這樣的案例。有些人命運(yùn)不順也是祖墳風(fēng)水問題。這種問題還是比較麻煩的
古代風(fēng)水地理書中很多關(guān)于墳?zāi)弓h(huán)境對家人的影響。大家不妨參考看看。當(dāng)然只是參考喔，具體問題要具體對待。根據(jù)實(shí)際情況為主。有些的原因是多方面的。
前天看過一個(gè)新聞，老太太算命說孫子命理缺金，給孩子吞金戒指。差點(diǎn)出人命。真是怎么說呢。哭笑不得啊。你這是高級黑啊。缺金吞金。缺水好辦。缺火難不成還吞火。所以德祿齋百年規(guī)則里面就有一條。命有可算不可算。有的人給再多也不能算的。愚昧害死人。別人說一句，他拉著半句就跑了。就像有些娛樂新聞。摘章斷句。有爆料就行，管它當(dāng)事人本意是什么，呵呵。
一，出瞎子地
1，墳?zāi)股祥L有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因?yàn)闃涓M(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2，墳?zāi)沟南蛭辉谡?，西南，東南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)。
3，墳?zāi)瓜蚯坝袆e人家的墳?zāi)?，和此墳?zāi)箻?gòu)成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人......>>

祖墳?zāi)沟厥裁礃拥娘L(fēng)水好山好水清陽光足就好

祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水如何看，怎么選擇一塊好墓地看墳地怎么看出好風(fēng)水
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯(cuò)的。

祖墳的風(fēng)水真的對后代有影響嗎？我們先從風(fēng)水鼻祖郭璞寫的《葬書》來看看是怎么論述的：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。人體受于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨(dú)留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經(jīng)日：氣感而應(yīng)，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)。木華于春，粟芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止；經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?上面的大意是說，人死后，要埋葬在山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣的土地里，如果找準(zhǔn)了位置，就能乘到生氣；因?yàn)槲覀兊纳眢w是父母所生，父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來，所以我們身體上的細(xì)胞基因是一致的；如果他們死后，能埋葬在乘生氣的地方，得到好的安置，就會感應(yīng)到與他們有相同基因的后代，會得到庇護(hù)和保佑；這就好象西蜀的銅山崩塌了，在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響，是一樣道理的。 “風(fēng)水”一詞也是郭璞在《葬書》中第一次提出來的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿，指的是通過對山脈和水的考察，尋找到最適合人居?。栒┖吐裨幔幷┑牡乩憝h(huán)境位置，也是我們常聽到的“尋龍點(diǎn)穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生氣”則大吉大利，并能蔭及后代；如果亂埋亂葬，正好埋在了“死氣”“絕氣”的地方，那就大兇，災(zāi)禍連連，也同樣會禍及后代。而一般情況下，大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有“十墳九貧”的說法。 自古到今，凡大富大貴者，都會有一個(gè)好的風(fēng)水寶地來庇佑的。大家看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳，就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者，也可以旺三代；生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人，如貴州“楊燦”墓，宋朝的，十七代后人全部做高官；遵義市三閣公園里的“長奶夫人”墓，后代四十多人考中進(jìn)士和舉人；安徽績溪龍川大坑口村，歷代出了無數(shù)高官名人， *** 祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的位置上。 當(dāng)然，風(fēng)水寶地不是誰都可以隨意得到的，除了請高水平風(fēng)水師通過有效的方法去找，還要本人也具備足夠的福德和因緣。風(fēng)水宗師楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒?！闭f的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的！ 從以上分析，大家可以看到，祖墳對后代確實(shí)是影響很大的！但平心而論，現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方，甚至有的不小心還真的埋在了“死氣”、“絕氣”的地方。 中國有著5000年的文明歷史，不管是儒家、道家還是佛家，提倡的都是仁愛和孝道。不管是達(dá)官貴人還是平民百姓，都深受傳統(tǒng)文化這種價(jià)值觀的影響?！八勒邽榇?，入土為安”在國人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對先人的崇敬和緬懷，對家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點(diǎn)而言，刨祖墳這種做法顛覆和打破了國人百姓的價(jià)值觀，更多的是傷害了廣大百姓的感情。

祖墳?zāi)固箫L(fēng)水學(xué)好不好“大”是無止境的，所以祖墳是不會太大的，風(fēng)水的好壞與墳地的大小無關(guān)。

為什么風(fēng)水先生可以看出別的墳?zāi)估锫竦氖鞘裁慈恕緣灥仫L(fēng)水知識】
風(fēng)水相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
從墳地風(fēng)水來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種?？赡芰糇?。如果遠(yuǎn)勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災(zāi)難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍。遠(yuǎn)勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風(fēng)水吉地。
經(jīng)書說：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠(yuǎn)勢低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。
好的墳地風(fēng)水再加上積善之家有后福，子孫后代蔭福榮享，風(fēng)水的優(yōu)劣直接影響家人的財(cái)氣、官運(yùn)、后代升學(xué)、康健壽命等，并且吹糠見米。懂些墳地風(fēng)水知識有益無害。
【怎樣看墳地風(fēng)水】
其實(shí)不是慧眼不看風(fēng)水寶地，凡人俗眼，要經(jīng)過歷練才行，風(fēng)水學(xué)上言龍者，指山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識，脈帶俗眼難知。
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。墳地風(fēng)水選好對子孫有益的“龍脈”入葬。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如降龍，水繞云從，這是大官葬地。
5、來龍氣勢如屏風(fēng)，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財(cái)。
7、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。
9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。
10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽調(diào)和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為......>>

請問爺爺?shù)膲災(zāi)癸L(fēng)水好壞會對他的孫子有影響瑪按照風(fēng)水學(xué)說，祖父母墓地的風(fēng)水主管孫輩，如你不信，你可以到有參天大樹，罩墓少陽的墓地考察，凡有孫者，必家道興旺，無孫者，平淡無奇，但一生孫，如日中天，十年光陰，家道改頭換面，墓地風(fēng)水若破，七七之?dāng)?shù)家中必出兇事，我研習(xí)周易多年，對此深信不異。

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